2020屆北京各區(qū)高三一模語文試題分類匯編(文言文閱讀)教師版

1、20202020 屆北京各區(qū)高三一模語文試題分類匯編（文言文閱讀）教師版西城一模二、本大題共 6 6 小題，共 2525 分。（一）閱讀下面文言文，完成 6-106-10 題。（共 1818 分）狄青，汾州西河人，善騎射。寶元初，詔擇衛(wèi)士從邊，以青為延州指使。時(shí)偏將屢為.賊敗，士卒多畏怯，青行常為先鋒。凡四年，前后大小二十五戰(zhàn)，中流矢者八。嘗戰(zhàn)安遠(yuǎn)，被創(chuàng)甚，聞寇至，即挺起馳赴。出入賊中，皆披靡莫敢當(dāng)。尹洙為經(jīng)略判官，青以指使見，與談兵，善之，薦于韓琦、范仲淹曰：“此良將材也?！倍艘灰娖嬷錾鹾?。仲淹以左氏春秋授之，曰：“將不知古今，匹夫勇爾。”青折節(jié)讀書，悉通秦漢以來將帥兵法，由是益 .

2、知名。青奮行伍，十余年而貴，是時(shí)面涅猶存。帝嘗敕青傅藥除字，青指其面曰：“陛下以功擢臣，不問門第，臣所以有今日，由此涅爾，臣愿留以勸軍中?！币哉没姽?jié)度使知延州， 擢樞密副使。皇祐中，廣源州蠻反，嶺外騷動。青上表請行。青戒諸將毋妄與賊斗，聽吾所為。廣西陳曙乘青未至，輒以步卒八千犯賊，潰于.昆侖關(guān)。青曰：“令之不齊，兵所以敗?！背繒T 將堂上，揖曙起，按.以敗亡狀，驅(qū)出軍門斬之。已而頓甲，令軍中休十日。覘者還，以為軍 未即進(jìn)。青明日乃整軍騎，一晝夜絕昆侖關(guān)。賊既失險(xiǎn)，悉出逆戰(zhàn)。青執(zhí)白旗麾騎兵，縱左 右翼，出賊不意，大敗之，追奔五十里。還至京師，帝嘉其功。青為人慎密寡言，計(jì)事必審中機(jī)會而后發(fā)。行師

3、先正部伍，明賞罰，與士同饑寒勞苦，雖敵猝犯之，無一士敢后先者，故其出常有功。尤喜推功與將佐。始，與孫沔破賊，謀一.出青，賊既平，悉以諉沔，退若不用意者。沔始嘆其勇，既而服其為.人，自以為不如也。熙寧元年，神宗考次近世將帥， 以青起行伍而.名動夷夏，深沈有智略，能以畏慎保全終 始，慨然思之。取材于宋史列傳第四十九【注】指使：當(dāng)時(shí)戍邊軍隊(duì)職務(wù)。面涅：臉部瘢痕。狄青出身寒微，因代兄受過而被刺字充軍。6 6下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）A.A.嘗戰(zhàn)安遠(yuǎn)，被創(chuàng)甚被：遭受8 8下列對文中語句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3 3 分）A.A. 二人一見奇之，待遇甚厚韓琦、范仲淹一見到狄青

4、就認(rèn)為他很出眾，對他非常看重B.B. 將不知古今，匹夫勇爾將軍如果不了解歷史，那也不過是有著匹夫之勇的人罷了C.C. 青明日乃整軍騎，一晝夜絕昆侖關(guān)狄青第二天卻整頓軍騎出擊，只一個(gè)晝夜就跨越了昆侖關(guān)D.D. 悉以諉沔，退若不用意者把失利原因都推給孫沔，后退到自己仿佛不在意結(jié)果一樣9 9根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）A A.狄青曾經(jīng)獲得尹洙的賞識，后來又得到了范仲淹的指點(diǎn)。B B.悉通秦漢以益：更加C.C.揖曙起，按.以敗亡狀按：按照D.D.與孫沔破賊，謀一出青一：全都7 7下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（3 3 分）A.A. 時(shí)偏將屢為賊敗B.B. 青

5、以指使見C.C. 薦于經(jīng)略使韓琦、范仲淹D.D. 計(jì)事必審中機(jī)會而后發(fā)沔始嘆其勇，既而服其為人以 彰化軍節(jié)度使知延州潰于 昆侖關(guān)以青起行伍而 名動夷夏B.B. 狄青不愿去掉臉上的瘢痕，以此提醒自己不要忘記過去。C.C. 狄青先是提振士氣接著麻痹對手，一舉取得昆侖關(guān)勝利。D.D. 狄青深為軍中將士所信服，聲名更是震動中原邊疆各地。1010本文中寫了狄青這一人物的哪些過人之處？請依據(jù)文本內(nèi)容簡要概括。（6 6 分）答：_（二）根據(jù)要求完成 1111 題。（共 7 7 分）1111閱讀下面論語中的文字，回答問題。1子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？ ”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也。”（論

6、語學(xué)而）2子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者?！保ㄕ撜Z學(xué)而）3子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？ ”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！保ㄕ撜Z公冶長）4子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！保ㄕ撜Z衛(wèi)靈公）從這幾則論語來看，孔子在教育中關(guān)注哪些方面？選擇其中一個(gè)方面，談?wù)勀愕恼J(rèn)識或看法。（7 7 分）答：_二、（2525 分）6 6. （ 3 3 分）C C 7 7. （3 3 分）B B 8 8. （3 3 分）D D 9 9. （3 3 分）B B10.10.（ 6 6 分）答案

7、要點(diǎn)：1善于騎射，屢經(jīng)戰(zhàn)陣，所向披靡。2虛心受教，折節(jié)讀書，深通兵法。3奮斗不懈，出身低微，終成棟梁。4治軍嚴(yán)明，有勇有謀，多有奇功。5率先垂范，同勞同苦，深得人心。評分標(biāo)準(zhǔn)：每個(gè)要點(diǎn)，2 2 分。答出其中三點(diǎn)，得 6 6 分。意思對即可。11.11.（7 7 分）第一問：（3 3 分）禮、德、安貧樂道、學(xué)習(xí)方法、謙虛好學(xué)、學(xué)以致用。評分標(biāo)準(zhǔn)：一點(diǎn) 1 1 分，答出其中三點(diǎn)，得 3 3 分。有其他答案，言之成理亦可。第二問：（4 4 分）圍繞一點(diǎn)明確認(rèn)識，結(jié)合材料作分析?？梢圆痪杏诖颂幩峁┑木渥?， 但另選句子時(shí)應(yīng)對所選句子作呈現(xiàn)。評分說明：要求有明確認(rèn)識，能聯(lián)系論語，有簡要分析。附一：文言文

8、參考譯文狄青是汾州西河人，擅長騎馬射箭。寶元初年，皇帝下詔挑選衛(wèi)士參加戍邊軍隊(duì)，（后來）任命狄青擔(dān)任延州指揮使。當(dāng)時(shí)戍邊的將領(lǐng)多次被賊軍打敗，士兵們大都畏懼膽怯， 狄青出戰(zhàn)經(jīng)常自己做先鋒。一共四年，前后經(jīng)歷大小二十五次戰(zhàn)斗，八次被流箭射中。曾經(jīng)在安遠(yuǎn)有一場戰(zhàn)斗， 狄青身體遭受很重的創(chuàng)傷， 但是一聽說敵人來犯， 馬上起身上馬奔赴戰(zhàn) 場。他在賊兵中出入，賊兵都紛紛潰散沒有人敢阻攔他。尹洙擔(dān)任經(jīng)略判官，狄青憑借延州指揮使身份進(jìn)見。尹洙和他談?wù)撥娛拢J(rèn)為他非常擅長，就向韓琦、范仲淹推薦說：“這是良將之才?！表n琦、范仲淹一見狄青就認(rèn)為他很出眾，對他非?？粗?。范仲淹拿左氏春秋送給他說：“將軍如果不了解歷史

9、，那也不過是有著匹夫之勇的人罷了?！睆拇说仪喔淖兤饺罩鞠蛉プx書，全面透徹地了解了秦、漢以來將帥的 用兵策略，他也因此而更加知名。狄青從行伍中奮斗起家， 十多年就顯貴了，這時(shí)臉上刺的墨字還在。 皇帝曾頒布文書準(zhǔn)許狄青敷藥除去字跡，狄青指著自己的臉說：“陛下憑借我的功勞來提拔我，不責(zé)求我的出身，我之所以有今天的成績，只是因?yàn)檫@刺下的墨字的不斷激勵(lì)罷了，我希望留著它們用以鼓勵(lì)軍中其他的將士。 ”不久狄青憑借彰化軍節(jié)度使的身份管理延州，后又被提拔擔(dān)任樞密 副使?；实v年間，廣源州蠻謀反，嶺南局勢動亂。狄青奏上表章請求前去平定。狄青告誡將領(lǐng)們不要胡亂同賊兵作戰(zhàn)， 要聽從自己的排兵布陣計(jì)劃。廣西的陳曙趁狄青

10、還沒到任，就帶領(lǐng)八千步兵向賊兵發(fā)起攻擊，結(jié)果在昆侖關(guān)潰敗。狄青說：“命令不加整飭，是軍隊(duì)失敗的原因?！痹绯吭谔蒙蠒现T將領(lǐng)，將陳曙等人集中起來，審查失敗逃亡的罪狀，將他們趕出軍 門處斬。接著指示放下鎧甲，命令軍中休整十天。敵方窺探的人回去報(bào)告，賊兵方面認(rèn)為朝廷軍隊(duì)沒有馬上進(jìn)發(fā)的動向。狄青第二天卻整頓軍騎出擊，只一個(gè)晝夜就跨越了昆侖關(guān)。賊兵失掉險(xiǎn)要關(guān)隘之后，全都出來迎戰(zhàn)。狄青手執(zhí)白旗指揮騎兵，直沖賊軍左右翼，出乎賊兵意料，大敗賊兵，追逃奔襲潰敗的賊兵達(dá)五十里之遠(yuǎn)?；氐骄┏?，皇帝嘉獎(jiǎng)了狄青的戰(zhàn)功。狄青為人謹(jǐn)慎縝密很少言語，謀劃事情一定看清機(jī)會以后才去施行。調(diào)度軍隊(duì)時(shí)先整頓隊(duì)伍，明確賞罰，常常同士兵

11、一起忍受饑寒勞苦，（因此）即使敵人突然侵犯他們，也沒有一名兵士愿意落后于前面的人。因此狄青出戰(zhàn)時(shí)大多會有戰(zhàn)績。狄青尤其愛把功勞推給偏副將領(lǐng)。當(dāng)初，他和孫沔打敗了賊人，計(jì)謀完全出自狄青，賊人被平定后，狄青把歸勞都推給 孫沔，自己仿佛是沒出過什么主意的人一樣。孫沔起初贊嘆他的勇敢，這件事之后又佩服他的為人，自認(rèn)為比不上狄青。熙寧元年，宋神宗考核排列之前各時(shí)代的將帥，認(rèn)為狄青起于行伍之間卻能夠聲名震動中原和邊疆各地，為人深沉又有智謀，能夠憑敬畏謹(jǐn)慎保全終始，感慨之下非常追念他。延慶一模二、本大題共 6 6 小題，共 2424 分。（一）閱讀下面文言文，完成 6-106-10 題。（共 1818 分）

12、隨園四記人之欲，惟目無窮。耳耶，鼻耶，口耶，其欲皆易窮也。目仰而觀，俯而窺，盡天地之藏，其足以窮之耶? ?【1】然而古之圣人受之以觀，必受之以艮。艮者止也?！坝谥怪渌?”，黃鳥且然，而況與人！園悅目者也，亦藏身者也。人壽百年，悅吾目不離乎四時(shí)者是，藏吾身不離乎行坐者是，今視吾園，奧如環(huán)如，一房畢復(fù)一房生，雜以鏡光，晶瑩澄澈，迷乎往復(fù)，若是者于行宜。其左琴，其上書，其中多尊罍玉石，書-【2】橫陳數(shù)十重，對之時(shí)倜然以遠(yuǎn)，若是者于坐宜。高樓障西，清流洄洑，竹萬竿如綠海，惟蘊(yùn)隆宛暍之勿虞，若是者于夏宜。琉璃嵌窗，目有雪而坐無風(fēng)，若是者與冬宜。梅百枝，桂十余叢，月來影明，風(fēng)來香聞，若是者與 春秋宜。

13、長廊相續(xù)，雷電以風(fēng)，不能止吾足，若是者與風(fēng)雨宜。是數(shù)宜者，得其一差強(qiáng)人意，而況其兼者耶? ?【3】余得園時(shí)，初意亦不及此。二十年來，庸次比耦，艾殺此地，棄者如彼，成者如此。既鎮(zhèn)其甍矣，夫何加焉? ?年且就衰，以農(nóng)易仕，彈琴其中，詠先王之風(fēng)，是亦不可以已乎? ?后雖有作者，不過灑？之事，丹堊之飾，可必其無所更也！宜為文紀(jì)成功，而分疏名目，以效輞川云丙戌三月記。（取材于袁枚的隨園四記）9.9.下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）注釋：【1 1】于止知其所止：語出大學(xué)，黃鳥尋找棲息之地，它知道在哪里停下棲息?！? 2】蘊(yùn)隆宛暍：覆蓋了高地解除了暑熱?！? 3】庸次比耦，艾殺此地：多次

14、與人合作，清理園子。6.6.下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的- -項(xiàng)是（3 3 分）A.A.高樓障西障：遮擋B.B.不能止吾足止：動詞使動用法，使 .停止C.C.后雖有作.者作者：記載隨園的人D.D.宜為文紀(jì)成功紀(jì): :記載7.7.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3 3 分）A.A.盡天地之藏惟蘊(yùn)隆宛暍之勿虞B.B.黃鳥且然.對之時(shí)倜然.以遠(yuǎn)C.C.園悅目者也藏吾身不離乎行坐者.是D.D.奧如環(huán)如竹萬竿如綠海8.8.下列對文中劃線語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）A.A.若是者于行宜像這樣的情況，隨園是適合行走的B.B.既鎮(zhèn)其甍矣，夫何加焉既然在房梁上加蓋了屋頂，我還能再

15、加些什么呢C.C.目有雪而坐無風(fēng)坐在屋中眼睛可以看到落雪卻感覺不到寒風(fēng)D.D.不過灑？之事，丹堊之飾也不過是做些修建水壩，粉刷墻壁之類的事A.A.文章首先從人的欲望談起，認(rèn)為眼睛能看盡天地之間B.B. 園中的景點(diǎn)排布，是參照孟浩然“輞川別業(yè)而來的。C.C. 隨園幽深回環(huán)，適合彈琴讀書，吟詠先王的美好品德。D.D. 作者晚年安居在隨園中，表現(xiàn)出自得其樂的人生態(tài)度。10.10. 仔細(xì)閱讀文章第二段，回答下面問題。（6 6 分）（1 1）隨園的妙處在于 _和_（2 2 分）（2 2）請概括“是數(shù)宜者”中的“數(shù)宜”的具體內(nèi)容。（4 4 分）（二）根據(jù)要求，完成第 1111 題。（共 6 6 分）11.

16、11.閱讀下面論語的文字，歸納概括孔子對于“為政”的思想。（6 6 分）1為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。（論語？為政）2道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。（論語？學(xué)而）3道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（論語? ?為政）、本大題共 6 6 小題，共 2424 分。6.6.（3 3 分）C C（修造隨園的人）7.7.（3 3 分）C C （代詞，的地方 A.A.結(jié)構(gòu)助詞，的；賓語前置標(biāo)志B.B.代詞，這樣；的樣子 D.D.的樣子；好像一樣）8.8.（3 3 分）B B （既，已經(jīng)）9.9.（3 3 分）B B （王維，不是孟浩然）10.10. （6

17、 6 分）答案要點(diǎn)：“悅目”“藏身”評分細(xì)則：一個(gè)要點(diǎn)1 1 分，共 2 2 分。意思對即可。答案要點(diǎn)：適合行走適合靜坐適合四季居住適合風(fēng)雨之時(shí)游玩評分細(xì)則：一個(gè)要點(diǎn) 1 1 分，共 4 4 分。意思對即可。11.11. （6 6 分）參考答案:1.1. 孔子主張用“德治”來治理國家， 是為政的根本原則。 執(zhí)政者要不斷地提高自己的道德修養(yǎng)，通過修養(yǎng)道德確立自己的威信，以得到人民的信任與擁護(hù)。（統(tǒng)治者若實(shí)施德政，老百姓就像眾星拱北辰一樣擁戴。）2.2. 實(shí)施德政的基本方法，惠民愛民。即要求統(tǒng)治者嚴(yán)肅認(rèn)真地辦理國家各方面事務(wù)，恪守信用；節(jié)約用度，愛護(hù)官吏；役使百姓應(yīng)注意不誤農(nóng)時(shí)。3.3. 實(shí)施德政

18、的原因，強(qiáng)調(diào)以德化民，以禮育人。（用政令去引導(dǎo)，用刑罰去懲罰民眾，老百姓可以免于犯罪， 但他們卻不會感到犯罪是羞恥的；用道德來教化他們， 用禮法來約束他們，老百姓不僅懂得做壞事羞恥，還會自覺的遵禮守法走正道。）評分要點(diǎn)：1 1“德政”是孔子的根本主張 2.2.實(shí)施“德政”的方法 3.3.實(shí)施“德政”的原因，以禮育人。評分參考：6 6分。每個(gè)要點(diǎn) 2 2 分，意思對即可。如果直接翻譯原文，可酌情扣分。附：文言文譯文在人的欲望之中，只有眼睛是沒有窮盡的。耳朵、鼻子、嘴巴，它們的欲望都是很容易 滿足的。眼睛向上觀看， 向下窺視，能夠看盡天地之間的事物，但是這些足以滿足眼睛的欲 望嗎？然而古代的圣人把

19、觀看東西這一能力賦予眼睛，也一定會把”艮 授予它。”艮 就是停止。 黃鳥尋找棲息之地，它知道在哪里停下棲息”，黃鳥尚且如此，何況是人呢 ！園子是用來愉悅眼睛的， 也是用來?xiàng)淼摹?人的壽命不過百年， 能夠愉悅眼睛而又與四 季分不開的是園子， 能夠寄居一身而又不免行走的是園子。如今看我的隨園，幽深回環(huán)，一 間房子看完，一間房子又接著出現(xiàn)，園中參雜著像鏡子反射一樣的光線，給人晶瑩剔透的感覺，往來其間，甚感著迷。像這樣的情況，隨園是適合行走的。房中左置琴，上置書，又?jǐn)[ 放一些酒具玉石，書本累積有幾十層，面對著這些，內(nèi)心超然物外。像這種情況，隨園是適 合靜坐的。高樓遮擋園子西面， 清流回旋湍急，萬竿翠

20、竹猶如綠海一般，在這里不用擔(dān)心盛 夏酷暑。這種情況是適合夏季居住的。透明的玻璃裝在窗上， 坐在屋中眼睛可以看到落雪卻感覺不到寒風(fēng)，這種情況是適合冬季居住的。園中百枝梅花，十余叢桂花，月光入射，花影 分明，微風(fēng)吹過，可聞花香。這種情況適合是適合春秋兩季居住的。長廊相接，風(fēng)雨雷電交 加，也不能阻止我行走。這種情況是適合風(fēng)雨之時(shí)游玩的。這幾種適宜居住、游覽的條件， 得到其中一個(gè)，便能基本滿足人的需求，更何況全部占有的人的？我剛得到這座園子的時(shí)候， 一開始也想不到這些。二十年來，多次與人合作，清理園子， 拋棄了一些，也修建了一些。已經(jīng)在房梁上加蓋了屋頂，我還能再加些什么呢？年高近衰，放棄仕途從事生產(chǎn)，

21、在園中彈琴，吟詠先王的美好品德，這也不能夠停止吧？后代即使有修造隨園的人，也不過是做些修建水壩，粉刷墻壁之類的事，隨園必定沒什么大的變化。應(yīng)該寫文章記載隨園的建成，園中的景點(diǎn)排布，是參照（仿照）王維“輞川別業(yè)”而來的。平谷一模二、本大題共8小題,共24分。閱讀下面文言文,完成714題。（一）今秦二世立,天下莫不引領(lǐng)而.觀其政。夫寒者利裋（sh0褐,而饑者甘糟 糠。天下囂囂,新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠 賢,臣主一心而憂海內(nèi)之患,縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后,建國立 君以禮天下;虛囹圄而免刑戮,去收孥污穢之罪,使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉廩,散財(cái)幣,以振孤獨(dú)窮困之士；

22、輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后,使天下之人皆 得自新,更節(jié)修行,各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之 內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以 飾其智,而暴亂之奸弭矣。二世不行此術(shù)，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻 深；賞罰不當(dāng)，賦斂無度。天下多事,吏不能紀(jì)；百姓困窮,而主不收恤。然后奸偽 并起,而上下相遁；蒙罪者眾,刑戮相望于道,而天下苦之。自群卿以下至于眾庶,人懷自危之心,親處窮苦之實(shí),咸不安其位,故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢,不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。先王者,見終始之變，知

23、存亡之由。是以牧.民之道,務(wù)在安之而已矣。下雖.有 逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。 貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過也。 節(jié)選自（賈誼過秦論）注釋:囂囂:百姓苦苦哀叫。收孥（n：古時(shí)，一人犯法,妻子連坐,沒為官奴婢。7.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.虛囹圄而免刑戮虛:使空B.更節(jié)修行,各慎其身更：改變C.而主不收恤恤:顧慮D.是以牧民之道牧:統(tǒng)治8.下列句子中加點(diǎn)虛詞用法不相同 的一組是（2分）A.天下莫不引領(lǐng)而.觀其政吾嘗終日而思矣B.約法省刑，以持其后寧偽睡以覘之C.刑戮相望于道兒童相見不相識D.下雖有逆行

24、之臣雖人有百口，口有百舌9.下列對文中語句理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.建國立君以禮天下建立中央集權(quán)國家，將皇帝的位置禮讓給天下賢士B.而暴亂之奸弭矣因而,暴亂的陰謀就可以被阻止了。C.然后奸偽并起，而上下相遁于是奸險(xiǎn)欺詐之事紛起，上下互相推諉。D.咸不安其位，故易動也到處都不得安靜，所以容易動亂。10.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。（4分）1夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。乾隆三十年三月記。2安民可與為義,而危民易與為非。11.根據(jù)文意,下列理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）A.選文集中指出秦二世為政之失，旨在總結(jié)秦速亡的教訓(xùn)，作為漢王朝鞏固政 權(quán)借鑒。B.賈誼直接指出秦二世是平庸的君王,未能及時(shí)修

25、正始皇的錯(cuò)誤,導(dǎo)致敗亡。C.選文既有為政之道的宏觀對比，又有陳涉與秦朝實(shí)力的對比，從而凸顯作者 的政見。D.本文以賦的筆法寫政論文，行文多駢偶、排比、鋪陳，文氣豐沛，一氣呵成。12.請用自己的話概括秦二世治國理政的錯(cuò)誤表現(xiàn)。（3分）（二）根據(jù)要求,完成1314題。（6分）子張問仁于孔子。 孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。 ”“請問之?！痹?“恭、 寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。 ” 論語陽貨13.論語中“能行五者于天下為仁矣”與過秦論中“此言勞民之易為仁 也”,都提到了“仁”。請結(jié)合兩篇文章的具體語境,談?wù)劧叩膮^(qū)別。（4分）14.下列表述中不屬于儒家

26、思想核心“仁”的規(guī)范的一項(xiàng)是（2分）飯疏食,飲水,曲肱而枕之，樂亦在其中矣。己所不欲，勿施于人。3居處恭,執(zhí)事敬,與人忠?；腹藕现T侯，不以兵車,管仲之力也。八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也？博學(xué)而篤志,切問而近思。A.B.C.D.7.7. （3 3 分）C C【解析】（應(yīng)為“救濟(jì)”）8.8. （2 2 分）C C【解析】（C C 項(xiàng)前者“相”，相互；后者“相”偏指“我” 。A A 項(xiàng)“而”表修飾，“而且” B B 項(xiàng)“以”連詞，可譯為“為了”D D 項(xiàng)“雖”，即使）9.9. （3 3 分）A A【解析】（“將皇帝的位置禮讓給天下賢士”錯(cuò)）10.10. （4 4 分）【解析】1受凍的人穿上粗布

27、短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。（2 2 分）（譯出“利”給 1 1 分，句意通順 1 1 分）2處于安定狀態(tài)的人可以和他人共同行仁義，可是處于危難之中的人容易和他人一起做壞事。（2 2 分）（譯出“與”后省略的成份 1 1 分，句意通順 1 1 分）11.11. （3 3 分）【答案】B B （“直接”錯(cuò)，文中為“向使二世有庸主之行而任忠賢”）12.12. （3 3 分）【參考答案】 （每點(diǎn) 1 1 分, ,三點(diǎn) 3 3 分）1破壞宗廟，殘害百姓，重新修建阿房宮；2使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴(yán)酷，官吏作風(fēng)苛刻狠毒;3賞罰不得當(dāng)，賦稅搜刮沒有限度。13.13.（4 4 分）【參考答案

28、】 論語中此處的“仁” ，指為人處世的原則，是每個(gè)人的個(gè)人道德修養(yǎng)。要結(jié) 合語境分析。過秦論中的“仁” ，是以儒家思想“仁者，愛人”的基本內(nèi)涵發(fā)展而來的“仁政” 門對治國理政者提出的治國理念。要結(jié)合語境分析。區(qū)別 2 2 分，分析 2 2 分】 14.14. （2 2 分）A A【參考譯文】當(dāng)今秦二世登上王位， 普天之下沒有人不伸長脖子盼著看一看他的政策。 受 凍的人穿上粗布短襖就覺得很好， 挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。 天下苦苦哀叫 的百姓，正是新皇帝執(zhí)政才能的表現(xiàn)。 這就是說勞苦人民容易接受仁政。 如果二 世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，服 喪期間就改正

29、先帝的過失，割地分民，封賞功臣的后代，封國立君，對天下的賢 士以禮相待， 把牢獄里的犯人放出來， 免去刑戮， 廢除沒收犯罪者妻子兒女為官 家奴婢之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉(xiāng)。打開倉庫，散發(fā)錢財(cái)，以 賑濟(jì)孤獨(dú)窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡化法律，減 少刑罰，給犯罪人以把握以后的機(jī)會，使天下的人都能自新，改變節(jié)操，修養(yǎng)品 行，各自謹(jǐn)慎對待自身；滿足萬民的愿望，以威信仁德對待天下人，天下人就歸 附了。如果天下到處都?xì)g歡喜喜安居樂業(yè)， 唯恐發(fā)生變亂， 那么即使有奸詐不軌 的人，而民眾沒有背叛主上之心， 圖謀不軌的臣子也就無法掩飾他的奸詐， 暴亂 的陰謀就可以被阻止了。

30、二世不實(shí)行這種辦法，比始皇更加暴虐無道：破壞宗廟，殘害百姓，重新修 建阿房宮；使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴(yán)酷，官吏作風(fēng)苛刻狠毒；賞罰不得當(dāng)， 賦稅搜刮沒有限度。國家的事務(wù)太多，官吏們都治理不過來；百姓窮困已極，而 君主卻不加收容救濟(jì)。 于是奸險(xiǎn)欺詐之事紛起， 上下互相推諉， 蒙受罪罰的人很 多，道路上遭到刑戮的人前后相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。從君卿 以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜，所以容易 動亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉(xiāng) 振臂一呼而天下響應(yīng)，其原因就在于人民正處于危難之中。 所以古代圣王能洞察開端與結(jié)局的變化， 知

31、道生存與滅亡的關(guān)鍵， 因此統(tǒng)治人民 的方法，就是要專心致力于使他們安定罷了。 這樣， 天下即使出現(xiàn)叛逆的臣子，也必然沒有人響應(yīng)，得不到幫助力量了。 所謂“處于安定狀態(tài)的人可以和他人共 同行仁義，可是處于危難之中的人容易和他人一起做壞事。 ”，就是說的這種情況。 尊貴到做了天子， 富足到擁有天下，而自身卻不能免于被殺戮， 就是由于挽救傾 覆局勢的方法錯(cuò)了。這就是二世的錯(cuò)誤。門頭溝一模、本大題共 6 6 小題，共 2626 分。（一）閱讀下面文言文，完成 6-106-10 題。情采圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振，文附質(zhì)也?；?豹無文，則鞟同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆

32、，質(zhì)待文也。若乃.綜述性靈，敷寫器象，鏤 心鳥跡之中，織辭魚網(wǎng)之上，其為彪炳，縟采名矣。孝經(jīng)垂典，喪言不文；故知君子常言，未嘗質(zhì)也。老子疾偽，故稱美言不信.”而五千精妙，則非棄美矣。莊周云“辯雕萬物”，謂藻飾也。韓非云“艷采辯說”，謂綺麗也。 綺麗以艷說，藻飾以辯雕，文辭之變，于斯極矣。研味孝老，則知文質(zhì)附乎.性情；詳覽莊韓，則見華實(shí)過乎淫侈。若擇源于涇渭之流，按轡于邪正之路，亦可以馭文采矣。 夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿；文采所以飾言，而辯麗本于情性。故情者文之經(jīng)，辭者 理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也。昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風(fēng)雅之興

33、，志思蓄 憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子之徒，心非郁陶.，茍馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。故為情者要約而寫真，為文者淫.麗而煩濫。而后之作者，采濫忽真，遠(yuǎn)棄風(fēng)雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕，而.泛詠皋壤。心纏幾務(wù)，而虛述人外。真宰弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有實(shí)存也；男子樹蘭而不芳， 無其情也。夫以草木之微，依情待實(shí)；況乎文章，述志為本。言與志反，文豈足征？是以聯(lián)辭結(jié)采，將欲明理，采濫辭詭，則心理愈翳 .。固知翠綸桂餌，反所以失魚。 “言 隱榮華”，殆謂此也。夫能設(shè)模以位理，擬地以置心，心定而后結(jié)音，理正而后摛.藻，使文不滅質(zhì)，博不溺心，正采

34、耀乎朱藍(lán)，間色屏于紅紫，乃可謂雕琢其章，彬彬君子矣。（取材于劉勰文心雕龍）注：W（kuo）:革，去毛的皮。 鏤心：精細(xì)雕刻推敲；鳥跡：文字。 織辭：組 織文字，指寫作；魚網(wǎng)：古人用漁網(wǎng)、樹皮、麻頭造紙，故用漁網(wǎng)代紙。諸子：指辭賦家。 正采：正色，代表雅正的好的文采。6.6.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3 3 分）研味孝老，則知文質(zhì)附乎性情乎：介詞，譯為“在”諸子之徒，心非郁陶郁陶：憂思積聚為文者淫麗而煩濫淫：過分。故有志深軒冕，而.泛詠皋壤而：表順承，譯為“就采濫辭詭，則心理愈翳.翳：遮蔽理正而后摛 藻摛：鋪陳。A A B B C C D D 7.7.下列對文中語句的理解，不正確的

35、一項(xiàng)是（ 3 3 分）A.A.犀兕有皮，而色資丹漆 犀和兕的皮雖然堅(jiān)硬可做戰(zhàn)甲，但還靠涂上丹漆來顯示他們的色彩B.B.綺麗以艷說，藻飾以辯雕 用綺麗的文辭來辯說，用巧妙的辭藻來描繪萬物C.C.言與志反，文豈足征 如果文辭和情志相反，文章怎能經(jīng)得住事實(shí)真相的驗(yàn)證？D.D. 固知翠綸桂餌，反所以失魚 本知要用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反之則釣不到魚8.8. 根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3 3 分）A A 文章以“情采”為題， “情”指情理，即文章的思想內(nèi)容； “采”指文采，即文章的表 現(xiàn)形式； 二者關(guān)系為 “采”依附于“情” ， “情”也需要借助“采” 。B B 劉勰認(rèn)為

36、文章的思想內(nèi)容居于主要地位，是“立文之本源” ；在此前提下，劉勰也不 斷強(qiáng)調(diào)著形式的重要性，其“重采”思想在文中隨處可見 。C C 針對當(dāng)時(shí)“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主義的創(chuàng)作風(fēng)氣，作者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)辭人的“為文而造情” ，強(qiáng)調(diào)“述志為本” ，反對“為情而造文”D D 劉勰在如何運(yùn)用文采的問題上提出要“聯(lián)辭結(jié)采”，文采是為情理服務(wù)的，不能用得太過，如果文采泛濫怪異，勢必使思想內(nèi)容的表達(dá)模糊不清。9.9. 將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。（3 3 分）若乃綜述性靈，敷寫器象若乃： 至于老子疾偽，故稱“美言不信信：相信夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿10.10. 本文運(yùn)用多種論證方法，來論述文學(xué)藝術(shù)的“

37、情”和“采”的關(guān)系。請選擇兩種，并結(jié)合文本作簡要分析。（6 6 分）（二）閱讀下面三段文字，根據(jù)要求完成第1111 題。（共 8 8 分）11.11.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ㄕ撜Z雍也）2棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？ ”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟?！保ㄕ撜Z顏淵）3圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振，文附質(zhì)也。虎豹無文，則鞟同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也。（劉勰文心雕龍情采）（1 1） 上述論語選段和文心雕龍情采中的“文”“質(zhì)”各指什么？ （ 2 2 分）（2 2） 比

38、較二者在“文” “質(zhì)”關(guān)系上觀點(diǎn)的異同。（6 6 分）二、本大題共 6 6 小題，共 2626 分。6.6. B B “信”，真實(shí) 而：表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”7.7. D D 固知翠綸桂餌，反所以失魚應(yīng)譯為本知像用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反而釣不到魚。8.8. C C 應(yīng)為針對當(dāng)時(shí)“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主義的創(chuàng)作風(fēng)氣，作者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)詩人的“為情而造文”，強(qiáng)調(diào)“述志為本”，反對“為文而造情”。9.9. 翻譯：粉黛是用來裝飾人的容顏的，但是顧盼時(shí)美麗的情態(tài)卻只能從人美好的風(fēng)姿中產(chǎn)生出來。（關(guān)鍵詞：“鉛黛”“所以”“盼倩”，意思對即可）10.10. 答案提示：例證法： 文章第二段

39、舉了孝經(jīng)和老子的道德經(jīng)的例子，論證了文章的語言依附于作者的情感，寫文章要首先確定內(nèi)容，其次考慮文辭，這是文學(xué)創(chuàng)作的根本原則。2比喻論證：第三段“夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿”一句，用粉黛只能裝飾人的外容， 真正的美麗源自人的資質(zhì)， 來比喻文采只能修飾語言， 真正打動 人的還是作品的思想情感；“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成” 一句，用織布時(shí)經(jīng)緯線的交錯(cuò)來比喻文章情理與辭采的結(jié)合，論述了文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)以思想情感為本，語言表達(dá)為輔。3對比論證： 第三段“桃李不言而成蹊， 有實(shí)存也” 與“男子樹蘭而不芳， 無其情也” ，正反對比，闡明了只有真情實(shí)感，才能打動人心，文章應(yīng)該以抒寫情志 為根本。4引

40、證法：第二段先引用了老子的“美言不信”，又引用了莊子的“辯雕萬物”，論證了兩人在情與采的問題上，老子更重視情理，莊子更強(qiáng)調(diào)對語言的修飾。（評分標(biāo)準(zhǔn)：選兩種論證方法，舉例合適、分析得當(dāng)即可。論證方法1 1 分，結(jié)合文本舉例 1 1 分，分析 1 1 分；兩種方法共 6 6 分。 ）1111答案提示：1論語中的“文”是文采與文飾，“質(zhì)”為質(zhì)樸；文心雕龍情采中的“文”與“質(zhì)”指文學(xué)作品的形式與內(nèi)容。 （2 2 分）2相同：都認(rèn)為“文”與“質(zhì)”應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的?？鬃雍妥迂暥颊J(rèn)為文質(zhì)兼?zhèn)?，方為君子；劉勰認(rèn)為文依附于質(zhì)，質(zhì)也依賴于文。 （2 2 分）不同：論語側(cè)重在文化教養(yǎng)和道德品質(zhì)層面?？鬃优c子貢認(rèn)為君

41、子應(yīng)該既講究文采等外在修飾，又有內(nèi)在的仁德，內(nèi)外兼修，缺一不可。（2 2 分）劉勰將孔子“質(zhì)”與“文”的觀念援引至文學(xué)，表達(dá)為“情”“采”，用來闡釋文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系，形式與內(nèi)容互為依存，密不可分。附：譯文古代圣賢的著作，總稱做 “文章”，這不是說文章要有文采又是什么呢？像水有虛柔的 性質(zhì)， 所以才會起波紋； 樹木有充實(shí)的質(zhì)體， 所以開出鮮艷的花來：可見文采要依附于一定 的質(zhì)地上。 如果虎豹沒有花紋色彩， 那它們的皮毛就同狗和羊的相似； 犀和兕的皮雖然堅(jiān)硬 可做戰(zhàn)甲，但還靠涂上丹紅的漆來顯示它們2 2 分）的色彩：可見質(zhì)地還需要文采。至于抒寫性情， 描寫萬物的形象，在文字上用心琢磨，組織好文辭寫在