蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)

1、第 PAGE18 頁(yè) 共 NUMPAGES18 頁(yè)蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)蘭亭集序是作者王羲之借酒助興，一氣呵成的文章。也是語(yǔ)文教學(xué)的重要一篇文章。篇一：教學(xué)目的要求：1、 知識(shí)目的：讓學(xué)生理解蘭亭集序的課文內(nèi)容，掌握有關(guān)本文重要的詞語(yǔ)和句式的意思，懂得作者寫(xiě)作此文的緣由，進(jìn)而理解有關(guān)作者的人生逸事和蘭亭序在書(shū)法文學(xué)史上的地位。2、 才能目的：培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典美文的才能，尤其是鑒賞才能，同時(shí)打通文學(xué)與繪畫(huà)書(shū)法音樂(lè)的聯(lián)絡(luò)，充分展示審美教育，讓學(xué)生在“美”中學(xué)。3、 思想感情和價(jià)值觀目的：懂得作者在行文中的感情變化，認(rèn)識(shí)作者積極的人生觀，挖掘?qū)W生珍視經(jīng)典美文的潛在情感，為培養(yǎng)閱讀經(jīng)典的習(xí)慣打下扎實(shí)

2、的根底。教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生理解蘭亭集序的課文內(nèi)容，掌握有關(guān)本文重要的詞語(yǔ)和句式的意思，懂得作者寫(xiě)作此文的緣由，進(jìn)而理解有關(guān)作者的人生軼事和蘭亭序在書(shū)法文學(xué)史上的地位。教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典美文的才能，尤其是鑒賞才能，同時(shí)打通文學(xué)與繪畫(huà)書(shū)法音樂(lè)的聯(lián)絡(luò)，充分展示審美教育，讓學(xué)生在“美”中學(xué)。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課同學(xué)們,你們知道被譽(yù)為“天下第一行書(shū)的那幅書(shū)法作品嗎?板書(shū)(蘭亭集序，王羲之)今天我就帶來(lái)了此幅作品的摹本。出示馮承素的摹本。實(shí)際上，蘭亭序的真本已經(jīng)由唐太宗帶入昭陵，唐太宗在世時(shí)，唐代就有過(guò)好幾種摹本和臨本(摹本是完全遵照原作的摹寫(xiě)，而臨本實(shí)際上已經(jīng)摻入了書(shū)寫(xiě)者的自我風(fēng)格特征的臨寫(xiě))，

3、流傳到今天，像初唐的幾位大書(shū)法家歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良他們都進(jìn)展過(guò)蘭亭集序的臨寫(xiě)，而專(zhuān)門(mén)在皇宮里面做摹本的是馮承素，如今我們通行的就是馮承素的摹本，都一致認(rèn)為此摹本是非常接近原作的。那么關(guān)于臨本后代也有趙孟頫、董其昌等比擬著名。今天，就讓我們一起走近這篇“文風(fēng)清閑，字字珠璣”，被稱(chēng)為歷代序跋樣板中的妙品;一起走近這幅書(shū)法藝術(shù)登峰造極，被推為“天下第一行書(shū)”并對(duì)后世在文學(xué)上、書(shū)法上以及文化上有深遠(yuǎn)影響的千古杰作。二、檢查預(yù)習(xí)根據(jù)我們對(duì)本文的預(yù)習(xí)，我來(lái)考察一下同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況。出示重要的詞語(yǔ)和句子，讓學(xué)陌生通文意。1、夫人之相與 (用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯)夫，句首發(fā)語(yǔ)詞，實(shí)際是人相與(

4、人與人相交往)。2、修禊事也 (動(dòng)詞，做、舉行)進(jìn)展修禊活動(dòng)(一種驅(qū)邪的活動(dòng)，到河邊搞祭祀，沐浴，目的是為了驅(qū)除不祥，祈福)。3、其致一也 (一致)他們的情致是一樣的。4、夫人之相與，俯仰一世古義：形容時(shí)間短暫人與人相交往，轉(zhuǎn)瞬間就度過(guò)一生。今義：低頭或抬頭，泛指一舉一動(dòng)5、死生亦大矣。(判斷句)譯文：死和生也是人生的大事呀。6、會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。(狀語(yǔ)后置句)譯文：在會(huì)稽郡山陰的蘭亭聚會(huì)。7、當(dāng)其欣于所遇。(狀語(yǔ)后置句)譯文：當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到快樂(lè)時(shí)。8、亦將有感于斯文。(狀語(yǔ)后置句)譯文：也將對(duì)這篇文章有所感受吧。三、分析p 文本(一)、抽一學(xué)生朗讀。1、考慮：本文中能表達(dá)作者心情

5、變化的詞語(yǔ)分別是哪些?老師明確：樂(lè)、痛、悲(板書(shū))2、那么作者的樂(lè)之由?痛之因?悲之?分別是什么呢?落實(shí)：?jiǎn)栴}一：蘭亭聚會(huì)，俯仰之間，“樂(lè)”在何處?老師提示：王勃在滕王閣序中曾發(fā)出這樣的感慨：“四美具，二難并”，“四美具”指的是“良辰、美景、賞心、樂(lè)事”，“二難并”指主客難得在一起，指人才聚集。那么我們?cè)谶@里套用這句話，分別指出“樂(lè)”之由。老師明確：(1)、良辰：暮春之初。暮春是三月。南北朝丘遲在與陳伯之書(shū)中也說(shuō)：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛?！毕胍越夏捍褐谰啊⒐蕠?guó)之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟?？梢?jiàn)暮春三月是人間一段最美的光陰。又因?yàn)樾揿?，可知?日，古人在這一天舉行祈福消

6、災(zāi)的儀式，這又是一個(gè)多么桔祥美妙的日子啊!詳細(xì)落實(shí)在句子上表現(xiàn)這一天的天氣狀況的句子：板書(shū)：天朗氣清 惠風(fēng)和暢 這表達(dá)什么之美?板書(shū)：氣候宜人。(2)、美景：蘭亭地處“會(huì)稽山陰”，即當(dāng)時(shí)的會(huì)稽郡山陰縣間隔 城西二十余里有個(gè)名蘭渚的勝境，此地“有崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，老師板書(shū)。A、“修”指的是“高”，茂密的樹(shù)林，高高的翠竹。B、(譯文：又有清澈激蕩的水流，(在亭的)左右輝映環(huán)繞。省略句)主體是山水，這里表達(dá)的是環(huán)境之美。(3)、賞心：此情此景，作者感到賞心悅目，如何表達(dá)?原文：“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所?a href=/wen_ue/zawen/ target=_bla

7、nk雜文砍一常?鬩約?猶椋?趴衫忠病?”A、譯文：(我們)抬頭縱觀天地的廣闊無(wú)邊，低頭俯察萬(wàn)物的興盛繁茂。當(dāng)然：照定語(yǔ)后置的正常語(yǔ)序應(yīng)該譯成：(我們)抬頭縱觀廣闊無(wú)邊的天地，低頭俯察興盛繁茂的萬(wàn)物。B、所以：古義：用來(lái).的今義：表示因果關(guān)系的連詞C、所以游目騁懷 (動(dòng)作使動(dòng)，使.放縱，使.奔馳)用來(lái)放開(kāi)眼界，開(kāi)闊胸懷。D、足以極視聽(tīng)之娛 (副詞作動(dòng)詞，盡享) 之：的盡情地享受欣賞和傾聽(tīng)的樂(lè)趣。E、譯文：用來(lái)放開(kāi)眼界，開(kāi)闊胸懷，盡情地享受欣賞和傾聽(tīng)的樂(lè)趣。(蘇東坡說(shuō)：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳锝之為聲，目遇之成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也。)F、信可樂(lè)也：實(shí)在是快樂(lè)啊!板書(shū)：仰

8、觀俯察 游目騁懷這實(shí)際上表達(dá)了生活的美妙。板書(shū)：生活美妙。(4)、樂(lè)事：當(dāng)然更樂(lè)的事不在修禊，而在于作曲水流觴之飲。將他們的賦詩(shī)的一句找出：“ -引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠,亦足以暢敘幽情?！蔽覀儊?lái)看這句話：A、引以為流觴曲水。譯文：汲引(清流急湍)，把(它)作為流動(dòng)酒杯的曲折水道。(省略句)B、其次：古義：它(曲水)的旁邊的地方。大家在曲水旁邊排列而坐。今義：次第較后;第二(用于列舉事項(xiàng));次要的地位C、雖無(wú)絲竹管弦之盛。譯文：雖然沒(méi)有熱鬧的管弦音樂(lè)。(定語(yǔ)后置)D、一觴一詠 (名作動(dòng)，喝酒)一邊喝酒，一邊賦詩(shī)。F、也足夠盡情地抒發(fā)內(nèi)心的情思了。板書(shū)：流觴曲水 一觴

9、一詠眾人陶醉在自然美景之中，盡情盡意，歡聲笑語(yǔ)，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。這表達(dá)了相聚詩(shī)酒之樂(lè)。板書(shū)：相聚詩(shī)酒。(5) 那么還有“二難并”，我們不知道這些名士誰(shuí)是主人，但大家相聚在一起，那真是開(kāi)心得不得了。板書(shū)：群賢畢至 少長(zhǎng)咸集A、群賢畢至 (形作名，賢士)眾多的賢士都聚在這里。B、少長(zhǎng)賢集 (形作名，年輕的人，年長(zhǎng)的人)年輕的、年長(zhǎng)的人都聚集在一起。在這些人中，除王羲之外，還有像謝安、孫綽、支遁等人，這些人就是所謂的魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)流，像王羲之、謝安不用說(shuō)，孫綽、許洵是著名的玄學(xué)家，支遁是和尚，這些人聚在一起，他們忘記了年齡，盡情享受著樂(lè)景、美事。這是“名士相聚”之樂(lè)。(

10、板書(shū))總體板書(shū)：氣候宜人(良辰)：天朗氣清 惠風(fēng)和暢環(huán)境優(yōu)美(美景)：崇山峻嶺 茂林修竹清流急湍 映帶左右生活美妙(賞心)：仰觀俯察 游目騁懷相聚詩(shī)酒(樂(lè)事)：流觴曲水 一觴一詠名士相聚(二難并)：群賢畢至 少長(zhǎng)咸集問(wèn)題二：人們常說(shuō)：“好花不常開(kāi)，好景不常在”、“天下沒(méi)有不散的筵席”，第二段中，作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些“痛”?提示：作者由樂(lè)一轉(zhuǎn)，本來(lái)是今天游宴的快樂(lè)，作者由此感慨，人啊!其實(shí)生死，萬(wàn)物的生和滅，其實(shí)是非常迅速的。作者由樂(lè)轉(zhuǎn)悲有一個(gè)過(guò)渡，他先寫(xiě)兩種人，一種人好靜，這種好靜的人就“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”悟言一室之內(nèi) (“悟”通“晤”，面對(duì)面)在家里(室內(nèi))和朋友面對(duì)面交談。(暢談

11、)就是說(shuō)：我們這些好朋友，我們是好靜的，我們?cè)谖堇?，談?wù)勅松?，談?wù)劚ж?fù)啊，談?wù)劺硐氚。€有一種人啊，好動(dòng)，他就可以“放浪形骸之外”這種人是可以到處形跡天涯。可是作者說(shuō)，無(wú)論是好靜也罷，好動(dòng)也罷，這兩類(lèi)人，其實(shí)他們的快樂(lè)都不能永保，那么這樣一來(lái)呢，厭倦了之后，“痛”由此產(chǎn)生了。老師明確：首先：“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣?！盇、及其所之既倦 (動(dòng)詞，到達(dá)、得到)B、譯文：等到對(duì)于自己已經(jīng)對(duì)得到的東西感到厭倦，情緒隨著事物和環(huán)境的變遷而改變，感慨就會(huì)隨之而生。板書(shū)：所之既倦這是永不滿足的欲望使然。我用“生命本體永難滿足的內(nèi)在欲望”來(lái)概括。(板書(shū))其次：“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不

12、能不以之興懷”。A、向之所欣，這里的“向”，古義：過(guò)去、以前，原先感到快樂(lè)的事。今義：方向B、俯仰：古義：形容時(shí)間短暫今義：低頭或抬頭，泛指一舉一動(dòng)C、猶不能不以之興懷 (代詞，指“向之所欣，已為陳?ài)E”)還不能不因此(因?yàn)檫@)而激起心中的感觸。D、譯文：原先感到快樂(lè)的事，轉(zhuǎn)眼之間，已經(jīng)成為陳?ài)E，還不能不因此而激起心中的感觸。實(shí)際上是“所遇已陳”，生命狀態(tài)在不斷變化，無(wú)法把握，我用“外在世界的流轉(zhuǎn)不停無(wú)法掌控”來(lái)概括。(板書(shū))最后：“況修短隨化，終期于盡”A、何況壽命長(zhǎng)短，完全聽(tīng)?wèi){造化的.(大自然的，唐代畫(huà)家張璪曾經(jīng)提出了一條藝術(shù)創(chuàng)作理論：外師造化，中得心?！霸旎?，即大自然，“心”即作者內(nèi)心的

13、感悟。“外師造化，中得心”也就是說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)大自然的師法，但是自然的美并不可以自動(dòng)地成為藝術(shù)的美，對(duì)于這一轉(zhuǎn)化過(guò)程，藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的。)B、終歸要走到盡頭。生命的消逝“無(wú)法抗拒”，我用“個(gè)體生命的修短隨化終期于盡”來(lái)概括。(板書(shū))總體板書(shū)：1、生命本體永難滿足的內(nèi)在欲望(所之既倦)2、外在世界的流轉(zhuǎn)不停無(wú)法掌控(所遇已陳)3、個(gè)體生命的修短隨化終期于盡 (無(wú)法抗拒)問(wèn)題三：第三段中俯仰古今，其“悲”與“痛”是一樣的情感嗎?作者悲什么?老師明確：假如說(shuō)“痛”是感性的，是淺表的情感表現(xiàn)，那么“悲”那么是理性的，內(nèi)在的情感體驗(yàn)，只有足夠大的“痛”感，才能上升為“悲”之境地。因此，這

14、兩種情感體驗(yàn)是不同的。A、“每覽昔人興感之由，假設(shè)合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！闭f(shuō)明作者“悲嘆古今同為生死無(wú)常”板書(shū)。表達(dá)生命無(wú)常的觀點(diǎn)是一樣。B、“后之視今，亦猶今之視昔”，實(shí)際上是作者“悲嘆后人慨嘆今人之慨嘆”(板書(shū))，實(shí)乃“悲哀”之極。(我們后來(lái)在王勃的滕王閣序中“勝地不常，盛宴難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟?！钡玫接∽C?？傮w板書(shū)：1、 悲嘆古今同為生死無(wú)常2、 悲嘆后人慨嘆今人之概嘆(二)、體悟本文的思想情感1、老師進(jìn)一步明確：悲嘆之余，作者用“故”把話題引到詩(shī)集的編著及其意義上來(lái)，“后之覽者，亦將有感于斯文”。既然人生如此短暫，此次聚會(huì)的有關(guān)情形就應(yīng)記錄下來(lái)，使后人理解今人的興懷

15、，也感觸我的情志。文章情感雖以“悲”字作結(jié)，但這是作者超越了人生無(wú)常之痛的理性考慮，讓我們從感傷的背后，發(fā)現(xiàn)作者對(duì)短暫生命的珍惜，對(duì)人生、自然的熱愛(ài)和執(zhí)著。2、古文觀止：“通篇著眼在死生二字，只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談、鮮實(shí)效，死生齊彭殤，無(wú)經(jīng)濟(jì)大概，故觸景興懷，俯仰假設(shè)有余痛，但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感慨之中，自有無(wú)窮逸趣?！庇纱丝梢?jiàn)，悲哀不等于悲觀，憂患也不必然導(dǎo)致消極，蘭亭集序在憂生嘆逝中包含著對(duì)美的幻滅的悼惜。解讀它時(shí)，我們要從感傷的背后，發(fā)現(xiàn)作者對(duì)人生、自然之美的執(zhí)著和熱愛(ài)。正因?yàn)槿松?、自然是美的，有價(jià)值的，它們的消亡才讓人痛苦。毫無(wú)價(jià)值的東西消亡了，沒(méi)有人會(huì)感到傷心。因此，蘭亭集序是消極其

16、表，執(zhí)著其里;悲感彌漫于外，深情沖動(dòng)于中;一往情深，惻然動(dòng)人。它對(duì)老莊“一死生”、“齊彭殤”的否認(rèn)，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。(三)、全班同學(xué)朗讀課文一遍，老師指導(dǎo)朗讀情感如何抒發(fā)。篇二：教學(xué)目的1、文言字、詞、句教學(xué)，讀懂文章內(nèi)容，并能成誦。2、領(lǐng)會(huì)作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。3、把握文章融敘事、描寫(xiě)、抒情、議論為一爐的寫(xiě)法。教材分析p 1、本單元所選皆山水游記散文，此類(lèi)文章一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪，它往往包含著抒情與說(shuō)理的成分。詳細(xì)到本文，作者借由眼前“樂(lè)”事，想到生命短暫，故而有了“痛”感，并進(jìn)一步想到“前人”、“后人”對(duì)“生死”的共同感慨，由此生出

17、了“萬(wàn)古同悲”之嘆(無(wú)論過(guò)去，還是將來(lái)，人的生命終將歸于寂滅，此乃亙古不變之規(guī)律，故悲)。當(dāng)然，教學(xué)本文也不能忽略作者表達(dá)的積極情緒。這是本文教學(xué)難點(diǎn)(不是重點(diǎn))，不可不引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)。2、課程標(biāo)準(zhǔn)的“課程目的”局部載有“閱讀淺易的文言文.理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”的說(shuō)法，字、詞、句教學(xué)是本文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。3、課程標(biāo)準(zhǔn)的“施行建議”局部載有“古代詩(shī)文.老師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”的說(shuō)法，鼓勵(lì)學(xué)生多讀是本文教學(xué)的另一個(gè)重點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)1、字、詞、句教學(xué)，如“歲、雖、所以、引、信、相與、興、或、向”等，幫助學(xué)生讀懂文章。2、誦讀教學(xué)，提示學(xué)生抓住文中表示感情變化的【關(guān)鍵詞】：p

18、】： 語(yǔ)，如“樂(lè)、痛、悲”，以此帶動(dòng)對(duì)全文的理解背誦。教學(xué)難點(diǎn)1、領(lǐng)會(huì)作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。2、把握本文融敘事、描寫(xiě)、抒情、議論于一爐的寫(xiě)作方法。教學(xué)方法1、反復(fù)誦讀：音頻朗讀、集體朗讀、老師范讀。2、字、詞、句等文言知識(shí)教學(xué)以學(xué)生質(zhì)疑、師生解疑方式展開(kāi)。3、以“討論法”引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者在文章中的情緒變化。教學(xué)準(zhǔn)備1、音頻朗讀材料、視頻介紹材料、課件。2、預(yù)習(xí)作業(yè)理解作者、作品，能用自己的話介紹作者、作品。借助課下注釋和工具書(shū)(教輔)，讀懂文章內(nèi)容，翻譯文章一遍。找出文章表示作者情感變化的【關(guān)鍵詞】：p 】： ，嘗試體會(huì)作者情感變化的內(nèi)在原因。課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過(guò)程

19、第一課時(shí)_一、新課導(dǎo)入一那么新聞(視頻)，王羲之妹至帖僅17個(gè)字，拍出2400萬(wàn)元。一那么典故(幻燈片)，蘭亭序作了唐太宗的隨葬品。足證王羲之無(wú)愧“書(shū)圣”稱(chēng)號(hào)。_二、常識(shí)簡(jiǎn)介：作者、作品1、請(qǐng)1位同學(xué)用自己的語(yǔ)言介紹作者。2、用幻燈片展示王羲之書(shū)法藝術(shù)，點(diǎn)到即止。3、視頻短片拓展視野，學(xué)生更好理解本文寫(xiě)作的來(lái)龍去脈。_三、聽(tīng)音頻范讀(正音)1、要求學(xué)生標(biāo)出生字詞的讀音。2、生字詞注音。癸(gu)丑 修楔(_igrave;) 事 清流激湍(tun)流觴(shng)曲水 形骸(haacute;i) 游目騁(chng)懷趣(q#365;)舍萬(wàn)殊 假設(shè)合一契(qigrave;) 齊彭殤(shng)_四、配樂(lè)集體朗讀(理清思路，整體把握情感)1、要求學(xué)生找出文中表示作者情感變化的三個(gè)【關(guān)鍵詞】：p 】： ，領(lǐng)會(huì)作者情感的變化，并考慮作者情感變化的脈絡(luò)與原