常見古詩(shī)詞流派知識(shí)及賞析技巧

1、常見古詩(shī)詞流派知識(shí)及賞析技巧詩(shī)歌題材分類有：邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、羈旅之思詩(shī)、懷古詠史詩(shī)、詠物詩(shī)、宮怨詩(shī)、愛情詩(shī)、諷諭詩(shī)、哲理詩(shī)、悼亡詩(shī)等。以下資料大概分為：“明確概念歸納風(fēng)格鑒賞訓(xùn)練”三大部分。一、山水田園詩(shī)（一）山水田園派以山水等自然景觀為主要描寫對(duì)象，歌詠田園生活，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。詩(shī)人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。山水田園詩(shī)屬于寫景詩(shī)的范疇，這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情

2、愫，或者借景抒情，或者情景交融。（二）山水田園的具體風(fēng)格：清新、韻致高遠(yuǎn)、格局闊大，氣象萬(wàn)千。（三）山水田園詩(shī)派：以孟浩然、王維為代表，此外還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛等人。他們繼承晉、宋以來(lái)陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓等人的田園詩(shī)、山水詩(shī)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，形成了具有共同題材內(nèi)容和相近藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)歌流派。（四）鑒賞訓(xùn)練：1、借以表達(dá)對(duì)大自然的熱愛、對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。田園樂（王維）桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼彝磼?，鶯啼山客猶眠。（1）這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（2）在詩(shī)中，作者寫景用了哪些表現(xiàn)手法？【解析】（1）第一首詩(shī)歌表達(dá)了作者對(duì)春光的憐愛。第二首

3、描繪了一幅花紅柳綠的靜謐的山村景色圖，表達(dá)了詩(shī)人閑居鄉(xiāng)間的悠閑逸致。（2）渲染色彩，用桃紅柳綠來(lái)寫春景，給人艷麗感；視聽結(jié)合；以聲襯靜，鶯啼清脆，但山客仍沉眠未醒，顯示出環(huán)境之清靜。2、詩(shī)人借山水的奇?zhèn)邀愂惆l(fā)個(gè)人的雄心壯志。閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題?？椭谐跸模ㄋ抉R光）四月晴和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。（1）分析這首詩(shī)的景物表現(xiàn)手法。（2）談?wù)剬?duì)最后一句詩(shī)的思想感情的理解。【解析】（1）這首詩(shī)，抓住能體現(xiàn)初夏景色的典型景物來(lái)描寫，既有遠(yuǎn)景南山、近景葵花，又有虛景柳絮、實(shí)景葵花，前后相互襯托，烘托出一種恬靜的情調(diào)。（2）作者把君主比喻成太陽(yáng)，以葵花向日傾的特性

4、委婉含蓄地表達(dá)了自己忠貞不渝的情志。（五） 總結(jié)、歸納：山水田園詩(shī)歌的鑒賞有一定的規(guī)律，有的詩(shī)歌借景抒情，表達(dá)對(duì)大自然的熱愛、對(duì)寧?kù)o平和生活的向往；有的詩(shī)人借山水的奇?zhèn)邀愂惆l(fā)個(gè)人的雄心壯志；有的正在遭貶謫的詩(shī)人，寄托著堅(jiān)守信念、樂觀曠達(dá)的情懷；有的抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)特的哲理感受。在鑒賞時(shí)，常?？梢杂靡韵碌男g(shù)語(yǔ)：1、思想內(nèi)容熱愛自然向往自由 歸（退）隱 閑適淡泊 悠然自得2、表現(xiàn)手法借景抒情（情景交融）、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、襯托、對(duì)比、白描。3、語(yǔ)言特點(diǎn)清新自然 質(zhì)樸自然 清新洗練。二、懷古詠史詩(shī)（懷古詩(shī)、詠懷詩(shī)）懷古詠史詩(shī)：我國(guó)有數(shù)千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風(fēng)流。盡管歷史如大浪淘沙，但無(wú)數(shù)前人在

5、歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，留下多少輝煌業(yè)績(jī)，令人欽佩仰慕；留下多少經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓人唏噓感慨。于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作在魏晉甚至更早一些時(shí)候便已產(chǎn)生，到了唐代蔚然成風(fēng)，甚至出現(xiàn)了像劉禹錫、杜牧等卓有成就的詠史大家。（一）詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當(dāng)政者的荒淫無(wú)恥，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的傷今懷古的憂患意識(shí)。（二）詠史詩(shī)的代表人物主要有劉禹錫、杜牧等。劉禹錫的詠史詩(shī)名篇有烏衣巷、石頭城等；杜牧的詠史絕句被人稱為“二十八字史論”，藝術(shù)造詣之深，其詠史詩(shī)名篇有泊秦淮、過(guò)華清宮絕句、赤壁

6、等。懷古詩(shī)一般是懷念古代的人物和事跡，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，一般以古代遺跡為生發(fā)點(diǎn)，以地名或“覽古”“懷古”為標(biāo)題的一類詩(shī)歌。（三）詩(shī)人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：1、對(duì)歷史作冷靜的理性思考，詩(shī)人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過(guò)題烏江亭詩(shī)。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來(lái)未可知?！比欢醢彩瘏s感到項(xiàng)羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”2、把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。兩首宋詞念奴嬌·赤壁懷古和京口北固亭懷古，便是如此。3、只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的賈生就是這么一首借古諷今和杰作。（四）鑒賞

7、訓(xùn)練：閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。蜀先主廟（劉禹錫）天下英雄氣，千秋尚凜然。勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。得相能開國(guó)，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前。注：五銖錢：漢武帝元狩五年鑄行的一種錢幣。后來(lái)王莽將它罷廢，東漢初年，光武帝劉秀又恢復(fù)。典出漢晉春秋：“司馬文王(昭)與禪宴，為之作故蜀伎。旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。”1、“蜀先主”是指三國(guó)時(shí)期的劉備，“天下”二字既表明了劉備志在天下的氣魄，也指出他威攝天下的功業(yè)。“千秋尚凜然”渲染、突出了劉備的_，也表達(dá)了作者對(duì)劉備的_之情。2、“得相”句中指劉備得到_的輔助，開創(chuàng)了大業(yè)?！吧鷥骸本涫侵赣捎趦鹤觿⒍U_，葬送了基業(yè)。3、聯(lián)系注釋思考，作者在

8、尾聯(lián)使用的典故有什么含義？4、全詩(shī)先寫蜀之盛，后寫蜀之衰，在鮮明的對(duì)比中總結(jié)了什么歷史教訓(xùn)？【解析】1、英雄氣概；仰慕、崇敬2、諸葛亮；不能效法先人的賢德(或答“不象賢”亦可)3、寫劉禪不惜祖業(yè)，只求享樂而毫無(wú)廉恥，進(jìn)一步揭示蜀國(guó)敗亡的原因。4、人才得失是大業(yè)成敗的關(guān)鍵，善于擇相使劉備開創(chuàng)大業(yè)，短于教子卻葬送了基業(yè)。三、詠物詩(shī)詠物詩(shī)的特點(diǎn)在于托物言志。大自然的萬(wàn)物，大至山川河流，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩(shī)人描摹的對(duì)象，都可以寄托詩(shī)人的感情。（一）鑒賞詠物詩(shī)，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握。1、欣賞作者對(duì)于所詠之物特點(diǎn)的把握和刻畫，即意象分析。古人說(shuō)寫詠物詩(shī)要做到“不即不離”，就是說(shuō)既不停留在事物的

9、表面（不滯于物），又要切合所詠之物的特點(diǎn)（曲盡其妙）。2、把握作者在描摹事物中所寄托的感情。一首好的詠物詩(shī)，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無(wú)意地、或深或淺地透過(guò)所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。3、分析詠物詩(shī)的寫作技巧。詠物詩(shī)托物言志，在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、借代等修辭手法。（二）鑒賞訓(xùn)練：閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。子規(guī)（吳融）舉國(guó)繁花委逝川，羽毛飄蕩一年年。他山叫處花成血，舊苑春來(lái)草似煙。雨暗不離濃綠樹，月斜長(zhǎng)吊欲明天。湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船。1、詩(shī)歌詠物托意，反復(fù)渲染子規(guī)鳴啼的衰聲，寫出作者怎么一種思想感情？2

10、、頷聯(lián)用了什么表現(xiàn)手法？試說(shuō)明之?！窘馕觥孔右?guī)，杜鵑寫的別稱。這也是古人寫詩(shī)時(shí)常用的典故。蜀國(guó)國(guó)王杜宇，號(hào)望亭，失國(guó)身死，化為杜鵑，悲啼不已，故李高隱有名：“望常春心托杜鵑”。本詩(shī)中的“行人”，可視為自指?！敬鸢浮?、反映作者漂泊異鄉(xiāng)、仕途失意的愁緒。2、以春草蔥蘢于宮苑，杜鵑啼血于異鄉(xiāng)，反襯、映照鮮明，突出杜鵑鳥孤身飄蕩、衰告無(wú)門的悲慘命運(yùn)。四、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)（人）詩(shī)思鄉(xiāng)懷人詩(shī)（羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)）主要寫客居他鄉(xiāng)的游子漂泊凄涼孤寂的心境以及對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。（一）思鄉(xiāng)懷人詩(shī)分類1、羈旅（指客居異鄉(xiāng)的人）愁思。例孟浩然宿建德江、張繼楓橋夜泊、王建十五夜望月2、思親念友。例杜甫月夜憶舍弟、王維九月九日憶山東

11、兄弟、蘇軾江城子·十年生死兩茫茫3、邊關(guān)思鄉(xiāng)例王涯秋思贈(zèng)遠(yuǎn)二首（其一）4、閨中懷人、例沈如筠閨怨、李清照一剪梅、李白子夜吳歌（二）思鄉(xiāng)詩(shī)情感表現(xiàn)及其寄托方式1、物象：月.、雁、杜鵑（又叫子規(guī)、杜宇、布谷鳥）鷓鴣、柳、笛等。2、時(shí)空：黃昏、春秋、年關(guān)、佳節(jié)、鄉(xiāng)人鄉(xiāng)音鄉(xiāng)景、夢(mèng)等。（三）鑒賞訓(xùn)練：閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。望江南·超然臺(tái)（蘇軾）春未老，風(fēng)細(xì)柳斜針。試上超然臺(tái)上望，半壕春水一城花，煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休時(shí)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趨年華。注：超然臺(tái)，在密州(今山東諸城)城北。當(dāng)時(shí)蘇軾任密州地方官。寒食，清明前一或二日。舊俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉

12、火稱新火。從詞中的“咨嗟”、“休對(duì)”、“且將”這些詞語(yǔ)看，你認(rèn)為作者在詞中要表現(xiàn)的是一種什么樣的心情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！窘馕觥康浅慌_(tái)望見的景色，引起了作者的鄉(xiāng)思，但他無(wú)法回家，因此只能在酒醒之后苦澀地“咨嗟”不已，無(wú)奈地說(shuō)：“休對(duì)”老朋友說(shuō)什么鄉(xiāng)思之愁，“且將”心火煮新茶聊以自慰吧！因此題中所列的“咨嗟”、“休對(duì)”、“且將”都是直抒胸臆的詞，表達(dá)了了作者無(wú)奈、苦澀的心情。五、邊塞詩(shī)邊塞詩(shī)是唐代詩(shī)歌的主要題材，是唐詩(shī)當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強(qiáng)的一部分。一些有切身邊塞生活經(jīng)歷和軍旅生活體驗(yàn)的作家，以親歷的見聞來(lái)寫作；另一些詩(shī)人用樂府舊題來(lái)進(jìn)行翻新的創(chuàng)作。（一）邊塞詩(shī)派及風(fēng)格。盛唐是邊

13、塞詩(shī)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩(shī)派，代表詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王維，高之燕歌行、岑之白雪歌、走馬川行等七言、長(zhǎng)篇歌行代表了盛唐邊塞詩(shī)的美學(xué)風(fēng)格，即：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗。此后其他著名詩(shī)人如：楊炯、陳子昂、杜審言等人也創(chuàng)作邊塞詩(shī)。邊塞詩(shī)創(chuàng)作一時(shí)蔚為風(fēng)氣。（二）內(nèi)容包括：1、邊塞風(fēng)光；2、邊疆戰(zhàn)士的艱苦生活；3、殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的抱負(fù)；4、邊疆將士思鄉(xiāng)的情思。不僅內(nèi)容涵蓋了盛唐邊塞詩(shī)的大多領(lǐng)域，而且格調(diào)高亢。（三）鑒賞訓(xùn)練：閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。塞下曲（王昌齡）蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。出塞入塞寒，處處黃蘆草。從來(lái)幽并客，皆共黃沙老。莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。

14、【注釋】蕭關(guān)：古關(guān)名，在今寧夏固原縣東南。黃蘆草：枯黃的蘆葦。幽并：幽，幽州，治所在今北京市；并，并州，治所在今山西太原市。隋書?地理志云：“自古言勇俠者，皆推幽并。”矜夸：驕矜夸耀。紫騮：駿馬名?！窘庹f(shuō)】王昌齡（？756），字少伯，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。開元末為江寧縣（今江蘇南京）丞，后貶為龍標(biāo)縣（今湖南黔陽(yáng)西南）尉，世稱“王江寧”或 “王龍標(biāo)”，其詩(shī)多寫邊塞軍旅、宮怨閨情，風(fēng)格清剛俊爽，婉麗明快。塞下曲共有四首，此為第一首，前四句描寫邊塞景物，后四句，既肯定了“幽并客” 戍邊的艱苦精神，又批判了“游俠兒”只以駿馬矜夸的莽撞。1、首聯(lián)寫景的作用是什么？2、頸聯(lián)和尾聯(lián)作者運(yùn)用什么手法？其目

15、的是什么？【解析】1、點(diǎn)明時(shí)令及邊塞的具體地點(diǎn)，渲染邊塞的荒涼冷落。2、對(duì)比；贊揚(yáng)戍邊戰(zhàn)士駐守邊塞不畏艱苦的精神，批判游俠兒只以駿馬矜夸。六、送別詩(shī)送別詩(shī)是抒發(fā)詩(shī)人離別之情的詩(shī)歌。如送友人、送元二使安西、夜雨寄北、送杜少府之任蜀州等等?！皭蹌e離，怨憎會(huì)”，是佛家所說(shuō)的人生大苦之一，正因如此，古往今來(lái)，許多文人墨客對(duì)于離別總是歌吟不絕。在這濃濃的感傷之外，往往還有其他寄寓：或用以激勵(lì)勸勉，或用以抒發(fā)友情，或用于寄托詩(shī)人自己的理想抱負(fù)。另外，唐朝的一些送別詩(shī)往往洋溢著積極向上的青春氣息，充滿希望和夢(mèng)想，反映盛唐的精神風(fēng)貌。（一）送別詩(shī)的特點(diǎn)。1、種類繁多，領(lǐng)域廣泛。（1）抒寫親情、愛情。杜甫的新婚

16、別寫的是夫妻間的離別，那份離別的幽怨與痛苦，是感人至深的；李益的喜見外弟又言別和柳宗元的別舍弟宗一則是兄弟間的骨肉分離，難舍之情溢于言表；孟郊的古怨別、杜牧的贈(zèng)別寫的是情人間的纏綿悱惻。（2）友情、同僚情。有的寫送好友到外地做官，如王勃的送杜少府之任蜀川、王維的送元二使安西、李白的送友人入蜀等，好友外出做官，詩(shī)人擺酒相送，其間充滿了殷殷的叮囑和深深的情誼；有的也寫送好友到外地做官，但他們的友人或同僚卻都是被貶的，這些詩(shī)毫無(wú)悲酸之態(tài)，也不故作豪放語(yǔ)，意境高遠(yuǎn)，情深意濃。2、手法多樣，情深意長(zhǎng)。（1）直抒胸臆。如高適的別董大：千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前途無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？前兩句直

17、寫落日之景，后兩句直寫真誠(chéng)情誼，全是肺腑之言，慷慨悲歌，一吐為快。（2）借景抒情。這是唐人送別詩(shī)一個(gè)相當(dāng)顯著的特點(diǎn)。如李白的送友人：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手從茲去，蕭蕭班馬鳴。首聯(lián)寫送別的地點(diǎn)，青山白水、景色如畫，但一“橫”一“繞”便把惜別之情借助山水表達(dá)出來(lái)。中間兩聯(lián)更寫離別的深情：頷聯(lián)想像別后友人的行程，表達(dá)了對(duì)友人的殷切關(guān)懷，頸聯(lián)“浮云”象征友人行蹤不定，“落日”隱喻詩(shī)人依依惜別的深情，情景交融，扣人心弦。尾聯(lián)情真意切，馬猶如此，人何以堪？整首詩(shī)借景抒情，新穎別致不落俗套，感情真摯而感人。（3）傷感曠放，各有千秋。“多情自古傷離別”，這

18、是柳永式的、帶著濃重傷感情緒的離別，這類詩(shī)不重惜別之情，而寫悲切的身世之感和政治上的挫折，失意、哀傷情緒很濃。如盧綸的送李端：“故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩泣空相向，風(fēng)塵何所期？”全詩(shī)以一個(gè)“悲”字貫穿全篇，首聯(lián)寫送別的環(huán)境，從衰草筆，大大加重了離愁別緒，給全詩(shī)定下了深沉感傷的基調(diào)；次聯(lián)寫送別的情景，仍是緊扣悲字，融入依依難舍的惜別之情；頸聯(lián)感嘆身世，仍是緊扣悲字，感情沉郁，將惜別、感世與傷懷合在一起，心境更顯悲涼。作為唐代詩(shī)歌大觀園中的一朵奇葩，唐人的送別詩(shī)在其思想內(nèi)容上，大大豐富了唐代詩(shī)歌的題材和內(nèi)容；在藝術(shù)表現(xiàn)上，格調(diào)或豪放或含蓄，或曠達(dá)或深

19、婉，或直露或蘊(yùn)籍，或借景或托物，用語(yǔ)淺近，不事雕琢，真正體現(xiàn)了“境近意遠(yuǎn)，詞淺情深”的藝術(shù)特點(diǎn)。（二）鑒賞訓(xùn)練：閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。送人歸東（溫庭筠）荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門山。江上幾人在，天涯孤棹還。何當(dāng)重見日，尊酒慰離顏?！咀ⅰ渴茁?lián)“戍”字，名詞，堡樓。頷聯(lián)“漢陽(yáng)渡”系長(zhǎng)江渡口(舊址屬今武漢市)，由此向西北千里，南岸有“郢門山”。清朝有位文學(xué)批評(píng)家稱這首詩(shī)的首聯(lián)“起調(diào)最高”；其意思是，起筆便顯露了不凡的格調(diào)。請(qǐng)參考這一評(píng)價(jià)，寫出你對(duì)首聯(lián)(“荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)”)的理解和評(píng)價(jià)?！窘馕觥克陀讶藮|歸，但見荒廢的古堡，凋零的黃葉。這本是充滿別愁離緒的場(chǎng)景。殊料，

20、友人心志高遠(yuǎn)，既不悲秋也不傷離別，于是詩(shī)人便以“浩然離故關(guān)”奏響了昂揚(yáng)的主旋律。起筆寫深秋送別，卻意氣洋洋，確實(shí)格調(diào)不凡，正所謂“起調(diào)最高”。七、閨（宮）怨詩(shī)宮怨詩(shī)專寫古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情；閨怨詩(shī)則主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子?jì)D等）的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。（一）閨（宮）怨詩(shī)：它多以棄婦、思婦為主要描寫對(duì)象，以傷春懷人為主題，表現(xiàn)女子們?cè)谔囟ㄉ鐣?huì)情態(tài)、生活境遇下復(fù)雜的心理狀態(tài)。（二）從其內(nèi)容上講，閨（宮）怨詩(shī)主要包括下面幾類。1、表現(xiàn)閨中女子的后悔、怨恨。青年士子為了博取功名利祿、榮華富貴而遠(yuǎn)離妻室，使得妻子在無(wú)盡的等待與無(wú)邊的愁悶中生出怨恨之情。

21、王昌齡在閨怨一詩(shī)中寫道：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！币郧埃恍囊煞蛟琰c(diǎn)博取功名，一個(gè)人在深閨還感覺不到丈夫不在身邊的愁悶?？涩F(xiàn)在登上樓頭不經(jīng)意地看到，路邊的楊柳枝頭早已是一片蔥翠，自然田野里也少不了成雙成對(duì)的踏青人，而自己身邊卻無(wú)人陪伴。這就使她從內(nèi)心深處冒出以前從未明確意識(shí)到，而此刻卻變得非常強(qiáng)烈的念頭“悔教夫婿覓封侯”。2、表現(xiàn)對(duì)游子的思念。丈夫在外出征或在外謀取功名，閨中的妻子自然是日思夜想。唐代金昌緒的春怨：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”，就生動(dòng)地寫出了一位妙齡少婦的思夫心情。黃鶯在古詩(shī)中是可愛之物，聲音清脆動(dòng)聽。可這位女子

22、卻聽得心煩火起，竟要將它趕走，豈不很奇怪?原來(lái)是因?yàn)檫@只黃鶯鳥光顧自己沒完沒了地鳴唱，只懂得賣弄自己清脆的歌喉，而全不理會(huì)屋里的女子正在午睡之中，并且還正做著好夢(mèng)，夢(mèng)中她來(lái)到遼西，正同遠(yuǎn)征中的丈夫相會(huì)呢！這只黃鶯鳥真是太不知趣了，竟然吵醒了女主人公，驚破了她日夜以求的美夢(mèng)，將她從與丈夫相聚的甜蜜美夢(mèng)中拉回到孤身獨(dú)處的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)里，豈不要惱殺了她嗎?所以，她要“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”。3、表現(xiàn)對(duì)丈夫的關(guān)切、牽掛。“兒行千里母擔(dān)憂。”丈夫在外，在家的妻子又何嘗不擔(dān)憂、牽掛呢?唐代王駕之妻陳玉蘭的寄夫：“夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)?”寫的是一位女子不顧西風(fēng)吹在自己

23、身上的寒冷，卻對(duì)丈夫體貼入微，噓寒問(wèn)暖，十分生動(dòng)地寫出了少婦的焦慮。唐代自安史之亂以后，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁而殘酷，駐守邊地的成千上萬(wàn)的將士在沙場(chǎng)上英勇犧牲，使得他們的妻子獨(dú)守空閨，寂寞終身。元代姚遂的寄征衣：“欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄問(wèn)，妾身千萬(wàn)難?！痹?shī)用一個(gè)女子的口吻寫出了一個(gè)閨中少婦為丈夫寄寒衣時(shí)的矛盾心情。同時(shí)，那種對(duì)丈夫的關(guān)切、體貼之情也溢出紙外。4、表現(xiàn)閨中人的寂寞、冷清。這類詩(shī)猶以表現(xiàn)宮女的寂寞之情的最為突出。古代的最高統(tǒng)治者為了滿足自己的淫欲和役使的需要，把民間大批的美貌女子擄人宮中。這些宮女在深宮里被高墻深院鎖著，一呆就是一輩子；除非特殊的原因可以被放出宮，不然就只能老死

24、于這寂寞冷清的皇宮里。一些宮女進(jìn)宮后，連皇上的面也沒見過(guò)。她們的痛苦、怨懟可以想見。唐代元稹的行宮：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。”這是一首抒發(fā)盛衰之感的詩(shī)。幾個(gè)玄宗天寶年間進(jìn)宮的老宮女，年輕時(shí)都是月貌花容，嬌姿艷質(zhì)，她們被禁錮在古行宮中，紅顏憔悴，成日價(jià)閑坐無(wú)聊，只有談?wù)撘淹?。此情此景，好不凄絕!（三）鑒賞訓(xùn)練：閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。征人怨（柳中庸）歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。1、為什么說(shuō)這是一首邊塞詩(shī)？結(jié)合詩(shī)句具體說(shuō)明。2、詩(shī)題為“征人怨”，通篇雖無(wú)“怨”字，但句句有“怨情”，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析?！窘馕觥俊皻q歲、朝朝”表達(dá)了對(duì)戍邊

25、生活的不滿。1、詩(shī)句中有金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫了征人的戍邊生活。2、怨年年歲歲頻繁調(diào)動(dòng)，怨時(shí)時(shí)刻刻練兵備戰(zhàn)，怨氣候酷寒，怨景色單調(diào)。八、哲理詩(shī)哲理詩(shī)“哲”者，智也。（爾雅）“哲理”就是指充滿智慧能給人教益的道理或事理。哲理詩(shī)是一種通過(guò)對(duì)具體事物的描述、議論，來(lái)寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。有的直接點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考。表現(xiàn)詩(shī)人的哲學(xué)觀點(diǎn)、反映哲學(xué)道理的詩(shī)。這種詩(shī)內(nèi)容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理含蘊(yùn)于鮮明的藝術(shù)形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的絕句，如蘇軾的題西林壁、王之渙的登鸛雀樓等。（一）哲理詩(shī)分類：哲理詩(shī)多種多樣，諸如自然、社會(huì)、人生、理想、愛

26、情、藝術(shù)等方面。1、描寫自然景物的哲理詩(shī)最多，也最為人們所熟悉。諸如王籍的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”；白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；王安石的“歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰”；葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”等。2、描寫社會(huì)政治的哲理詩(shī)，最能表現(xiàn)作者的思想觀點(diǎn)，啟迪深思。白居易的“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知”（放言）；曹松的“憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯”（己亥歲）等。3、描寫人生理想的哲理詩(shī)，往往都是詩(shī)人的感情宣泄，真切自然，讀了催人奮起。諸如曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”（龜雖壽）；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”（過(guò)零丁洋）；鄭思肖的“寧可枝頭抱

27、香死，何曾吹落北風(fēng)中”（畫菊）；龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”（已亥雜詩(shī)）等。4、描寫文藝創(chuàng)作的哲理詩(shī)，也同樣是異彩紛呈，對(duì)人們的寫作很有借鑒意義。諸如王安石的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（題張司業(yè)詩(shī)）；陸游的“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”（示子聿）；鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)”（題畫竹）；張問(wèn)陶的“敢為常語(yǔ)談何易，百煉工純始自然”（論詩(shī)絕句）等。5、描寫愛情的哲理詩(shī)，也不乏名篇，不過(guò)這類作品，大都是借助比喻或象征來(lái)表現(xiàn)感情的。諸如元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”（離思）；劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”（竹枝詞）；李商隱的“春蠶到死絲方盡

28、，蠟炬成灰淚始干”（無(wú)題）等。（二）鑒賞訓(xùn)練：訓(xùn)練一：閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。次北固山下（王灣）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。1、“客路青山外，行舟綠水前”中的。“青山”和“綠水”分別指什么？2、“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)形容景物，絕妙千古。這兩句詩(shī)的意思是什么？它蘊(yùn)涵著怎樣的理趣？表達(dá)了作者怎樣的思想感情。【解析】1、“青山”指北固山?！熬G水”指長(zhǎng)江。2、當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意。蘊(yùn)含著一種自然的理趣：海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)