我愛詩詞(演講稿)

1、知識就是力量*我愛詩詞（演講稿）各位同學(xué)們，老師們，大家好！我是來自昆明市第三中 學(xué)初一（3）班的羅淳。今天，我為大家演講的題目就“我 愛詩詞” 。在我成長的旅途中，有這么一個朋友一直伴隨著我一一 她與我有緣。也許是厭倦了那讓人頭昏腦脹的方程式；也許 是厭倦了那別J口難讀的 a,b,c;我一次又一次地邀她由來，在 她那泛著清香的扉頁中，品味難言的感情。不知不覺我已迷 上了她。她，就是詩詞。古詩詞，是炎黃子孫在中華上下五千年中智慧的凝結(jié)。品味詩詞，我品生了詞人的無奈，南唐后主李煜，被終身 囚禁：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。” 愁思是何等的紛繁難解，詞人的心境可想而知。從“只恐雙

2、溪蚱腦舟，載不動許多愁?！蔽移飞嗽~人的憂愁。李清照悲慘的一生，使她發(fā)生了：“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”的悲嘆，才會“人比黃花瘦”。從“不識廬山真面目，只緣身在此山中"，我變得明 智，明白“當(dāng)局者迷，旁觀者清”道理。從“春色滿園關(guān)不 住，一枝紅杏由墻來?！蔽翌I(lǐng)悟到：任何新生事物都是無法 阻擋的，它總是能沖破阻力，向前發(fā)展。從“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，我品生了 詩人的豪氣。為了能喚醒國人，譚嗣同愿意獻(xiàn)由自己的生命， 他希望同志們能逃脫虎口繼續(xù)為變革而奮斗。我們仿佛聽到 了他的仰天大笑，他笑由凜然正氣，他笑澈了這個腐朽的社 會！“少壯不努力，老大徒悲傷”。讓我深深懂得了，從

3、小努力學(xué)習(xí)的重要性?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，使我們懂得了，國家興亡 的是我們每個人應(yīng)該但當(dāng)?shù)呢?zé)任 。讓我們更加堅(jiān)定了努力學(xué)習(xí)，報(bào)孝 祖國的決心。古人說，不讀詩詞，不足以知春秋歷史；不讀詩詞，不足以品文化精粹；不讀詩詞，不足以感天地草木之靈。詩與詞，一種中國獨(dú)有的文化與內(nèi)涵， 它代表著中國語言的精粹。 它凝練飄逸的語言正是其他國家所不能及的。詩詞，以它卓 越的思想性與無盡的魅力吸引著眾多人。詩詞，是現(xiàn)實(shí)生活的升華，融入了詩人的美好情感與奇 特想象。它源于普普通通的生活，卻高于生活。我愛詩詞，不但因?yàn)樗Z言優(yōu)美， 生動傳神，清秀雋永， 更重要的是它能夠純凈我們的心靈，激發(fā)我們健康向上的奮 斗熱情和

4、堅(jiān)強(qiáng)意志，詩詞真是中國文化中一顆永不退色的美 麗瑰寶??！。謝謝大家，我的演講結(jié)束了!應(yīng)對專家提問準(zhǔn)備資料：一、我最喜愛的詩詞是：1、竹石鄭板橋咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。2、浪淘沙劉禹錫莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。3、贈蕭璃李世民疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁。4、西游記吳承恩人心生一念，天地悉皆知，善惡若無報(bào)，乾坤必有私。5、贈梁任父同年黃遵憲寸寸河山寸寸金，傳離分裂力誰任?杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心6、長歌行漢樂府百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。7、夏日絕句李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼

5、雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。* *二、我最喜歡的詩詞名言1、少壯不努力，老大徒悲傷。漢樂府古辭長歌行2、業(yè)精于勤，荒于嬉。 韓愈進(jìn)學(xué)解3, 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。 一一增廣賢文4、天行健，君子以自強(qiáng)不息。一一周易錦£豫5、志不強(qiáng)者智不達(dá)。 一一墨子？窗身6、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。一一荀子現(xiàn)學(xué)7、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 諸葛亮誡外生書8、丈夫志四海，萬里猶比鄰。一一曹植贈白馬王彪9、有志者事竟成。 一一后漢書？列傳10、欲窮千里目，更上一層樓。一一王之渙登鸛雀樓11、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。一一杜甫望岳12、歲寒，然后知松柏之后凋也。一一論語？f罕13、天將降大任于

6、是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓具體膚，空乏其身，行拂亂其所為。一一孟子桔子下14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀子雙學(xué)15、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。呂氏春秋？1廉16、精誠所加，金石為開。 一一后漢書沈武十王列傳17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。一一新五代史淞官傳序18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。一一蘇軾晁錯論19、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。一一屈原離騷20、位即未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。 一一陸游病起三、我國詩歌盛行的朝代有哪些？東周春秋，漢朝，唐朝，宋朝4個東周春秋時期以詩經(jīng)為代表，詩經(jīng)是中國第一部詩歌總集，漢朝的樂府 詩

7、則奠定了詩歌以五言七言為主的基本格式， 唐朝是中國詩歌的鼎盛時期，形成 了嚴(yán)格的格律，并涌現(xiàn)了一大批杰出的詩人，宋朝以詞最為興盛，詞又稱為長短 句，它使詩歌的形式更為活潑，多樣化。唐詩的代表人物：詩仙李白，詩圣杜甫，詩鬼李賀，詩佛王維初唐的代表人物是初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王盛唐以李白最具代表晚唐則是杜甫，杜牧豪放派代表人物：（蘇軾）念奴嬌赤壁懷古大江東去，浪淘盡、千 古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千 堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。四、詞起源于什么朝代？盛行于什么朝代？起源于唐朝末期，盛行于宋朝，有唐詩宋詞之說。宋詞是繼唐詩之后的又一種文學(xué)體裁，

8、基本分為：婉約派、豪放派兩大類婉約派的代表人物：柳永、晏殊、歐陽修、南唐后主李煜、宋代女詞人李清照等； 豪放派的代表人物：范仲淹、蘇軾、辛棄疾、岳飛等。五、作為文化大使應(yīng)該具備些什么素質(zhì)？熱愛祖國、熱愛中國文化，具備豐富的中國文化知識，熱心為中國文化傳播、交流而辛 勤工作，具有一個顆博的愛心。六、你認(rèn)為中國與其他國家進(jìn)行文化交流有什么好處？以文化交流為紐帶，增進(jìn)相互了解，實(shí)現(xiàn)不同文化之間的交流、包容、合作、進(jìn)步。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流和合作，共同進(jìn)步，和諧發(fā)展，共創(chuàng)繁榮。七、如果你是文化大使，你將怎樣宣傳達(dá)中國文化1、努力學(xué)習(xí)國家相關(guān)的方針政策，特別是有關(guān)文化宣偉方面的政策，緊緊把握好文化 交流發(fā)展的政

9、治方向。2、繼續(xù)努力學(xué)習(xí)相關(guān)的科學(xué)文化知識，做好文化大使的知識準(zhǔn)備。3、積極向身邊的每一個宣傳相關(guān)的文化知識。4、積極通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、雜志等宣傳媒介宣傳，積極參加各 項(xiàng)宣傳活動。八、古詩與詞的區(qū)別九年義務(wù)教育小學(xué)四年級第一課，古詩詞三首。前兩首為古詩，后一首為詞，對于古詩來說，學(xué)生們都很熟悉，詞是他們第一次接觸，“古詩”和“詞”的區(qū)別是：唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。 所以唐詩的基本形式 基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體

10、詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中 用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩。* *唐詩的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制； 不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當(dāng)時的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌

11、發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、 文字精煉的藝術(shù)特色， 推到前所未有的高度， 為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。 但是近體詩中的律詩，由于它有嚴(yán)格的格律的限制， 容易使詩的內(nèi)容束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。詞，詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣 等。始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。隋唐之際，從西域傳入的各民族的音樂與中原舊樂漸 次融合，并以胡樂為主產(chǎn)生了燕樂。原來整齊的五、七言詩已不適應(yīng)，于是產(chǎn)生了字句不等、 形式更為活潑的詞。詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節(jié)拍而寫新詞，叫做

12、“填詞”或“依聲”。從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。五、七言詩句勻稱對偶，表現(xiàn)出整 齊美；而詞以長短句為主，呈現(xiàn)出參差美。詞有詞牌，即曲調(diào)。有的詞調(diào)又因字?jǐn)?shù)或句式的不同有不同的“體”。比較常用的詞牌 約100個。詞的結(jié)構(gòu)分片或闋，不分片的為單調(diào)，分二片的為雙調(diào)，分三片的稱三疊。按音 樂又有令、弓I、近、慢之別?！傲睢?一般比較短，早期的文人詞多填小令。 如十六字令、 如夢令、搗練子令等?！耙焙?“近” 一般比較長，如江梅引、陽關(guān)引、祝英臺近、訴衷情近。而“慢”又較“引”和“近”更長，盛行于北宋中葉以后， 有柳永“始衍慢詞”的說法。詞牌如木蘭花慢、雨霖鈴慢等。依其字?jǐn)?shù)的多少，

13、又 有“小令”、“中調(diào)”、“長調(diào)”之分。據(jù)清代毛先舒填詞名解之說，58字以內(nèi)為小令，59 90字為中調(diào)，90字以外為長調(diào)。最長的詞牌鶯啼序，240字。一定的詞牌反映著一定的聲情。詞牌名稱的由來，多數(shù)已不可考。只有菩薩蠻、憶秦娥等少數(shù)有本事詞。詞的韻腳，是音樂上停頓的地方。一般不換韻。有的句句押，有的 隔句押，還有的幾句押。象五、七言詩一樣，詞講究平仄。而仄聲又要分上、去、入?？梢?疊字。由于詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作，故有“詞為小道、艷科”、“詩莊詞媚”之說。隨著詞的發(fā)展，經(jīng)柳永、蘇軾，逐漸擴(kuò)大了詞的題材，至辛棄疾達(dá)到高峰，成為和詩歌同等地位的文學(xué)體裁。詞是一種音樂文學(xué)，它的

14、產(chǎn)生、發(fā)展，以及創(chuàng)作、流傳都與音樂有直接關(guān)系。詞所配合 的音樂是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與民間里巷之曲相融 而成的一種新型音樂，主要用於娛樂和宴會的演奏，隋代已開始流行。而配合燕樂的詞的起 源，也就可以上溯到隋代。宋人王灼碧雞漫志卷一說：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。”詞最初主要流行於民間，敦煌曲子詞集收錄的一百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的民間歌曲。大約到中唐時期，詩人張志和、韋應(yīng)物、白居易、劉禹 錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時期，文人詞有了很大的發(fā)展， 晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間”派詞人和以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創(chuàng)作， 都為詞體的成熟和基本抒情風(fēng)格的建立作出了重要貢獻(xiàn)。詞終於在詩之外別樹一幟，成為中國古代最為突出的文學(xué)體裁之一。進(jìn)入宋代，詞的創(chuàng)作逐步蔚為大觀，產(chǎn)生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現(xiàn)了各種風(fēng)格、流派。全宋詞共收錄流傳到今天的詞作一千三百三十多家將近兩萬首，從這一數(shù)字可以推想當(dāng)時創(chuàng)作的盛