2022年成人高考專升本政治考點：辨析題

1、2022年成人高考專升本政治考點：辨析題1、實踐性是馬克思主義哲學的惟一特性。答：錯誤。(l) 實踐性是馬克思主義哲學最顯著的特征，而不是惟一特性。馬克思主義哲學以實踐為根底，來自實踐，為無產階級斗爭實踐效勞，在實踐中不斷豐富和進展。實踐的觀點是馬克思主義哲學最根本的觀點。(2) 馬克思主義哲學是以實踐為根底的科學性和革命性相統(tǒng)一的無產階級哲學。除了實踐性這一最顯著的特征以外，階級性、科學性、革命性也是它的重要特征。階級性是指它公然申明自己是為無產階級效勞的哲學。(3) 馬克思主義哲學在實踐根底上實現(xiàn)了科學性和革命性的統(tǒng)一?？茖W性是革命性的必要前提和保證，革命性是科學性的必定結論和歸宿。2 、

2、馬克思主義哲學是“科學之科學”。答：錯誤。馬克思主義哲學是科學，但不能說是“科學之科學”。(1) “科學之科學”是指把哲學當作包括一切科學在內、凌駕于一切科學之上的永恒不變的理論體系。古代哲學家把哲學看成是“學問的總匯”，近代一些哲學家把哲學說成是“科學之科學”。(2) 近代以來，隨著各門詳細科學從哲學中分化出來，哲學與詳細科學的關系就成為人們必需正確答復的重要問題。(3) 馬克思主義哲學科學地說明了哲學與詳細科學是一般與個別、共性與共性的關系，二者既相區(qū)分又相聯(lián)系： 二者的區(qū)分是，詳細科學以世界某一領域的特別規(guī)律為討論對象，哲學則以整個世界的最一般規(guī)律為討論對象; 二者的聯(lián)系是，哲學以詳細科

3、學的成果為根底，并隨著詳細科學的進展而進展。哲學所概括的關于自然、社會和思維的普遍規(guī)律的理論，對詳細科學的討論又供應了世界觀和方法論的指導; 用馬克思主義哲學代替詳細科學的“代替論”和否認馬克思主義哲學對詳細科學討論的指導作用的“取消論”都是錯誤的。(4) 把馬克思主義哲學說成是“科學之科學”，這既限制了詳細科學的進展也使哲學背上沉重的包袱而不利于進展。3 、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”。答：正確。這是馬克思在論及觀念的產生及其本質時所說的一句話。這一論斷說明：(1) 意識和觀念就其內容而言，它來自外部物質世界。所謂“移入人的頭腦，就是指通過感覺和思維對

4、外部物質世界的反映，把物質的東西變成人腦中觀念的東西，也就是到達對物質世界的觀念的把握。(2) 人腦對外部物質世界的反映，不是機械地照映外物，而是人腦對客觀物質進展加工改造，才產生出觀念，實現(xiàn)對客觀物質的觀念把握。人腦改造物質的過程，就是一個對感性現(xiàn)象材料進展科學抽象加以改造，從而觀念地把握客觀物質的本質和規(guī)律的過程。4 、敬重客觀規(guī)律，就會阻礙主觀能動性的發(fā)揮。答：錯誤。發(fā)揮主觀能動性必需以敬重客觀規(guī)律為前提，違反客觀規(guī)律必定在實踐中遭到失敗。(2)發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的關系，正確發(fā)揮主觀能動性必需以敬重客觀規(guī)律為前提，熟悉和利用客觀規(guī)律又必需以發(fā)揮主觀能動性為必要條件。(

5、3) 敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證統(tǒng)一，要求我們在實際工作中把革命精神和科學態(tài)度結合起來，既反對否認客觀規(guī)律的唯意志論;又反對否認發(fā)揮主觀能動性的機械論或宿命論。5 、假象是一種錯覺。答：錯誤。(l) 事物的現(xiàn)象有*和假象的區(qū)分。*是從正面直接表現(xiàn)本質的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲表現(xiàn)本質的現(xiàn)象。無論*和假象都是客觀事物本質的表現(xiàn)，屬于客觀范疇。(2) 錯覺是人們對客觀事物感覺和熟悉上的錯誤，屬于主觀熟悉范疇。(3)假象與錯覺是有本質區(qū)分的，不能混淆。固然，假象簡單使人對客觀事物產生錯覺，這是二者的聯(lián)系6 、新生事物就是新消失的事物答：(l) 錯誤。混淆了新舊事物的本質區(qū)分。(2) 新生事物是

6、指符合事物進展的規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物;舊事物則是指丟失了存在的必定性而日趨滅亡的事物。(3) 區(qū)分新舊事物的根本標準：是否符合事物進展的客觀規(guī)律和是否有強大的生命力及遠大前途。不能把是否是新消失的作為衡量標準。有些事物雖然是新消失的。但本質上卻是舊事物，是舊事物以新的形式消失了。7 、實踐是對不行知論最有力的駁斥。答.正確。(l) 不行知論否認思維和存在的同一性，認為客觀世界是不行能熟悉或者不行能完全熟悉。其主要代表是英國的休謨和德國的康德，在中國有莊子。(2) 辯證唯物主義熟悉論以科學的實踐觀對不行知論作了最令人信服的駁斥：實踐能使主體熟悉的正確性得到的確牢靠的驗證;實踐能不

7、斷制造出新的熟悉工具，不斷擴大和加強熟悉主體的熟悉力量和范圍，證明客觀世界的可知性。實踐能不斷提高人的思想力量，使人們能永無止境地熟悉和把握客觀世界的本質和規(guī)律。8 、一個人全部的學問都來源于實踐。答：錯誤。(l)一切熟悉歸根究竟都來源于實踐，但不等于說每個人的學問都直接來源于實踐。(2)一個人獲得學問的途徑有兩種：一種是直接閱歷，即親身實踐獲得的學問;一種是間接閱歷，即通過書本和向他人學習獲得學問。(3) 直接閱歷和間接閱歷是“源”和“流”的關系。在我為間接閱歷者，在他人則為直接閱歷者。而且學習閱歷必需結合實際才能變?yōu)樽约旱膶W問;也只有用于指導實踐，才能發(fā)揮學問的作用9 、物質生產對人口生產

8、沒有制約作用。答：錯誤。物質生產對人口生產有重要制約作用，主要表現(xiàn)在兩方面：生產力的進展水平制約著人口的數(shù)量、質量、密度、構成和增長速度。一般來說，當物質生產以手工工具和體力勞動為主時，客觀上要求人口數(shù)量增加，以適應物質生產進展對勞動力的需求。當物質生產進展主要依靠科學技術進步提高勞動生產率時，客觀上要求人口數(shù)量降低，而對人口質量的要求提高。10 、勞動制造了人。答：正確。由于勞動是人類最根本的和最本質的實踐活動，它供應人類社會存在與進展的根底，形成了人類社會關系，制約著人類經濟的、政治的、精神的等全部社會生活。、社會根本沖突即生產力與生產關系的沖突。答、錯誤。社會根本沖突包括生產力與生產關系的沖突和經濟根底與上層建筑的沖突，因此說社會根本沖突即生產力與生產關系的沖突是不正確的。11 、生產關系屬于意識形態(tài)答：錯誤。(1)生產關系是人們在生產過程中(即在改造自然界的過程中)結成的物質的經濟的關系，不是思想