高三美術(shù)外國(guó)美術(shù)鑒賞第4課巨人輩出——文藝復(fù)興美術(shù)教案

1、高三美術(shù)外國(guó)美術(shù)鑒賞第4課巨人輩出文藝復(fù)興美術(shù)第四課“巨人”輩出一一文藝復(fù)興美術(shù) 教學(xué)目標(biāo)：1、能認(rèn)識(shí)和研究文藝復(fù)興時(shí)期歐洲美術(shù)的突出成就。2、了解和研究意大利“三杰”、尼德蘭畫(huà)家揚(yáng) ？凡?埃克、德國(guó)畫(huà)家阿爾布萊 希特？丟勒的藝術(shù)風(fēng)格3、認(rèn)識(shí)和了解本課所列舉外國(guó)美術(shù)作品的畫(huà)種、題材、作品內(nèi)涵、造型技 法、藝術(shù)風(fēng)格等方面的特點(diǎn)、感受，體驗(yàn)并評(píng)述外國(guó)美術(shù)作品的基本形式美感。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) : 研究和挖掘文藝復(fù)興時(shí)期歐洲美術(shù)作品的藝術(shù)風(fēng)格，從作品內(nèi)容和形式兩個(gè)方 面去欣賞意大利“三杰”、尼德蘭畫(huà)家揚(yáng) ?凡??？?、德國(guó)畫(huà)家阿爾布萊希特 ?丟勒 的美術(shù)作品。 課時(shí):2 課時(shí)教學(xué)準(zhǔn)備 :課件教學(xué)過(guò)程 :一

2、、交流感受1、學(xué)生回答外國(guó)美術(shù)作品的多種形式。 師:同學(xué)們，你平時(shí)看過(guò)外國(guó)哪些美術(shù)作品 ,研究過(guò)哪些外國(guó)美術(shù)作品 , 學(xué)生回答，出示課前準(zhǔn)備的各種形式的外國(guó)美術(shù)作品。2、學(xué)生回答、教師歸納并板書(shū) : “外國(guó)美術(shù)作品可分為 :壁畫(huà)、雕刻、板上油 畫(huà)等多種形式，你最喜歡看哪種形式的美術(shù)作品呢 , 今天，我們一起來(lái)欣賞外國(guó)文 藝復(fù)興時(shí)期歐洲一些名人名作。恩格斯在評(píng)價(jià)歐洲文藝復(fù)興這個(gè)偉大的歷史時(shí)代說(shuō) 過(guò)這樣一段著名的話 : 這是一次人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的進(jìn)步的變革，是 一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué) 識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！? 板書(shū),第四課: “巨人”輩出

3、文藝復(fù)興美術(shù) 二、學(xué)生欣賞外國(guó)美術(shù)作品，教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表個(gè)人的看法。1、達(dá)?芬奇（1452年,1519 年）是文藝復(fù)興時(shí)期杰出的藝術(shù)家，發(fā)明家和科學(xué) 家，他的兩幅最著名的壁畫(huà)最后的晚餐和肖像畫(huà)蒙娜麗莎奠定了他在世界 美術(shù)上的重要地位。（1）最后的晚餐（壁畫(huà)，484X 880cm 1495年,1497年米蘭圣馬利亞？格拉 契修道院）（參見(jiàn)P177頁(yè)樣畫(huà)）。這是一幅取材于基督教圣經(jīng)中關(guān)于耶酥被他的十二門徒之一猶大出賣的宗教故 事，是歐洲中世紀(jì)流行的繪畫(huà)題材。這幅畫(huà)以怎樣的表現(xiàn)形式，人物的姿態(tài)和心理反應(yīng)是什么，為什么要這樣構(gòu)圖， 采用一種什么透視法，你對(duì)這幅壁畫(huà)總體感受是什么，-1 -學(xué)生回答，

4、教師歸納并板書(shū) : “人物姿態(tài)各自不同”、“心理反應(yīng)當(dāng)然也不 同，善與惡、美與丑、崇高與卑鄙、愛(ài)憎鮮明，猶大與眾不同”、“體現(xiàn)多樣統(tǒng)一 構(gòu)圖原則方法”、“表現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期發(fā)明的平行透視法”。（2）蒙娜麗莎（板上油畫(huà)，53X 77cm 1503年,1506年巴黎盧浮宮藏）這幅被稱為“神秘的蒙娜麗莎”的世界名畫(huà)，畫(huà)中人物畫(huà)的是誰(shuí)，說(shuō)法不一， 永遠(yuǎn)是后人討論的重要話題，我們無(wú)法說(shuō)清，而蒙娜麗莎身后的背景，出色運(yùn)用的 透視法則以及表現(xiàn)人文精神繪畫(huà)手法是我們永遠(yuǎn)討論的重要話題。（讓學(xué)生自由組合，交換自己賞畫(huà)的感受 ）學(xué)生回答、教師歸納并板書(shū) : “夢(mèng)幻般的風(fēng)景”、“成角與平行透視相結(jié)合的 方法”、“蒙娜

5、麗莎的微笑和她耐人尋味的形象體現(xiàn)了時(shí)代特色的人文精神”。教師小結(jié) : 達(dá)?芬奇的作品深沉、含蓄、富于理性，猶如深不可測(cè)的大海。 2、米開(kāi)朗基羅 ?波那羅帝（1475年,1564 年）是文藝復(fù)興時(shí)期杰出的雕刻家、畫(huà) 家、建筑師和詩(shī)人，是一位才華橫溢的巨人。他的雕刻名作大衛(wèi)和摩西， 西斯廷教堂的天頂畫(huà)創(chuàng)世紀(jì)，以及羅馬圣彼得大教堂設(shè)計(jì)的拱頂，體現(xiàn)了他在 美術(shù)領(lǐng)域中的突出成就。（1） 大衛(wèi)無(wú)論是青銅像還是大理石像都是世上一絕，你們喜歡嗎 ,（ 學(xué)生回 答后教師再作簡(jiǎn)單介紹 ）米開(kāi)朗基羅雕刻大衛(wèi)是基督教圣經(jīng)中的少年英雄。他以全新的藝術(shù)形象，體現(xiàn) 了高度的人體造型技巧，它一直被列為人體造型的范本。它是一種

6、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn) 形式，青銅像是先制模再鑄造，大理石先選石材，造型，再雕刻成型，工藝非常精 巧。摩西（大理石，高225cm 1545年，羅馬圣彼得大教堂藏）摩西是基督教圣經(jīng)中的英雄人物，是帶領(lǐng)猶太人擺脫埃及人奴役的解放者，是 猶太人崇敬的最偉大的先知。作者創(chuàng)作的摩西雕像是教皇朱利安二世陵墓中最重要 的部分。“欣賞雕像作品，一是要看雕像的整體造型 ; 二是要看雕像的工藝 ;三是要看所 雕人物的氣勢(shì)?！?（要求學(xué)生根據(jù)圖像大膽發(fā)表自己欣賞作品的感受和藝術(shù)品味）。學(xué)生回答、教師歸納并板書(shū) : “整個(gè)雕像有一種氣勢(shì)磅礴的力量和威嚴(yán)”、 “凝視的目光和垂胸的美髯進(jìn)一步襯托出他大義凜然的氣概”“右手緊緊地保

7、護(hù)著 象征摩西十誡的石板，意味著他對(duì)保衛(wèi)人民的忠誠(chéng)的信心”、“極其復(fù)雜的衣 紋和質(zhì)感的處理，摩西的雙臂肌肉和靜脈的刻畫(huà)，使人忘記了這是冰冷的大理石， 分明是活生生的血肉之軀，顯示了高超的雕刻技巧?！保?）西斯廷教堂的天頂畫(huà)創(chuàng)世紀(jì)（壁畫(huà)，13X 36m,1508年,1512年，羅 馬梵蒂岡宮內(nèi)的西斯廷教堂 ）教堂天頂畫(huà) :面積468平方米，米開(kāi)朗基羅獨(dú)自一人花了四年時(shí)間完成，天頂 中部長(zhǎng)方形共畫(huà)了九個(gè)場(chǎng)景，按照先后是 : 光與夜的分離、創(chuàng)造日月、創(chuàng)造天地、 創(chuàng)造亞當(dāng)、創(chuàng)造夏娃、逐出樂(lè)園、諾亞祝祭、大洪水、諾亞醉酒等九個(gè)畫(huà)面。長(zhǎng)方 形畫(huà)面四周畫(huà)的是圣經(jīng)中- 2 -的先知、女神、祖先等。如此宏大而復(fù)

8、雜的畫(huà)面，與教堂天頂?shù)膹?fù)雜結(jié)構(gòu)融為 一體，這是史無(wú)前例的的偉大創(chuàng)造。畫(huà)面中所畫(huà)的人物和事件雖然源于宗教傳說(shuō)，但這些人物不是基督教所宣揚(yáng)的 逆來(lái)順受的奴仆和罪人，而是身強(qiáng)力壯、充滿生機(jī)和活力的先知、英雄，是對(duì)人的 創(chuàng)造力的歌頌，體現(xiàn)了鮮明的人文主義思想，是作者對(duì)宗教傳說(shuō)的再創(chuàng)造和再造 化。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)P182頁(yè)部分放大作品欣賞、品味，從而挖掘米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作 的深刻內(nèi)涵。教師小結(jié) :米開(kāi)朗基羅的作品雄健有力，充滿激情，猶如高山峻嶺的雄偉。3、拉斐爾?桑西（1483年,1520 年） ，從多才多藝這一點(diǎn)來(lái)講，拉斐爾不如達(dá) ?芬奇和米開(kāi)朗基羅，但從善于吸取名家之長(zhǎng)集于一身，創(chuàng)造出清新、寧?kù)o而又幽雅

9、秀美的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)講，卻又是其他人難以比擬的，何況他又是英年早逝（只活了 37歲）。拉斐爾創(chuàng)造的一系列圣母像，體現(xiàn)了古典藝術(shù)所追求的理想美，成為西方古 典美術(shù)女性美的典型。他為羅馬梵蒂岡宮簽字大廳創(chuàng)作的三幅大型裝飾壁畫(huà)，即 小考佩爾圣母、椅中圣母、雅典學(xué)院，顯示了年輕的拉斐爾無(wú)與倫比 的藝術(shù)才華。這里我提示同學(xué)們的是雅典學(xué)院又稱雅典學(xué)派或哲學(xué)，畫(huà)中描繪 了以古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖及其弟子亞里士多德為中心的五十多名各方面的著名 學(xué)者，以真實(shí)寫(xiě)照歌頌人類對(duì)智慧的真理和的追求和向往，贊美人的創(chuàng)造力。教師小結(jié) :拉斐爾的作品優(yōu)雅、秀美，猶如廣闊而又明朗的原野。4、尼德蘭畫(huà)家揚(yáng) ?凡??？耍?390 年,

10、1441 年），論知名度，揚(yáng) ?凡??？孙@然不如意大利的“三杰”，但談及歐洲油畫(huà)發(fā)展的歷史，就不能不談到揚(yáng)?凡??？耍@是為什么 ,學(xué)生回答、教師歸納并板書(shū) :“發(fā)明了油畫(huà)顏料的新配方，才有了真正意義上 的油畫(huà)”、“解決畫(huà)家運(yùn)筆流暢、色彩更加豐富的問(wèn)題”、“他的肖像畫(huà)有重大創(chuàng) 新意義不受前人的影響?！?9.7cm， 1434年倫敦國(guó)立美術(shù)館藏 ） 阿爾諾非尼夫婦像 （木板油畫(huà)，81.8 X揚(yáng)?凡??？税栔Z非尼夫婦像這幅具有創(chuàng)新精神的作品，你能說(shuō)與前面欣 賞“三杰”作品有什么不同學(xué)生回答、教師歸納并板書(shū) : “男女組合的全身雙人肖像是史無(wú)前例的”、 “肖像的背景是極其真實(shí)的室內(nèi)景也是罕見(jiàn)的”、

11、“這幅畫(huà)不僅極其寫(xiě)實(shí)，而且充 滿象征意味，如，新娘的白頭巾表示純潔，小狗象征對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，紅色的帳幔代 表性的和諧，室內(nèi)的吊燈和燭光象征上帝之光，壁上的鏡子代表基督教宣揚(yáng)的天堂 等?！?、德國(guó)畫(huà)家阿爾布萊希特 ?丟勒（1471年,1528 年）恩格斯把丟勒看作是和達(dá) ?芬奇一樣的杰出人物之一。他說(shuō) : “阿爾布萊希特是 畫(huà)家、銅牌雕刻家、塑像家、建筑家，此外還發(fā)明了一種筑城學(xué)體系?！彼氖雇剑景逵彤?huà)，單幅215X 75cm 1523年,1526年，德國(guó)萊尼黑志繪畫(huà) 館藏）- 3 -師簡(jiǎn)述：這是丟勒晚年最重要的作品，“四使徒”指的是基督教的四個(gè)門徒即 約翰、彼得、保羅和馬可。丟勒將他們也作為“使徒”，顯示出他強(qiáng)烈的新教色 彩，同時(shí)，