諸葛亮《誡外甥書》原文、譯文、鑒賞

1、諸葛亮誡外甥書原文、譯文、鑒賞誡外甥書諸葛亮夫志當(dāng)存高遠 ,慕先賢 ,絕情欲 ,棄疑滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不 濟。若志 不強毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏不庸，不 免于下流。（見 太平御覽卷四五九）一個人應(yīng)當(dāng)有高尚遠大的志向 , 仰慕先賢 ,戒絕情欲 , 拋棄阻礙前進的因素 使 先賢的志向 ,在自己身上顯著地得到存留 ,在自己內(nèi)心深深地引起震撼 ;要能屈 能伸 , 丟棄瑣碎 ,廣泛地向人請教咨詢 ,去除猜疑和吝嗇 ,這樣即使因受到挫折而滯 留 ,也不 會損傷自己的美好志趣 ,又何必擔(dān)心達不到目的。倘若

2、志向不剛強堅毅意氣不慷慨激昂 , 那就會碌碌無為地沉湎于流俗 , 默默無聞地被情欲束縛 ,勢必永 于淪入凡夫俗子之 列 , 甚至免不了成為庸俗的下流之輩。在這篇短文里，沒有空洞的說教，都是針對青年人普遍存在的毛病來說的，所以讀起來讓人有切中要害的感覺。首先是說做人要有理想，要有遠大的志向。當(dāng)然對于每個人來說，向往的東西各有不同，所謂 “人各有志 ”。記得有個笑話，老師問學(xué)生，說：你長大了 喜歡干 什么？學(xué)生說了：我要為金錢和美女奮斗！結(jié)果被老師狂 K 了一頓。過 了些天，老師 又問同樣的問題，學(xué)生就學(xué)乖了，說：我要為事業(yè)和愛情奮斗！ 老師聽了就十分滿 意，夸他是個好學(xué)生。其實無論是金錢和美女，

3、或者是什么 事業(yè)和愛情，說到底本質(zhì) 上沒有什么太大的不同，不過就是換了個說法罷。一 個人，只要找到了可以為之奮斗 的目標，先不管這目標的正當(dāng)性和合理性，至 少就不會迷失了方向?；钪簿陀辛吮?頭，至少不會讓自己覺得很空虛。當(dāng)然 太容易實現(xiàn)的東西是不可以稱之為人生目標 的。曾經(jīng)和一個朋友聊天，他哀嘆道： “我們讀書的時候，老師教育我們要做 有 理想、有道德、有紀律、有文化的四有青年，可是現(xiàn)在呢，我每天奔波于養(yǎng) 命糊口， 那里還談得上什么理想？只要能賺得到錢，別犯了法，我管它什么道 德和紀律？要是 賺不到，我全家都喝西北風(fēng)。至于有文化，我覺得自己倒真是有一點，飲食文化和性文化！讀書？好多年沒買過一

4、本書了，呵呵。 ”校園的教 育和 現(xiàn)實社會的脫節(jié)實在是太過嚴重，以至于受這些教育的人，在很多年后， 在某些時候 猛然回頭，覺得自己已經(jīng)變得面目全非。這時候自己也許有些痛心 疾首，但這山還是 山，水還是這水，人卻已經(jīng)不知道那里去了。這不能不說是 中國式教育的悲哀。話說回來，這人生理想還真是好東西。所以，諸葛亮首先提出的就是這 個。接 著他就做出了要求：要向榜樣學(xué)習(xí)。榜樣就是那些先賢。當(dāng)然他沒有具 體指明是那些 先賢。但從他自己早年的榜樣來看，應(yīng)該就是管仲、樂毅一類的 人物。 “恒公九合諸 侯 ,不以兵車 , 管仲之力也。 ”樂毅率五國之師伐齊，連下七十 余城。都是匡扶天 下，挽狂瀾于既倒的出類拔

5、萃人物。學(xué)習(xí)書法的時候，有這 么一句話： “取法乎上， 僅得其中。取法乎中，僅得其下。 ”學(xué)習(xí)的榜樣還真是得 找最好的來學(xué)習(xí)。“絕情欲 ”這句就比較難做到了，人非草木，孰能無情？完全斷絕是不太 符 合人性的。從現(xiàn)代人的角度來看，情有愛情、友情、親情，這些都是人類的 基本情 感，人沒有了這些東西，活著也就沒有什么太大的意思了。這些的存在 和實現(xiàn)人生理 想也未必就是對立存在的，所以這句話還是應(yīng)該理解為不能沉緬 于情欲，以至于影響 了工作和學(xué)習(xí)。把握好分寸就可以了。 “棄疑滯 ”讓我們拋棄 阻礙自己前進的一 切。輕裝上陣，這無疑是好的。成就事業(yè)、出成績是要有破 釜沉舟的決心和精神。但 不能為了達到目

6、的而不擇手段。那樣會讓人走向一個 極端，從而失去做人的基本人 格。 “使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。 ”句的 理解，我自己認為應(yīng)該是： “讓自己的志向能找到寄托的地方。 ”釋文是別人的， 我不覺得自己能解釋的更好， 所以照抄了。就是這句的理解有所不同。一個人 有了理想，必須要讓這個理想有可以 實現(xiàn)的地方，或者是途徑。這就是把理想 變?yōu)楝F(xiàn)實的契合點。那樣，從大的地方著 眼，從小的地方入手，一步一步實現(xiàn) 自己的理想，從中得到自己人生價值的體現(xiàn)，做 到自我實現(xiàn)。這個理想必須是 可以通過努力而達到的，不能是空中樓閣，不著邊際 的，要不只能稱之為夢想。有了理想，又找到了實現(xiàn)理想的途徑。那么，接下來諸

7、葛亮就開始談如 何實現(xiàn) 了。實現(xiàn)理想的過程，要做到 “忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝 ”。就是 要做到 能屈能伸、不必太在意那些瑣碎的東西，不要斤斤計較于眼前的小利、 要認真聽取別 人的寶貴意見，虛心學(xué)習(xí)，吸收別人的經(jīng)驗、要心胸開闊，不猜 疑、不吝嗇。這也是 對外甥如何為人處世的指導(dǎo)。然后又提醒說，很多事情不 是光努力就會成功的，就算 碰到了挫折，也不會使自己的志趣受到損害，也不 用擔(dān)心達不到目的。最后那幾句是 大意是說要走向成功就必須努力，不努力就 肯定是不能成功的意思。這個過程一定要 有堅強的意志和豪邁慷慨的意氣來做 保障。沒有這些，只能墮落成平庸凡俗的下流之 輩。諸葛亮的這篇文章很短，但很有思想內(nèi)涵。在看過的家訓(xùn)一類的文章里， 曾國 藩也教育子女說要 有志、有識、有恒”。有志斷不甘為下流；有識則知學(xué)問 無盡，不 敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。這也類似于是諸葛亮這篇文章 的中心思想。這些非同尋常人物的觀點都凝聚了他們畢生的人生經(jīng)驗在里面。自然是異曲同工。諸葛亮在文章最后說到凡庸之輩，有看不起這些人的意思在里面。我想，現(xiàn)代社會的競爭如此激烈，很多人就是盡其一生的努力，到最后還是