提高鑒賞能力,培養(yǎng)豐富想象力

1、提高鑒賞能力，培養(yǎng)豐富想象力一、前言音樂欣賞在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，樹立正確的審美 觀念，培養(yǎng)高尚的情操和道德修養(yǎng)方面有著不可替代的作 用，尤其是古今中外優(yōu)秀的音樂作品為我們實(shí)施審美教育， 全面提升學(xué)生的整體素質(zhì)提供了大量而豐富的內(nèi)容。然而， 在實(shí)際教學(xué)過程中，學(xué)生的音樂鑒賞能力較差，如何提高學(xué) 生的音樂鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，是每一個(gè)高中 音樂教師都發(fā)關(guān)注的話題。我在幾年的教學(xué)過程中，總結(jié)了 以下方法供同行商討。二、措施根據(jù)循序漸進(jìn)的原則，調(diào)整音樂作品的難度，逐步提高 學(xué)生的興趣和鑒賞能力目前高中音樂欣賞所使用的是全國(guó)統(tǒng)一編寫的音樂教 材，這本教材具有很強(qiáng)的思想性、藝術(shù)性、科學(xué)性，

2、所選作 品內(nèi)容包括了古今中外優(yōu)秀的經(jīng)典作品。但是，在實(shí)際教學(xué) 過程中，卻不完全適合我校高中學(xué)生的實(shí)際欣賞水平，由于 我們的學(xué)生音樂基礎(chǔ)較差，接觸的優(yōu)秀藝術(shù)作品較少，所以 教材中的許多作品就顯得難度太大而不適合學(xué)生欣賞，學(xué)生 也難以深入地理解作品。同時(shí)，由于這是一本面向全國(guó)的通用教材，所以就表現(xiàn) 由針對(duì)性差的特點(diǎn)，我國(guó)是一個(gè)地域遼闊民族眾多的國(guó)家， 各地區(qū)各民族都有許多獨(dú)具特色的音樂文化，這就很難在一 本教材中體現(xiàn)由來(lái)。我在教學(xué)過程中盡量選擇學(xué)生較熟悉的 民歌、民樂作為切入點(diǎn)以便學(xué)生能簡(jiǎn)單、快捷地理解音樂 的本質(zhì)。如在講授 音樂的要素”這一課時(shí)，我以采茶舞曲 為例，通過對(duì)具體的旋律起伏、節(jié)奏的疏

3、密以及速度、力度 變化的分析來(lái)理解本課的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)，由于這是一首大家非 常熟悉的浙江民歌，所以學(xué)生很有興趣和積極性，再通過對(duì) 旋律、節(jié)奏、速度、力度的改編和對(duì)比，學(xué)生很容易就理解 了音樂諸要素在表達(dá)情感時(shí)的作用。在教材內(nèi)容的選擇上我主要在以下兩個(gè)方面做了調(diào)整：1、在時(shí)間方面打破原來(lái)先古代后近現(xiàn)代的順序，從中 國(guó)近現(xiàn)代作品入手，然后再介紹古代作品，同時(shí)在欣賞作品 時(shí)提示學(xué)生與歷史知識(shí)相結(jié)合，這樣一來(lái)學(xué)生就覺得音樂作 品所表現(xiàn)的就是生活中的現(xiàn)象和感受，從而不再有距離感和 陌生感。在欣賞中國(guó)近現(xiàn)代聲樂曲時(shí)，由于學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的歷 史非常熟悉，大家在欣賞在太行山上 、黃河大合唱等 作品時(shí)，不由自主地就會(huì)置

4、身于當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)空，自然而然 地隨著音樂的發(fā)展而引起情感上的共鳴。2、作品的難易程度的選擇方面，先選擇一些音樂結(jié)構(gòu) 短小、形象鮮明的作品欣賞，等學(xué)生有了一定的欣賞能力和作品積累之后再逐漸選擇大型的作品。由于學(xué)生音樂記憶能 力和感知能力還較差，如果開始就欣賞一些結(jié)構(gòu)宏大、內(nèi)涵 豐富的作品，學(xué)生就難以理解，即使通過老師的講解學(xué)生也 許會(huì)認(rèn)可作品的價(jià)值，但是卻不能深入具體地理解，甚至?xí)?產(chǎn)生厭倦心理從而失去對(duì)這類作品的興趣。例如教材中”音樂欣賞”這一節(jié)安排了貝多芬的第九交響曲第四樂章歡樂頌 作為欣賞內(nèi)容就有一些不妥之處，首先對(duì)于感知和鑒賞能力 還較低的學(xué)生來(lái)說，讓他們欣賞古典大師的經(jīng)典作品，無(wú)異于讓

5、剛學(xué)會(huì)閱讀 的小學(xué)生去閱讀紅樓夢(mèng)，學(xué)生怎能產(chǎn)生興趣和積極性呢？ 當(dāng)然也就更談不上對(duì)音樂的深入理解和體會(huì)了；其次，在活 動(dòng)與思考的設(shè)計(jì)上也不適合我校學(xué)生的實(shí)際情況，因?yàn)槲覀?的學(xué)生大多來(lái)自農(nóng)村初中，學(xué)生的演唱能力較弱，甚至于有 些學(xué)生連基本音階也唱不完整，如何要求他們唱好多聲部的 合唱呢？同時(shí)以交響曲為例來(lái)討論音樂是一種文化現(xiàn)象”更是把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化了，我們完全可以以民歌民樂甚至流 行音樂為例來(lái)展開討論。我在進(jìn)行 音樂欣賞”這一課的教學(xué)時(shí)選用了梁祝為 例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解音樂欣賞的三個(gè)層次”和 四點(diǎn)建議 "由于這是一首以浙江的地方戲曲 一一越劇的曲調(diào)為素材，以梁 山伯與祝英臺(tái)的古老傳說為

6、題材創(chuàng)作而成的作品，學(xué)生對(duì)越 劇曲調(diào)和梁祝的傳說都很熟悉，加上教師的適當(dāng)講解學(xué)生很容易接受。另外在活動(dòng)與實(shí)踐的設(shè)計(jì)上，我讓學(xué)生以不同地 區(qū)的民歌風(fēng)格為例展開討論來(lái)理解音樂是一種文化現(xiàn)象"大家思維非?；钴S，通過對(duì)具體問題的思考學(xué)生理解了音樂 中所包含的民俗、生活、哲學(xué)、地理、歷史、政治等內(nèi)容以 及與文學(xué)，戲劇、舞蹈、美術(shù)的關(guān)系。二整合音樂作品的形象特點(diǎn)，提高學(xué)生的想象能力 藝術(shù)教育總是以一定鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象為基礎(chǔ)的，音樂通過復(fù)雜的人類藝術(shù)形象思維 -聯(lián)想、幻想、想象等一 系列的階段，從而間接表現(xiàn)由客觀世界。音樂的形象性有助 于促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂的感受和體驗(yàn)、表現(xiàn)和創(chuàng)造、鑒賞和評(píng)價(jià) 能力的

7、提高，所以在音樂教育方法和手段上，努力尋求聽覺 方面的感受中介，通過聯(lián)想和想象等心理過程達(dá)到對(duì)音樂的準(zhǔn)確感知和深刻 理解，是很重要的一個(gè)方面。對(duì)于提高學(xué)生的想象能力，主 要通過以下幾個(gè)方面進(jìn)行：1、創(chuàng)設(shè)情景培養(yǎng)學(xué)生想象能力通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，從具體的情景入手感受抽象的音 樂語(yǔ)言所表達(dá)的意境，從而喚起學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生展 開豐富的聯(lián)想，提高學(xué)生形象思維能力，有效地達(dá)到音樂教 育的目的。音樂是人類特有的一種語(yǔ)言，它看不到、摸不著，只可 意會(huì)不可言傳，它不同于繪畫、造型、雕塑那樣直觀地反映客觀世界，而是以旋律、節(jié)奏、和聲、音色等要素作為基本 的表現(xiàn)手段，通過聲音刺激人們的聽覺器官，從而使人們?cè)?

8、頭腦中產(chǎn)生想象而獲得聽覺形象，因而它具有模糊性”的特征；同時(shí)音樂作為一種聲音的藝術(shù)，它又不象語(yǔ)言那樣具有 明確的語(yǔ)義，音樂語(yǔ)言 一一人類的第二語(yǔ)言具有非語(yǔ)義的特 點(diǎn)。因此學(xué)生在音樂欣賞的過程中難免會(huì)摸不著頭腦，甚至 報(bào)怨音樂作品太抽象、不易理解。然而正是因?yàn)橐魳纷髌返?模糊性和非語(yǔ)義性的特點(diǎn)，才使她具有比其它的藝術(shù)形式更 廣闊的聯(lián)想空間，也更具有無(wú)窮的魅力，只是對(duì)于學(xué)生來(lái)說 由于他們的閱歷和知識(shí)積累有限，加上接觸音樂作品較少很多學(xué)生在平時(shí)的音樂活動(dòng)中僅限于聽流行歌曲，而對(duì) 浩如煙海的中外優(yōu)秀音樂作品卻知之甚少，這也就難免會(huì)對(duì) 一些作品難以理解或理解不能深入。在教學(xué)實(shí)踐中，用繪畫、投影和多媒體等

9、視覺手段，使 音樂作品形象化，通過形象化的畫面來(lái)啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想 象，有時(shí)可以起到事半功倍的教學(xué)效果。在欣賞京劇鋤美案選段包龍圖打坐開封府 時(shí)，我給同學(xué)們放了舞臺(tái)演曲錄象，大家一邊欣賞雄渾豪放 的演唱一邊看演員剛正威武的表演，即感受了音樂的節(jié)奏及 韻律美，同時(shí)通過視覺感受又加深了對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)。學(xué) 生反映這樣的音樂課即輕松愉快又收獲很多。有人說，繪畫是凝固的音樂，音樂是繪畫的芳姿倩影, 有時(shí)我們通過一個(gè)生動(dòng)的畫面就可以讓學(xué)生對(duì)音樂有更具體豐富的聯(lián)想。在音樂欣賞的過程中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些生動(dòng)的 畫面來(lái)創(chuàng)造一個(gè)聯(lián)想的空間，比簡(jiǎn)單地講解更能使學(xué)生進(jìn)入 音樂意境，加深對(duì)作品的理解。2、運(yùn)用合作教學(xué)，強(qiáng)

10、化學(xué)生主體想象活動(dòng)著名的音樂教育家陶行知說過：創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主?！笨梢?，教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生應(yīng)處于平等地位。在以往的教學(xué)過程中過多地注重教師的主導(dǎo)作用，而忽視了學(xué) 生的主體作用，只有老師問學(xué)生，而少有學(xué)生問老師，如此 以來(lái)，學(xué)生的好奇心、求知欲被抑制，他們只會(huì)墨守成規(guī)。只有把自己融入學(xué)生中，做學(xué)生的朋友，注意與學(xué)生的情感 溝通、交流，豉勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，才能激起學(xué)生的心靈火花。對(duì)一首音樂作品的欣賞，如果只是把自己的情感體驗(yàn)講給 學(xué)生聽，那么學(xué)生的審美體驗(yàn)與情感目標(biāo)的培養(yǎng)，將是微乎 其微的。如果廢除這種教師的一家之言的作法，則會(huì)是另一 番天地，合作教學(xué)法就是一種行之有效的方法，它能充分調(diào)

11、 動(dòng)學(xué)生的積極性，改變由于教師的一家之言給學(xué)生帶來(lái)的對(duì) 問題不求甚解的度。在合作教學(xué)中，由于營(yíng)造了一種獨(dú)立思考與合作互相結(jié) 合的氛圍，大力提倡學(xué)生的獨(dú)立分析問題、解決問題的能力，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到了加強(qiáng)，思想得到了解放，更好地使學(xué)生發(fā)揮豐富的聯(lián)想，從而使學(xué)生的想象能力得到了提高。 在欣賞小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺(tái)這部作品時(shí)，我讓 學(xué)生自己尋找與 梁山伯與祝英臺(tái)”的故事有關(guān)的背景材料, 并結(jié)合自己了解的背景知識(shí)，先在課前欣賞梁山伯與祝英 臺(tái)，記下在欣賞過程中還不能完會(huì)理解的地方，或者是自 己有獨(dú)到的見解之處。在上課時(shí)，我首先讓同學(xué)們就自己對(duì) 作品的初步感受和疑問發(fā)表自己的觀點(diǎn)，很多同學(xué)介紹了自

12、 己了解到的有關(guān)知識(shí)并談了對(duì)作品的理解和看法。如有的同 學(xué)了解到越劇中有關(guān)于梁祝的劇目，民間有關(guān)于梁祝的民 歌，甚至有同學(xué)還演唱了根據(jù)梁山伯與祝英臺(tái)的主題音 樂創(chuàng)作的通俗歌曲；同時(shí)大家還提由了一些很有價(jià)值的問 題，通過大家的相互交流討論，同學(xué)們加深了對(duì)這部作品的 認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，我又帶領(lǐng)同學(xué)們一起欣賞梁山伯與祝 英臺(tái)，在欣賞時(shí)我不時(shí)地穿插講解樂曲的結(jié)構(gòu)、旋律、節(jié) 奏等特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行深入的理解。通過這樣的教 學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，大家積極地通過各 種途徑獲取知識(shí)、解決問題，這種通過自身努力獲得知識(shí)的 方法，使學(xué)生在主動(dòng)接受美的教育的同時(shí)，又體驗(yàn)到了成功 的快樂。3、運(yùn)用

13、比較分析，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想感悟力我們?cè)谶M(jìn)行音樂分析時(shí)常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)比的手法在許多 音樂作品中是被經(jīng)常使用的一種創(chuàng)作方法，而在一些器樂體裁中，對(duì)比恰恰是音樂創(chuàng)作的重要原則，比如三部曲式就是 對(duì)比性原則運(yùn)用的最典型的例子，在絕大多數(shù)音樂作品中即 有樂段的對(duì)比又有樂句的對(duì)比，可以說對(duì)比是音樂發(fā)展的 基本動(dòng)力。因此在音樂欣賞的過程中，對(duì)音樂情感、音樂形 象的感知往往是在比較中進(jìn)行的。在實(shí)際的音樂教學(xué)中，把比較法運(yùn)用到欣賞教學(xué)中，能 準(zhǔn)確地捕捉音樂形象，清晰地辨別聲音效果，培養(yǎng)學(xué)生豐富 的想象能力。比較法能夠充分發(fā)揮學(xué)生課堂主體的作用，調(diào) 動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使課堂氣氛更加活躍，改變學(xué)生被動(dòng) 接受的學(xué)習(xí)局

14、面。通過比較法的運(yùn)用學(xué)生感覺對(duì)作品的理解 不再抽象和漫無(wú)邊際，而變得即具體又生動(dòng)形象，因而增強(qiáng) 了對(duì)音樂的興趣，提高了對(duì)音樂的感受和理解能力。例如我 在上江河水這一課時(shí)要求學(xué)生在欣賞作品時(shí)對(duì)比樂曲的 三個(gè)樂段在旋律、節(jié)奏、情緒等方面的變化，并以此聯(lián)想音 樂中主人公在三個(gè)樂段中的復(fù)雜心情，學(xué)生在欣賞時(shí)主動(dòng)用 心感受音樂作品的曲調(diào)、速度、力度及樂曲意境在音樂進(jìn)行 中的變化。在分析樂曲旋律進(jìn)行特點(diǎn)時(shí)學(xué)生講由下行”、平緩”、土行”等曲調(diào)的變化特點(diǎn)，及 慢速、時(shí)斷時(shí)續(xù)”、寬 節(jié)奏”、快速、緊密”等節(jié)奏的變化和 凄涼、悲傷”、憂郁、 回憶”、憤怒、激憤、無(wú)奈”等情緒變化。在對(duì)比分析的同時(shí)， 順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生思

15、考主人公悲劇產(chǎn)生的原因及作品表達(dá)由的 思想內(nèi)涵。通過這樣的比較分析學(xué)生自然而然地抓住了音樂 的主題形象，理解了作品的主旨。學(xué)生即受到了音樂美的熏 陶，又在思想上得到了無(wú)形的教育。用比較法進(jìn)行教學(xué)，能夠使學(xué)生在對(duì)比中加強(qiáng)對(duì)音樂的 節(jié)奏、旋情感等諸多要素的理解，加深對(duì)作品形象的認(rèn)識(shí)和 記憶，能更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀的音樂作品的積累，從而提高學(xué) 生的綜合音樂素養(yǎng)，提高學(xué)生的想象力。豐富優(yōu)秀作品的積累，培養(yǎng)高尚的審美觀念和道德情操音樂鑒賞能力的提高，不是一朝一夕就能達(dá)到目的的， 需要在長(zhǎng)期不斷的欣賞過程中，積累豐富的優(yōu)秀作品，久而 久之就會(huì)提高對(duì)優(yōu)秀音樂作品的興趣和音樂鑒賞能力。對(duì)于 作品的積累我主要注意兩

16、個(gè)方面：第一通過背唱優(yōu)秀作品的主題旋律來(lái)加深對(duì)作品的印 象優(yōu)秀音樂作品的主題旋律往往易于演唱，象梁山伯與祝 英臺(tái)、二泉映月等作品的主題旋律學(xué)生在聆聽時(shí)就會(huì)不 由自主地跟唱。學(xué)生在對(duì)這些主題旋律的反復(fù)聆聽和背唱中 即感受了音樂的旋律、節(jié)奏等要素的豐富表現(xiàn)力，又加深了 對(duì)作品的理解，通過積累豐富的優(yōu)秀音樂作品，從而提高學(xué) 生的音樂鑒賞能力。第二對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行精心的選擇和編排在教學(xué)過程中 引導(dǎo)學(xué)生欣賞思想性、藝術(shù)性較高的音樂作品，對(duì)于提高學(xué) 生全面的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力非常重要，但是在具體貫徹這一教學(xué)目標(biāo)時(shí)又要注意靈活性和實(shí)效性，只有對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn) 行精心的選擇和編排才能起到事半功倍的效果。在教學(xué)實(shí)踐

17、中我主要在以下幾方面對(duì)作品進(jìn)行選擇：以民間傳說、歷史故事為題材的作品，如梁山伯與祝 英臺(tái)、漁陽(yáng)般豉動(dòng)地來(lái)、1812年序曲及肖斯塔科維奇 的第七交響曲等；這類作品以傳說、歷史故事為背景， 學(xué)生通過對(duì)故事的了解很快就能理解作曲家的創(chuàng)作意圖，進(jìn)而在感受音樂的節(jié)奏、曲調(diào)、和聲等要素時(shí)就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。在欣賞小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺(tái)時(shí)，由于學(xué)生 非常熟悉梁山伯與祝英臺(tái)的愛情故事，因而在欣賞樂曲時(shí)， 自然而然地隨著樂曲的內(nèi)容而產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，并能做 相關(guān)的聯(lián)想，象 共讀共玩”、草橋結(jié)拜”、十八相送”等主 題學(xué)生一下子就能想象由音樂所表達(dá)的意境。具有較強(qiáng)的民族民間風(fēng)格的作品，如二泉映月 、春 江花月夜、江河水、藍(lán)色狂想曲及民間樂曲三六、 漁歌等；這些作品具有濃郁的民族風(fēng)格和地域特色，常常是旋律 優(yōu)美流暢或色調(diào)鮮明，能夠在音響感知上首先吸引學(xué)生的耳 朵引起學(xué)生對(duì)作品的興趣。如江南絲竹姑蘇行，當(dāng)悠揚(yáng) 歡快的笛聲響起時(shí)學(xué)生就會(huì)為之一震，它那濃郁的江南風(fēng)格、輕快的節(jié)奏、華麗的旋律深深地吸引著學(xué)生自由地展開想象的翅膀。再如少數(shù)民族樂曲漁歌，那美妙的旋律、獨(dú)特的風(fēng)格，加上巴烏極富少數(shù)民族個(gè)性的音色一下就把學(xué)