中俄文學(xué)中的多余人方鴻漸和畢巧林形象比較分析畢業(yè)764267

1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。中俄文學(xué)中的多余人方鴻漸和畢巧林形象比較分析畢業(yè)764267中俄文學(xué)中的多余人方鴻漸和畢巧林形象比較分析畢業(yè)764267 本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）中文題目 中俄文學(xué)中的多余人 方鴻漸和畢巧林形象比較分析 俄語(yǔ)題目 - 學(xué) 院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 專(zhuān) 業(yè) 俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué) 吉林大學(xué)學(xué)士學(xué)位論文（設(shè)計(jì)）承諾書(shū) 本人鄭重承諾：所呈交的學(xué)士學(xué)位畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)），是本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)、調(diào)研等工作基礎(chǔ)上取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文（設(shè)計(jì)）不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)的作品成果。

2、對(duì)本人實(shí)驗(yàn)或設(shè)計(jì)中做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人或集體，均已在文中以明確的方式注明。本人完全意識(shí)到本承諾書(shū)的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。 學(xué)士學(xué)位論文（設(shè)計(jì)）作者簽名： 年 月 日目 錄緒論 2 .3一、中俄 文學(xué)中的多余人形象 4（一）方鴻漸 4（二）畢巧林 5二、中俄文學(xué)中“多余人”形象的相似性 5（一）時(shí)代背景的相似性 5（二）出身和所受教育的相似性 6（三）個(gè)人性格的相似性 7（四）人物命運(yùn)的悲劇性 8三、中俄文學(xué)中“多余人”形象的差異性10（一）時(shí)代背景的差異性10（二）對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度的差異性11（三）對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度的差異性12（四）階級(jí)屬性的差異13（五）民族特性的差異14（六）藝術(shù)特色的差異15四、

3、結(jié)語(yǔ)16.致謝18參考文獻(xiàn)19緒論多余人形象在十九世紀(jì)上半期的俄國(guó)和二十世紀(jì)上半葉的中國(guó)都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，多余人是十九世紀(jì)俄羅斯文學(xué)的一種典型形象，描述的是貴族知識(shí)分子，他們出身高貴，接受過(guò)良好的教育，他們胸懷理想，但由于階級(jí)局限性，又不能跳出自己生活的圈子，他們看到了社會(huì)的弊病，但在反動(dòng)專(zhuān)制和農(nóng)奴制的統(tǒng)治下又無(wú)能為力，他們雖有改革的抱負(fù)，但又缺少實(shí)踐的勇氣與智慧，他們只能隨波逐流，在彷徨和苦悶中淪落為一事無(wú)成的多余人。中國(guó)的多余人出現(xiàn)在二三十年代的文學(xué)作品中，他們大多是中上階級(jí)知識(shí)分子，有思想有知識(shí)，期望振興中華，卻找不到出路。在中俄近代文學(xué)中都出現(xiàn)過(guò)很多多余人形象，比較著名的俄羅斯多余人形象主

4、要有葉甫蓋尼奧涅金、畢巧林、羅亭、奧博洛莫夫等，中國(guó)近代文學(xué)史上比較著名的多余人形象有涓生、覺(jué)新、肖澗秋、倪煥之、周萍等，本文摘取其中的畢巧林和方鴻漸兩個(gè)文學(xué)形象來(lái)做研究，本論文主要從這形個(gè)文學(xué)形象的性格、出身、背景及命運(yùn)的悲劇性異同方面來(lái)分析。 19- 20- . 19- , , . , , - . , , . , . , . - - , - - . . ， . - , 、 . Jianqiu, Ni Huanzhi, Ping . . , , , , , 中俄文學(xué)中的多余人 方鴻漸和畢巧林形象比較分析摘要：“多余人”一詞誕生于19 世紀(jì)的俄國(guó)文壇.本文主要通過(guò)對(duì)圍城和當(dāng)代英雄中主人公方鴻漸

5、和畢巧林的分析來(lái)闡述中俄兩國(guó)文學(xué)中“多余人”形象的異同。關(guān)鍵詞：多余人 方鴻漸 畢巧林 異同前言多余人形象在十九世紀(jì)上半期的俄國(guó)和二十世紀(jì)上半葉的中國(guó)都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，多余人是十九世紀(jì)俄羅斯文學(xué)的一種典型形象，描述的是貴族知識(shí)分子，他們出身高貴，接受過(guò)良好的教育，他們胸懷理想，但由于階級(jí)局限性，又不能跳出自己生活的圈子，他們看到了社會(huì)的弊病，但在反動(dòng)專(zhuān)制和農(nóng)奴制的統(tǒng)治下又無(wú)能為力，他們雖有改革的抱負(fù)，但又缺少實(shí)踐的勇氣與智慧，他們只能隨波逐流，在彷徨和苦悶中淪落為一事無(wú)成的多余人。中國(guó)的多余人出現(xiàn)在二三十年代的文學(xué)作品中，他們大多是中上階級(jí)知識(shí)分子，有思想有知識(shí)，期望振興中華，卻找不到出路。在中俄

6、近代文學(xué)中都出現(xiàn)過(guò)很多多與人形象，比較著名的俄羅斯多余人形象主要有葉甫蓋尼奧涅金、畢巧林、羅亭、奧博洛莫夫等，中國(guó)近代文學(xué)史上比較著名的多余人形象有涓生、覺(jué)新、肖澗秋、倪煥之、周萍等，本文摘取其中的畢巧林和方鴻漸兩個(gè)文學(xué)形象來(lái)做簡(jiǎn)要分析。一、中俄文學(xué)中的多余人形象1）方鴻漸方鴻漸出生于二十世紀(jì)二十年代中國(guó)一個(gè)鄉(xiāng)紳家庭，他秉承了父親的意愿上了大學(xué)，但是他不愿意學(xué)土木和社會(huì)學(xué)哲學(xué)等，選擇了被人所鄙視的中國(guó)文學(xué)，在岳丈得住下出國(guó)留學(xué)，在歐洲三國(guó)留學(xué)，最后在美國(guó)買(mǎi)了一張假文憑回國(guó)了，但是他并沒(méi)有學(xué)到能發(fā)揮作用的知識(shí)，在社會(huì)上不斷碰壁，只能在別人的幫助下謀一份職業(yè)，愛(ài)情和婚姻生活的失敗更加劇了其悲劇性，

7、最后成為了社會(huì)上的一個(gè)多余人。2）畢巧林畢巧林是繼奧涅金之后出現(xiàn)的第二個(gè)多余人形象，但是畢巧林比奧涅金更有才華，其悲劇性也更深刻，主人公畢巧林出生在一個(gè)貴族家庭，身上充滿(mǎn)了貴族氣質(zhì)，器宇軒昂，原來(lái)是一位精力充沛、才智過(guò)人的貴族青年，但是在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下無(wú)法施展才能，對(duì)當(dāng)時(shí)的貴族階層空虛無(wú)聊的生活感到厭倦，但又無(wú)法擺脫，只能放任自流，玩世不恭，結(jié)果成了只好在一些無(wú)聊小事上消耗自己生命的多余人。二、 中俄文學(xué)中“多余人”形象的相似性1）時(shí)代背景的相似性十九世紀(jì)上半葉的俄國(guó)，沙皇的統(tǒng)治更加嚴(yán)酷，更加黑暗，農(nóng)奴制根深蒂固，人民遭受殘酷壓迫，人性受到壓抑，社會(huì)矛盾激化，此時(shí)西方資本主義已經(jīng)萌芽，即將進(jìn)行

8、工業(yè)革命，而俄國(guó)的農(nóng)奴制嚴(yán)重阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)矛盾日益激化，同時(shí)西方資本主義思想文化傳入俄國(guó)，俄國(guó)一部分先進(jìn)的貴族和知識(shí)分子接受了先進(jìn)的西方文化，他們看到了俄國(guó)沙皇統(tǒng)治的黑暗社會(huì)的落后，胸懷改革的抱負(fù)，但是無(wú)奈自身力量薄弱加之其階級(jí)局限性，決定了他們不可能有所作為，他們就成為了既不能造福社會(huì)也不能獲得個(gè)人幸福的多余人。中國(guó)20世紀(jì)上半葉也經(jīng)歷了深刻的社會(huì)變革，中華民族正在遭受日本帝國(guó)主義的欺凌，階級(jí)矛盾尖銳，國(guó)家暗無(wú)天日，民族危機(jī)嚴(yán)重，而此時(shí)期也是中西文化深刻交融，中國(guó)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的知識(shí)分子大都是受五四文化影響成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，在東西方文化的熏陶中他們表現(xiàn)了先進(jìn)的一面，

9、但是面對(duì)民族危機(jī)極深刻的社會(huì)矛盾，他們又無(wú)能為力，在新舊制度的大變革環(huán)境下，他們成了中國(guó)社會(huì)的多余人?？梢?jiàn)，中俄文學(xué)中多余人出現(xiàn)的時(shí)代背景都是在國(guó)內(nèi)經(jīng)歷著深刻社會(huì)矛盾，又面臨著西方先進(jìn)的資本主義文化的入侵，在深刻的社會(huì)變革中誕生了獨(dú)特的一群多余人。2）出身和所受教育的相似性畢巧林出生在十九世紀(jì)二十年代的俄國(guó)貴族家庭，從小養(yǎng)尊處優(yōu)衣食無(wú)憂(yōu)，接受的也是貴族式的教育，成年之后就頻繁出入貴族社交界，并很快嶄露頭角，在其成長(zhǎng)的過(guò)程中又不斷接受西方啟蒙思想的影響，開(kāi)始對(duì)自己的生活進(jìn)行反思，他開(kāi)始厭倦上流社會(huì)腐化的生活，嘗試著改變，期望著有所作為，但是其所受的貴族教育培養(yǎng)了他只有空想缺乏實(shí)踐的無(wú)作為主義思想

10、，雖不滿(mǎn)現(xiàn)狀卻無(wú)力改變，只能在苦悶彷徨中虛度生命。方鴻漸出生在20世紀(jì)二三十年代的中國(guó)，出身于江南的一個(gè)富裕人家，只是因時(shí)局動(dòng)蕩，家業(yè)已毀，但是他還是接受了良好的中國(guó)傳統(tǒng)教育，并且秉承了父親的愿望考上了大學(xué)，這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)是進(jìn)步的表現(xiàn)，方鴻漸在大學(xué)選擇了中國(guó)文學(xué)，并且在岳丈的資助下遠(yuǎn)赴重洋，先后在三個(gè)國(guó)家留學(xué)，學(xué)習(xí)了西方的思想和生活方式，但是他都只學(xué)了個(gè)皮毛，并沒(méi)有學(xué)習(xí)到西方進(jìn)步思想和燦爛文化的精華，導(dǎo)致其缺乏必要的生存技能，也沒(méi)有足夠的信心和能力去應(yīng)對(duì)復(fù)雜的生活環(huán)境，只能在別人的幫助下維系生活，落得個(gè)悲劇收?qǐng)觥?）個(gè)人性格的相似性?xún)刹孔髌废嗨频臅r(shí)代背景和結(jié)局的悲劇性決定了方鴻漸和畢巧林具有極

11、其相似的性格特征。首先從其對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度上暴露出了二者性格的懦弱，方鴻漸在與蘇文紈的交往中，明知自己與她并無(wú)結(jié)合的可能，但卻在蘇文紈的面前遲遲不敢表明自己的心。當(dāng)他失去深?lèi)?ài)的的唐曉芙時(shí)，卻毫無(wú)挽回的勇氣。本來(lái)是唾手可得的愛(ài)情，但是他卻沒(méi)有積極主動(dòng)的去爭(zhēng)取，把本該幸福的愛(ài)情結(jié)束的那么輕松那么草率，這淋漓盡致的暴露了他性格中懦弱的一面。而畢巧林對(duì)貝拉, 煞費(fèi)苦心, 不擇手段, 終于得到了了貝拉, 不久又厭倦了貝拉和貝拉的愛(ài)情,在溫泉休養(yǎng)地, 他利用自己的聰明才智卷入了情場(chǎng)的角逐, 去追求自己并不愛(ài)的公爵小姐梅麗, 當(dāng)梅麗向畢巧林獻(xiàn)出自己的全部熱忱時(shí), 畢巧林卻冷酷地回絕了她, 造成了對(duì)方極大的精神

12、痛苦。畢巧林自私自利的本性暴露無(wú)遺，他只追求個(gè)人的自由，這本質(zhì)上是貴族階級(jí)知識(shí)分子的一種借口一種托詞而已，他這種人不僅不能承擔(dān)愛(ài)情的責(zé)任，也不能承擔(dān)起社會(huì)改革的重任。其次他們都對(duì)自身有深刻的認(rèn)識(shí)。方鴻漸有深刻的自知之明，他知道自己才疏學(xué)淺所以無(wú)論是在和朋友談?wù)撛?shī)歌還是在三閭大學(xué)任教，他都坦白的承認(rèn)自己學(xué)藝不精，這即源于他的不自信，也說(shuō)明它是一個(gè)真實(shí)的人。而畢巧林對(duì)自己的剖析更是在日記中展現(xiàn)的淋漓盡致，對(duì)于自身的矛盾和缺點(diǎn)他在日記中進(jìn)行了深刻的揭露，但是他雖然對(duì)自己有著清醒的認(rèn)識(shí)，但是受限于階級(jí)和時(shí)代的局限性，他并沒(méi)有做出實(shí)質(zhì)性的改變。雖然他們都是著名的多余人，但我們也不能完全否認(rèn)他們，作為接受

13、過(guò)西方先進(jìn)文化的一代知識(shí)分子他們身上還是有很多閃光點(diǎn)，方鴻漸真實(shí)坦率有自知之明，他敢于坦陳自己的迷惘，誠(chéng)懇地進(jìn)行自我解剖，而且他善良可愛(ài)，從其對(duì)待唐曉芙的愛(ài)情態(tài)度上可以看出雖然其平時(shí)放浪形骸，但是其內(nèi)心里追求真善美的心境并未泯滅。而畢巧林是一個(gè)聰明勇敢幽默的青年，他對(duì)那些趨炎附勢(shì)追求功名利祿嗤之以鼻，畢巧林敢于揭露自己的弱點(diǎn)并正視自己，遵從自己的內(nèi)心，并且從本質(zhì)上說(shuō)畢巧林是有一顆報(bào)效國(guó)家改造社會(huì)的偉大抱負(fù)的，從這方面來(lái)說(shuō)他是一名進(jìn)步青年。4）人物命運(yùn)的悲劇性學(xué)業(yè)上方鴻漸留學(xué)四年卻連文憑都沒(méi)有得到，事業(yè)上回國(guó)后找不到如意的工作，要靠旁人的介紹幫助才能謀一份職業(yè)，在愛(ài)情上與蘇文紈糾纏不清，當(dāng)遇到自

14、己的真愛(ài)時(shí)又把握不住，與孫柔嘉的婚姻也是沖突不斷最紅不歡而散，都表現(xiàn)了其命運(yùn)的悲劇性，當(dāng)然這一悲劇的產(chǎn)生有多方面的原因，既有其主觀(guān)原因，也有客觀(guān)環(huán)境的影響，主觀(guān)方面，方鴻漸生性懦弱，面對(duì)殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和自身內(nèi)心的掙扎缺乏與其抗?fàn)幍挠職庵腔酆土α?，不由自主的流露出了其本性的怯弱和迷茫。其次在面?duì)中西方文化的激烈沖突，方鴻漸漸漸失去了自己的人生坐標(biāo)，他找不到前進(jìn)的目標(biāo)，看不到希望，只能玩世不恭不敢面對(duì)，這也是導(dǎo)致其悲劇的一個(gè)原因，在兩種文化的交戰(zhàn)中，他失去了方向，一步步走進(jìn)了人生的圍城，在這個(gè)他本來(lái)寄予希望的圍城中，他不僅沒(méi)有收獲自己的自由和幸福，反而陷入了人生中一個(gè)更大的圍城。造成其悲劇的客觀(guān)因

15、素主要有其所接受的傳統(tǒng)文化和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，二十世紀(jì)三四十年代，中國(guó)正處于中西兩種文化的深刻交融中，他既接受了西方先進(jìn)的自由平等人權(quán)的思想，同時(shí)又受到強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化的專(zhuān)制的束縛，在兩種文化的夾擊下，他形成了兩種對(duì)立的性格，既正直又脆弱，既謹(jǐn)小慎微又玩世不恭。而任何的個(gè)人悲劇又是當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的反映，當(dāng)時(shí)中國(guó)陷入了半殖民地半封建社會(huì)的境地，民族危機(jī)深重，而家庭內(nèi)部的爾虞我詐明爭(zhēng)暗斗又給其心靈帶來(lái)了創(chuàng)傷，這也是造成其悲劇人生的重要原因。當(dāng)代英雄的主人公畢巧林的悲劇性主要是精神方面的，他出身貴族，受過(guò)良好的教育，思想先進(jìn)，為人真實(shí)，敢于面對(duì)自我，但是其階級(jí)局限性決定了他不可避免的導(dǎo)致了其悲劇的一生。從

16、主觀(guān)上看，畢巧林是一個(gè)十足的利己主義者，他所追求的自由和解放并不是真正的自由和人性的解放，他做任何事情都是以自我為中心，都是為了個(gè)人目的的滿(mǎn)足，他為了滿(mǎn)足自己征服的欲望，被逼的騙取貝拉的愛(ài)情，當(dāng)其面臨危險(xiǎn)時(shí)無(wú)動(dòng)于衷，在溫泉療養(yǎng)時(shí)，處心積慮接近自己并不愛(ài)的梅麗公爵小姐，在得到了公爵小姐的芳心后又拒絕了她，給她造成了很大的痛苦，他這種冷酷的利己主義思想造成了其愛(ài)情的悲劇，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境也是造就其悲劇性格的重要原因，面對(duì)著俄國(guó)強(qiáng)大的的封建專(zhuān)制和殘暴的的農(nóng)奴制的統(tǒng)治，他一方面急于改變現(xiàn)狀，期望有所作為，他厭倦了貴族階級(jí)紙醉金迷的生活，憧憬著一種有意義的生活，在內(nèi)心他是有遠(yuǎn)大的抱負(fù)的，一方面由于受階級(jí)局

17、限性的影響，他又不能與舊制度徹底決絕，他陷入了雙重人格的矛盾中，他只能選擇冒險(xiǎn)戀愛(ài)來(lái)打發(fā)時(shí)間，虛度了美好年華，最終一事無(wú)成，他的悲劇不僅是個(gè)人的悲劇，也是一個(gè)階級(jí)一個(gè)時(shí)代的悲劇。可以說(shuō)造成方鴻漸和畢巧林的人生悲劇既有其主觀(guān)原因，也與特定的時(shí)代背景密不可分的。我們不能把其失敗的一生完全歸因于自身的玩世不恭和性格的懦弱，而是應(yīng)該用辯證的思維來(lái)分析和評(píng)判。三、 中俄文學(xué)中“多余人”形象的差異性雖然中俄文學(xué)中多余人形象在產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境性格的軟弱性以及命運(yùn)的悲劇性等方面有諸多相似的地方，但是作為兩種文化熏陶下的文學(xué)形象，在諸多方面還是存在差異的。1） 時(shí)代背景的差異性十九世紀(jì)上半葉，俄國(guó)的資本主義有了一

18、定的發(fā)展，工廠(chǎng)手工業(yè)已達(dá)到相當(dāng)規(guī)模，俄國(guó)在沙皇的統(tǒng)治下，社會(huì)更加黑暗，階級(jí)矛盾更加尖銳，資產(chǎn)階級(jí)化的貴族地主，希望迅速改變農(nóng)奴制度，尼古拉一世殘酷的鎮(zhèn)壓了十二月黨人舉行的起義，更強(qiáng)化了專(zhuān)制的統(tǒng)治，人民忍無(wú)可忍，紛紛被逼造反，在這樣的時(shí)代背景下他渴望有所作為，但又無(wú)法超越階級(jí)局限性，因此更苦悶更蔑視世俗的偏見(jiàn)，也更玩世不恭，它的才智遭到毀滅的打擊，深刻的揭露了封建農(nóng)奴制社會(huì)的腐朽沒(méi)落和沙皇尼古拉一世的暗無(wú)天日的黑暗統(tǒng)治。而二十世紀(jì)上半葉的中國(guó)，已經(jīng)推翻了封建君主專(zhuān)制制度，社會(huì)的戶(hù)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥A民族和外國(guó)侵略者的矛盾，中國(guó)陷入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵中，人民深受資本主義官僚主義帝國(guó)主義三

19、座大山的壓迫，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)中國(guó)人民犯下了滔天罪行，中華民族危機(jī)重重，此時(shí)中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)，但是其階級(jí)局限性和軟弱性又導(dǎo)致了資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在反帝反封的斗爭(zhēng)中不可能起到中流砥柱的作用。2） 對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度的差異性方鴻漸在回國(guó)途中與鮑小姐在船上廝混，但這并不是他心里的愛(ài)情，只是兩個(gè)寂寞的旅行者為了填補(bǔ)旅行的空虛而逢場(chǎng)作戲而已，在方鴻漸心里愛(ài)情是一個(gè)很偉大很美好的事物，在面對(duì)蘇文紈時(shí)，他知道他們倆是兩條并行的直線(xiàn)，無(wú)論離得多近，都不能合為一體，面對(duì)蘇小姐的柔情似水和主動(dòng)示好，他都沒(méi)有逢場(chǎng)作戲，胡作非為，只是由于他的懦弱沒(méi)有直接拒絕蘇小姐，讓蘇小姐成為了愛(ài)情的祭奠品。在

20、與蘇小姐的接觸中，唐曉芙出現(xiàn)了，她是一個(gè)天真可愛(ài)真實(shí)單純的女孩，相比于蘇文紈的自命清高方鴻漸更喜歡唐小姐，兩人一見(jiàn)鐘情，這說(shuō)明方鴻漸雖然曾經(jīng)放浪不羈，但是其內(nèi)心對(duì)美好愛(ài)情的追求還是沒(méi)有泯滅的，但是他的悲劇就在于他沒(méi)能把握住自己的真愛(ài)，最后由于蘇小姐的從中作梗，自己有沒(méi)有勇敢的去解釋和堅(jiān)持，最終自己葬送了自己的愛(ài)情。造成方鴻漸愛(ài)情悲劇的原因是個(gè)人的懦弱而不是對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度不專(zhuān)一。而畢巧林在愛(ài)情面前是一個(gè)十足的自私鬼，在高加索, 他遇到了土司的女兒貝拉, 面對(duì)這位美麗的姑娘，他以為 找到了自己的愛(ài)情， 為了得到貝拉， 他處心積慮, 不擇手段, 終于得到了貝拉, 不久他又嫌棄這段愛(ài)情。在溫泉療養(yǎng)地，

21、他遇到了梅麗公爵小姐，公爵小姐是人人都追逐的對(duì)象，但是高傲的小姐卻看不上那些追求她的男人，畢巧林明知自己并不愛(ài)梅麗，但是為了破壞他人的希望，他又投其所好，與其跳舞，有英雄救美，利用自己的聰明才智卷入情場(chǎng)的追逐，最后成為勝利者，獲得了梅麗小姐的青睞，但是畢巧林并不她，他無(wú)情的拋棄了梅麗，他這種矛盾的雙重性格使其陷入了深深的精神痛苦，他可以追求自己的幸福但是他太自私了，他不能擔(dān)負(fù)起作為男人作為丈夫的責(zé)任，他不能因?yàn)榛橐龆プ杂?，自始至終他都是一個(gè)自私自利的極端利己主義者，所以最終也只能與自己心愛(ài)的女人分道揚(yáng)鑣。3） 對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度的差異性方鴻漸在回國(guó)后先是在丈人的銀行工作，然后又到三閭大學(xué)任教，

22、最后被辭退不得已又回到上海，在趙辛楣的介紹下到報(bào)館資料室工作，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，方鴻漸雖然無(wú)力改變，但是也沒(méi)有自暴自棄，生活態(tài)度還是積極向上的，他雖然自己才疏學(xué)淺要靠別人介紹工作，但是還是對(duì)美好生活充滿(mǎn)希望的，他也希望能靠自己的努力孝敬父母，在強(qiáng)大的封建勢(shì)力和現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前，他不得不順從與屈服，這也是個(gè)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的階級(jí)局限性決定的。而畢巧林在面對(duì)黑暗殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)，他沒(méi)有選擇屈服，當(dāng)然更沒(méi)有膽量選擇反抗和起義，他選擇了放任自流，選擇了玩世不恭，選擇了虛度年華，畢巧林雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，雖然胸懷理想，但是它缺少與舊制度與反動(dòng)統(tǒng)治著決裂的勇氣，他對(duì)生命已經(jīng)失去了應(yīng)有的敬意和留戀，以至于他在面對(duì)死亡時(shí)能大

23、義凜然能毫無(wú)顧忌，在面對(duì)愛(ài)情時(shí)他不懂得珍惜，不懂得尊重，最終他選擇了自我拋棄自我沉淪。4） 階級(jí)屬性的差異畢巧林出身于俄國(guó)世襲貴族家庭，從小衣食無(wú)憂(yōu)，接受過(guò)良好的教育，他們本身就是統(tǒng)治階級(jí)，這決定了他們不可能體會(huì)底層百姓的疾苦，更不可能為底層百姓的幸福作出與舊制度決裂的事情，他們只是一廂情愿只是追求精神上的進(jìn)步而已，他們雖然看到了貴族生活的腐化，但是又要靠貴族來(lái)維持有品質(zhì)的生活，他們?nèi)狈γ鞔_的目標(biāo)和必要的實(shí)踐能力，只能是空中樓閣曇花一現(xiàn)。而中國(guó)的多余人形象大多為身處社會(huì)中下層的，民族資產(chǎn)階級(jí)和小地主資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，他們的階級(jí)基礎(chǔ)還很薄弱，他們中的很多人雖然有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的偉大情懷，但是也不得不為

24、生活而奔走，他們?nèi)鄙倭艘恍├硐牖乃伎迹鎸?duì)著個(gè)人的命運(yùn)與民族前途的思考，他們?cè)谧髡呖嗫嗟奶剿?。方鴻漸出生于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳家庭，生活并不富裕，他只是那個(gè)社會(huì)變革時(shí)期的普通一員，他要為了生計(jì)奔波，卑微的活著，由于受傳統(tǒng)文化和所處階級(jí)的影響，他只能謹(jǐn)小慎微，他沒(méi)有能力與反動(dòng)勢(shì)力和自身決裂，這種軟弱性決定了其命運(yùn)的悲劇性。可以看出，雖然中俄文學(xué)中多余人形象在很多方面有相似性，但都不可避免的帶著深刻的時(shí)代和階級(jí)民族的烙印。5)民族特性的差異畢巧林在日記里經(jīng)常進(jìn)行自我譴責(zé)，他內(nèi)心背負(fù)著沉重的的矛盾，例如 “ 我不由得同自己 我活著是為什么呢，我生來(lái)是為什么目的呢 啊, 真的, 目的一定有過(guò), 并且真的, 命

25、運(yùn)留給我的一定是一種崇高的使命, 因?yàn)槲以谖业男撵`里感到無(wú)窮無(wú)盡的力量，但是我卻不能猜到這種使命 ”類(lèi)似這樣的內(nèi)心獨(dú)白還有很多，從這可以看出畢巧林是一個(gè)具有強(qiáng)烈自我反省和懺悔的意識(shí)，這恰恰也是俄羅斯民族的特性，而這種深刻的自省意識(shí)和懺悔精神是深受東正教的影響，俄羅斯知識(shí)分子都有這種懺悔的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)連接起來(lái)，形成了知識(shí)分子階層對(duì)自身所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任的反思。而方鴻漸的人生經(jīng)歷和悲劇的命運(yùn)則揭示了受傳統(tǒng)文化影響的中國(guó)一代人的精神面貌和中華民族的某些民族特性，中國(guó)傳統(tǒng)的文化賦予了方鴻漸正直善良的一面的同時(shí)也造成了其性格中的懦弱守舊，四年的留學(xué)生涯并未能改變傳統(tǒng)文化對(duì)其性格的影響，方

26、鴻漸雖向往自由，但是不得不接受父親的訂婚安排 ，為了遵守孝道他不敢違抗父命，深刻反映出了傳統(tǒng)儒家思想對(duì)人性的禁錮和中國(guó)民族性格中保守懦弱的一面。6)藝術(shù)特色的差異圍城是一部以諷刺著稱(chēng)的小說(shuō)，主要體現(xiàn)在諷刺的幽默語(yǔ)言和豐富的修辭手法的應(yīng)用，書(shū)中對(duì)那些腐敗的官員和不能為人師表的教育工作者以辛辣的諷刺，而對(duì)空虛迷茫的主人公方鴻漸和趙辛楣的描寫(xiě)則表現(xiàn)出幽默的氣質(zhì)，諷刺和幽默只是一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，本質(zhì)是作者對(duì)人性的深刻思考。而大量修辭的運(yùn)用更是其偉大的藝術(shù)特色之一，比喻、夸張和運(yùn)用典故是其主要修辭手段，作者在對(duì)鮑小姐、張吉民、唐小姐方鴻漸等人的描寫(xiě)中運(yùn)用了大量的比喻和夸張，把人物的形象淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)

27、，即特色鮮明又幽默深刻，可以說(shuō)比喻等修辭的運(yùn)用是這部作品最偉大的藝術(shù)成就。當(dāng)代英雄最大的藝術(shù)特色就是其心理描寫(xiě)，并且在敘事寫(xiě)法上也與眾不同，主要體現(xiàn)在、小說(shuō)敘事時(shí)序的跳躍性和敘事視角的轉(zhuǎn)變，若按照主人公的人生發(fā)展來(lái)寫(xiě)應(yīng)該是塔曼、梅麗公爵小姐、 宿命論者、貝拉、 馬克西姆 馬克西梅奇、 畢巧林日記這個(gè)順序，而作者卻將情節(jié)時(shí)序打亂，先寫(xiě)馬克西姆 馬克西梅奇講述與畢巧林的交往經(jīng)歷，再以第三者的角度敘述其與畢巧林重逢的情景，然后交代了畢巧林的死去，最后才將其日志公布出來(lái)，在這其中，作者的敘事角度不斷變換，作者主要是以第一人稱(chēng)敘事，這其中又包括三種不同的第一視角，無(wú)聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦，其主要區(qū)別在于敘事者與人物的關(guān)系，即作者所站的立場(chǎng)角度不同。其中在對(duì)畢巧林