外國文學重點(上)自整理名詞解釋簡答論述

1、一、 名詞解釋奧林波斯神統(tǒng)：古希臘神話中以宙斯為首的神的家族，因住在奧林波斯山上而得名。主要的神有阿波羅、阿瑞斯、阿佛洛狄忒等，體現(xiàn)了神人同形同性的特點。多余人：是受資產階級思想影響的貴族知識分子，他們不滿上流社會的生活，想有所作為，尋求新的生活道路，但貴族出身與上流社會的生活環(huán)境，使得他們無力從事任何工作，只能無所事事、碌碌無為，最終成為對社會毫無用處的多余人，普希金筆下的奧涅金是俄國文學中的第一個多余人形象。拜倫式英雄：是指拜倫在“東方敘事詩”等作品中塑造的一系列孤立傲世的、富有叛逆精神的主人公形象。他們是海盜、異教徒、造反者、無家可歸者等，都具有出眾的才華，堅強的意志，反叛的熱情，敢于蔑

2、視傳統(tǒng)秩序和專制暴政，但他們的反抗總是和孤傲、憂郁結合在一起，乃至傲世獨立、離群索居，并以悲劇告終。最典型的形象是海盜中的康拉德。小人物形象：特指19世紀俄國批判現(xiàn)實主義文學作品中出現(xiàn)的一種小人物形象，他們在社會中處于底層，生活困苦，地位卑微，但又逆來順受，安分守已，性格懦弱，膽小怕事，成為那些“大人物”統(tǒng)治的犧牲者，是被剝削、被欺凌的典型形象。作家對他們寄予同情與憐憫，并通過這類形象批判沙皇專制制度。流浪漢小說：十六世紀中葉產生于西班牙的小說形式。以主人公的流浪為線索，廣泛反映社會生活，具有反封建反教會的傾向，主人公多是城市貧民，多采用自傳體，代表作小癩子。對近代歐洲長篇小說、尤其是結構方式

3、上影響深遠。教會文學：教會文學是中世紀占統(tǒng)治地位的文學，是為封建統(tǒng)治服務的文學。教會僧侶們從圣經中取材進行創(chuàng)作，主要內容是宣揚宗教教義。體裁有圣經故事、圣徒傳、祈禱文、贊美詩、宗教戲劇等。他們贊美上帝的權威和歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來世主義思想，多采用夢幻故事的形式和象征、寓意的手法，影響及整個中世紀的歐洲文學。騎士文學：騎士文學是中世紀歐洲特有的一種文學現(xiàn)象，它是騎士制度的產物，是世俗封建主文學的主要成就。騎士文學的主要內容是寫騎士的冒險故事和他們與貴夫人之間的愛情故事，主要體裁有抒情詩和敘事詩。前者的中心主題是騎士之愛，以“破曉歌”為代表。后者主要寫騎士的行俠冒險生活。代表作有特里斯

4、丹與依瑟和亞瑟王與他的圓桌騎士等。巴洛克文學：巴洛克原指不規(guī)則的、怪異的珍珠。巴洛克文學從巴洛克藝術而來，與巴洛克藝術風格一致， 內容上帶有宗教神秘色彩，藝術上借鑒中古文學象征、寓意、夢幻手法，語言雕琢，表現(xiàn)出華麗纖巧的風格，巴洛克文學屬于貴族文學，在意大利和西班牙較為盛行。市民文學(城市文學)：市民文學是隨著城市的發(fā)展而出現(xiàn)的，反映了城市內部復雜的矛盾斗爭，也表現(xiàn)了市民中不同階層的思想愿望。它與民間文學有密切的聯(lián)系，直接取材于現(xiàn)實生活，以揭露封建主和僧侶的惡行敗德為主要內容，也有的作品贊揚人民的智慧。其主要手法是諷刺，主要體裁是韻文故事、諷刺敘事詩和抒情詩。代表作是列那狐傳奇。啟蒙文學：指1

5、8世紀產生于歐洲啟蒙運動中，表現(xiàn)啟蒙主義思想的文學。它既是啟蒙運動的重要組成部分，又是啟蒙運動的重要工具和思想武器。它繼承和發(fā)展了人文主義文學反封建、反教會的傳統(tǒng)，竭力宣傳資產階級的政治思想，為資產階級奪取政權作最后的輿論動員。啟蒙文學家強調文學的教育作用，在作品中著重反映人民大眾的日常生活，描寫普通人。啟蒙文學最典型的形式是哲理小說和啟蒙戲劇。在藝術上，它忽視生動感人的藝術形象的塑造，作品中的人物往往缺乏血肉，缺乏真實感。代表作家有伏爾泰、狄德羅、盧梭等。古典主義：17世紀的法國古典主義是近代歐美文學的第二次思潮。把古希臘羅馬的藝術看作是藝術創(chuàng)作的理想模式，在文藝理論和創(chuàng)作實踐上以古希臘羅馬

6、文學為典范，因而得名。法國古典主義是專制王權的產物并為專制王權服務。啟蒙運動與啟蒙主義：十八世紀歐洲資產階級反封建、反教會的思想革命運動，是文藝復興的繼續(xù)和發(fā)展；它比文藝復興具有更強的政治革命性質，是直接為資產階級奪取政權和鞏固政權制造輿論；啟蒙運動中形成的資產階級的思想體系稱為啟蒙主義。以唯物論反對唯心論，批判上帝創(chuàng)造一切和君權神授的思想；以自然神論和無神論反對教會的神權統(tǒng)治；以自由、平等、博愛反對封建專制和貴族特權；把理性作為評判一切事物的唯一標準；人文主義：文藝復興時期資產階級的思想體系。以人性反對神性；以理性反對蒙昧主義；以個性解放反對禁欲主義；擁護中央集權，反對封建割據。感傷主義：是

7、十八世紀后期產生于啟蒙運動中的文學流派，因斯泰恩的小說感傷的旅行而得名。反映了資產階級中下層的感傷情緒。他們面對工業(yè)革命后的社會現(xiàn)實，同情人民的貧困，不滿貴族和資產階級的暴虐，但又不理解社會變化的必然性，所以把目光投向過去。因此，他們在對“理性”社會表示失望的同時，轉而崇尚感情，把感情看得高于理性。在批判貴族資產階級社會的同時對宗法社會表示留戀。感傷主義開浪漫主義之先河，被稱為“前浪漫主義”。浪漫主義：18世紀末、19世紀初歐洲普遍流行的一種文藝思潮，是法國大革命、歐洲民主運動和民族解放運動高漲時期的產物，主要特點是：注重主觀抒情，善于運用大膽的想象和夸張的手法，極力贊美大自然，詛咒城市文明，

8、特別重視中世紀民間文學。代表作家有華茲華斯、拜倫、雨果等。抒情詩：產生于氏族社會解體，集體意識日益淡漠、個人意識逐漸覺醒的社會條件下。起源于民歌，以伴奏樂器種類的不同而分為笛歌和琴歌，流傳至今的主要是琴歌；琴歌又分為獨唱琴歌和合唱琴歌兩類。獨唱琴歌的代表詩人是薩福和阿納克瑞翁，前者是歐洲文學史上第一位女詩人，被柏拉圖稱為“第十位文藝女神”。獨唱琴歌的內容主要是歌唱美酒和愛情。合唱琴歌的代表詩人是品達羅斯，內容是歌頌神、政治領袖和體育竟技的優(yōu)勝者。新喜?。汗畔ＥD文學希臘化時期的主要成就。因馬其頓國王的高壓統(tǒng)治，人民無言論自由。作家們轉而在戲劇中以寫日常生活的男女愛情為主。此類作品較注意情節(jié)的安排

9、和人物性格的刻劃。代表作家是米南德，其代表作是恨世者。新喜劇直接影響到古羅馬的喜劇。笑?。菏菑拿耖g職業(yè)演員的滑稽表演發(fā)展而來的，最初穿插在宗教劇演出過程中，后來獨立出來，成為中下層市民最喜愛的戲劇形式。笑劇直接取材于現(xiàn)實生活，運用詼諧有趣、生動活潑的表現(xiàn)形式進行社會諷刺，有鮮明的人物形象，引人入勝的情節(jié)，豐富多彩的語言，因而深受群眾歡迎。法國的笑劇比較發(fā)達，最有名的作品是巴特蘭律師。文藝復興：14到16世紀歐洲資產階級反封建的思想文化運動。時為歐洲由封建社會向資本主義過渡時期。文藝復興表面上是復興古代希臘羅馬的文化，但其實質是借用古代文化中的積極因素，來反對宗教神學，建立資產階級新文化。文藝復

10、興的核心思想是人文主義。宗教改革：資產階級在宗教外衣掩護下所進行的反對教會統(tǒng)治的革命斗爭。1517年，馬丁·路德發(fā)表抨擊教皇出售贖罪券的九十五條論綱；運動的主旨是：反對羅馬教皇對各國教會的控制；鼓吹以圣經為信仰的最高準則，否認教會有解釋教義的絕對權威；強調教徒個人直接與教會相通，反對須由神父做中介；簡化宗教儀禮，廢除教會法則中的繁苛刑罰。以路德為首的一派屬于溫和派，以法國加爾文為首的一派屬于激進派。狂飆突進運動：十八世紀七、八十年代發(fā)生在德國的資產階級文學運動，是啟蒙運動的繼續(xù)和發(fā)展，因克林格爾的同名劇本而得名。運動的參加者多是年輕人，具有強烈的反封建和個性解放色彩。主張返回自然，強

11、調感情，強調天才，強調向民間學習。其理論家是赫爾德爾，主將是青年歌德和席勒。啟蒙運動：大學才子派：十六世紀中葉英國劇作家群體。因皆受過大學教育而得名。他們大多受過人文主義思想的熏陶，具有較豐富的古典文化修養(yǎng)，在戲劇創(chuàng)作上也頗多創(chuàng)新。其劇作多以歷史和傳說為題材，借古喻今，表現(xiàn)人文主義思想。主要成員有約翰·李利，羅伯特·格林，托馬斯·基德，克里斯托弗·馬洛。其中馬洛成就最高，代表作是浮士德博士的悲劇。大學才子派的創(chuàng)作為莎士比亞戲劇高峰的出現(xiàn)準備了條件。十四行詩體：是歐洲的種抒情詩體，音譯為“商籟體”。原系中世紀民間流行并用于歌唱的一種短小詩歌，文藝復興之后，

12、這種詩體被廣泛運用。意大利的詩人彼特拉克成了運用十四行詩體最主要的代表。16世紀初，十四行詩體傳到英國，風行一時。到16世紀末，十四行詩已成了英國最流行的詩歌體裁。莎士比亞進一步發(fā)展并豐富了這一詩體，一生共創(chuàng)作了154首十四行詩。福斯泰夫式背景: 福斯泰夫是莎士比亞歷史劇亨利四世和溫莎的風流娘們兒中的一個破落騎士，以他為核心，構成了五光十色的平民社會，再現(xiàn)了英國封建社會解體時期動蕩的社會生活畫面。這里有罪惡的貴族城堡，喧鬧的酒店妓院，刀光劍影的戰(zhàn)場，貧窮不安的鄉(xiāng)村。恩格斯稱之為“福斯泰夫式背景”。三一律：法國古典主義作家為戲劇制定的一條規(guī)則，即時間、地點、情節(jié)的整一律?！叭宦伞币?guī)定一出戲只能

13、有一條情節(jié)線索，劇情只能發(fā)生在同一地點，時間不能超過24小時。三一律的積極作用在于使得戲劇結構嚴謹、情節(jié)集中，但同時它又容易束縛作家的手腳，導致人物形象公式化、概念化，削弱作品的藝術感染力。七星詩社：16世紀中葉法國文藝復興時期形成的貴族詩人團體，由以龍沙、杜貝萊等7位詩人組成，因號稱七星而得名。這個文學集團受到文藝復興時期人文主義思潮的影響，要求發(fā)展民族文化，在詩歌創(chuàng)作上倡導清新自然的風格，尤其重視大型史詩的創(chuàng)作，對法國民族詩歌的發(fā)展有一定的推動作用，但他們的作品表現(xiàn)出貴族階級的偏見。莎士比亞化：出自馬克思致拉薩爾的一封信，是對莎士比亞戲劇成就的總結，也是一種新的創(chuàng)作原則的概括。其要點是，要

14、求作家廣泛地反映生活，揭示時代特點；做到情節(jié)的豐富性、生動性，人物的性格化，語言的豐富多采。二、 簡答莎士比亞戲劇的藝術成就A體現(xiàn)了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則。自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時代看一看他自己演變發(fā)展的模型；通過非現(xiàn)實題材揭示時代精神，反映英國現(xiàn)實；現(xiàn)實主義與浪漫主義的結合。B情節(jié)的豐富性與生動性。廣闊的社會生活畫面，如“福斯泰夫式背景”；多條情節(jié)線索的交織，如三條為父報仇的線索(雷歐提斯和福丁布拉斯)；悲劇中的喜劇因素，達到了“崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的結合?！盋人物的性格化。對人性的深刻理解，人物性格的復雜性與多樣性；在對比中突出人物

15、的性格；通過內心獨白展示人物性格。D語言的豐富多彩。巨大的詞匯量；多樣的語言形式：主要用無韻詩體寫成，其中也有散文、有韻詩和抒情歌謠；個性化的語言：是展示人物性格發(fā)展變化的重要手段。古希臘戲劇的基本特征題材來源：神話傳說。具有強烈的現(xiàn)實性。風格：崇高悲壯。重在表現(xiàn)崇高悲壯的英雄主義精神。戲劇沖突：人和命運之間的沖突。發(fā)展脈絡：英雄悲劇到凡人悲劇、由表現(xiàn)理想到摹寫現(xiàn)實。古希臘喜劇的基本特征題材來源：現(xiàn)實的政治與社會生活。內容：政治諷刺和社會諷刺。風格：詼諧、滑稽、熱烈。荷馬史詩的思想內容伊利亞特通過部落戰(zhàn)爭的描寫，展示驚心動魄的戰(zhàn)爭場面，表現(xiàn)古希臘人民的集體主義和英雄主義精神。奧德賽歌頌俄底修斯

16、不畏艱難、百折不撓、勇于進取的精神，表現(xiàn)了人類在征服在自然的斗爭中的智慧和力量。贊美忠誠和貞潔，肯定的贊揚以私有財產為基礎的新的奴隸制關系和婚姻道德觀念，反映了人類社會的進步。 荷馬史詩的藝術成就A結構嚴謹。兩部史詩都集中描寫了整個事件的最后幾十天。特洛亞的十年征戰(zhàn)和俄底修斯的十年漂流，或用補敘，或用倒敘，從而使史詩的情節(jié)更加集中，矛盾沖突更加激烈，具有強烈的藝術效果。B各具特色的人物形象。阿加門農的傲慢；阿喀琉斯的英勇和任性；埃阿斯的直率；涅斯托耳的老成持重；安德洛馬克的賢惠；珀涅羅珀的忠貞；卡呂普索的癡情等。C語言樸實自然。史詩中大量運用比喻，從社會生活和自然現(xiàn)象中取比，有“荷馬式的比喻”

17、之稱；程序化的表達捷足的阿基琉斯、足智多謀的奧德修斯、嘯吼戰(zhàn)場的墨奈勞斯。伊利亞特與奧德賽的異同相同點：均以特洛亞戰(zhàn)爭為背景，建立在希臘神話傳說的基礎之上，前后連貫，又相互獨立；具有相似的剪裁、結構方式。不同點：主題：前者戰(zhàn)爭，后者自然與家庭。視角：第三人稱與第一人稱。風格：陽剛之美與陰柔之美。希臘神話的內容、特點和意義內容：神的故事和英雄傳說。其中神的故事包括開天辟地、神的產生、神譜、神的故事及人類的起源等內容；而英雄傳說起源祖先崇拜，傳說中的英雄都是半人半神。包括伊阿宋智取金羊毛的故事、為民除害的忒修斯的故事、俄狄浦斯王的故事等特點：神人同形同性。意義（地位）：A是希臘藝術的武庫土壤，也是

18、歐美文藝取之不盡的藝術源泉，希臘神話凸顯的是人的神話，回蕩著昂揚、樂觀、健康的現(xiàn)世氣息，對其后的西方文學產生了持久的影響B(tài)具有無窮的認識價值和永久的審美魅力C初步確立了西方文化模式，成為人文主義的源頭。古典主義文學的特征A典主義文學在政治上擁護王權，維護國家統(tǒng)一，具有鮮明的政治傾向B崇尚唯理主義，克制個人情感。理性是古典主義作家創(chuàng)作必須遵守的基本原則。C摹仿古代文學，重視藝術法則。創(chuàng)作題材：古典主義悲劇大都取材古希臘羅馬題材，以古代文學為典范。文學體裁：古典主義理論家把戲劇體裁分為高雅的和卑俗的兩種。悲劇是高雅藝術，語言高尚典雅，喜劇是卑俗藝術，語言俚俗。創(chuàng)作規(guī)則：強調服從古代的法則，戲劇必須

19、遵從“三一律”。人文主義文學的特征A具有鮮明的反封建反教會色彩，以宣揚人文主義思想為基本內容B注重寫實。在現(xiàn)實主義方法的運用上更加自覺、更加成熟。繼承古代的摹仿說，把文學比作鏡子。拋棄了中世紀的表現(xiàn)手法，力求真實地反映生活，同時又不排斥浪漫主義C鮮明的民族性。隨著統(tǒng)一的民族國家的形成，反映民族生活、富于民族色彩、使用民族語言的民族文學先后建立起來。D體裁的多樣性。古代的文學體裁以詩歌和戲劇為主，這一時期出現(xiàn)了長、短篇小說、現(xiàn)代形式的悲劇、喜劇和風格多樣的散文，開創(chuàng)了歐洲近代文學的各種體裁。啟蒙主義文學的特征A蒙文學具有鮮明的傾向性和教誨性B啟蒙文學具有強烈的現(xiàn)實主義傾向?，F(xiàn)實主義文學的特征A要

20、求作家真實地反映生活的本來面目，這和浪漫主義作家通過主觀折射來反映社會不同?，F(xiàn)實主義作家往往從社會的日常生活中取材，如家庭生活、政治斗爭等B強烈的暴露性和批判性。高爾基認為“這個流派的特征是它那鋒利的唯理主義和批判精神”，稱它為批判的現(xiàn)實主義C人道主義思想。人道主義是西歐文學在思想上的重要特征。它宣傳抽象的人類愛和改良主義D描寫典型環(huán)境中的典型性格。恩格斯在總結優(yōu)秀的現(xiàn)實主義創(chuàng)作的基礎上，提出“除細節(jié)真實外，還要再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格”的標準。浪漫主義文學的特征A漫主義文學著重表現(xiàn)作家的主觀理想，抒發(fā)強烈的個人感情。這種主觀性是浪漫主義文學的本質特征，強調作家創(chuàng)作的絕對自由，并把情感和想像提

21、到重要地位。B浪漫主義文學將大自然和資本主義文明對立，著力于歌頌大自然C浪漫主義作家重視民間文學。民間文學不受古典主義的束縛，想像豐富，感情真摯，表達自由，語言通俗。D浪漫主義作家喜歡用夸張、對比的手法，追求強烈的藝術效果E浪漫主義是反對古典主義的。浪漫主義作家主張創(chuàng)作自由，對古典主義的按“規(guī)范”進行創(chuàng)作、束縛創(chuàng)作自由的做法堅決反對，并在理論上同古典主義展開斗爭。盧梭新愛洛伊斯藝術特色題材簡單，中心思想連貫。這部作品主要用五個朋友相互間的通信這一單純的手法構成，緊緊圍繞朱麗、圣普樂、沃爾瑪三個人物的友誼和婚戀這一中心主題來展開情節(jié)，將全部內容有機的糅進主人公們的故事中去，故能多側面多層次的刻畫

22、人物，又讓讀者始終把注意力集中到主人公的感情、心理和命運上，懸念迭出，產生巨大的藝術魅力；強調歌頌大自然和突出人的純潔感情的特點葉普蓋尼.奧涅金中奧涅金的形象及形象意義形象：葉甫蓋尼奧涅金是一個多余人形象。他生長在貴族社會里，然而又具有強烈的反叛精神，是上流貴族社會的叛逆者。不滿現(xiàn)狀，有偉大的理想，產生過探索人生的愿望，可是又沒有出路，心中充滿了苦悶，最后導致玩世不恭。有真誠的一面，也有冷漠、輕率、玩世不恭的劣根性，最終沒有真正的朋友，也沒有真正的愛人。這類形象是作者用來批判社會的。形象意義：造成多余人的社會原因是封建專制制度；貴族知識分子脫離人民是造成十二月黨人起義失敗的主要原因。葉甫蓋尼奧

23、涅金的藝術特色。 A具有濃郁的浪漫主義色彩，是普希金最真誠的作品，真實地展現(xiàn)了作者的情感、觀念和理想。但作品的主題主要傾向是現(xiàn)實主義的，作者對社會環(huán)境的描寫和對奧涅金形象的塑造完全采用了現(xiàn)實主義的手法作品的詩體韻律別具一格，采用四音步抑揚格十四行詩節(jié)，既有利于表現(xiàn)作者豐富的內心感受，又體現(xiàn)了一種自然清麗的風格。巨人傳的思想內容A反封建。把批判的矛頭直指封建最高統(tǒng)治者及其國家機器B反教會，蔑視宗教權威。C宣傳人文主義思想。德、廉、美修道院；尋找神瓶。偽君子答丟夫形象A偽裝的虔誠信徒B陰險狠毒的惡人。他利用偽善手段混入奧爾恭的家，目的是騙取恩人的妻女，霸占他人的財產，將自己的卑鄙行為打扮得冠冕堂皇

24、。他能面臨絕境而脫身，進而嫁禍于人，等到一切敗露不能再騙人時，他欲置恩人于死地C地道的貪欲之徒。貪食、貪睡、貪財、貪色。答丟夫一詞已成為偽善的同義語。偽君子的藝術成就A獨特的開場藝術。答丟夫直到第三幕才出場，但在其未出場時通過其他劇中人物之口，觀眾已對他有了充分的了解B靈活運用“三一律”。全劇五幕，情節(jié)集中單純，發(fā)生在奧爾恭家中，利用室內環(huán)境構成了關鍵性的情節(jié)。C喜劇中有悲劇因素。如瑪麗雅娜的婚事，奧爾恭的被逐，皆含有巨大的悲劇性。莫里哀喜劇的藝術特色A創(chuàng)作的民主傾向 B改革傳統(tǒng)的喜劇觀念和改革喜劇藝術：使新型喜劇具有高度的藝術價值；讓喜劇具有嚴肅的教育意義C單一性格的藝術形象。D家庭喜劇的人

25、物模式。歌集的主要內容歌頌塵世的愛情，表達對幸福的渴望，反映出人文主義者反對禁欲主義、熱愛現(xiàn)世生活的新型世界觀。歌集常借助自然景物的美來歌頌勞拉，用啁啾的飛鳥潺潺的流水溫馨的花朵簌簌的葉聲，來傳達詩人細膩多變的情感，寓情于景，情景妙合。以多姿多彩的色調描繪勞拉的形體美和心靈美塵世女子的真實動人的形象；既是理想化的女性，又是真實可愛的戀人。也是人文主義者追求人間美和愛的象征。表達了詩人復雜的思想感情和內心活動；既有幸福和欣悅，又有失望和痛苦的煎熬。十日談的藝術特色 十日談運用框形結構，把100個故事編織起來，構成完整統(tǒng)一的整體。它第一次運用了現(xiàn)實主義的手法，廣泛地反映了14世紀意大利的社會生活。

26、作品以故事的生動性和細節(jié)描寫的真實性征服了讀者。它在現(xiàn)實主義形象的畫廊中較早的塑造了不同階層的具有鮮明性格特征的人物形象。作者還運用了諷刺、幽默和對比的手法，通過冷嘲熱諷、嬉笑怒罵的文字，增強了作品的藝術效果。十日談采用方言寫成，精練生動，俏皮通俗，為意大利散文奠定了基礎。恰爾德哈羅德游記中哈羅德的形象分析 哈羅德是拜倫長詩恰爾德哈羅德游記的主人公。哈羅德是貴族青年，他是一個饜足享樂生活而厭世的漂泊者形象。他既無年輕人滿懷信心的歡快，也無尋歡作樂和追求名譽地位的興趣。他憎恨冷酷的文明，對周圍現(xiàn)實感到失望，高傲的性格使他遠離庸俗虛偽的人群而又備感孤獨，于是他懷著深深的憂傷和冷漠去國外遠行，尋求解

27、脫。這種姿態(tài)反映了拜倫性格和生活的某些特點，是“拜倫式英雄”的典型。在長詩中，哈羅德只是一個對社會同情的觀察者，代表了拜倫思想上的消極方面。恰爾德哈羅德游記的藝術特色 A強烈濃郁的主觀抒情。從表現(xiàn)上看，哈洛爾德的游歷構成了長詩的情節(jié)線索，實質上，側重表達的是詩人的直接觀察和內心感受。長詩通過恰爾德和詩人自己的浪漫抒情，表現(xiàn)了對拿破侖的侵略、對萊茵河、阿爾卑斯山以及意大利建筑和雕刻美的喜愛與欣賞，對盧梭、伏爾泰等歷史先進人物的尊敬，對反抗壓迫、爭取民族獨立與自由的各國人民的贊美與鼓勵，以及對周圍環(huán)境的厭棄與失望，有“抒情史詩”之稱。B對自然景色的出色描繪。詩人以他的才華把大自然的美全部呈現(xiàn)在讀者

28、面前，對于自然景物的描繪，同樣寄托著詩人的強烈感情。C廣泛運用對比手法。在長詩中，昔日的輝煌業(yè)績與當時的屈辱現(xiàn)狀，人民的純樸與統(tǒng)治者的殘暴，大自然的美與現(xiàn)實社會的丑，處處形成強烈的對比，在對比之中既加深了對社會罪惡的揭露，也表達了作者對美好事物的熱烈憧憬。D語言自然流暢，生動簡潔，音樂性很強，極富有感染力。這部偉大深沉而憂郁的長詩，獲得了巨大成功。唐璜的主要內容通過主人公唐璜這位“古代朋友”幾乎遍及全歐洲的冒險經歷，展示出18世紀至19世紀初歐洲廣闊的社會現(xiàn)實，并以一種嘲諷的批判姿態(tài)，對廣泛涉及的社會現(xiàn)狀、政治制度、道德風尚、正統(tǒng)教義、生活習慣、統(tǒng)治階級頭面人物以及英國社會施以最深刻的批評。其

29、響亮的聲調，既體現(xiàn)了作者對普遍人性的把握，又熱情地把自由精神傳達給了世界。它是一部反映時代精神的史詩。唐璜中唐璜形象分析唐璜是拜倫詩體小說唐璜的主人公。他英俊、驕傲、膽大、心靈和性格上沒有特別出眾的品質。他熱情、玩世不恭，但不絕望也不憂郁。他隨波逐流、聽天由命，沒有反抗和積極進取精神。他不是位浪漫主義的英雄，事實上他只是個普通的貴族青年。他那不為道德、教條束縛的自然天性，在曲折戀愛冒險中起著諷刺虛偽道德的重要作用。跟海蒂的戀愛反映出他追求純真愛情的思想。唐璜的經驗、智慧和生活態(tài)度，融匯著當時的時代特征。草葉集的主題草葉集是19世紀美國浪漫主義最偉大的詩人惠特曼的詩集。全詩表現(xiàn)了全新的內容，貫穿

30、全集的是詩人民主、自由的理想。詩人以全新的感受表現(xiàn)了美洲大陸的一切，歌唱民主、歌唱美國勞動者、生命與創(chuàng)造以及對美國南北戰(zhàn)爭和歐洲解放運動充滿熱情。詩集里，最引人注目的中心意象是“自我”，全詩塑造了一組樂觀、自信“自我”的形象。草葉集把人和自然作為一個有機統(tǒng)一體來歌唱，不但歌頌蠻荒自然，也歌頌經過改造的人類社會。其詩打破舊格律，創(chuàng)造出一種氣勢磅礴的長句自由體詩，高亢有力，流暢自然，充分體現(xiàn)了自由的主題。草葉的寓意草葉作為一種最普通最有生命力的東西，是詩人自己的形象，是當時正在發(fā)展中的美國的象征，也是詩人關于民主和自由的理想的體現(xiàn)。詩集取“草葉”為名，象征自發(fā)的生命力與發(fā)展，也象征著民主理想，和廣

31、大普通人民的平常與神圣。三、 論述神曲的思想雙重性A渴望祖國的和平統(tǒng)一，反對割據紛爭，具有強烈的愛國主義精神。但在如何實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一的問題上，但丁卻將希望寄托在開明君主身上；強調民族的出路在于節(jié)欲、苦修和道德凈化。B在對待宗教的態(tài)度上，但丁無情揭露教會、教皇、僧侶的貪婪、殘忍、虛偽和滿懷世俗野心，同時也熱情歌頌天主、圣徒和苦行僧，其出發(fā)點是為了維護宗教的純潔和神圣。C在對待人的理智和感情的問題上，但丁要求理智的解放和感情的自由；但又按照宗教觀點把古代先賢和勇于追求愛情的人放在地獄之中。神曲藝術成就A全詩的結構經過精心安排，顯得極其嚴密而完整。詩中的詩句和材料，往往按照三、九、十的數(shù)字概念組

32、織起來，形成一座宏偉的建筑物。如全詩分為三個部分，每一部分有33歌，總共99歌，加上序曲，合成100歌。B具有新的文學因素，即文藝復興時期現(xiàn)實主義方法的萌芽。詩人所描寫的地獄、煉獄、天堂并非虛無飄渺，而是一個清晰可見的世界，其中的材料多半來自現(xiàn)實生活。所寫人物有血有肉、性格鮮明，具有很強的現(xiàn)實感。C運用意大利民族語言，使作品從內容到形式都具有民族特色，開歐洲近代文學之先河。D象征、寓意夢幻的手法。神曲從頭到尾充滿象征和寓意。森林、獅、豹、狼被稱為神曲的四大象征。堂吉訶德藝術成就A現(xiàn)實主義的創(chuàng)作視野。B戲擬騎士傳奇的形式 ?！敖桀}發(fā)揮，放筆寫去，海闊天空，一無拘束” 。摒棄了騎士傳奇的虛幻性，吸

33、收了流浪漢小說的寫實性。C對照對比手法的廣泛運用。如在人物設置上富有對比性，主仆兩人既對立又相輔相成。從年齡、外貌到性格、語言都作了鮮明的對比。D諷刺和夸張的手法形成喜劇性的反諷效果。作品把平凡的生活細節(jié)和富有奇特幻異的想象、滑稽夸張的鬧劇場面和樸實無華的現(xiàn)實生活、英雄和丑角、智者與瘋子、悲劇與喜劇結合，形成了特有的幽默諷刺風格。E是語言的生動而富有表現(xiàn)力。小說的語言形式多樣，有時莊重，有時詼諧，有時含蓄，有時明快。它采用了西班牙人民通用的口語，特別是出自桑丘口中的那些民諺俚語，體現(xiàn)了西班牙的民族風格。堂吉訶德的形象A堂吉訶德是一個滑稽可笑的喜劇人物。他深受騎士小說的影響，脫離實際，耽于幻想，

34、處處歪離現(xiàn)實，行為荒誕。他把風車當巨人、客店當城堡、苦役犯當受害的騎士，把羊群當軍隊。B學識淵博，富于理想，他立志鏟除人間不平，為追求正義理想而勇往直前，不顧個人安危，不怕犧牲，具有意志堅定、無私、無畏的高尚的品德，表現(xiàn)了難能可貴的獻身精神和斗爭精神。C堂吉訶德又是一個嚴肅的悲劇人物。目的崇高，方法可笑。他的荒唐行為往往事與愿違，害人累己。他的行俠改造社會和對正義理想的追求，又都以失敗的悲劇結局告終。桑丘潘沙的形象桑丘潘沙是文藝復興時期西班牙一個純樸勞動農民的典型A具有勞動人民機智、善良的品質和樂觀主義精神，有著正確的判斷力，在當“海島總督”期間表現(xiàn)出驚人的才智B講求實際，具有封建制度下小私有

35、者眼光短淺、狹隘自私和貪圖小利的弱點。他當騎士侍從是為了擺脫貧困，求得溫飽。桑丘的形象反映了農民的困苦處境和變革現(xiàn)實的民主要求。哈姆雷特藝術成就A廣泛地反映社會生活。哈姆萊特雖是一個宮廷復仇故事，但所涉及的生活內容卻遠遠突破了宮內的限制B情節(jié)波瀾起伏，曲折動人，其間的起伏變化不是外加的，而是哈姆萊特的性格沖突所決定的。在曲折復雜的戲劇沖突中人物有充分的機會來表現(xiàn)自己的性格。打破了古代戲劇的框框，在一個劇本中把悲劇因素和喜劇結合在一起，加強了情節(jié)的生動性C人物的個性化。為了塑造好人物的性格，莎士比亞一是把人物放在內外兩重的矛盾沖突之中，一方面是主人公與客觀環(huán)境的沖突，另一方面是主人公的內容沖突。

36、二是善于在對比中突出主人公的性格。三是充分發(fā)揮獨白的作用，通過獨白，有力地提示了哈姆萊特的內心活動和他思想性格發(fā)展的過程D語言豐富多彩。語言的高度形象化，特別善于運用比喻和隱喻。語言的個性化，人物的語言符合其身份地位及其所處的情境。如哈姆萊特的語言有時富于哲理，有時則是充滿市井俚語，因場合、心境不同而不同。哈姆雷特的形象A文藝復興時期的人文主義者。接受了人文主義思想的熏陶，充分肯定人的價值，主張人與人之間平等互愛，反對封建等級制度。B理想破滅后陷入思想危機的精神憂郁者，母后匆匆改嫁，叔父克勞迪斯娶了母后，篡奪了王位。這一下便使他從美麗的幻想的云端跌入了無底的痛苦的深淵。他悲傷、苦悶，對人生和世

37、界感到失望和厭倦，對一切都失去了興趣。C復仇行動上的猶豫者。在強大的邪惡勢力面前，盡管他不斷探索尋找途徑，卻始終在決心行動而不知如何行動的矛盾之中，猶豫成了他的對手D具有理性和智慧的力量。哈姆雷特悲劇的根源主觀原因：哈姆雷特是人文主義者，也是個人主義者，他的斗爭是孤軍奮戰(zhàn)，失敗也就是必然的。這是一個人文主義者的悲劇。客觀原因：他所處的時代還沒有提供先進分子必然勝利的條件，敵我力量的對比還過于懸殊，這就造成了“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突?！币虼耍@是一個時代的悲劇。哈姆雷特形象的意義A揭示了新舊交替時代尖銳的社會矛盾，反映了新興資產階級與封建勢力之間斗爭的殘酷性

38、；B宣揚了人文主義思想；C起到了喚起民眾，奮起反抗封建勢力的作用。浮士德的藝術特色A現(xiàn)實主義與浪漫主義的結合。天上地下、現(xiàn)實古代、人類魔鬼，作者用幻想的情景和真實的生活，交織出一幅瑰麗奇異的藝術圖畫B運用了多種多樣的詩歌藝術手段。幾乎當時歐洲的各種詩體都在作品中出現(xiàn)。敘事、抒情、議論揉為一體，使作品豐富多彩，斑斕多姿C在人物塑造上突出運用矛盾和對比的方法。天帝與魔鬼是理性與情欲的對比：浮士德與梅非斯特是人類與魔鬼的對比：浮士德與瑪加蕾特是知識者與自然人的對比。比較的手法使各自的性格特征更為鮮明。浮士德形象浮士德的主人公浮士德是一種積極進取精神的代表。A一個自強不息、執(zhí)著探索者的形象。為了人生的

39、真義，為了體察那短暫的、至善至美的一瞬，他不怕以鮮血和靈魂做低押；他在探求人生意義、探索理想社會的過程中，表現(xiàn)出一種生無所息、堅韌頑強、非凡毅力和品格。B永不滿足，永不示弱，探求不止，“無論是在人間或在天上，始終向上向善。這些便構成性格上最鮮明的特征C受生命本能情欲的驅使，常常沉迷于名利、地位、權勢、女人和美等現(xiàn)實欲求中；另一方面，他又未被個人欲求和現(xiàn)實所迷惑，而是一次又一次勇敢的超越了自我，不斷走向新生活。浮士德身上的這種“靈”與“肉”的矛盾，“善”與“惡”的斗爭，體現(xiàn)了歌德身上唯物主義辯證法思想，也展示了人類自身的復雜性和真實性，同時也反映了人類探求真理的艱巨性浮士德的兩重性一方面受生命本能情欲的驅使，常常沉迷于名利、地位、權