關(guān)于《大公報(bào)》“文藝副刊”與京派文學(xué)批評(píng)的形成

1、關(guān)于大公報(bào)“文藝副刊”與京派文學(xué)批評(píng)的形成         11-02-24 16:41:00     作者：李恒才    編輯：studa090420論文摘要：大公報(bào)“文藝副刊”對(duì)京派文學(xué)批評(píng)的形成起了非常重要的促進(jìn)作用。京派文人以大公報(bào)“文藝副刊”為物質(zhì)載體，展開文學(xué)批評(píng)活動(dòng)，逐漸形成了獨(dú)特的文學(xué)觀、批評(píng)觀以及批評(píng)方法，并擴(kuò)大了這一流派的影響。 論文關(guān)鍵詞：大公報(bào)；京派；文學(xué)批評(píng) 大公報(bào)“文藝副刊”指的是在20世紀(jì)30年代的大公報(bào)先

2、后出現(xiàn)的文藝副刊和文藝這兩個(gè)純文學(xué)副刊。它是京派文學(xué)實(shí)踐的重要場(chǎng)所，它以刊登相當(dāng)數(shù)量的京派作家的文學(xué)作品體現(xiàn)了京派的創(chuàng)作成就，對(duì)京派文學(xué)貢獻(xiàn)很大?！拔乃嚫笨边€登載了京派大量的批評(píng)文字，對(duì)京派文學(xué)批評(píng)的形成同樣起著重要作用。 任何的文學(xué)及批評(píng)流派的形成都要有一個(gè)過(guò)程。大公報(bào)“文藝副刊”作為京派重要的聯(lián)絡(luò)場(chǎng)所、物質(zhì)載體和發(fā)言空間，在塑造這個(gè)批評(píng)流派的過(guò)程中起了重要的作用?！坝∷⑵?，不管哪種作為內(nèi)容載體均在大眾媒介之列，另一方面，它的效果以交際過(guò)程這一基礎(chǔ)為先決條件?！眻?bào)刊作為現(xiàn)代媒介，是現(xiàn)代知識(shí)分子的活動(dòng)舞臺(tái)，其最重要的特征之一是交流性。京派文人以大公報(bào)“文藝副刊”為依托，得以與其它方面的知識(shí)分

3、子和大眾進(jìn)行文學(xué)方面問(wèn)題的交流與互動(dòng)。京派文人以大公報(bào)“文藝副刊”為論述空間，實(shí)踐著自己的文學(xué)理想，他們非常重視對(duì)話與交流，除了發(fā)表一般的、相對(duì)“無(wú)意識(shí)”的批評(píng)文字外，他們還常常針對(duì)一個(gè)問(wèn)題或一個(gè)現(xiàn)象展開探討。這些探討常常逸出京派之外，從而產(chǎn)生廣泛的社會(huì)效應(yīng)。1933年10月18日，沈從文在文藝副刊發(fā)表了文學(xué)者的態(tài)度，引起了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上非常著名的“京派”與“海派”之爭(zhēng)。1934年8月發(fā)生了關(guān)于“大眾語(yǔ)”的討論，沈從文、曹聚仁、黎錦熙等人參與了討論。1936年，沈從文以“炯之”的筆名在文藝發(fā)表了作家問(wèn)需要一種新運(yùn)動(dòng)，引發(fā)了關(guān)于“反差不多”的廣泛討論。論爭(zhēng)使得各方面得以宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，或修正自

4、己的立場(chǎng)，而參與者的文學(xué)觀念和文學(xué)思想就由這些論爭(zhēng)得以體現(xiàn)。除了參與某些問(wèn)題的討論外，京派文人還策劃和組織各種具體的交流形式。一是編者采用書信的形式，與有關(guān)的人進(jìn)行文學(xué)方面的探討。如1934年12月6日，編者在文藝副刊發(fā)表了致一個(gè)作者的公開信，討論了創(chuàng)作方面的問(wèn)題。1935年1月6日，編者在文藝副刊刊登致一個(gè)讀書人的公開信，強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)作的獨(dú)立性。二是1935年l1月6日，文藝開設(shè)了“答辭”專欄，在啟事中，編者表示：“一點(diǎn)情感的抒散，或一些零星意見(jiàn)的吐露不能和議論一樣看待。我們永遠(yuǎn)把讀者看待成在腦力心胸上至少與我們齊肩平等的人?！薄斑@欄文學(xué)是一個(gè)年輕人對(duì)另一年輕人的攀談。”“答辭”欄目的設(shè)置，

5、充分呈現(xiàn)了編者的讀者意識(shí)和交流意識(shí)。三是大公報(bào)“文藝副刊”的編輯者充分利用了書評(píng)這一形式迅捷靈活、新聞性強(qiáng)的特點(diǎn)，刻意登載數(shù)量眾多的書評(píng)文章，其中既有單篇的評(píng)論文章，也設(shè)有“書評(píng)?？焙汀皶u(píng)專輯”。書評(píng)的應(yīng)用有利于各方進(jìn)行充分的交流活動(dòng)。1935年2月，文藝副刊以整版刊登了朱光潛等人對(duì)話劇委曲求全的評(píng)論文章；1935年，劉西渭以書評(píng)的形式和巴金就“愛(ài)情三部曲”進(jìn)行了討論；1936年，劉西渭和卞之琳發(fā)生了關(guān)于魚目集的爭(zhēng)論；同年12月，文藝副刊組織了對(duì)曹禺的劇作日出的集體評(píng)論。這些評(píng)論使得創(chuàng)作者、批評(píng)者和讀者得以進(jìn)行“立體交叉”的對(duì)話與交流，使作品的價(jià)值得到進(jìn)一步的挖掘，使各自的文學(xué)觀念得以展示

6、。四是舉辦“文藝獎(jiǎng)金”的評(píng)選和編選作品集。1936年，為紀(jì)念“新記”大公報(bào)誕生十周年，大公報(bào)館舉行了“文藝獎(jiǎng)金”評(píng)選活動(dòng)。評(píng)選出何其芳的畫夢(mèng)錄，蘆焚的谷，曹禺的日出為獎(jiǎng)金獲得者，這是在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上非常有名的事件。為顯示大公報(bào)“文藝副刊”的創(chuàng)作成績(jī)，同年副刊又編選了大公報(bào)文藝叢刊小說(shuō)選選人了京派作家們的優(yōu)秀作品。 京派文人堅(jiān)持開放包容的文學(xué)立場(chǎng)，重視對(duì)話與交流，因此副刊得以吸納不同方面的聲音。沈從文、朱光潛、李健吾、蕭乾、梁宗岱、李長(zhǎng)之、常風(fēng)、楊振聲、林庚、卞之琳、羅念生、蘇雪林、葉公超、林徽因、梁實(shí)秋、茅盾、李辰冬、曹禺、巴金、李影心、黃照、陳世驤、穆時(shí)英、劉榮恩、吳世昌、楊剛、張?zhí)煲怼?/p>

7、蕪、陳藍(lán)從這一長(zhǎng)串名單中我們可以看出稿件來(lái)源的復(fù)雜性。其中既有朱光潛、沈從文、李健吾這樣的京派中堅(jiān)，也有梁實(shí)秋、巴金、曹禺等不屬于京派的自由知識(shí)分子，也包括了茅盾、張?zhí)煲?、艾蕪等左翼人物。他們?cè)诟笨习l(fā)出不同的聲音，形成了“眾聲喧嘩”的局面?！八^文學(xué)其實(shí)就是在作者、文本、讀者這三者沒(méi)有窮盡的、不穩(wěn)定的辯證關(guān)系之歷史中不斷重構(gòu)的。”京派以大公報(bào)“文藝副刊”為依托，實(shí)踐文學(xué)理想，進(jìn)行文學(xué)批評(píng)，在“眾聲喧嘩”的對(duì)話交流中促進(jìn)了“京派文學(xué)批評(píng)”的形成。 第一，京派以大公報(bào)“文藝副刊”為平臺(tái)，形成了自己的文學(xué)觀和批評(píng)觀。1933至1937年的大公報(bào)“文藝副刊”先后由沈從文、楊振聲和蕭乾擔(dān)任主編。在編輯

8、方針和原則上具有一致性，他們堅(jiān)持文學(xué)自身的規(guī)律和特點(diǎn)，注重文學(xué)的獨(dú)立性，要求文學(xué)的非政、非商，提倡創(chuàng)作的嚴(yán)肅性。大公報(bào)文藝副刊創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表了楊振聲的乞雨和林徽因的惟其是脆嫩，表明了其辦刊宗旨：一是要打破北方文壇的沉寂局面，使文壇變得富有生機(jī)和活力；二是要保持文學(xué)的獨(dú)立性，使其不受商業(yè)和政治的影響。這里體現(xiàn)了京派一個(gè)重要的文學(xué)思想：講求文學(xué)的獨(dú)立性和創(chuàng)作的嚴(yán)肅性。1933年10月18日，沈從文在文藝副刊發(fā)表文學(xué)者的態(tài)度，文章開頭便強(qiáng)調(diào)“這是一個(gè)很文雅莊嚴(yán)的題目”，作者以家里的大司務(wù)為例，說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作是嚴(yán)肅的事情，要“誠(chéng)實(shí)的去做”，要“本分”，要反對(duì)將文學(xué)當(dāng)成“游戲的”，在“玩票白相精神下打發(fā)日子”

9、的觀念。對(duì)文學(xué)獨(dú)立性的強(qiáng)調(diào)使沈從文將文藝創(chuàng)作看成一項(xiàng)類乎宗教的神圣事業(yè)。在蕭乾小說(shuō)題記(1934年l2月15日大公報(bào)·文藝副刊)中，他提到自己從事創(chuàng)作的原因時(shí)說(shuō)：“因?yàn)槲一畹竭@世界里有所愛(ài)。美麗，清潔，智慧，以及對(duì)全人類幸福的幻影，皆永遠(yuǎn)覺(jué)得是一種德性，也因此永遠(yuǎn)使我對(duì)它崇拜和傾心。這點(diǎn)情緒同宗教情緒完全一樣。這點(diǎn)情緒使我來(lái)寫作，不斷的寫作?！痹诮o志在寫作者(1936年3月1日大公報(bào)·文藝)中，沈從文強(qiáng)調(diào)：文學(xué)是一種“信仰”，而不是“興趣”。沈從文之外，其他京派人物也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)立意義。葉公超、蕭乾、蘆焚都曾發(fā)表過(guò)相關(guān)文章。 京派對(duì)文學(xué)獨(dú)立性的強(qiáng)調(diào)，不僅指創(chuàng)作而言，

10、也指文學(xué)批評(píng)而言。他們特別重視文學(xué)批評(píng)的獨(dú)立意義。1936年1月5日，劉西渭在大公報(bào)·藝發(fā)表答巴金的自白書，指出“批評(píng)不像我們通常想象的那樣簡(jiǎn)單，更不是老板出錢收買的那類書評(píng)。她有她的尊嚴(yán)，猶如任何種藝術(shù)具有尊嚴(yán)，正因?yàn)榕u(píng)不是別的，也只是一種獨(dú)立的藝術(shù)，有它自己的宇宙?！贝蠊珗?bào)·文藝在1936年8月2日刊登了朱光潛的談書評(píng)。朱光潛認(rèn)為書評(píng)者評(píng)論作品的唯一理由是對(duì)作品有“特殊的見(jiàn)解”，“獨(dú)到的見(jiàn)解”。對(duì)批評(píng)的獨(dú)立的強(qiáng)調(diào)表明了京派文人在批評(píng)上的自覺(jué)，這是一種具有現(xiàn)代；意識(shí)的批評(píng)觀。 京派對(duì)文學(xué)獨(dú)立性的重視容易使人認(rèn)為京派的文學(xué)思想是“純文學(xué)”的，只講求“審美”的，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相

11、隔絕的思想。其實(shí)，京派也重視現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，但他們反對(duì)將文學(xué)作為直接的政治斗爭(zhēng)的工具，而是從人生、人性健全的角度來(lái)傳達(dá)他們對(duì)社、會(huì)和民族命運(yùn)的關(guān)注。沈從文于1934年1月3日在大公報(bào)·文藝副刊發(fā)表了元日試筆一文，指出了國(guó)家當(dāng)前的種種“壞處”，認(rèn)為“在這種情形下”，需要“具有獨(dú)立思想的作家，能夠追究這個(gè)民族一切癥結(jié)的所在，且明白了這個(gè)民族人生觀上的虛浮、懦弱、迷信、懶惰，由于歷史所發(fā)生的壞影響，我們已經(jīng)受了什么報(bào)應(yīng)，若此后再糊涂愚昧下去，又必然還有什么悲慘場(chǎng)面，他又能理解在文學(xué)方面，為這個(gè)民族自存努立上，能夠盡什么力，且應(yīng)當(dāng)如何的去盡力?！笔捛趧?chuàng)作界的瞻顧(1934年11月28日大公報(bào)&#

12、183;文藝副刊)中認(rèn)為作家要“努力跳出個(gè)人主義的圈子”，明白“對(duì)時(shí)代的義務(wù)”?！皝G棄了藝術(shù)又丟棄了大眾”的文學(xué)是無(wú)路可走的。京派文人并未忘懷現(xiàn)實(shí)，他們更了解文學(xué)自身的審美特性，意識(shí)到了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜關(guān)系。他們努力在文藝與現(xiàn)實(shí)之間建立一種合適的關(guān)系，在不損害文學(xué)的審美特性的前提下發(fā)揮文學(xué)的社會(huì)功用，通過(guò)對(duì)人生、人性和人格健全的關(guān)注，實(shí)踐著自己的文學(xué)社會(huì)理想。      11-02-24 16:41:00     作者：李恒才    編輯：studa090420京派既強(qiáng)調(diào)文學(xué)

13、的獨(dú)立性，又不放棄現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，他們以自己的創(chuàng)作和批評(píng)實(shí)踐尋求著兩者能夠兼顧的最佳途徑，以便保持平衡而不走向任何偏激。“距離說(shuō)”是他們這一實(shí)踐的重要方法。朱光潛在從距離說(shuō)辯護(hù)中國(guó)藝術(shù)(1935年10月27日大公報(bào)·文藝)中指出世界之所以“不經(jīng)見(jiàn)”，是“因?yàn)槲覀冋镜锰??！八囆g(shù)取材于實(shí)際人生，卻須同時(shí)與實(shí)際人生之外另開一世界，所以要借種種方法把所寫的實(shí)際人生的距離推遠(yuǎn)?！笔捛谛蕾p的距離(1933年1月8日大公報(bào)·文藝副刊)中指出不但要懂得“物的方面”的距離“心理上的距離”也很重要。要“訓(xùn)練我們神經(jīng)對(duì)美的反應(yīng)，保持住自己和藝術(shù)品的距離?！贝送?，李影心在評(píng)(五月)(1936年1月

14、3日大公報(bào)·文藝)中，常風(fēng)在南行記(1936年3月6日大公報(bào)·文藝)中，都談到了在藝術(shù)活動(dòng)中“距離”的重要性。 京派用“距離說(shuō)”調(diào)適藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，注意把握審美主體與客觀世界的適度平衡，這就在技巧上對(duì)創(chuàng)作者提出了較高的要求，他們不約而同表達(dá)了對(duì)技巧的重視。1935年11月3日，蕭乾在大公報(bào)·文藝發(fā)表了為技巧伸冤，闡述了技巧在創(chuàng)作中的重要性。1936年1月15日，沈從文在大公報(bào)·文藝的“答辭”欄中表示在創(chuàng)作中“不能過(guò)度揮霍文字”，“聰明不凡的作家還會(huì)在作品上有意無(wú)意留下一些缺點(diǎn)，把作品表現(xiàn)得更生動(dòng)一點(diǎn)。”其它的關(guān)于技巧與形式的相關(guān)文章也很多，如朱光潛詩(shī)與

15、諧隱，羅念生節(jié)律與拍子、音節(jié)，梁宗岱關(guān)于音節(jié)，葉公超音節(jié)與意義。京派強(qiáng)調(diào)技巧的重要性，但他們并沒(méi)有走上形式主義的路上去，在他們的觀念中，形式和內(nèi)容是互為表里，不可分割的。在重視技巧的同時(shí)，他們也重視作品和題材的現(xiàn)實(shí)意義，尋求藝術(shù)性與社會(huì)性的和諧統(tǒng)一。 第二，京派文人以大公報(bào)“文藝副刊”為平臺(tái)，展開批評(píng)活動(dòng)，形成了自己的批評(píng)方法和批評(píng)風(fēng)格。1935年4月14日，朱光潛發(fā)表創(chuàng)造的批評(píng)(大公報(bào)·文藝副刊)，這是一篇很能說(shuō)明京派批評(píng)特點(diǎn)的文章。作者以歐洲文學(xué)為例，指出了只重理論和“義法”，不顧具體作品的“判官式批評(píng)”的流弊，“文學(xué)是創(chuàng)造的藝術(shù)，決非幾條死板的規(guī)律所釀成的，而且文學(xué)家往往不僅創(chuàng)

16、造作品，還要欣賞作品的趣味，每種偉大的新作品都是一種新趣味，我們決不能以古人之已然，責(zé)后人之必然?！薄叭绻约簺](méi)有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，不識(shí)其中甘苦，只根據(jù)幾條死板的規(guī)律稱引一點(diǎn)旁人的理論，去說(shuō)明是非，總不免隔靴搔癢?！本┡稍谂u(píng)實(shí)踐中都有一個(gè)共同的特征：有意或無(wú)意的對(duì)理論的拒斥。他們不喜歡以居高臨下的姿態(tài)去扣理論的大帽子。蕭乾在創(chuàng)作界的瞻顧(1934年l1月28日大公報(bào)·文藝副刊)中說(shuō)“批評(píng)家不是用辯證法的大帽子就是引用某外國(guó)學(xué)者的網(wǎng)繩，我們的批評(píng)家太急于對(duì)一個(gè)正在努力的作家作蓋棺以后的總括結(jié)論了?！薄盀槭裁床患性谀称髌飞?，謀讀者理解作品的補(bǔ)益呢?從一般批評(píng)看，這些人應(yīng)改業(yè)作牧師、屠戶，唱

17、花鼓戲者?！鄙驈奈?、蕭乾、李健吾、梁宗岱等京派主要人物都具有兩種身份：既是創(chuàng)作家，也是批評(píng)家。在創(chuàng)作與批評(píng)兩個(gè)領(lǐng)域游走使得他們對(duì)寫作的甘苦深有體味，因此，他們喜歡在批評(píng)實(shí)踐中用自己的藝術(shù)敏感來(lái)感受作品，將自己浸入作品，從中獲得新的審美感受和審美價(jià)值。對(duì)“創(chuàng)造性批評(píng)”的重視是京派文學(xué)批評(píng)的另一個(gè)重要特點(diǎn)。梁宗岱在詩(shī)·詩(shī)人·批評(píng)家(1936年5月15日大公報(bào)·文藝)中指出需要有“詩(shī)人兼批評(píng)家或批評(píng)家而具有詩(shī)人稟賦”的人。朱光潛也強(qiáng)調(diào)批評(píng)者必須是創(chuàng)造者。對(duì)“創(chuàng)造性批評(píng)”的重視使得他們?cè)谂u(píng)中將表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀情感，在思維上注重直觀感受，并用一種統(tǒng)攝性的思維方式來(lái)審視對(duì)象

18、，顯得缺少推理分析。韋勒克認(rèn)為：“批評(píng)不是藝術(shù)，批評(píng)的目的是理智上的認(rèn)識(shí)，它并不像音樂(lè)或詩(shī)歌那樣創(chuàng)造一個(gè)虛構(gòu)的想象世界?！币虼怂麄兊呐u(píng)文章在風(fēng)格上一方面顯得意趣盎然，精彩紛呈，充滿靈動(dòng)與創(chuàng)造，一方面又顯得缺少邏輯建構(gòu)和客觀標(biāo)準(zhǔn)。 如李健吾對(duì)魚目集、畫夢(mèng)錄、邊城的評(píng)論，蕭乾的(蟲蝕)里的三部曲，李長(zhǎng)之的林庚的詩(shī)集<夜)等等。需要指出的是，這種風(fēng)格的形成，固然是由于京派文人的文化選擇和審美取向所致，但我們也不能不考慮到刊物本身的作用，從物質(zhì)載體的方面來(lái)看，現(xiàn)代傳媒往往會(huì)影響到文學(xué)和文學(xué)批評(píng)的風(fēng)格和形態(tài)，大公報(bào)“文藝副刊”稿件來(lái)源復(fù)雜，作為一種公眾性很強(qiáng)的刊物，其本身不是純學(xué)術(shù)期刊，要考慮到

19、一般讀者的需求和接受條件，在這些客觀條件下，刊物就不能選擇那種學(xué)理性很強(qiáng)的文章，并且，其版面有限，不便登載篇幅太大的批評(píng)文章，因此，學(xué)理性較弱，而文學(xué)性和“趣味性”很強(qiáng)、篇幅又相對(duì)短小靈活的批評(píng)文章便占據(jù)了副刊的大部分。 第三，京派以大公報(bào)“文藝副刊”為依托，展開批評(píng)和交流活動(dòng)，增強(qiáng)了凝聚力，擴(kuò)大了影響力，并促進(jìn)了“京派文學(xué)批評(píng)”的形成。1933年8月，沈從文回到北平，9月開始主編大公報(bào)“文藝副刊”。大公報(bào)的辦報(bào)立場(chǎng)是“文人立場(chǎng)”，這與京派的文學(xué)思想非常相合，他們?cè)谶@里找到了施展身手的廣闊舞臺(tái)。沈從文和楊振聲主編大公報(bào)文藝副刊時(shí)，京派成員均已陸續(xù)返回北平，大公報(bào)“文藝副刊”增強(qiáng)了他們的相互聯(lián)系

20、，他們也借此一展身手，實(shí)踐自己的文學(xué)理想。在大公報(bào)“文藝副刊”上登載批評(píng)文字的人很多，已大大超出京派范圍，但就主要撰稿人而言，沈從文、朱光潛、蕭乾、李健吾、梁宗岱、李長(zhǎng)之等京派主要人物的批評(píng)文字最多，影響最大，而且，他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中形成了一致的文學(xué)和批評(píng)選擇，如強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的獨(dú)立自足，對(duì)技巧的重視和對(duì)人性的關(guān)注，講求創(chuàng)造性批評(píng)和主題介入，注重直觀感受，這些都是京派文學(xué)批評(píng)的獨(dú)特風(fēng)格，而風(fēng)格是一個(gè)批評(píng)流派形成的重要標(biāo)志。京派以大公報(bào)“文藝副刊”為舞臺(tái)，展開了許多交流活動(dòng)，而且都具有一個(gè)不容忽視的特點(diǎn)，即采用了將文藝創(chuàng)作批評(píng)和報(bào)刊這種現(xiàn)代傳媒相結(jié)合的形式。京派文人是這些活動(dòng)的組織者和重要參與

21、者，他們的文化取向和審美選擇無(wú)疑會(huì)極大地影響這些活動(dòng)的內(nèi)容和結(jié)果，他們的文學(xué)觀念和批評(píng)方法借這些活動(dòng)得以形成和展示。拉爾夫·科恩認(rèn)為“文學(xué)理論就其范圍而言是一種有關(guān)話語(yǔ)的論述?！痹捳Z(yǔ)本身具有構(gòu)成性和功能性，報(bào)刊作為現(xiàn)代傳播技術(shù)，具有極大的公眾力和社會(huì)影響力，它能夠?qū)⒔?jīng)由這些活動(dòng)而構(gòu)成的京派文人的文學(xué)思想和批評(píng)方法變成一種“話語(yǔ)權(quán)力”。這樣，京派文人的文學(xué)和文學(xué)批評(píng)的取向變成為一種風(fēng)氣的導(dǎo)向，在文壇表現(xiàn)出自己特有的風(fēng)格，作為批評(píng)流派的“京派文學(xué)批評(píng)”也得以呈現(xiàn)。     11-02-24 16:41:00    &#

22、160;作者：李恒才    編輯：studa090420京派既強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)立性，又不放棄現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，他們以自己的創(chuàng)作和批評(píng)實(shí)踐尋求著兩者能夠兼顧的最佳途徑，以便保持平衡而不走向任何偏激。“距離說(shuō)”是他們這一實(shí)踐的重要方法。朱光潛在從距離說(shuō)辯護(hù)中國(guó)藝術(shù)(1935年10月27日大公報(bào)·文藝)中指出世界之所以“不經(jīng)見(jiàn)”，是“因?yàn)槲覀冋镜锰?。“藝術(shù)取材于實(shí)際人生，卻須同時(shí)與實(shí)際人生之外另開一世界，所以要借種種方法把所寫的實(shí)際人生的距離推遠(yuǎn)?！笔捛谛蕾p的距離(1933年1月8日大公報(bào)·文藝副刊)中指出不但要懂得“物的方面”的距離“心理上的距

23、離”也很重要。要“訓(xùn)練我們神經(jīng)對(duì)美的反應(yīng)，保持住自己和藝術(shù)品的距離?！贝送?，李影心在評(píng)(五月)(1936年1月3日大公報(bào)·文藝)中，常風(fēng)在南行記(1936年3月6日大公報(bào)·文藝)中，都談到了在藝術(shù)活動(dòng)中“距離”的重要性。 京派用“距離說(shuō)”調(diào)適藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，注意把握審美主體與客觀世界的適度平衡，這就在技巧上對(duì)創(chuàng)作者提出了較高的要求，他們不約而同表達(dá)了對(duì)技巧的重視。1935年11月3日，蕭乾在大公報(bào)·文藝發(fā)表了為技巧伸冤，闡述了技巧在創(chuàng)作中的重要性。1936年1月15日，沈從文在大公報(bào)·文藝的“答辭”欄中表示在創(chuàng)作中“不能過(guò)度揮霍文字”，“聰明不凡的作家

24、還會(huì)在作品上有意無(wú)意留下一些缺點(diǎn)，把作品表現(xiàn)得更生動(dòng)一點(diǎn)?！逼渌年P(guān)于技巧與形式的相關(guān)文章也很多，如朱光潛詩(shī)與諧隱，羅念生節(jié)律與拍子、音節(jié)，梁宗岱關(guān)于音節(jié)，葉公超音節(jié)與意義。京派強(qiáng)調(diào)技巧的重要性，但他們并沒(méi)有走上形式主義的路上去，在他們的觀念中，形式和內(nèi)容是互為表里，不可分割的。在重視技巧的同時(shí)，他們也重視作品和題材的現(xiàn)實(shí)意義，尋求藝術(shù)性與社會(huì)性的和諧統(tǒng)一。 第二，京派文人以大公報(bào)“文藝副刊”為平臺(tái)，展開批評(píng)活動(dòng)，形成了自己的批評(píng)方法和批評(píng)風(fēng)格。1935年4月14日，朱光潛發(fā)表創(chuàng)造的批評(píng)(大公報(bào)·文藝副刊)，這是一篇很能說(shuō)明京派批評(píng)特點(diǎn)的文章。作者以歐洲文學(xué)為例，指出了只重理論和“義

25、法”，不顧具體作品的“判官式批評(píng)”的流弊，“文學(xué)是創(chuàng)造的藝術(shù)，決非幾條死板的規(guī)律所釀成的，而且文學(xué)家往往不僅創(chuàng)造作品，還要欣賞作品的趣味，每種偉大的新作品都是一種新趣味，我們決不能以古人之已然，責(zé)后人之必然?！薄叭绻约簺](méi)有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，不識(shí)其中甘苦，只根據(jù)幾條死板的規(guī)律稱引一點(diǎn)旁人的理論，去說(shuō)明是非，總不免隔靴搔癢?！本┡稍谂u(píng)實(shí)踐中都有一個(gè)共同的特征：有意或無(wú)意的對(duì)理論的拒斥。他們不喜歡以居高臨下的姿態(tài)去扣理論的大帽子。蕭乾在創(chuàng)作界的瞻顧(1934年l1月28日大公報(bào)·文藝副刊)中說(shuō)“批評(píng)家不是用辯證法的大帽子就是引用某外國(guó)學(xué)者的網(wǎng)繩，我們的批評(píng)家太急于對(duì)一個(gè)正在努力的作家作蓋棺以后

26、的總括結(jié)論了。”“為什么不集中在某篇作品上，謀讀者理解作品的補(bǔ)益呢?從一般批評(píng)看，這些人應(yīng)改業(yè)作牧師、屠戶，唱花鼓戲者?！鄙驈奈?、蕭乾、李健吾、梁宗岱等京派主要人物都具有兩種身份：既是創(chuàng)作家，也是批評(píng)家。在創(chuàng)作與批評(píng)兩個(gè)領(lǐng)域游走使得他們對(duì)寫作的甘苦深有體味，因此，他們喜歡在批評(píng)實(shí)踐中用自己的藝術(shù)敏感來(lái)感受作品，將自己浸入作品，從中獲得新的審美感受和審美價(jià)值。對(duì)“創(chuàng)造性批評(píng)”的重視是京派文學(xué)批評(píng)的另一個(gè)重要特點(diǎn)。梁宗岱在詩(shī)·詩(shī)人·批評(píng)家(1936年5月15日大公報(bào)·文藝)中指出需要有“詩(shī)人兼批評(píng)家或批評(píng)家而具有詩(shī)人稟賦”的人。朱光潛也強(qiáng)調(diào)批評(píng)者必須是創(chuàng)造者。對(duì)“創(chuàng)造性批評(píng)”的重視使得他們?cè)谂u(píng)中將表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀情感，在思維上注重直觀感受，并用一種統(tǒng)攝性的思維方式來(lái)審視對(duì)象，顯得缺少推理分析。韋勒克認(rèn)為：“批評(píng)不是藝術(shù)，批評(píng)的目的是理智上的認(rèn)識(shí)，它并不像音樂(lè)或詩(shī)歌那樣創(chuàng)造一個(gè)虛構(gòu)的想象世界?！币虼怂麄兊呐u(píng)文章在風(fēng)格上一方面顯得意趣盎然，精彩紛呈，充滿靈動(dòng)與創(chuàng)造，一方面又顯得缺少邏輯建構(gòu)和客觀標(biāo)準(zhǔn)。 如李健吾對(duì)魚目集、畫夢(mèng)錄、邊城的評(píng)論，蕭乾的(蟲蝕)里的三部曲，李長(zhǎng)之的林庚的詩(shī)集<夜)等等。需要指出的是，這種風(fēng)格的形成，固然是由于京派文人的文化選擇和審美取向所致，但我們也不能不考慮到刊物本身的作用，從物質(zhì)載體的方面來(lái)看，現(xiàn)代傳媒往往