再現(xiàn)型文學(xué)(共3頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上再現(xiàn)型文學(xué)、表現(xiàn)型文學(xué)、表意型文學(xué)的概念是什么？現(xiàn)實(shí)型文學(xué)是一種側(cè)重以寫實(shí)的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形態(tài)。它的基本特征是：再現(xiàn)性和逼真性。文學(xué)作為反映，是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。從兩個(gè)方面理解：一是再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。這是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)的主旨。它強(qiáng)調(diào)立足客觀現(xiàn)實(shí)，正視現(xiàn)實(shí)，忠實(shí)現(xiàn)實(shí)，對現(xiàn)實(shí)作冷靜的觀察、分析，直接揭示現(xiàn)實(shí)矛盾。二是寫實(shí)的方式。這是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)的主要藝術(shù)手段。現(xiàn)實(shí)型文學(xué)具有寫實(shí)的逼真性。它按生活中各種事物的本來面目，進(jìn)行精細(xì)逼真的描繪。它以描寫見長，描寫不夸張，不變形?？陀^事物感性狀貌和細(xì)節(jié)的真實(shí)，是它的特色。象征意象文學(xué)象征象是指表意作品中呈現(xiàn)的以表達(dá)現(xiàn)念或哲理為目的，以

2、象征為基本表現(xiàn)手段的，具有茺庭性和審美求解性的藝術(shù)形象。它是表意型文學(xué)形象的高級形態(tài)，理解它的表意性、象征性、茺庭性、求解性、這個(gè)概念就容易識記了。再現(xiàn)說：在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)“世界”與“作品”的對應(yīng)關(guān)系，即認(rèn)為作品是對世界的摹仿或再現(xiàn)?？陀^說：在“文學(xué)四要素”中，客觀說把作品抬到高于一切重于一切的地步，認(rèn)為作品一旦從作家的筆下誕生之后，就獲得了完全客觀的性質(zhì)，它既與原作家不相干，也與讀者無涉，它從外界的參照物中孤立出來，本身是一個(gè)自足體，出現(xiàn)了所謂的“客觀化走向”。文以載道：中唐時(shí)期韓愈等古文運(yùn)動家提出，經(jīng)宋代理學(xué)家的解釋得到完善?！拔囊暂d道”的意思是說“文”像車，“道”像車上所載之貨物，通過

3、車的運(yùn)載，可以達(dá)到目的地。如果車裝飾得很漂亮，卻不載物，那么車再美也是無用的?？梢娢膶W(xué)也就是傳播儒家之“道”的手段和工具。這樣的文學(xué)觀念偏于文學(xué)的教化目的。寓教于樂：古羅馬時(shí)期的思想家賀拉斯提出。認(rèn)為文學(xué)的摹仿要達(dá)到“既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望”。這是一種既重視摹仿又重視讀者得到快感和教益的文學(xué)觀念。文學(xué)的定義：文學(xué)作為一種人類的文化形態(tài)，它是具有社會的審美意識形態(tài)性質(zhì)的，凝聚著個(gè)體體驗(yàn)的，溝通人際的情感交流的語言藝術(shù)。審美：審美是心理處于活躍狀態(tài)的主體，在特定的心境、時(shí)空中，在有歷史文化滲透的條件下，對于客體的美的觀照，感悟、判斷。情致：由黑格爾提出。情致是兩個(gè)方面的互相滲透，一方

4、面是個(gè)體的心情，是具體感性的，是會感動人的，另一方面是價(jià)值和理性，可以作為認(rèn)識。但這兩個(gè)方面完全結(jié)合在一起，不可分離。因此，對那些情致特別微妙深邃的作品，它的情致往往是無法簡單地用語言傳達(dá)出來的。虛靜：中國古代文論概念?！疤撿o” 就是使人的精神進(jìn)入一種無欲無得失無功利的極端平靜的狀態(tài)，這樣事物的一切美和豐富性就會展現(xiàn)在眼前。所以“虛靜”可以理解為審美活動時(shí)的心理狀態(tài)。藝術(shù)真實(shí)性：簡括地說，藝術(shù)真實(shí)性是指文學(xué)作品的藝術(shù)形象的合情合理的性質(zhì)。體驗(yàn)：所謂體驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)中見出意義、思想和詩意的部分?！俺鋈搿闭f：王國維提出。作家的體驗(yàn)不但要能“入”，而且要能“出”：詩人對宇宙人生，須人乎其內(nèi)，又須出乎其外。

5、人乎其內(nèi)，故能寫入。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。“”入乎其內(nèi)“就是”移情“式體驗(yàn)?！背龊跗渫狻熬褪求w驗(yàn)主體對體驗(yàn)的反芻。1、 文學(xué)形象指文本中呈現(xiàn)的具體的感性，具有藝術(shù)概括性的，體現(xiàn)著作家審美理想的，能喚起人的美感的人生圖畫。識記這個(gè)概念時(shí)注意從文學(xué)形象的表現(xiàn)形態(tài)，偉達(dá)方式和作家的關(guān)系，以及給予讀者的感受方面去區(qū)別它與非文學(xué)形象的差別，就比較容易識記了。 2、 文學(xué)形象的概括性我們把文學(xué)形象能夠偉達(dá)豐富的內(nèi)在意蘊(yùn)的功能稱為文學(xué)形象的概括性。這是文學(xué)形象的一般性特征。學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注意，文學(xué)形象的概括并不都是如過去理解的通過個(gè)別反映一般。而是可以借助多種藝術(shù)方法，如以少

6、總多。由此及彼，由表及里等傳達(dá)出豐富內(nèi)沙涵，這也正是文學(xué)形象的價(jià)值所在。3、 典型 典型是指定實(shí)型作品中呈現(xiàn)的顯出特征的富于審美魅力的含有豐富歷史意蘊(yùn)的性格。又稱典型人物或典型性格。典型是定實(shí)型敘事文學(xué)的藝術(shù)至境追求，應(yīng)注意這個(gè)概念與傳統(tǒng)典型論的區(qū)別，并結(jié)合具體作品分折來識記。5、 典型環(huán)境指充分體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境，它包括以具體獨(dú)特的個(gè)別性反映出特定歷史時(shí)期社會現(xiàn)實(shí)關(guān)系總情勢的大環(huán)境；又包括由這種歷史環(huán)境形成的個(gè)人生活的具體環(huán)境。注意它與典型性格的辯證關(guān)系。6、 意境意境是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融虛實(shí)相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間，識記此概念應(yīng)依次理解“情景交

7、融”虛實(shí)相生“生命律動”韻味無窮的內(nèi)涵，并聯(lián)系具體作品來理解。7、 虛實(shí)相生這是意境的結(jié)構(gòu)特征。虛境指由實(shí)境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間，虛境通過實(shí)境來實(shí)現(xiàn)，實(shí)境要在虛境的統(tǒng)攝下來加工，虛實(shí)相生成為意境獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。學(xué)習(xí)者應(yīng)注意“虛”實(shí)“的不同內(nèi)涵和二者的辯證關(guān)系，聯(lián)系具體作品來理解。8、 象征意象文學(xué)象征象是指表意作品中呈現(xiàn)的以表達(dá)現(xiàn)念或哲理為目的，以象征為基本表現(xiàn)手段的，具有茺庭性和審美求解性的藝術(shù)形象。它是表意型文學(xué)形象的高級形態(tài)，理解它的表意性、象征性、茺庭性、求解性、這個(gè)概念就容易識記了。9、象征意象化營構(gòu)文學(xué)象征意象的原則和方法叫象征意象化。它是象征意象創(chuàng)造的必經(jīng)之途，即在抽象思維

8、的指導(dǎo)下追求意象應(yīng)合，不惜以茺庭的象求得意念的真實(shí)。識記這個(gè)概念時(shí)，要注意它與典型創(chuàng)造、意境創(chuàng)造的不同方式、不同途徑。注意理解“意象應(yīng)合的內(nèi)涵。10、 茺誕性這是文學(xué)象征意象特征，指藝術(shù)家有意創(chuàng)造出不合常理，不合常形象以達(dá)到揭示某種哲理或觀念的目的。學(xué)習(xí)者不要把茺誕性誤解為茺唐可笑，而應(yīng)明確象的茺庭性與內(nèi)在的真實(shí)性，深層的哲理性的緊密相聯(lián)。（二）基本理論1、 如何理解文學(xué)形象的系統(tǒng)性？這個(gè)問題應(yīng)從兩種意義上去理解，一是就單一文本所構(gòu)成的獨(dú)立自足的藝術(shù)世界的有機(jī)性而方。從文學(xué)形象發(fā)揮審美功能的方式看，有的是以單個(gè)形象為主，如敘事型文學(xué)中的典型性格。象征意象中的符號或意象；有的以整體意象為主，如文

9、學(xué)意境，寓言式象征意象等。不論哪一種，都必須具有系統(tǒng)性，單個(gè)形象要統(tǒng)一于整個(gè)藝術(shù)文本的形象系統(tǒng)，才能構(gòu)成一個(gè)俐立自足、血型豐富于生機(jī)和活力的藝術(shù)世界。為此恩格斯提出了塑造典形環(huán)境中的典型人物的命題，整個(gè)形象更需注意形象系統(tǒng)一的系統(tǒng)性，比如意境，主要靠思與境諧，虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)一的系統(tǒng)成一個(gè)審美想象和藝術(shù)世界的建構(gòu)。所以（一） 名詞解釋1、 抒情作品：抒情作品是專門用來抒情達(dá)意的，它是與敘事作品相對而言的另一類文學(xué)作品；具體地說，抒情作品指的是簡要地表現(xiàn)，傳達(dá)作者以情感為核心的內(nèi)在心性的文學(xué)作品。2、 韻律：抒情作品中由字音的有序結(jié)合和變化而造成的和諧音調(diào)，謂之韻 律。在西方，韻律是一個(gè)統(tǒng)稱，

10、它可分為韻與律兩個(gè)方面/把同一個(gè)音予以有規(guī)則的反復(fù)排列，稱為韻。按照某種規(guī)律使語音的長短，高低。強(qiáng)弱予以重復(fù)變化，稱為律。3、悖論：悖論是指那種表面上自相矛盾而實(shí)質(zhì)上千真萬確的語句，即所謂似非而是的語句，創(chuàng)造悖論的方法有很多，但它有一個(gè)基本的原則常情地使用語言。它或者以暴力扭曲語言的原意，使之變形；或者把邏輯上不相甚至相互對立的語句聯(lián)在一起，令人一時(shí)不明就里使用這些手段，常常造成詩在語言與結(jié)構(gòu)上的不協(xié)調(diào)和不一致，并進(jìn)而產(chǎn)生豐富的含義。1、 文學(xué)風(fēng)格：指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體和言語結(jié)構(gòu)中所噗示出來的，能引起讀者持久的審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。2、 創(chuàng)作個(gè)性 ：是在日常個(gè)性的基礎(chǔ)上經(jīng)過審美創(chuàng)造的升華而形成的獨(dú)特的藝術(shù)品格。屬于文學(xué)風(fēng)格的主觀方面，也是風(fēng)格形成的內(nèi)在依據(jù)。3、 韻味：指作品言語結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的情趣和意味，具有含蓄美。4、 民族風(fēng)格：指作家作品在總體特色上所具有的特定民族的特征，是文該民族的精神特點(diǎn)，審美要求和審美理想在作家作品中的表現(xiàn)。1、 藝術(shù)靈感：藝術(shù)靈感是指在文學(xué)藝術(shù)活動中主體情緒激動，思路暢通，創(chuàng)造