東師《中國思想史16秋在線作業(yè)1

1、東北師范大學(xué)東師中國思想史16秋在線作業(yè)1一、單項選擇題共 10 道試題，共 30 分。1. 誰提出“務(wù)實而不務(wù)虛”的功利主張，反對理學(xué)家空談仁義，他所代表的學(xué)派被稱為“永嘉學(xué)派”或“永嘉事功學(xué)派”()A. 張載B. 葉適C. 陳亮D. 陸九淵正確答案：2. 東漢時期，誰的論衡對讖緯神學(xué)進行了深刻批判()A. 鄭玄B. 桓譚C. 王充D. 劉歆正確答案：3. 明末清初，思想界出現(xiàn)了批判封建皇權(quán)專制的思想，認為“天下之之亂，不再一姓之興亡，而在萬民之優(yōu)樂”的思想家是 ()A. 王夫之B. 黃宗羲C. 俞越D. 王念孫正確答案：4. 周滅商后，周王朝長治久安的關(guān)鍵A. 治民以刑B. 愚民政策C.

2、尊神敬鬼D. 治民以德正確答案：5. 中國古代社會研究的作者是()A. 王學(xué)文B. 李一氓C. 郭沫假設(shè)D. 陶希圣正確答案：6. 哪部著作不是章太炎所作A. 國故論衡B. 駁康有為論革命書C. 警世鐘D. 康有為與覺羅君之關(guān)系正確答案：7. 秦朝統(tǒng)治者打擊儒家，西漢統(tǒng)治者推崇儒學(xué)，導(dǎo)致這一變化的最主要的因素是()A. 現(xiàn)實需要的變化B. 農(nóng)民戰(zhàn)爭的推動C. 儒學(xué)自身的發(fā)展D. 統(tǒng)治者個人的好惡正確答案：8. 戴震的哲學(xué)思想帶有唯物主義傾向，他在書中以注疏的形式闡發(fā)了自己的哲學(xué)思想，這本書是()A. 孟子字義疏證B. 春秋左傳詁C. 經(jīng)典釋文D. 毛詩古訓(xùn)考正確答案：9. 提出“天有常道，地有

3、常數(shù)”,“制天命而用之”的思想家是A. 孟子B. 荀子C. 莊子D. 管仲正確答案：10. 鴉片戰(zhàn)爭前后“經(jīng)世派”的學(xué)者不包括A. 龔自珍B. 魏源C. 阮元D. 包世臣正確答案： 中國思想史16秋在線作業(yè)1二、多項選擇題共 10 道試題，共 30 分。1. 五經(jīng)正義為唐太宗時期下詔撰寫的一部由孔穎達主持編著的官書，為經(jīng)學(xué)義疏結(jié)集。包括：A. 詩、書B. 春秋C. 周易D. 禮記正確答案：2. 以下思想主張與其代表人物搭配正確的選項是A. “無為而治” 老子B. “君主專制主義” 韓非C. “五德終始說” 鄒衍D. 去尊、偃兵” 孫臏正確答案：3. 新文化運動的主要內(nèi)容A. 提倡以破壞為主的無

4、政府主義B. 提倡民主、科學(xué)，反對專制迷信C. 提倡新道德，反對舊道德D. 提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)正確答案：4. 原始人類的崇拜心理主要表現(xiàn)在(A. 自然崇拜B. 圖騰崇拜C. 祖先崇拜D. 敬畏鬼神和迷信占卜正確答案：5. 王安石新學(xué)的內(nèi)容A. 以“五行說”來闡述宇宙的生成B. 倡導(dǎo)實事實功，提出其經(jīng)世事功C. 為性作為萬物的特點，源于氣與形D. 從哲學(xué)上論證“天理”與“人欲”之間的關(guān)系正確答案：6. 二程，即程顥程頤。“北宋五子”中二程是最重要的人物，他們所構(gòu)建的思想體系奠定了理學(xué)的基本形態(tài)，其主要理論有A. 天即是理的普遍法則B. “性即理也。所謂理，性是也”C. “無極”是宇宙的根本D

5、. 提出“太虛即氣”的學(xué)說正確答案：7. 張載是北宋時期著名的理學(xué)家，關(guān)學(xué)就是張載創(chuàng)立的重要理學(xué)學(xué)派。其提出的“橫渠四句教”為A. 為天地立心B. 為生民立命C. 為往圣繼絕學(xué)D. 為萬世開太平正確答案：8. 以下思想屬于阮元的有A. 會同中西之術(shù)B. 異端猶兩端C. 性情統(tǒng)一D. 以訓(xùn)詁求義理正確答案：9. 元初最要的理學(xué)思想家主要有A. 程顥B. 趙復(fù)C. 徐衡D. 郝經(jīng)正確答案：10. 阮元一生身體力行的推動學(xué)術(shù)文化發(fā)展，著述頗豐，下面屬于其編著的是A. 經(jīng)籍纂詁B. 疇人傳C. 皇清經(jīng)解D. 揅經(jīng)室集正確答案： 中國思想史16秋在線作業(yè)1三、判斷題共 20 道試題，共 40 分。1.

6、汪中的學(xué)術(shù)服膺清初顧炎武，主張經(jīng)世致用。A. 錯誤B. 正確正確答案：2. 王通的“三教合流”思想就是把儒佛道三教糅合為一，較為一教。A. 錯誤B. 正確正確答案：3. 桐城派學(xué)者姚鼐撰寫翰林論，通過總結(jié)明代政治弊端的形式，針砭當(dāng)下社會政治弊端。A. 錯誤B. 正確正確答案：4. 王安石是以“五行說”來闡述宇宙的生成，五行相互作用產(chǎn)生世間萬物。A. 錯誤B. 正確正確答案：5. 天臺宗是中國佛教史上創(chuàng)立最早的一個佛教宗派。A. 錯誤B. 正確正確答案：6. 晚明思想界出現(xiàn)由“陸王”轉(zhuǎn)向“程朱”的趨勢，是由晚明的社會危機以及敏感的思想家對社會政治弊端的分析決定的。A. 錯誤B. 正確正確答案：7

7、. 周公“制禮作樂”之后，周人在祭祀時還是用大量人牲、人殉。A. 錯誤B. 正確正確答案：8. 與儒家一起成為顯學(xué)的是道家。A. 錯誤B. 正確正確答案：9. 阮元撰疇人傳，記述中外科技人物，表達出對科學(xué)技術(shù)的重視。A. 錯誤B. 正確正確答案：10. 清代乾嘉時期的揚州學(xué)派學(xué)者，大都具有兼容的學(xué)術(shù)思想?，F(xiàn)代學(xué)者張舜徽認為“揚州學(xué)派最通”，其意義即包含這一方面。A. 錯誤B. 正確正確答案：11. 湛春集為清代道光年間京城士大夫的文學(xué)結(jié)社。A. 錯誤B. 正確正確答案：12. 魏晉玄學(xué)主要以老子、莊子、周易為經(jīng)典。A. 錯誤B. 正確正確答案：13. 章學(xué)誠提出“六經(jīng)皆史”的思想命題，是以易經(jīng)

8、“即器明道”為依據(jù)的。A. 錯誤B. 正確正確答案：14. 鴉片戰(zhàn)爭后，曾國藩是主張以理學(xué)經(jīng)世的重要代表人物。A. 錯誤B. 正確正確答案：15. 佛教為了生存和發(fā)展，對中土的儒道采取了迎合和依附的發(fā)展策略，逐漸中國化。A. 錯誤B. 正確正確答案：16. 新學(xué)注重從整體上探討、把握儒家經(jīng)典的義理和精神實質(zhì)，根據(jù)自己的主觀體認、領(lǐng)悟、闡發(fā)儒家經(jīng)典的大義，在治學(xué)方法上具有鮮明的輕經(jīng)傳重義理的特點。A. 錯誤B. 正確正確答案：17. 革命黨人倡言“排滿”，即將滿洲人排出漢人居住地。A. 錯誤B. 正確正確答案：18. 第一次鴉片戰(zhàn)爭中，由于西方的侵略，在中國士大夫中較多出現(xiàn)以中國危機意識為基礎(chǔ)的

9、變局意識。A. 錯誤B. 正確正確答案：19. 范縝神滅論是反佛的著作。A. 錯誤B. 正確正確答案：20. 天朝田畝制度顯現(xiàn)出傳統(tǒng)思想中未曾有的組合，即財產(chǎn)共有制與權(quán)力全面控制的組合A. 錯誤B. 正確正確答案： 中國思想史16秋在線作業(yè)1一、單項選擇題共 10 道試題，共 30 分。1. 強學(xué)會被禁止后改名為A. 官書局B. 譯書局C. 強學(xué)書局D. 強學(xué)會。正確答案：2. 對乾嘉學(xué)術(shù)進行總結(jié)，歸正學(xué)術(shù)宗旨的思想家是()A. 戴震B(yǎng). 王念孫C. 段玉裁D. 阮元正確答案：3. 哪部著作不是章太炎所作A. 國故論衡B. 駁康有為論革命書C. 警世鐘D. 康有為與覺羅君之關(guān)系正確答案：4.

10、由宋入元，中原儒家的儒家傳統(tǒng)文化受到草原民族的影響，為了保持自古的文化傳統(tǒng)，中原儒家知識分子采取了什么樣的思想呢()A. “夷夏大防”B. “以夏變夷”C. “以夷變夏”D. “夷夏并行”正確答案：5. 在戰(zhàn)國時期顯赫一時的法家后來衰敗下去，主要是因為法家的理論A. 不利于確立中央集權(quán)制度B. 不利于緩和社會矛盾C. 沒有反映地主階段的利益D. 不借鑒古代統(tǒng)治方式正確答案：6. 荀子?非相中說：“欲觀圣王之跡,則于其粲然者矣，后王是也?！北磉_了荀子什么樣的政治主張A. “法先王”B. “法后王”C. “無為而治”D. “君權(quán)神授”正確答案：7. 與國粹學(xué)報無關(guān)的是(A. 劉師培B. 黃節(jié)C.

11、章太炎D. 鄧實正確答案：8. 商鞅變法對秦國所起的決定性的歷史作用是A. 增強了秦國的軍事力量B. 加強了秦國的中央集權(quán)制度C. 廢除了舊制度，發(fā)展了封建經(jīng)濟D. 為秦統(tǒng)一方國奠定了基礎(chǔ)正確答案：9. 秦朝統(tǒng)治者打擊儒家，西漢統(tǒng)治者推崇儒學(xué)，導(dǎo)致這一變化的最主要的因素是()A. 現(xiàn)實需要的變化B. 農(nóng)民戰(zhàn)爭的推動C. 儒學(xué)自身的發(fā)展D. 統(tǒng)治者個人的好惡正確答案：10. 乾嘉考據(jù)之學(xué)以“皖派”發(fā)展最為壯大、門徒眾多，請問“皖派”的開山之人是()A. 惠棟B. 段玉裁C. 王念孫D. 戴震正確答案： 中國思想史16秋在線作業(yè)1二、多項選擇題共 10 道試題，共 30 分。1. 張載是北宋時期著

12、名的理學(xué)家，關(guān)學(xué)就是張載創(chuàng)立的重要理學(xué)學(xué)派。其提出的“橫渠四句教”為A. 為天地立心B. 為生民立命C. 為往圣繼絕學(xué)D. 為萬世開太平正確答案：2. 二程，即程顥程頤?！氨彼挝遄印敝卸淌亲钪匾娜宋铮麄兯鶚?gòu)建的思想體系奠定了理學(xué)的基本形態(tài)，其主要理論有A. 天即是理的普遍法則B. “性即理也。所謂理，性是也”C. “無極”是宇宙的根本D. 提出“太虛即氣”的學(xué)說正確答案：3. 儒、墨顯學(xué)之爭是百家爭鳴的發(fā)端。以下屬于墨家的思想觀點有A. “兼相愛、交相利”B. 尚賢、尚同C. 節(jié)用、節(jié)葬D. 非樂、非命正確答案：4. 阮元一生身體力行的推動學(xué)術(shù)文化發(fā)展，著述頗豐，下面屬于其編著的是A.

13、經(jīng)籍纂詁B. 疇人傳C. 皇清經(jīng)解D. 揅經(jīng)室集正確答案：5. 以下屬于儒家創(chuàng)始人孔子的思想主張是A. 禮”和“正名”B. “重義輕利”與“富民”思想C. “仁”和“中庸”D. “因材施教”與“有教無類”正確答案：6. 汪中對先秦諸子多有研究，但尤其深入研究了哪幾位思想家的思想A. 荀子B. 孔子C. 韓非子D. 孟子E. 墨子正確答案：7. 韓愈的排佛與容佛思想有A. 以區(qū)分華夷和強調(diào)忠孝來反對佛教的粗俗教義。B. 以儒學(xué)的理論為基礎(chǔ)，建立對抗佛教宗教哲學(xué)的儒學(xué)體系。C. 吸收了佛教祖統(tǒng)說的思想。D. 通過學(xué)佛教來對抗佛教。正確答案：8. 以下人物屬于乾嘉考據(jù)學(xué)中皖派的人物是 A. 惠棟B.

14、 戴震C. 段玉裁D. 阮元正確答案：9. 東方文化派的主要代表人有A. 杜亞泉 #3梁啟超B. 梅光迪C. 胡適正確答案：10. 戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”出現(xiàn)的歷史背景是A. 官學(xué)的強化B. 士階層的興起C. 養(yǎng)士之風(fēng)與稷下學(xué)宮D. 從王官之學(xué)到諸子百家正確答案： 中國思想史16秋在線作業(yè)1三、判斷題共 20 道試題，共 40 分。1. 明朝的徐宏祖著天工開物記載了許多使用的生產(chǎn)技術(shù)，是一部總結(jié)性的科技書籍。A. 錯誤B. 正確正確答案：2. 晚明實學(xué)的興起始于東林學(xué)派。A. 錯誤B. 正確正確答案：3. 民國時期的“科玄之爭”中，科學(xué)派與玄學(xué)派不同，他們主張效法歐美，在中國發(fā)展資本主義。A.

15、錯誤B. 正確正確答案：4. 梁漱溟的“世界文化三期重現(xiàn)說”認為西方文化、印度文化、中國文化這三種文化在歷史發(fā)展過程中交錯并存，并沒有截然的好壞之分。A. 錯誤B. 正確正確答案：5. 科玄之爭的實質(zhì)是科學(xué)是否能解決人生觀的問題。A. 錯誤B. 正確正確答案：6. 法相宗理論確實定標(biāo)志著隋唐時中國佛教的發(fā)展進入一個新時期。A. 錯誤B. 正確正確答案：7. 趙復(fù)在北方理學(xué)的興起上起到了決定的作用，對理學(xué)北傳起到了推動作用。A. 錯誤B. 正確正確答案：8. 陳亮以經(jīng)世致用為目標(biāo)，力辟道德性命之說的空疏，倡導(dǎo)實事實功，提出其經(jīng)世事功之學(xué)。A. 錯誤B. 正確正確答案：9. 汪中的荀卿子通論認為荀

16、子之學(xué)出于孔子，主張以荀子代替孟子，作為儒家的道統(tǒng)。A. 錯誤B. 正確正確答案：10. 明末清初思想家闡發(fā)“夷夏之防”的民族思想，與明清易代重大變化及滿洲貴族的野蠻政策有著密切的關(guān)系。A. 錯誤B. 正確正確答案：11. 理學(xué)的開山始祖是張載。A. 錯誤B. 正確正確答案：12. 對道德哲學(xué)理學(xué)的批判和經(jīng)世實學(xué)思潮興起于晚明。A. 錯誤B. 正確正確答案：13. 朱熹的理學(xué)思想體系主由三個部分構(gòu)成：天理論、心性論、格物致知論。A. 錯誤B. 正確正確答案：14. 天朝田畝制度顯現(xiàn)出傳統(tǒng)思想中未曾有的組合，即財產(chǎn)共有制與權(quán)力全面控制的組合A. 錯誤B. 正確正確答案：15. 二十世紀30年代十

17、教授宣言強調(diào)立足于中國現(xiàn)實的需要，建設(shè)中國本位的文化A. 錯誤B. 正確正確答案：16. “三世六別”說，是康有為運用春秋公羊三世”說解釋歷史的觀點。A. 錯誤B. 正確正確答案：17. 漢朝自開國就確立了“大一統(tǒng)”的儒家思想為指導(dǎo)方針。A. 錯誤B. 正確正確答案：18. 二程的理學(xué)體系勾勒出了程朱理學(xué)的基本框架，為朱熹思想產(chǎn)生提供了理論基礎(chǔ)。A. 錯誤B. 正確正確答案：19. 明代前期學(xué)者吳與弼重視個人修養(yǎng)的功夫，曾在詩中寫道“寸心含宇宙，不樂復(fù)如何”，具有心學(xué)的傾向，其弟子陳白沙開明代心學(xué)先聲，自有淵源。A. 錯誤B. 正確正確答案：20. 閻假設(shè)璩古文尚書疏證一書，考證古文尚書為偽書

18、，既為清代考據(jù)學(xué)開了先路，又具有揭露和排詆理學(xué)的意義。A. 錯誤B. 正確正確答案： 中國思想史16秋在線作業(yè)1一、單項選擇題共 10 道試題，共 30 分。1. 佛教傳入中國后，盡管影響很大，但沒占統(tǒng)治地位，主要是因為()A. 教義不符合中國B. 民間道教的抵抗C. 范縝等無神論思想家的批判D. 儒家思想的正統(tǒng)地位穩(wěn)固正確答案：2. 以下主張明顯表達春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的是A. 仁者愛人，民貴君輕B. 萬物虛無，禍福相依C. 兼愛非攻，節(jié)用尚儉D. 以法為教，今必勝昔正確答案：3. “鵝湖之會”是誰在進行辯論()A. 周敦頤和陸九淵B. 朱熹和陸九淵C. 朱熹和張載D. 二程和陸九淵正確答案

19、：4. 理學(xué)真正確立在思想上的統(tǒng)治地位，成為官方哲學(xué)是在()A. 宋代B. 元代C. 明代D. 清代正確答案：5. 誰提出了著名的民貴君輕思想，他說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！盇. 孟子B. 韓非子C. 墨子D. #老子正確答案：6. 什么學(xué)術(shù)思想的出現(xiàn)標(biāo)志著中國思想文化發(fā)展到了新的時代和新的高峰()A. 理學(xué)B. 漢學(xué)C. 道學(xué)D. 心學(xué)正確答案：7. 清初學(xué)者胡渭的學(xué)術(shù)著作將周易經(jīng)傳與圖說區(qū)分開來，這部著作是()A. 文史通義B. 易圖明辨C. 明夷待訪錄D. 雕菰集正確答案：8. 在戰(zhàn)國時期顯赫一時的法家后來衰敗下去，主要是因為法家的理論A. 不利于確立中央集權(quán)制度B. 不利于緩和社

20、會矛盾C. 沒有反映地主階段的利益D. 不借鑒古代統(tǒng)治方式正確答案：9. 以下人物中哪一個不是魏晉時期的反佛代表人物()A. 何承天B. 劉峻C. 范縝D. 葛洪正確答案：10. 晚明時期反對程朱理學(xué)“理在氣先”、“理為氣本”提出“道器不離”的觀點的是()A. 顧憲成B. 李贄C. 劉宗周D. 王畿正確答案： 中國思想史16秋在線作業(yè)1二、多項選擇題共 10 道試題，共 30 分。1. 對“一代之治即一代之學(xué)”的正確理解是A. 此為魏源論究正值與學(xué)術(shù)關(guān)系的命題B. 是以夏商周三代“為治”與“為學(xué)”合一為摹本的C. 暴露了漢學(xué)的諸多弊病D. 具有批判學(xué)術(shù)脫離社會現(xiàn)實，強調(diào)學(xué)術(shù)經(jīng)世的意義。正確答案

21、：2. 在商代的占卜活動中，一條完整的卜辭包括A. 敘辭B. 命辭C. 占辭D. 驗辭正確答案：3. 以下人物屬于乾嘉考據(jù)學(xué)中皖派的人物是 A. 惠棟B. 戴震C. 段玉裁D. 阮元正確答案：4. 包世臣的具體經(jīng)世主張有()A. 開海運以救漕運之弊B. 裁撤鹽官以改進鹽政C. 修西北水利以增產(chǎn)糧食,節(jié)省東南漕運正確答案：5. 民國時期思想的重要交鋒有A. 問題與主義之爭B. 東西方文化之爭C. 科學(xué)與人生觀之爭D. 社會史大論戰(zhàn)正確答案：6. 以下人物屬于心學(xué)的人物是A. 陳白沙B. 王艮C. 戴震D. 王畿正確答案：7. 對洋務(wù)派自強觀的理解正確的選項是A. 主張學(xué)習(xí)西方艦船火炮制造技術(shù)B. 主張以工商立國，振興商務(wù)C. 以“師夷長技以制夷”為目的D. 具有較強的民族意識和鮮明的抵御外侮的動機正確答案：8. 葛洪的神仙思想的內(nèi)容主張是什么？A. 要想長生關(guān)鍵在保護人的形體不受損傷，要想成為長生不老的仙人，還必須加強道德修養(yǎng)B. 反對佛教消極地把希望寄托于來世的觀點，主張要在現(xiàn)實世界里，即今生今世里享受人間的樂趣。認為延年益壽不能靠祈禱和符咒，而應(yīng)該從養(yǎng)生執(zhí)法中求的長生。C. 批評原始道教中的妖說妄言。D. 養(yǎng)生