扭曲的人性——看《駱駝祥子》的病態(tài)城市文明與人性關(guān) 論文范文模板提綱 大學(xué)畢業(yè)職稱大專漢語言文學(xué)中文論文

1、扭曲的人性看駱駝祥子的病態(tài)城市文明與人性關(guān)系內(nèi)容摘要：從故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境背景等角度評述作家老舍的長篇小說駱駝祥子，認(rèn)為部作品不僅僅描寫了二三十年代中國城市社會(huì)的黑暗圖景，更是通過一個(gè)來自農(nóng)村純樸農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明對立多產(chǎn)生的道德淪落與心靈腐蝕的故事，反映了城市文明病與人性關(guān)系的思考，具有較高的批判、探索意識。關(guān)鍵詞：病態(tài) 扭曲 悲劇 人性 目 錄1顯現(xiàn)“國民性弱點(diǎn)”的故事情節(jié) 12 悲劇色彩的扭曲人物形象12.1悲劇的祥子 22.1.1造成悲劇祥子的時(shí)代因素 22.1.2來自祥子本身的性格弱點(diǎn) 22.2復(fù)雜矛盾的虎妞 32.2.1剝削階級意識的充斥 32.2.2勇敢追求幸福的愿望 43

2、地獄般的非人環(huán)境 43.1動(dòng)蕩黑暗的社會(huì)圖景 53.2祥子的“心獄” 5 參考文獻(xiàn) 7 扭曲的人性看駱駝祥子的病態(tài)城市文明與人性關(guān)系老舍是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位多產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)主義作家，以長篇小說和劇作著稱于世。他從小就熟悉城市貧民生活，自己的切身經(jīng)歷以及在這樣的環(huán)境中耳聞目見的各種不合理現(xiàn)象，激起他對社會(huì)惡勢力的憤滿和對于生活在底層者的同情。這些給他的創(chuàng)作的選材和命意以深刻的影響，駱駝祥子就是其中一部優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義小說，被譯成多種外文，得到較高的國際聲譽(yù)，擴(kuò)大了中國現(xiàn)代文學(xué)的社會(huì)影響。駱駝祥子寫于一九三六年，這部小說是作者積累了十幾年對洋車夫的觀察寫成的。通過人力車夫祥子在吃人的社會(huì)制度的壓榨下，最

3、后被迫滑向墮落的悲慘命運(yùn)，形象地展現(xiàn)了半殖民地舊中國人吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了反動(dòng)勢力與廣大勞動(dòng)人民之間的矛盾，控訴了舊社會(huì)對勞動(dòng)人民的迫害，徹底否定了個(gè)人奮斗的道路。這部小說描寫的生活情狀及主要人物的典型性，有助于人們認(rèn)識二三十年代中國城市社會(huì)的黑暗圖景。然而這部小說還有更深入的意蘊(yùn)，那就是對城市文明病與人性關(guān)系的藝術(shù)的思考?？梢赃@樣說，這部作品所寫的主要是一個(gè)來自農(nóng)村的純樸的農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明對立所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕的故事。祥子的悲劇在于病態(tài)的城市文明對人性的傷害。祥子被物欲橫流的城市所吞噬，人性被扭曲，自己也成為這城市丑惡風(fēng)景的一部分。小說通過質(zhì)樸的故事情節(jié)、各類市民人物的心靈剖析、

4、腐敗惡劣的環(huán)境刻畫，揭示了文明的失范如何引發(fā)了人心所藏的污濁與獸性。下面首先來梳理和分析一下該作品的故事情節(jié)吧！1顯現(xiàn)國民性弱點(diǎn)的故事情節(jié)作品以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為獸的悲慘遭遇，表達(dá)了作者對掙扎在社會(huì)最低層的勞動(dòng)者苦難命運(yùn)的關(guān)懷和同情，歌頌了祥子勤勞、質(zhì)樸、善良、向上的優(yōu)秀品質(zhì)，深刻揭示了造成祥子悲劇命運(yùn)的原因。祥子從農(nóng)村來到城市謀生，他把買一部新車作為自己的生活目標(biāo)，幻想著有了車就如同在鄉(xiāng)間有了地一樣，能憑著自己的勤勞換取安穩(wěn)的生活。經(jīng)過三年的艱辛，祥子終于買下一輛新車，不料才半年就被匪兵搶去。他虎口逃生，路上撿到三匹駱駝，賣了三十五元錢，準(zhǔn)備積攢著買第二部車，不久

5、又被孫偵探搶走。車廠老板劉四爺?shù)呐畠夯㈡は矚g祥子，祥子雖然討厭她結(jié)婚，并用她的私房錢買了第三部車。不久虎妞因難產(chǎn)死去，祥子只得賣掉車子料理喪事。老舍以極大的同情描寫祥子的不幸遭遇，“一個(gè)拉車的吞的是粗糧，冒出來的是血；他要賣最大的力氣，得最低的報(bào)酬立在有間的最低處，等著一切人一切困苦的擊打”。祥子被逃匪、偵探等人的欺壓，而祥子卻無力抵抗，使得祥子的悲劇有了社會(huì)批判產(chǎn)內(nèi)涵。與此同時(shí)，作家又批判了祥子自身固有的缺陷。他有合群，別扭，自私，死命要賺錢，“不得哥兒們”，“在沒有公道的世界里，窮人仗著狠心維持拵個(gè)人的自由，哪怕很小很小的一點(diǎn)自由?！边@就決定了他的孤獨(dú)、脆弱、最終完全向命運(yùn)屈服，一步步走向

6、墮落的深淵。小說最生寫祥子完全變了個(gè)人，他變得懶惰、麻缺德，他打架，使壞、逛窯子甚至墮落到損人利已，以出賣革命者換取金錢的地步。為個(gè)人努力的也知道怎么毀滅個(gè)人，他真正成了個(gè)人主義的末路鬼。這正是對祥子小資產(chǎn)者個(gè)人奮斗的思想、性格悲劇的深刻刻畫。老舍在下層城市貧民身上發(fā)現(xiàn)的不敢正視現(xiàn)實(shí)、自欺欺人的幻想，以及人與人之間的冷漠，個(gè)人奮斗道路破滅以后的茍且忍讓，他認(rèn)為這是老中國兒女的弱點(diǎn)，是落后的經(jīng)濟(jì)文化的產(chǎn)物。這樣，駱駝祥子中對城市貧民性格弱點(diǎn)的批判就納入了老舍小說批判國民性弱點(diǎn)這一主題當(dāng)中。2悲劇色彩的人物形象駱駝祥子中的人物形象鮮明生動(dòng)，作品通過樸實(shí)的描寫和細(xì)膩的心理刻畫，來揭示人物的內(nèi)心世界和

7、性格特征。如：悲劇的祥子、潑辣的虎妞、善良溫順的小福子，雖各具特色，但卻無一不顯示出舊社會(huì)對其人性的扭曲。2.1悲劇的祥子作品形象地反映了祥子的人生理想同他所處的社會(huì)環(huán)境的尖銳矛盾。祥子的人生理想是買上一輛屬于自己的車，但這點(diǎn)小小的愿望卻被一連串的打擊徹底毀滅。祥子的悲劇，是時(shí)代的悲劇 是社會(huì)的悲劇。2.1.1造成祥子悲劇的時(shí)代因素老舍以極大的同情描寫了祥子的不幸遭遇，祥子從農(nóng)村來到城市，幻想著當(dāng)一個(gè)有穩(wěn)固生活的勞動(dòng)者，但在二三十年代那個(gè)動(dòng)蕩的背景下，他走出的每一步都是向著墮落的深淵邁進(jìn)。祥子善良愿望的毀滅有著深刻的社會(huì)原因，那些來自亂兵、偵探以及虎妞父女等社會(huì)黑暗勢力的欺壓摧毀了祥子曾經(jīng)賴以

8、生存的意志。祥子更是那個(gè)時(shí)代一個(gè)普通洋車夫的典型代表，在他的身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)秀的品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動(dòng)，對生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。他年輕、健壯、自信、要強(qiáng)，他不愿聽高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的60輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，而是堅(jiān)持認(rèn)為“有了自己的車就有了一切”。他盡管不安于卑鄙的社會(huì)地位，并不想以剝奪的方式來改變自己的處境，而是以勞動(dòng)求得一種獨(dú)立的生活。這是一個(gè)善良的小私有者合情合理的心理狀態(tài)，為了這一點(diǎn)，他不顧一次又一次的沉重打擊，直至希望徹底破滅。然而在那個(gè)吃人的舊社會(huì)里，祥子的這點(diǎn)起碼的微小的希望得不到實(shí)現(xiàn)，因而祥子的悲劇是一種時(shí)代、社會(huì)的悲劇。在祥子的

9、身上，還有著許多美好的精神與心靈；他做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，守信用、講義氣、忠于職守、冒著危險(xiǎn)給曹先生報(bào)信，送包子給老馬、小馬這些比自己的處境更艱難的人們，同情并幫助備受摧殘與凌辱的小福子，這些都表明祥子作為勞動(dòng)人民所具有的美好心靈。正因?yàn)檫@樣，他后來的悲慘結(jié)局才更能深深地打動(dòng)人。然而，祥子的悲劇除去來自時(shí)代、社會(huì)因素外，也有來自他本身的性格弱點(diǎn)。2.1.2來自祥子本身的性格弱點(diǎn)祥子如同駱駝一般的頑強(qiáng)生命，僅僅表現(xiàn)在肉體的吃苦上，表現(xiàn)在正面有人生努力上，而不表現(xiàn)在對災(zāi)難的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子實(shí)際上也生著一顆善感脆弱的心。他顯然不是掙扎到完全走投無路的時(shí)候才放棄人生追求的，而是從生活經(jīng)驗(yàn)中預(yù)計(jì)

10、到未來也是黑暗的就停止奮斗的。當(dāng)外在的力量壓迫生命的時(shí)候，祥子總是既沒有去分析壓迫的根源，引出抗?fàn)幍脑竿?，也沒有去內(nèi)醒自己的個(gè)性，增強(qiáng)反抗的力量。每一次的打擊，都只是更深的引起祥子對自我生命價(jià)值的否定。他總是自問：要強(qiáng)又怎么樣呢，煙、酒、色都對他更添一份誘惑力。在虎妞和夏太太的傷害中，固然是她們設(shè)計(jì)好圈套讓祥子鉆，但同時(shí)也是由于祥子缺少足夠的意志力戰(zhàn)勝自己的本能沖動(dòng)。祥子自己對此沒有進(jìn)行絲毫反省，而只是簡單的認(rèn)為“說真的，自己并沒有什么過錯(cuò)?！泵∷坪跏撬蠈?shí)，老實(shí)就必定吃虧，沒有情理可講！在與車夫的關(guān)系上，祥子不善于與他人交流，但一旦自己受到挫折，卻容易暗中琢磨，按自己的思路從別人的生活中

11、引起奮斗沒有價(jià)值的悲思。小馬兒祖父關(guān)于“獨(dú)自一個(gè)人混好，比登天還難”的說法，包含著對過往生活悲慘的沉痛訴說，也包含著對群體共同抗?fàn)幍纳钋泻魡?。但祥子顯然忽略了后一層意思，這一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意義，在客觀上已經(jīng)超越了城市貧民、下層勞動(dòng)者的范圍，而指向?qū)ζ胀ㄈ诵缘乃伎?。群體的聯(lián)合可能產(chǎn)生強(qiáng)大的自我解放力量，群體之間的認(rèn)同也可能加強(qiáng)人拒絕進(jìn)行精神超越的惰性。當(dāng)祥子放棄人生努力、任自己往下墮落的時(shí)候，正是車夫群體間認(rèn)同意識填補(bǔ)了祥子的心靈空白，使祥子在動(dòng)物一般混沌的生存狀態(tài)中過得心安理得。對這一精神現(xiàn)象的揭示，使得老舍遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般從階級斗爭概念出發(fā)、就立即陶醉于群體意識提升個(gè)人意

12、識的海市蜃樓中理想家。深刻的啟蒙思想使得老舍對庸眾的人性丑惡有高度的警惕。矗立于對窮苦人真摯熱愛基礎(chǔ)上的人道溫情，并沒有遮住老舍穿透歷史迷霧、把握人性真面目的深邃目光。祥子墮落的過程是一個(gè)命運(yùn)和精神都向車夫群體復(fù)歸的過程。最初，他落落寡歡，除個(gè)人私心外，最重要的原因就是好強(qiáng)，不甘墮落，還想奮斗。這里，體現(xiàn)的主要是積極向上的人格美，是人性中的神性光輝對生物本能的超越。而當(dāng)祥子認(rèn)同車夫的群體意識時(shí)，卻正是他精神走下坡路的時(shí)候。當(dāng)他的個(gè)人奮斗遭到挫折時(shí)，他便認(rèn)為自己的路既然走不通，便沒法不承認(rèn)別人作得對。這些事雖然有紅白喜事中的人情往來，其中有真哭或真笑，但跟多的是請煙、請酒菜、賭博這些共同泯滅靈性

13、、麻醉精神的無聊事。祥子認(rèn)可車夫間的人情意識、生活態(tài)度、并非是借他人的長處來提升自己，而是出于對自己喪失信心之后的精神無助；在向群體看齊中，他不僅沒有克服原有的個(gè)人私心，走向更高道德境界的集體主義，而是迅速下墜到喪失人生追求的精神麻木狀態(tài)?！跋樽油耆肓溯m，他不比別的車夫好，也不比別的車夫壞，就是那么個(gè)車夫樣的車夫。這么著，他自己覺得倒比以前舒服，別人也看他順眼；老鴉是一邊黑的，他不希望獨(dú)自成為白毛兒的?！比后w，哪怕純粹是下層勞動(dòng)者組成的群體，也成為人性墮落的染缸。對下層勞動(dòng)人民群體中精神麻木現(xiàn)象的批評，對個(gè)人向群體靠攏過程中逐步墮落現(xiàn)象的揭示，使得老舍在認(rèn)同群體團(tuán)結(jié)力量的同時(shí)，對群體的庸俗、

14、混沌有著充分的警覺。這是啟蒙思想家的警醒，與魯迅在阿Q正傳、藥等經(jīng)典作品中對庸眾劣根性的批判一脈相傳，是老舍對“五四”優(yōu)秀作家所開創(chuàng)的新文學(xué)啟蒙傳統(tǒng)的繼承。它對普通夸大群體道德力量的革命文學(xué)進(jìn)行了極為難能可貴的補(bǔ)充，使得現(xiàn)代文學(xué)對個(gè)人與群體關(guān)系、對群體正負(fù)作用的思考更趨于辨證。祥子是一個(gè)集時(shí)代與個(gè)性悲劇于一身的人物。而虎妞則是作品中除祥子以外，作者花費(fèi)筆墨多的一個(gè)人物。22復(fù)雜矛盾的虎妞虎妞的出現(xiàn)，對于祥子形象的刻畫、作品主題的深化、內(nèi)容的豐富、情節(jié)的起伏，以及增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力等方面都起到了重要的作用?；㈡な侨撕蛙噺S老板劉四的女兒，長期幫助父親經(jīng)營車廠。家庭和生活對她產(chǎn)生了很大的影響，形成

15、了狡詐潑辣的個(gè)性特征。在軌思想上打上了瞧不起車夫的烙印。但由于她父親不肯失去這樣一個(gè)廉價(jià)的好幫手，又不肯招婿上門，使她成了一個(gè)無人敢要的老如姑娘。因此，虎妞既有令人憎惡之處，又有令人同情之處。221剝削階級意識的充斥虎妞是駱駝祥子中的主要人物之一，她是車行老板的干女兒，長得虎頭虎腦，又老又丑，但性格豪爽、熱情而且剛烈?；㈡み@一藝術(shù)典型，思想性格比較復(fù)雜。但虎妞性格的主導(dǎo)方面是她濃重的剝削思想意識。小說在她與馬車夫、祥子、劉四、小福子等關(guān)系中，既展現(xiàn)了她精悍、潑辣，還展現(xiàn)她好吃、懶做，生性苦悶與復(fù)雜的心理狀態(tài)，這表現(xiàn)出了這一典型藝術(shù)形象的嚴(yán)重剝削階級意識。虎妞想利用自己經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢，控制祥子及周

16、圍的人們，妄圖把祥子納入自己的生活軌道，這就暴露了她作為剝削階級的自私、冷酷的一面。她潑辣而有心計(jì)，生就一副男兒性格。頗有心計(jì)的她安排好了一場騙局，騙取祥子和她結(jié)了婚，最后由于自己的好吃懶做引起難產(chǎn)而死去了。她對于祥子，是祥子所接受不了可性的糾纏與索取，這是完全從她自身的需要出發(fā)，甚至也可以說，就是對祥子心靈和肉體兩方面的摧殘，她害了祥子，造成了祥子身心崩潰的悲慘結(jié)局?；㈡な窍樽酉蛏线M(jìn)取的阻力和障礙，是導(dǎo)致祥子走向墮落的外在原因之一。而她的一切結(jié)局有都是她一手造成的，算來算去結(jié)果把自己的命也算了進(jìn)去。道高一尺，魔高一丈?；㈡疬M(jìn)了一條命也沒得到個(gè)好名聲，人死了也沒人同情。的確，虎妞沾染了剝削階

17、級家庭傳給好垢好逸惡勞，善玩心計(jì)和市儈習(xí)氣，那缺乏教養(yǎng)，粗俗刁潑，而另一方面，好被父親出于私心而延宕了青春，心中頗有結(jié)怨，內(nèi)心也很苦惱，好也有著追求幸福的愿望。2.2.2勇敢追求幸福的愿望從某種意義上說，虎妞就是一個(gè)女性中的祥子，在中國舊社會(huì)，一個(gè)男子生存的基礎(chǔ)是地位和金錢，一個(gè)女子生存的基礎(chǔ)是美貌。在這一點(diǎn)上，那同祥子一樣，實(shí)際是一無所有的。很顯然，虎妞是一個(gè)反傳統(tǒng)的女性。但好的反傳統(tǒng)不是出于那本身的自覺，而是環(huán)境改造了好，好從小在人力車夫當(dāng)中長大，有一個(gè)地痞爹。這樣的環(huán)境，好又怎么遵守傳統(tǒng)中國女性的三從四德，又怎么要求好以溫柔、體貼的形象出現(xiàn)呢？如果是那樣，好就早從那個(gè)野蠻的社會(huì)底層夭折了

18、，又怎么能從下層社會(huì)混出體面呢？一個(gè)野蠻的底層社會(huì)孕育出了一個(gè)不同于傳統(tǒng)的女性。盡管老舍筆下的虎妞是丑的，但卻是血肉分明，活力四射的女性形象，好的魅力在于好有著主動(dòng)追求幸福的勇氣?；㈡e人說不上好的，但對祥子卻可以實(shí)在地說是真的，是好的，在遇到祥子之前，虎妞早已失去了厭惡與反感，只能在與車夫的打鬧中發(fā)泄心中的情欲。好于是不顧父親劉四爺?shù)牟鸫?，用騙局騙來了與祥子的婚姻，雖然是極端的利已主義，但是也是具有一定合理性的，她與“祥子”的“相愛“，可以說是她一生中最為輝煌的時(shí)刻。她的死，雖然對祥子是一種解脫，但對于已經(jīng)有過家庭和男人來說，仍然是一個(gè)深重的打擊，“沒有她怎么成一個(gè)家呢？”而相比之下，祥子

19、卻反顯得虛偽和冷酷。婚后的一次吵架，虎妞說出了祥子娶她的心理是娶這點(diǎn)錢，這句話切中了祥子的要害，而相比之下，虎妞把信仰和渴望丈夫的愛當(dāng)作生命的重點(diǎn)。她對祥子仍是關(guān)心的，盡管是一種虎妞式的，近乎粗野的F“疼愛”。愛吵架、自私、有欲望，是虎妞的缺點(diǎn)。但從另一個(gè)角度來說，她的缺點(diǎn)真實(shí)暴露，恰是幾千年來中國女性被男權(quán)社會(huì)壓制的發(fā)泄，盡管虎妞的反抗是無聲的，也是非自覺的，但是她的形象卻地反抗中鮮明和生動(dòng)起來。作為一個(gè)生活在病態(tài)社會(huì)中的病態(tài)老姑娘，虎妞表面大膽潑辣，內(nèi)心很苦惱，她有著追求幸福的愿望，并因這種愿望不能下常實(shí)現(xiàn)而形成了變態(tài)心理。從總體上說，她的性格是矛盾的、復(fù)雜的、悲劇性的。另外，無論是虎妞還

20、是祥子，他們的悲劇都無一不來源于那個(gè)黑暗的社會(huì)。3地獄般的非人環(huán)境作品圍繞著祥子為買車以實(shí)現(xiàn)自己“自食其力”的理想所經(jīng)歷的堿起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個(gè)方面關(guān)系，描繪了一幅動(dòng)蕩不安、恐怖黑暗的社會(huì)生活情景。.動(dòng)蕩黑暗的社會(huì)圖景小說在描寫祥子被毀滅的悲慘經(jīng)歷時(shí)，自始至終把筆鋒指向萬惡的舊社會(huì)，深刻地揭示了造成祥子悲劇的社會(huì)原因。首先，社會(huì)動(dòng)亂，軍閥混戰(zhàn)，政治腐??；其次，是殘酷的階級剝削和階級壓迫。小說在整個(gè)故事的描述中，特別突出了種種黑暗勢力對祥子的無情殘害。所以，祥子的悲劇，“一點(diǎn)也不是他自己的錯(cuò)”，是黑暗腐

21、朽的舊社會(huì)對他迫害腐蝕的結(jié)果，把他由人變成鬼。在圍繞著祥子經(jīng)歷的描寫中，作品也寫到了別的一些人物和當(dāng)時(shí)社會(huì)的畸形面貌。車廠主人劉四的殘忍霸道，大學(xué)教授曹先生和他所受的政治迫害，二強(qiáng)子的欲起又落的經(jīng)歷，老馬小馬祖孫兩代人凄涼光景，小福子的一步一步走向毀滅，以及大雜院、“白房子”等處的慘酷景象。由此交織而成的生活畫面，作為整個(gè)故事發(fā)生的社會(huì)環(huán)境，突出表現(xiàn)了祥子悲劇命運(yùn)的無可避免性。祥子為什么墮落？他是被腐敗的環(huán)境鎖住，而不得不墮落。惡劣的社會(huì)毀滅了一個(gè)人的全部人性。這就是城市文明病對人性的扭曲。而老舍寫駱駝祥子很重要的一點(diǎn)就是“由車夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察地獄是什么樣子”。3.2祥子的“心獄”這個(gè)“地獄”

22、就是那個(gè)在城市化過程中產(chǎn)生的道德淪落的社會(huì)，也是為金錢所腐蝕了的畸形的人倫關(guān)系。像虎妞的孌態(tài)情欲。二強(qiáng)子逼女賣淫的病態(tài)行為，以及小福子自殺的悲劇等等，對祥子來說，都是鎖住他的“心獄”。祥子的一個(gè)個(gè)不幸遭遇，蘊(yùn)含著一個(gè)不斷向乍我的和人類的內(nèi)心探究的旅程。他每經(jīng)過一站，就更深沉墮落一層，也愈來愈接近最黑暗的地獄層。無論是祥子初來乍到的那個(gè)無惡不作的人和車廠，還是他結(jié)婚后搬進(jìn)去的雜亂骯臟的大雜院，或是他最后走向那如同“無底的深坑”的妓院白房子，小說都是通過祥子內(nèi)心的感覺來寫丑惡的環(huán)境如何給自己的靈魂潑污水，從潔身自好到破罐子破摔，徹底沉淪。祥子被物欲橫流的城市所吞噬，自己也成為那城市丑惡風(fēng)景的一部分。駱駝祥子真實(shí)反映了舊中國城市底層市民的苦難生活，提示了一個(gè)破了產(chǎn)的農(nóng)民如何市民化，又如何被社會(huì)拋入流氓無產(chǎn)者行列的過程，以及這一過程中所經(jīng)歷的精神毀滅的悲劇。小說通過故事情節(jié)敘述、典型人物的形象刻化以及社會(huì)背景的剖析，提示了文明失范如何引發(fā)“人心所藏的污濁與獸性”。而這些其實(shí)是昢于老舍對城市中“欲”情欲、財(cái)產(chǎn)欲、貪欲等等的嫌惡對城市人倫關(guān)系中“丑”的反感，都是出于道德的審視，從駱駝祥子的陰暗齒齦的圖景中，可以感觸到老舍對病態(tài)的城市文明給人性帶來傷害的深深憂慮。在二十年代，像駱駝祥子這樣在批判現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，又試圖探索現(xiàn)代文明病源的作品是足標(biāo)一幟的。今曰重新再看駱駝祥子中黑暗社會(huì)對人性的扭曲，更