中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色說(shuō)課稿

1、中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色1、 說(shuō)教材1、教學(xué)地位：中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色是人民版高中歷史必修專(zhuān)題二第三課的內(nèi)容。本單元闡述了古代中國(guó)的科技與文化成就，三課內(nèi)容是文化的不同分支，各有各的發(fā)展歷程，這也是本專(zhuān)題的特殊性。作為中國(guó)古代文化的重要組成部分，本課內(nèi)容對(duì)于學(xué)生系統(tǒng)掌握中國(guó)古代文化有重要意義。2、 教學(xué)目標(biāo)：課程標(biāo)準(zhǔn)：知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就，了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分解和細(xì)化：知識(shí)與能力：了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色；了解詩(shī)、詞、歌、賦等各種不同的知識(shí)內(nèi)容和形式，知道和掌握一定數(shù)量的名家作品；理解文學(xué)是一定社會(huì)

2、經(jīng)濟(jì)、政治的反映，同時(shí)，文學(xué)的發(fā)展、繁榮又是以經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ)的。揭示文學(xué)的發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)分析歷史問(wèn)題的能力。過(guò)程與方法：通過(guò)教科書(shū)及教師提供的材料以及自己的日常積累，通過(guò)閱讀、討論、分析、評(píng)論了解各個(gè)不同時(shí)期的文學(xué)發(fā)展特色。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代燦爛的文化。通過(guò)對(duì)文學(xué)家、詩(shī)人及其文學(xué)作品的分析，把學(xué)生帶進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的殿堂，感受古人的呼吸，增強(qiáng)文化修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)一步了解中國(guó)的國(guó)情，熱愛(ài)和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，增強(qiáng)民族自信心。通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到

3、人類(lèi)文化發(fā)展的多樣性，使他們理解和尊重各國(guó)、各地區(qū)、各民族文化。3、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：中國(guó)古代文學(xué)的表現(xiàn)形式和時(shí)代特色難點(diǎn)：不同時(shí)期文學(xué)主流形式的形成及其特色。如何揭示一定社會(huì)文學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系。2、 說(shuō)教法：本課的教學(xué)側(cè)重于大量資料的收集和整理，以及按照一定順序，并體現(xiàn)一定目的性的展示和交流。通過(guò)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)作品的大量接觸，使其從心靈深處感受，了解古典文學(xué)之美，并且通過(guò)學(xué)生的交流，教師的引導(dǎo)，層層遞進(jìn)的剖析古典文學(xué)的思想根源和靈感之源。本課知識(shí)點(diǎn)較多，可以借助表格法梳理；同時(shí)還要關(guān)注屈原、李白、杜甫、關(guān)漢卿、曹雪芹等創(chuàng)造了祖國(guó)古代輝煌文學(xué)成就的代表作家。體會(huì)文學(xué)現(xiàn)象與社會(huì)發(fā)展之間

4、的關(guān)系。3、 說(shuō)學(xué)法：課前分組，要求學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)，整理不同時(shí)期的中國(guó)古典文學(xué)作品，并根據(jù)自己的理解，用自己的方式，在課堂上與其他同學(xué)分享自己的收集成果。在教師的引導(dǎo)下，爭(zhēng)取對(duì)自己收集到的成果進(jìn)行理性而深刻的分析。四、教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課； 有一位作家說(shuō)過(guò)：我們?nèi)A人，在心靈上有宋詞的入心，元曲的安身，唐詩(shī)的永久慰藉，這是幸運(yùn)的。我們?cè)撊绾卫斫膺@句話(huà)呢？中國(guó)古典文學(xué)又經(jīng)歷了這樣的發(fā)展呢？又有什么樣的時(shí)代特色呢？今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)專(zhuān)題二第三課中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色。讓我們一起走進(jìn)古典文學(xué)的海洋，體驗(yàn)古人的喜怒哀樂(lè)，感悟不同時(shí)代多姿多彩的風(fēng)情。講授新課：一、詩(shī)的經(jīng)典1、概況：詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一

5、部詩(shī)歌總集，相傳由孔子編訂，收錄了自西周初年至春秋中期500年間的305篇詩(shī)歌。2、內(nèi)容： 風(fēng)(精粹）：反映社會(huì)下層勞動(dòng)群眾的生活。著名篇章有相鼠、伐檀、碩鼠、關(guān)雎等 雅：主要反映貴族階級(jí)的生活和思想感情，分為大雅、小雅兩部分，著名的篇章有生民、公劉、綿等 頌：對(duì)祖先和當(dāng)權(quán)者功德的歌頌。3、特點(diǎn)： 句式以四言為主，語(yǔ)言豐富多彩，藝術(shù)感染力強(qiáng)； 質(zhì)樸的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。 4、地位：中國(guó)第一部詩(shī)歌總集；對(duì)我國(guó)文學(xué)發(fā)展影響深廣，奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，被后世列為儒家經(jīng)典。 資料卡片論語(yǔ) 為政這樣寫(xiě)到：“詩(shī)三百，一言以弊之，曰“思無(wú)邪”!”這句話(huà)的意思是說(shuō)詩(shī)經(jīng)的三百篇詩(shī)可以用一句話(huà)來(lái)概括其特點(diǎn)，

6、就是無(wú)邪。正是詩(shī)經(jīng)這樣體現(xiàn)無(wú)邪、教人為善的詩(shī)篇，使其被列入先王經(jīng)典。朝吟風(fēng)雅頌，暮唱賦比興，秋看魚(yú)蟲(chóng)樂(lè)，春觀(guān)草木情。過(guò)渡：在文學(xué)史上常以“風(fēng)”、“騷”并稱(chēng)，但古今的意思差異很大，“風(fēng)”指詩(shī)經(jīng)，“騷”指離騷，離騷更是楚辭體的經(jīng)典之作，接下來(lái)就來(lái)看看楚辭的魅力。二、 楚辭的藝術(shù)特點(diǎn)1、何謂“楚辭”？它與詩(shī)經(jīng)的不同特點(diǎn)？楚辭：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原采用楚國(guó)方言,利用民歌的形式,開(kāi)創(chuàng)的一種新的詩(shī)歌體裁。因離騷最有名,人們又稱(chēng)“楚辭”體為“騷體 ”。 （2）特點(diǎn)：課本用大段的文字表述楚辭體的藝術(shù)特點(diǎn)，我們用簡(jiǎn)單的八個(gè)字概括它的藝術(shù)特點(diǎn)：浪漫主義、句式靈活。這也是區(qū)別于詩(shī)經(jīng)的不同之處，更適合表現(xiàn)豐 復(fù)雜的思想感情

7、。在末句常常帶有“兮”字，如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！北磉_(dá)的是一種高尚的求索精神。2、偉大的詩(shī)人屈原（1）政治抱負(fù)師：屈原是楚辭體作者的杰出代表，說(shuō)起屈原，相信大家都會(huì)想起五月初五端午節(jié)的由來(lái)，有哪位同學(xué)可以講講端午節(jié)是如何來(lái)的？師：屈原是楚國(guó)的一位大臣，他畢生追求“美政”，希望變法圖強(qiáng)。當(dāng)時(shí)遭到貴族們的強(qiáng)烈反對(duì)，被趕出都城流放外地，最后在五月初五的時(shí)候抱石投汨羅江身亡，楚國(guó)的百姓哀痛異常，紛紛到汨羅江去吊念屈原，有劃船只和投飯團(tuán)的，以后每年的五月初五就有賽龍舟、吃粽子的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。（2）主要作品：師：屈原的主要代表作有政治抒情長(zhǎng)詩(shī)離騷，另外還有組詩(shī)九歌、天問(wèn)九章等

8、，他的作品全面反映他的人生經(jīng)歷、政治理想和心靈創(chuàng)痛。 （3）離騷的成就師：離騷著稱(chēng)于世，人們稱(chēng)楚辭體為“騷體”，文學(xué)史上也常常以“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)?！膀}”和“風(fēng)”對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。沈約也認(rèn)為漢魏以來(lái)詩(shī)文“莫不同祖風(fēng)騷”。三、漢賦的風(fēng)采1、 賦的藝術(shù)特色賦：是兩漢時(shí)期盛行的一種文學(xué)體裁，它是從騷體詩(shī)演變而來(lái)的散文和韻文并用的文體。說(shuō)明文化具有繼承性。特點(diǎn): 氣勢(shì)恢弘、詞藻華美；講究排比、散文韻文并用。2、西漢時(shí)期的賦師：（1）西漢早期的賦有賈誼的吊屈原賦、服鳥(niǎo)賦等，都是借物抒懷、意境深遠(yuǎn)。（2）漢武帝時(shí)代，賦得創(chuàng)作走向全盛階段，這些賦以氣勢(shì)恢宏、辭藻華麗為主要特征。主要代表作有司馬相如的

9、子虛賦、上林賦等。漢武帝時(shí)代賦得全盛，也反映了經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)盛，因此說(shuō)，文學(xué)是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映。（3）西漢后期，最著名的賦作家是揚(yáng)雄。3、東漢時(shí)期的賦師：東漢時(shí)期主要的賦作家有班固、張衡。班固也是一個(gè)歷史學(xué)家，寫(xiě)有漢書(shū)；張衡是地動(dòng)儀的發(fā)明者。東漢后期長(zhǎng)篇賦漸少，各種短篇的小賦擺脫了大賦文辭鋪張的弊病，意境更為清新活潑，這在風(fēng)格上發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這種變化又是由漢朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史現(xiàn)實(shí)決定的，因此說(shuō)文學(xué)的繁榮、發(fā)展史以經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ)的。四、李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳師：“李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳”是出自清朝趙翼寫(xiě)的一首詩(shī)中，唐代時(shí)中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，其繁榮的局面主要表現(xiàn)在：名家輩出，流派眾多，作品極為豐富。1、“詩(shī)

10、仙”李白師：“詩(shī)仙”李白詩(shī)風(fēng)狂放熾熱，藝術(shù)風(fēng)格是以激情與浪漫著稱(chēng)，是屈原之后中國(guó)最杰出的浪漫主義詩(shī)人。同時(shí)李白也被稱(chēng)為“酒仙”，通過(guò)飲酒，催發(fā)詩(shī)欲，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)美詩(shī)句，比如“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！?、“詩(shī)圣”杜甫師：杜甫生活在唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，由于經(jīng)歷了太多的離亂與漂泊，使其詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)出憂(yōu)患意識(shí)和鮮明的人道主義色彩。他的詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格是嚴(yán)整格律、沉郁頓挫。代表作有七律秋興八首、登高，五律春望、月夜等。杜甫被稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他寫(xiě)的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，是詩(shī)歌的歷史，李白和杜甫合稱(chēng)“李杜”，同時(shí)唐后期文學(xué)史上有“小李杜”之稱(chēng)的杜牧和李商隱。唐詩(shī)繁榮原因：物質(zhì)條件：國(guó)家統(tǒng)一,國(guó)力強(qiáng)盛政策條

11、件：開(kāi)明的文化政策,“以詩(shī)取士”的科舉制, 帝王提倡文化基礎(chǔ)：中外之間、民族之間的交流頻繁歷史基礎(chǔ)：繼承了歷代文化基礎(chǔ)五、宋代詞苑1、詞的起源和繁榮師：詞是由民間流行的長(zhǎng)短句歌詞發(fā)展而來(lái)的一種新的文學(xué)體裁，宋詞既是宋代文學(xué)的標(biāo)志，也是一種嶄新的文學(xué)體裁。其他朝代也有一些著名的詞人，如唐代白居易，南唐后主李煜。2、宋代著名詞人詩(shī)人藝術(shù)成就名篇名句柳永極狀都市繁榮和悲歡離合之情，是婉約派的代表。柳詞在宋元時(shí)傳播最廣。雨霖鈴中“多情自古傷別離,更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒向處楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！碧K軾他的詞新俊逸，剛健豪放，是豪放派的開(kāi)創(chuàng)者主要代表。念奴嬌赤壁懷古中“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”

12、 水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有李清照兩宋之際接觸的婉約派，其作品蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)家興亡的的沉重感慨。聲聲慢中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”, “花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！毙翖壖惨愿叱乃囆g(shù)功力，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和鮮明的個(gè)性風(fēng)格，成為豪放派的集大成者菩薩蠻書(shū)江西造口壁六、元曲與市民社會(huì)師：本目不在考綱范圍，不做具體講解，元曲是為了滿(mǎn)足統(tǒng)治階級(jí)和廣大市民階級(jí)的需要。但必須知道元曲包括元雜劇和元散曲兩大類(lèi)。主要代表作有關(guān)漢慶的感天動(dòng)地竇娥冤，馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思。七、明清小說(shuō)的人情世界明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的興起，市民的文化也發(fā)展起來(lái)，明清小說(shuō)載體多樣，表現(xiàn)手法豐富，有興趣的同學(xué)可以可以再課后閱

13、讀。今天我們主要講四大名著。作品作者成書(shū)時(shí)間主要內(nèi)容時(shí)代背景三國(guó)演義羅貫中元末明塑造了許多人物反映了三國(guó)時(shí)期的政治軍事斗爭(zhēng)水滸傳施耐庵元末明初主要講宋江一群人的農(nóng)民起義歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神西游記吳承恩明代以唐僧取經(jīng)為載體反映了人民蔑視封建統(tǒng)治和敢于斗爭(zhēng)的精神紅樓夢(mèng)曹雪芹高鶚清代主要寫(xiě)封建貴族賈府由盛到衰的過(guò)程揭示了封建社會(huì)走向沒(méi)落的歷史事實(shí)難點(diǎn)突破：文學(xué)時(shí)代特征：詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)是具有時(shí)代特色的文學(xué)成就。1.詩(shī)經(jīng)楚辭的時(shí)代特征：由統(tǒng)一分裂、社會(huì)劇變到經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、思想活躍，百家爭(zhēng)鳴為基礎(chǔ)。2.漢賦：國(guó)家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族政治統(tǒng)治程度加強(qiáng)，對(duì)外交往擴(kuò)大。3. 唐詩(shī)：

14、政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和對(duì)外開(kāi)放，科技文化兼容并蓄，全面繁榮。4. 宋詞：社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，民族融合空前加強(qiáng)和對(duì)外交更加頻繁。5. 明清小說(shuō)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，反封建民族思想產(chǎn)生。師：中國(guó)古典文學(xué)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，呈現(xiàn)出由高雅民族化向通俗，平民化發(fā)展的趨勢(shì)，另外，中國(guó)古代任何一個(gè)朝代（無(wú)論是同一的還是分裂的），在文學(xué)上都具有鮮明的時(shí)代特色，這說(shuō)明了文學(xué)的實(shí)質(zhì)是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，同時(shí)，文學(xué)的發(fā)展、繁榮又是以經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ)的。本課小結(jié)：本課我們主要學(xué)習(xí)了各個(gè)時(shí)代主要文學(xué)，從詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)、宋詞等體裁中學(xué)習(xí)主要代表人物及偉大的作品，并從發(fā)展過(guò)程中我們認(rèn)識(shí)到每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的文學(xué)特色，共同構(gòu)成我們古典文學(xué)的寶庫(kù)。 五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)：第三課 中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色一. 詩(shī)的經(jīng)典1.詩(shī)經(jīng)的概況2.詩(shī)經(jīng)的內(nèi)容及特點(diǎn)3.詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)特點(diǎn)和地位二.楚辭的魅力 1.楚辭的藝術(shù)特點(diǎn) 2.偉大的詩(shī)人屈原 （1）政治抱負(fù) （2）主要作品 （3）離騷的成就三.漢賦的風(fēng)采 1.賦的藝術(shù)特點(diǎn) 2.西漢時(shí)代的賦3.東漢時(shí)期的賦四.李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳1中國(guó)古典詩(shī)歌的鼎