教育心理學(xué) 期末考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、第一章 走進(jìn)教育心理學(xué)一、教育心理學(xué)是研究學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。二、教學(xué)過程的五個(gè)基本要素：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境。三、教學(xué)過程的三個(gè)側(cè)面：學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評價(jià)/反思過程。第二章 學(xué)生的心理發(fā)展一、皮亞杰用圖式來解釋嬰兒抓握、吸吮反射等這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)。皮亞杰所說的適應(yīng)技能包括同化和順應(yīng)二、同化：就是把外界元素整合到一個(gè)正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)中。三、順應(yīng)：同化性的結(jié)構(gòu)受到所同化的元素的影響而發(fā)生的改變。四、皮亞杰關(guān)于認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段：1、感知運(yùn)動階段（02歲）認(rèn)知活動主要是通過探索感知覺與運(yùn)動之間的關(guān)系獲得動作與經(jīng)驗(yàn)

2、，語言和表象尚未發(fā)生。認(rèn)知發(fā)展的兩個(gè)成就：發(fā)展客體永恒性、合乎邏輯的目標(biāo)定向行為。2、前運(yùn)算階段（27歲）運(yùn)算是指內(nèi)容的 智力或操作。特點(diǎn)：能運(yùn)用一些動作圖式、能運(yùn)用符號、思維不可逆、未獲得概念守恒。自我中心主義、集體獨(dú)白。3、具體運(yùn)算階段（711歲）這一階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善，思維具有一定的彈性，思維可以逆轉(zhuǎn)。掌握了守恒、分類和順序排列運(yùn)算的能力。4、形式運(yùn)算階段（11歲至成年）這樣階段兒童的思維已超越了對具體的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。五、皮亞杰認(rèn)為發(fā)展有四個(gè)因素：成熟、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、社會性經(jīng)驗(yàn)以及平衡化。六、維果斯基的發(fā)展理論：文化歷史發(fā)展

3、理論、心理發(fā)展觀、內(nèi)化學(xué)說、最近發(fā)展區(qū)。七、最近發(fā)展區(qū)：是指教師在教學(xué)中，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平，一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是在他人尤其是成人指導(dǎo)的情況下可以達(dá)到的較高的解決問題的水平，這兩者之間的差距就叫做最近發(fā)展區(qū)。八、埃里克森的心里社會發(fā)展理論認(rèn)為，人格發(fā)展受文化背景的影響和制約。九、埃里克森的心理社會發(fā)展的八個(gè)階段：信任對懷疑（18個(gè)月）、自主對羞愧（18個(gè)月到3歲）、主動對內(nèi)疚（36歲）、勤奮對自卑（612歲）、同一性對角色混亂（1218歲）、親密對孤獨(dú)（成年初期）、繁殖對停滯（成年中期）、完美無憾對悲觀絕望（成年晚期）。十、影響兒童社會化最主要的三個(gè)因素：家庭、同伴和教師

4、。第三章 學(xué)生的個(gè)體差異一、斯皮爾曼提出智利的二因素論即一般因素G和特殊因素S。二、卡特爾將人的智力分為：流體智力和晶體智力。三、流體智力：是指基本與文化無關(guān)的、非言語的心智能力。四、 晶體智力：是指應(yīng)用從社會文化中習(xí)得的解決問題的方法和能力，是在實(shí)踐中形成的能力。五、斯滕伯格認(rèn)為智力包括三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的方面：分析能力、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。六、學(xué)習(xí)風(fēng)格：是指學(xué)習(xí)者在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)變現(xiàn)出來的一貫的、典型的、獨(dú)具個(gè)人特色的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向。七、譚頂良提出學(xué)習(xí)風(fēng)格可以分為生理因素、心理因素和社會因素三個(gè)方面。1、學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理因素：生理刺激：聲音、光線、溫度；時(shí)間節(jié)律；感覺通道：視覺型、聽覺型、動覺

5、型；大腦的單側(cè)化。2、學(xué)習(xí)風(fēng)格的心理因素：包括認(rèn)知、情感和意動三個(gè)方面。認(rèn)知風(fēng)格指個(gè)體感知、記憶、思維、問題解決、決策以及信息加工的典型方式。幾種經(jīng)典的認(rèn)知風(fēng)格：場獨(dú)立型和場依存型、沖動型和沉思型、深層加工和表層加工、整體型和系列型、分類風(fēng)格。3、學(xué)習(xí)風(fēng)格的社會因素：獨(dú)立學(xué)習(xí)和結(jié)伴學(xué)習(xí)、競爭與合作、成人支持。第四章 行為主義學(xué)習(xí)理論一、學(xué)習(xí)：是指基于經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致行為或行為潛能發(fā)生相對一致變化的過程。狹義指學(xué)習(xí)是由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起心理和行為的變化。二、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用1、原理：（p107）2、第一信號系統(tǒng)刺激：凡是能夠引起條件刺激的物理性的條件刺激；第二信號系統(tǒng)刺激：凡是能夠引起條件

6、反應(yīng)的以語言符號為中介的條件刺激。3、在課堂中的應(yīng)用：將快樂事件作為學(xué)習(xí)任務(wù)的無條件刺激；幫助學(xué)生克服窘境；幫助學(xué)生拜托考試焦慮。三、華生的行為主義（創(chuàng)始人）他認(rèn)為行為是通過條件作用建立新刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)而形成的。實(shí)驗(yàn)恐懼實(shí)驗(yàn)。四、桑代克的聯(lián)結(jié)主義1、實(shí)驗(yàn)：餓貓打開迷籠的實(shí)驗(yàn)。2、原理：（1）桑代克根據(jù)其實(shí)驗(yàn)的結(jié)果提出聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論。這種理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成這種刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)，這種聯(lián)結(jié)是通過嘗試與錯(cuò)誤的過程而自動形成的，不需要以觀念做中介。（試誤說）（2）他提出了學(xué)習(xí)的效果律。（外加準(zhǔn)備率和練習(xí)律稱為學(xué)習(xí)的定律）。3、應(yīng)用：學(xué)校教育就是讓學(xué)生形成大量的刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)（如乘法表），反復(fù)練習(xí)這些

7、聯(lián)結(jié)，并且獎勵(lì)這些聯(lián)結(jié)（題海戰(zhàn)術(shù)）。五、斯金納的操作性條件作用1、基本過程：行為可分為應(yīng)答性行為和操作性行為。操作性行為并不取決于其事先的刺激，而是由其結(jié)果控制的。2、操作性條件作用的形成（1）實(shí)驗(yàn)：將白鼠置于斯金納的箱內(nèi)，白鼠不斷嘗試，學(xué)會了按壓杠桿而獲取食物的反應(yīng)，把強(qiáng)化（食物）與操作性反應(yīng)聯(lián)系起來，形成了操作性條件作用。（2）原理：斯金納認(rèn)為，操作性條件作用與兩個(gè)基本原則相聯(lián)系：第一；任何反應(yīng)如果緊隨以強(qiáng)化刺激，該反應(yīng)具有重復(fù)出現(xiàn)的趨向第二，任何能夠提高操作性反應(yīng)率的刺激都是強(qiáng)化刺激。3、應(yīng)用：斯金納認(rèn)為，教學(xué)過程就是塑造行為的過程；明確表述教學(xué)目標(biāo)所涉及的行為；改變不良行為，塑造新行為

8、；對行為的自我調(diào)節(jié)或管理。六、比較兩種操作性條件作用（p115）七、班杜拉最早提出社會學(xué)習(xí)理論，由于這種理論使用諸如信念、期望、記憶以及自我強(qiáng)化等認(rèn)知因素來解釋社會學(xué)習(xí)過程，現(xiàn)在被看做社會認(rèn)知理論，屬于新行為主義。八、社會認(rèn)知理論對學(xué)習(xí)和行為表現(xiàn)提出了這樣三個(gè)階段：個(gè)性、行為和環(huán)境之間是相互作用的，學(xué)習(xí)與表現(xiàn)是不能等同的，學(xué)習(xí)可以分為參與性學(xué)習(xí)與替代性學(xué)習(xí)。九、交互決定論認(rèn)為，個(gè)人、環(huán)境和行為是相互影響。十、參與性學(xué)習(xí)：是通過實(shí)做并體驗(yàn)行動后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是做中學(xué)。十一、替代性學(xué)習(xí)：是通過觀察別人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。十二、觀察學(xué)習(xí)：是指通過觀察并模仿他人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持

9、、復(fù)制和動機(jī)四個(gè)過程。十三、觀察的模仿動機(jī)存在三種來源：（1） 直接強(qiáng)化，提供了信息和誘因，并不增強(qiáng)行為；（2） 替代強(qiáng)化。指觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化。（3） 自我強(qiáng)化，依賴于社會傳遞的結(jié)果。十四、經(jīng)典條件作用中的強(qiáng)化。（109）十五、操作性條件作用中的強(qiáng)化與懲罰凡是能增強(qiáng)反應(yīng)頻率的刺激或事件叫做強(qiáng)化。凡是能夠減弱行為或者降低反應(yīng)頻率的刺激或事件叫做懲罰。（表格p118）十六、社會學(xué)習(xí)理論中的強(qiáng)化：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。第五章 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一、學(xué)習(xí)的信息加工過程1、加涅提出了學(xué)習(xí)信息加工過程。2、記憶的信息加工模型：來自環(huán)境的信息作用于人的各種感受器，進(jìn)入感覺登記器，或稱為感

10、覺記憶。信息在人腦中通過注意和識別進(jìn)入人的短時(shí)記憶。如果學(xué)習(xí)者不斷的對信息進(jìn)行重復(fù)，信息就進(jìn)入了人的長時(shí)記憶。3、長時(shí)記憶至少包括三個(gè)部分：情節(jié)記憶、語義記憶和程序記憶。二、學(xué)習(xí)的基本階段1、注意：在學(xué)習(xí)的開始，學(xué)習(xí)者首先要調(diào)節(jié)自己的注意力，使自己對可能接觸到的教學(xué)信息保持警覺和敏感，給予關(guān)注。2、目標(biāo)預(yù)期：學(xué)習(xí)者要明確所要達(dá)到的具體學(xué)習(xí)目標(biāo)。這些目標(biāo)或由學(xué)生確定，或由教師確定。提取先前知識：學(xué)習(xí)者要針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)主題任務(wù)，回憶自己曾經(jīng)學(xué)習(xí)過什么。4、選擇性知覺：學(xué)習(xí)者感知教學(xué)信息，辨認(rèn)重要的信息要素，將其識別和轉(zhuǎn)化稱為有意義的模式，納入工作記憶之中。5、語義編碼：對進(jìn)入工作角的信息進(jìn)行加工和

11、組織，同時(shí)聯(lián)系長時(shí)記憶中的有關(guān)知識，形成對新的信息的理解，然后存儲到長時(shí)記憶中去。6、做出反應(yīng)：在此環(huán)節(jié)上，學(xué)習(xí)者從長時(shí)記憶中提取所習(xí)得的知識技能，完成某個(gè)活動。7、反饋強(qiáng)化：如果學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)活動達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)，將會獲得積極的體驗(yàn)，從而起到強(qiáng)化的作用。8、提取應(yīng)用：此階段可能在若干天之后進(jìn)行，主要任務(wù)是提取運(yùn)用所習(xí)得的知識技能，推廣應(yīng)用到新的任務(wù)情境中。三、 促進(jìn)知識的保持1、 加工深度 2、多元表征 3、應(yīng)用情境和學(xué)習(xí)情境的一致性第二節(jié) 知識的組織結(jié)構(gòu)一、認(rèn)知結(jié)構(gòu)（一）布魯納的認(rèn)識結(jié)構(gòu)思想認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是人關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在的編碼系統(tǒng)，是一系列相關(guān)聯(lián)的、非具體性的類目，它是人用以感知外界的分

12、類模式，是新信息借以加工的一舉，也是人的推理活動的參照框架。他認(rèn)為，對事物進(jìn)行分類和概括的過程實(shí)際是“超越所給的信息”的過程。學(xué)習(xí)就是發(fā)展和調(diào)整內(nèi)在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（編碼系統(tǒng)）的過程。與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)的思想相聯(lián)系，布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)的重要性。（二）奧蘇貝爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與有意義學(xué)習(xí)1、有意義學(xué)習(xí)所謂有意義學(xué)習(xí)，是指在學(xué)習(xí)過程中，符號所代表的新知識能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。2、三種同化模式（1） 下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題。（2） 上位學(xué)

13、習(xí) 上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，就是在已經(jīng)形成的某些觀念的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題。（3） 組合學(xué)習(xí)三、先行組織者 奧蘇貝爾把先于某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料稱為先行組織者。它可以在學(xué)習(xí)者已有知識與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，使學(xué)生能有效地同化、理解新學(xué)習(xí)的內(nèi)容。四、陳述性知識和程序性知識陳述性知識說明事物、情況是怎樣的，是對事實(shí)、定義、原理等的說明。(理論的學(xué)習(xí))程序性知識是關(guān)于怎樣完成某項(xiàng)活動的知識，比如，怎樣駕駛。（技能的學(xué)習(xí)）五、陳述性知識的結(jié)構(gòu)關(guān)于陳述性知識的組織結(jié)構(gòu)，心理學(xué)家主要提出了三種構(gòu)想：語義網(wǎng)絡(luò)、理論和圖式。六、程序性知識的結(jié)構(gòu)安德森等提出，程

14、序性知識是以產(chǎn)生式系統(tǒng)的形式進(jìn)行組織的。所謂”產(chǎn)生式”,就是一些“條件-行動“的結(jié)合規(guī)則，他表明了所要進(jìn)行的活動以及做出這種活動的條件。按照這種觀點(diǎn)，要想有效地幫助學(xué)習(xí)者形成某種認(rèn)知的或操作的技能，最重要的是注意兩個(gè)問題:1、必要的先前知識2、練習(xí)加反饋第六章 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一、建構(gòu)主義是與客觀主義相對立的，它強(qiáng)調(diào)，意義不是獨(dú)立于我們而存在的，個(gè)體的知識是由人建構(gòu)起來的，對事物的理解不是簡單由事物本身決定的，人以原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)自己對現(xiàn)實(shí)世界的解釋和理解。二、建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)（一）知識觀 建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性。P153（二）學(xué)生觀在學(xué)生觀上，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和

15、差異性。（三）學(xué)習(xí)觀1、學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是從外界吸收知識的過程，二是學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識的過程。學(xué)習(xí)過程中的核心認(rèn)知活動是高水平思維。2、學(xué)習(xí)的社會互動性學(xué)習(xí)是通過對某種社會文化的參與而內(nèi)化相關(guān)知識和技能、掌握有關(guān)的工具的過程，這一過程常常需要通過一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動來完成。P1553、學(xué)習(xí)的情境性建構(gòu)主義者提出了情境性認(rèn)知的觀點(diǎn)，強(qiáng)點(diǎn)學(xué)習(xí)、知識和智慧的情境性，認(rèn)為知識是不可能脫離紅的情境而抽象地存在的，學(xué)習(xí)應(yīng)該與社會實(shí)踐活動結(jié)合起來。3、 學(xué)習(xí)的認(rèn)知建構(gòu)過程生成性學(xué)習(xí)；認(rèn)知靈活性理論與知識的深化、探究性學(xué)習(xí)四、學(xué)習(xí)的社會建構(gòu)過程1、內(nèi)化：即把存在于社會中的文化變成自己的一部

16、分，來有意識地指引、掌握自己的各種心理活動。2、認(rèn)知學(xué)徒制：試圖借鑒某些行業(yè)中師父帶徒弟的傳藝模式來使學(xué)生參與真實(shí)的情境性活動。3、情境性學(xué)習(xí)具體特征：真實(shí)任務(wù)情境、情境化的過程、真正的互動合作、情景化的評價(jià)。 第七章 人本主義學(xué)習(xí)理論及應(yīng)用一、馬斯洛的需要學(xué)習(xí)理論人的七種基本需要:生理需要、安全需要、歸屬于愛的需要、尊重需要、求知需要、美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。二、需要的區(qū)分缺失需要：生理需要、安全需要、歸屬于愛的需要、尊重需要成長需要：求知需要、美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。三、羅杰斯的學(xué)習(xí)理論（以學(xué)生為中心）P185（一）教育目標(biāo)（二）意義學(xué)習(xí)（三）自由學(xué)習(xí)的原則（四）自由學(xué)習(xí)的促進(jìn)方法（五

17、）學(xué)生中心模式四、人本主義學(xué)習(xí)的應(yīng)用1) 人本主義課程理論2) 價(jià)值教育3) 創(chuàng)造性的培養(yǎng)4) 經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)第八章 學(xué)習(xí)動機(jī)一、學(xué)習(xí)動機(jī)定義及分類學(xué)習(xí)動機(jī)：是指引發(fā)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，并使之指向一定學(xué)業(yè)目標(biāo)的一種動力傾向。學(xué)習(xí)動機(jī)的分類：1 外部動機(jī)與內(nèi)部動機(jī)2 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力二、學(xué)習(xí)動機(jī)的個(gè)體因素（一）個(gè)體需要：包括成就需要、關(guān)系需要、自主需要（二）情緒狀態(tài)：包括喚醒水平、好奇心、興趣、焦慮（三）動機(jī)信念：包括自我效能感、能力觀、目標(biāo)定向、自我價(jià)值、歸因傾向三、學(xué)習(xí)動機(jī)的情境因素P231第九章 知識建構(gòu)一、知識分類（P248249）：（一）陳述性知識（是什么。如歷史時(shí)

18、期、數(shù)字事實(shí)、事件、任務(wù)特征）、程序性知識（如何做。如數(shù)學(xué)計(jì)算法則、閱讀策略、目標(biāo)）和條件性知識（什時(shí)候，為什么）（二）顯性知識（明確知識）和隱形知識（緘默知識）二、知識學(xué)習(xí)的影響因素：（P252）內(nèi)部因素：先前知識、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)動機(jī)和態(tài)度、學(xué)習(xí)的心向和定勢 外部因素：學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容與形式、教師指導(dǎo)、學(xué)習(xí)情境3、 遷移（P267）（一）含義：是指一種學(xué)習(xí)對于另一種學(xué)習(xí)的影響。（二）遷移的分類：1、知識和理解的遷移（如學(xué)會英語，有助于學(xué)習(xí)語法）和動作技能的遷移（如學(xué)會彈鋼琴有利于彈手風(fēng)琴）2、順向遷移和逆向遷移3、正遷移和負(fù)遷移4、特殊遷移和非特殊遷移5、近遷移和遠(yuǎn)遷移6、低通路遷移和高通路遷

19、移（三）遷移影響因素（P272）：情境因素和個(gè)人因素補(bǔ)充：1、學(xué)習(xí)對象之間的共同要素2、已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平3、學(xué)習(xí)態(tài)度與定勢4、個(gè)體的智力水平（四）為遷移而教（P276）在促進(jìn)遷移的教學(xué)中，教師要注意以下事項(xiàng)：1、確立明確具體、現(xiàn)實(shí)的教學(xué)目標(biāo)：在每個(gè)新的單元學(xué)習(xí)之前為學(xué)生確立明確具體的教學(xué)目標(biāo)，如有可能可讓學(xué)生一起參與教學(xué)目標(biāo)的制定，并要學(xué)生了解某一階段學(xué)習(xí)的目標(biāo)。2、注意教學(xué)材料和教學(xué)內(nèi)容的編排：在教學(xué)內(nèi)容的編排和教材的編排上，要注意在各個(gè)教學(xué)單元相對獨(dú)立的情況下，提出各單元和部分內(nèi)容之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系和前后銜接。3、教學(xué)對學(xué)生有意義：所呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容要有價(jià)值要對學(xué)生離開學(xué)校走入社會有所幫助

20、；教學(xué)過程要有趣味性，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和接受能力。4、在各種情境下呈現(xiàn)多種實(shí)例5、有意識地教學(xué)社學(xué)會如何學(xué)習(xí)，靈活運(yùn)用各種策略。 第十章 問題解決與創(chuàng)造性一、問題解決的分類（P282）：結(jié)構(gòu)良好問題和結(jié)構(gòu)不良問題二：問題解決的過程（P288）：1、開始意識到難題的存在2、識別出問題3、收集材料并對之分類整理，提出假設(shè)4、接受和拒絕試探性的假設(shè)5、形成和評價(jià)結(jié)論3、 問題解決的培養(yǎng)（P305）：1、 創(chuàng)造適當(dāng)氣氛，鼓勵(lì)主動質(zhì)疑2、 提供難度適當(dāng)?shù)膯栴}3、 幫助學(xué)生正確表征問題4、 幫助學(xué)生養(yǎng)成分析問題的習(xí)慣5、 幫助學(xué)生從記憶中提取信息6、 訓(xùn)練學(xué)生陳述自己的假設(shè)及其步驟7、 提供結(jié)構(gòu)不良問題

21、，培養(yǎng)解決實(shí)際問題的能力8、訓(xùn)練學(xué)生對問題解決過程進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)四、創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練（P314）（一）腦激勵(lì)法（二）分合法：主要運(yùn)用類比和隱喻的技術(shù)來幫助學(xué)生分析問題，形成不同觀點(diǎn)（三）自由聯(lián)想技術(shù)即教師提供一個(gè)刺激，讓學(xué)生以不同的方式自由反應(yīng)第十一章 自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)一、自我調(diào)節(jié)的含義指學(xué)習(xí)者主動激勵(lì)自己并且積極使用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)。它不僅可以被看做一種動態(tài)的學(xué)習(xí)過程（或活動），也可以被視為一種相對穩(wěn)定的學(xué)習(xí)能力。二、學(xué)習(xí)策略概述：指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案1、認(rèn)知策略Ø 復(fù)述策略：如重復(fù)、抄寫、做記錄、畫線等Ø 精細(xì)加

22、工策略：如釋義、口述、總結(jié)、做筆記、類比、舉例、提問、答疑等Ø 組織策略：如組塊編碼、選擇要點(diǎn)、列提綱、制作關(guān)系圖等2、元認(rèn)知策略（元認(rèn)知：對認(rèn)知的認(rèn)知。包括三個(gè)成分:元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知監(jiān)控）² 自我計(jì)劃策略：如設(shè)置目標(biāo)、瀏覽、設(shè)疑等² 自我監(jiān)察策略：如自我查測、集中注意、監(jiān)察領(lǐng)會狀態(tài)等² 自我調(diào)控策略：如調(diào)整閱讀速度、重新閱讀、復(fù)查、使用應(yīng)試策略等3、資源管理策略1) 時(shí)間管理策略：如建立時(shí)間表、設(shè)置進(jìn)度目標(biāo)2) 學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略：如尋找固定地點(diǎn)、安靜地點(diǎn)、有組織的地點(diǎn)等3) 努力狀態(tài)管理策略：如將成敗歸因于努力、調(diào)整心境、自我強(qiáng)化、自我堅(jiān)

23、持等4) 社會支持管理策略：如尋求教師/伙伴幫助、獲得個(gè)別輔導(dǎo)、采用同伴/小組學(xué)習(xí)策略等三、自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的訓(xùn)練模式（一）、直接教學(xué)模式1、含義：直接教學(xué)模式是教師以盡可能直接的方式把事實(shí)、規(guī)則和動作序列傳達(dá)給學(xué)生的過程，主要由激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成2、閱讀策略直接教學(xué)模式的實(shí)施可以分三步，其中第二步是核心，它又可以分三部分：直接講解；示范；輔導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用閱讀策略（二）、交互式教學(xué)模式1、含義：是美國教育心理學(xué)家布朗和帕林克薩1984年提出的，指教師和學(xué)生輪流承擔(dān)教的角色的課堂教學(xué)組織形式。它的中心是小組談?wù)摚话阌薪處熀鸵恍〗M學(xué)生（大約6人）一起進(jìn)行2、交互式教學(xué)有四種策略l

24、 總結(jié)：總結(jié)段落內(nèi)容l 提問：提與要點(diǎn)有關(guān)的問題l 析疑：明確教材中的難點(diǎn)l 預(yù)測：預(yù)測下文會出現(xiàn)什么3、目的：讓學(xué)生充分參與到學(xué)習(xí)過程中去，教師先梳理一些榜樣性行為，示范四種主要策略，然后改變自己的角色，在學(xué)生嘗試使用策略時(shí)給以必要的幫助，起到一個(gè)促進(jìn)者和組織者的作用（三）、支架式教學(xué)模式1、含義：是在維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)“理論基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的一種教學(xué)模式，它指教師和學(xué)生的現(xiàn)有知識水平和學(xué)習(xí)目標(biāo)之間建立一種幫助學(xué)生理解的支架，幫助學(xué)生一步步把學(xué)習(xí)從一個(gè)水平提升到另一個(gè)水平，最后實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式2、舉例：如在教學(xué)生列提綱時(shí)，可以從以下幾個(gè)步驟進(jìn)行訓(xùn)練² 提供一個(gè)幾乎完整

25、的提綱，需要學(xué)生聽課或閱讀時(shí)填寫一些支持性的細(xì)節(jié)² 提供一個(gè)只有主題的提綱，要求學(xué)生填寫所有的支持性的細(xì)節(jié)² 只提供支持性細(xì)節(jié)，而要求學(xué)生填寫主要的觀點(diǎn)（四）、腳本式合作1、含義：許多學(xué)生可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己和同學(xué)討論所讀到的和所聽到的材料時(shí)，獲益匪淺。丹瑟洛等人通過實(shí)驗(yàn)研究，將這種學(xué)習(xí)形式規(guī)范化了，并稱之為“腳本式合作“模式，它是指學(xué)生兩兩配對進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式，幾乎能運(yùn)用在閱讀、數(shù)學(xué)問題解決和寫作等所有的學(xué)習(xí)任務(wù)上第十二章 品德學(xué)習(xí)一、皮亞杰的道德發(fā)展階段理論1、他律道德階段/道德現(xiàn)實(shí)主義（年幼者）1) 給予強(qiáng)制的關(guān)系，如兒童完全接受成人的指令2) 把規(guī)則看成是不可改變的，

26、來源于外部，具有權(quán)威性，不可協(xié)商的，完全服務(wù)于成人或規(guī)則就是對的3) 根據(jù)要禁止或懲罰的事來定義道德錯(cuò)誤4) 錯(cuò)誤的程度由破壞的數(shù)量而定的5) 在同伴中的侵犯性應(yīng)受到外部權(quán)威的懲罰6) 兒童應(yīng)服從規(guī)則，因?yàn)槭悄切?quán)威者制定的規(guī)則2、自律道德階段/合作的道德（年長者）1) 基于自主個(gè)體間的平等合作與相互認(rèn)同的關(guān)系2) 把規(guī)則看成是靈活的，彼此都認(rèn)可的，是可以協(xié)商的，與合作以及相互尊重的原則相一致的行為方式就是對的3) 依據(jù)違背了合作精神來定義道德錯(cuò)誤4) 考慮到犯錯(cuò)誤者的想法來評定錯(cuò)誤5) 同伴的侵犯性應(yīng)受到受害者方報(bào)復(fù)性行為的懲罰6) 兒童應(yīng)服從規(guī)則，因?yàn)榇蠹叶缄P(guān)心其他人的權(quán)利二、科爾伯格道德

27、認(rèn)知發(fā)展的三期六段論（P365） (1)、前習(xí)俗道德水平：具有關(guān)于是非善惡的社會準(zhǔn)則和道德要求，但主要從行動結(jié)果及自身的利害關(guān)心來判斷是非l 懲罰和服從的定向階段l 相對功利主義的定向階段（2）、習(xí)俗道德水平：遵從道德準(zhǔn)則和社會習(xí)俗，關(guān)注社會需要和價(jià)值觀中個(gè)人的地位或作用² 尋求認(rèn)可階段² 遵守法則階段（3）、后習(xí)俗道德水平：這一階段完全發(fā)展到超越現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范的約束，達(dá)到完全自律的境界Ø 社會契約定向階段Ø 普遍道德原則的定向階段三、常見的道德問題l 作弊行為（P382）l 攻擊性行為：工具性攻擊、敵意性攻擊(P383)l 自殺行為(P385)第十三章

28、有效學(xué)習(xí)有效學(xué)習(xí)：是指符合教育、教學(xué)原理的學(xué)習(xí)，它的目的是為了花更少的時(shí)間，學(xué)到的更多、更牢、更好,用正確的學(xué)習(xí)方式達(dá)到事半功倍的效果。 教學(xué)目標(biāo)分類：布盧姆（前三個(gè)領(lǐng)域）1、 認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)：包括知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合和評價(jià)等六級水平，按簡單到復(fù)雜的順序排列。2、 情感領(lǐng)域的目標(biāo)：根據(jù)價(jià)值觀內(nèi)化的程度分為五個(gè)水平：接受、反應(yīng)、形成價(jià)值觀念、組織價(jià)值觀念、價(jià)值體系個(gè)性化。3、 動作技能領(lǐng)域的目標(biāo)：指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)生東走技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。分為六個(gè)水平：知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化。4、 人際關(guān)系領(lǐng)域：以人為中心的技能，指學(xué)習(xí)者有效地與其他人發(fā)生發(fā)生關(guān)系的能力。教學(xué)模式1、 含

29、義：教學(xué)模式是反映特定的教學(xué)理論的，為達(dá)到一定教學(xué)目標(biāo)而采取的一系列教學(xué)形式、策略的模式化的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)。2、 兩個(gè)維度：其主體學(xué)習(xí)活動的性質(zhì)（是接受還是探究），其主體學(xué)習(xí)活動的社會互動程度（是個(gè)體還是社會）。3、 分類：（1） 教師中心取向的教學(xué)模式先行組織者：先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)。分為兩類：陳述性的和比較性的。（2） 學(xué)生中心取向的教學(xué)模式發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：A.由布魯納提出。B.教學(xué)原則：教師要將學(xué)習(xí)情境和教材性質(zhì)向?qū)W生解釋清楚。要配合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)組織教材。要根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平，適當(dāng)安排教材的難度與邏輯順序。確保材料的難度適中，以維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)。C.教學(xué)過程：創(chuàng)設(shè)問題情境，提出解答的假設(shè)，檢驗(yàn)假設(shè)，引出結(jié)論。探究性學(xué)習(xí)：A.由施瓦布