中國音樂史復習資料

1、1.河南舞陽賈湖 ？骨笛？的出土證實我國古代音樂文化已有約8000年可考的歷史.2.遠古時期的樂舞形式表現(xiàn)為歌舞樂？三位一體的藝術(shù)形式.3.孔子看過樂舞?？韶樂？?后,給予了 盡善盡美的評價.4. “？巫樂？和 淫樂是商代音樂的兩個重要組成部分.5.周代設立了我國歷史上第一個禮樂機構(gòu)一一？春官？.6.?大武?是頌贊帝王 周武王？的戰(zhàn)功的樂舞.7.?詩經(jīng)?可分為三類不同內(nèi)容和形式的音樂作品,其中 ？雅？多是貴族文人創(chuàng)作的音樂作品.8.春秋時期產(chǎn)生了我國最早的計算樂律的方法一一？三分損益法？.9. ？編鐘藝術(shù)？藝術(shù)是春秋戰(zhàn)國時期樂器最突出的成就.10.先秦諸子中,？孔子？提出了 安上治民、莫善于禮

2、；移風易俗,莫善于樂的主張,持有 軍樂觀點的那么是 ？墨子？.11.李延年根據(jù)胡曲?摩訶兜勒?創(chuàng)作的新聲二十八解,是吸收西域音樂進行創(chuàng)作的最早記載.12.漢代鼓吹可分為黃門鼓吹、橫吹、騎吹和？.短簫曉歌？四類.13.相和歌最初產(chǎn)生于一些民間沒有伴奏的歌謠,即？徒歌？.15.南北朝時期,著名的龜茲音樂家？蘇祗婆？曾將龜茲樂律理論傳授給長安音樂家鄭譯. 16.清商樂中,流傳在今天湖北江陵一帶的民間音樂稱為？西曲？.17. ？歌舞戲？是興起于南北朝末年的一種具備戲曲雛形的藝術(shù)形式.18.?聲無哀樂論?是魏晉南北朝時期著名隱士嵇康？音樂思想的集中表達.19.唐代最著名的燕樂大曲?霓裳羽衣曲?,相傳由唐

3、玄宗李隆基改編.20.唐代的音樂機構(gòu)中,隸屬于宮廷的音樂機構(gòu)有教坊？和？梨園？.21.隋代樂工萬寶常提出了 “？八十四調(diào)？的樂律理論.22.1900 年在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的？變文？是我國目前保存最早的說唱本子.23.古琴減字譜為唐代 曹柔？所創(chuàng).1.黃帝時的樂舞?咸池?是遠古時期一部代表性的樂舞.X 2.原始音樂的旋律很興旺. X 3.遠古時期的樂器以吹奏樂器和打擊樂器為主.V 4.商代肯定已經(jīng)存在五聲、七聲音階.,5.我國歷史上第一個宮廷雅樂體系建立于商代.錯6.五音孔坡最早見于周代.X 7.西周時期已出現(xiàn)了 轉(zhuǎn) 調(diào) 的 理 論.,8.六代樂舞在周代各類樂舞中地位最高. ,9.?詩經(jīng)?中涉及到

4、的我國古代樂器有28種.X 10.?成相篇?被認為是我國說唱音樂的鼻祖.,11.先秦道家的音樂主張表現(xiàn)為提倡音樂.X 2.相和大曲還沒有具備三段式歌舞曲的根本結(jié)構(gòu)原那么.X 13.百戲一詞首見于漢代.V 14.臥箜篌是從西域傳來的樂器. X 15.阮這一樂器名稱 是因阮籍善彈此樂器而得名. X 6.漢代律學家何承天推算出了六十律的樂律理論.X 17.琴曲?廣陵散?又被稱為?聶政刺韓王曲?. V 18.北方音樂是清商樂的主要 組成局部.X 19.蔡琰創(chuàng)作的琴歌?胡笳十八拍?是我國古典音樂文化的一部佳作.,20.京房找到了 管口校正的規(guī)律.X 21.曲子是魏晉南北朝時期一種新興的民間歌曲.X 22

5、.民間音樂集中反映了隋唐時期音樂文化的最高成就.X 23.隋代多部樂中,文康伎是漢族的一種面具舞. V24.參軍戲是以挖苦、滑稽為主的戲曲形式. ,25. 段善本是唐代演奏簞篥的名家. X1 .八音：周代根據(jù)樂器制作材料的不同,將樂器分為八個類別,即金、石、土、革、絲、 木、匏、竹,稱為 八音.八音是我國歷史上最早的樂器科學分類法.這種樂器分類法的 產(chǎn)生,說明周代樂器種類的繁多、樂器制造的繁榮,標志著我國古代器樂藝術(shù)進入了一個 成熟的階段.2 .樂府：我國古代的一個治理音樂的機構(gòu),設立于秦代,在漢武帝時期開展最為興盛,至 漢哀帝時被裁撤,此后,樂府由盛轉(zhuǎn)衰.樂府的工作任務主要是大規(guī)模、大范圍地

6、采集民 間歌謠,同時對民歌進行加工,改編、創(chuàng)作和填寫歌詞,以及演唱、演奏等.后來,樂府的含義除了表示音樂機構(gòu)外,還可表示一種詩體名稱,以及包括詞曲、戲曲在內(nèi)的音樂 文學.?碣石調(diào) 幽蘭?：我國目前所見最早的用文字譜記錄的古琴譜,同時也是傳自南朝梁代的 丘明. 碣石調(diào)應是一種曲調(diào)形式,幽蘭那么是樂曲表現(xiàn)的內(nèi)容,當是借喻深山空谷里寂寞的蘭花,表現(xiàn)文人不得意的幽怨心情.4.?秦王破陣樂?：唐代宮廷燕樂的一部著名的樂舞,創(chuàng)作于初唐時期.這部樂舞產(chǎn)生的背景是：秦王李世民率軍擊敗叛將劉武周后,人們 將隋末軍中流傳的一首歌曲?破陣樂?填入新詞,以歌頌李世民的戰(zhàn)功.這部作品在音樂 上,以漢族音樂為根底,并吸收

7、了龜茲樂的成分.1.?周禮 春官 大司樂?載： 芷樂縣之位：王宮縣,諸侯軒縣,卿大夫判縣,士特縣 ?春秋 公羊傳?亦載： 天子八,諸公六, 諸侯四.答：周代統(tǒng)治者從政治到文化制定了一整套完整的典章制度,他們深知音樂在政 治統(tǒng)治中的重要作用,將 禮和 樂緊密結(jié)合在一起,實行禮樂制度,以此穩(wěn)固國家統(tǒng) 治.禮樂制的核心是區(qū)別等級的標準.在使用音樂的各方面都有等級森嚴的規(guī)定.禮樂制 把貴族和人民分成許多等級,根據(jù)等級地位的不同,規(guī)定所施行的禮樂,嚴格規(guī)定各個等 級應用音樂的制度,任何人不得隨意逾越和破壞3分.如對于樂隊的排列和使用樂器的多少,規(guī)定王的樂隊和使用的樂器,可以排列東西南北四面,諸侯的可以排

8、列三面,卿和 大夫的可以排列兩面,土的只可以排列一面.對于舞隊所使用的人數(shù)和排列的規(guī)定那么為： 王的舞隊可由64人組成,諸侯的可由 36人組成,卿大夫的可由 16人組成,土的只可以 由4人組成3分.坐立部伎答：這張圖片的左邊有3行共12人跪坐著演奏,右邊那么是3行共12人站立著演奏.從表演形式上看,分坐、立兩種.此圖是對唐代宮廷燕樂中二部 伎表演場面的描繪.二部伎奠定于武那么天時期,確立于唐玄宗時期.二部伎分坐部伎和立 部伎.坐部伎在堂上坐奏,立部伎在堂下立奏3分.坐部伎幽雅抒情、表現(xiàn)細膩,立部伎場面宏偉、氣勢磅礴.二部伎中最流行的音樂是以龜茲樂為主,并具有一種西涼樂和中 原音樂相結(jié)合的嶄新風

9、格.從圖中所繪樂器品種來看,其中多數(shù)是龜茲樂中常用的樂器, 如曲項琵琶、簞篥、腰鼓、豎箜篌等,也包括中原傳統(tǒng)的樂器,如琴、橫笛等.其樂器品 種,亦展現(xiàn)了二部伎中,以龜茲樂為主,并與中原樂器相結(jié)合的特點.試述大曲在漢唐時期的開展及其藝術(shù)特點.答：大曲在漢唐間經(jīng)歷了如下幾個階段的發(fā) 展：1.漢魏的相和大曲和清商大曲.相和大曲.漢代的相和歌進一步開展,與舞蹈等因 素相結(jié)合,構(gòu)成了漢魏時的相和大曲.相和大曲最完備的結(jié)構(gòu)包括艷、曲、趨或亂3部分.艷一般用于曲開始,偶爾也用在曲中間,音樂婉轉(zhuǎn)抒情,舞姿優(yōu)美.曲為大曲的主 體,是多個唱段的連綴,歌唱緩慢,每個唱段之后有間奏,較急促,稱解,二者形成鮮明比照.趨

10、或亂是緊張、急促、熱烈的結(jié)束局部艷、趨或亂有的沒有.這種三段式的大型歌舞曲的根本結(jié)構(gòu)原那么,對后來的清商大曲乃至隋唐歌舞大曲都有深遠的影響.相和大曲是一種歌唱、舞蹈、器樂相結(jié)合的大型歌舞套曲,是漢代宮廷藝術(shù)中規(guī)模最大、藝術(shù) 水平最高的藝術(shù)形式.由此進入以大曲作為最有代表性的音樂藝術(shù)形式的階段,持續(xù)近千年.清商大曲.魏晉南北朝時期,隨著清商樂的開展,出現(xiàn)了清商大曲.清商大曲與相 和大曲相比,又有新的開展.它由三個局部組成：引子、歌弦、送歌弦.引子一般由4至8段器樂曲組成,稱 四部弦或 八部弦歌弦是大曲的主體,以歌為主,器樂伴奏為 輔.送歌弦是假設干段器樂曲,也稱契或亂5分.2.隋唐的燕樂大曲.燕

11、樂大曲的根本結(jié)構(gòu)可分為3個局部：散序：節(jié)奏自由,器樂獨奏、輪奏或合奏,不歌不舞；中序、拍 序或歌頭：入拍歌唱,多為抒情慢板,有器樂伴奏；破或舞遍：以舞蹈為主,節(jié)奏逐漸 加快,在熱烈的氣氛中結(jié)束.燕樂大曲的結(jié)構(gòu)龐大,而且3個局部在音樂節(jié)奏、速度、力度等方面富于變化,是一種很精致、很興旺的藝術(shù)形式.隋唐燕樂大曲繼承了漢魏相和大 曲、清商大曲的傳統(tǒng),并有著更大的開展.這種有歌有舞、,結(jié)構(gòu)龐大、有復雜的節(jié)奏與 速度變化的藝術(shù)形式,無論在隋唐時期的雅樂、清樂、胡樂,或是在坐、立部伎中,都能 見到它的存在.隋唐燕樂大曲,表達了隋唐音樂文化的高度水平,也代表了我國古代歌舞 音樂開展的最高水平.？1.酒狂,三

12、國時期,相傳為阮籍所作；梅花三弄,唐代,相傳為東晉桓伊所作1 .?吳越春秋?記錄了一首反映遠古狩獵活動的古歌謠：斷竹、續(xù)竹、 飛土、逐穴.2 .?咸池?是 堯時期代表性的樂舞.3.在節(jié)奏、旋律、和聲三要素中,節(jié)奏？是原始音樂的根本因素.4.據(jù)史料記載,？夏桀大量使用侈樂,他蓄養(yǎng)的女樂到達了三萬人之眾.5. ?澧？?是歌頌商湯武功的樂舞.6.河南輝縣琉璃閣殷墟出土的坡已經(jīng)具有?5個音孔.7.西周禮樂制對各個階層的用樂有嚴格的等級化的規(guī)定,諸侯軒縣指諸侯使用的樂隊可以排列？三？面.8.周代形成了樂器的科學分類法“八音？,這一方法是依據(jù)樂器的？材料？的不同進行分類的.9.?詩經(jīng)?可分為三類不同內(nèi)容和

13、形式的音樂作品,其中 風 是?詩經(jīng)?的精華.10.?荀子?中的?？成相篇？?被認為是我國說唱音樂的鼻祖.11.我國歷史上第一個宮廷雅樂體系是 ？周代建立的.12.老子所持的音樂觀是 “失音希 聲？.13.1976 年在秦始皇陵遺址出土了一枚錯金銀鈕鐘,上有銘文“黛府？二字.14.豎箜篌這一樂器是由 ？西域 傳入中原的.15.阮這一樂器的得名是因 竹林七賢之 一的？阮咸？善彈此樂器.16.漢代成書的?禮記 投壺篇？?保存了目前所知最早的譜式 記載.17.?碣石調(diào) 幽蘭?是目前所見唯一用？文字譜？記錄的琴譜,而中唐曹柔所創(chuàng)的古琴記譜法是 ？減字譜？.18.蔡琰創(chuàng)作的琴歌? 胡笳十八拍 ？堪稱我國古

14、典音樂的一 部佳作.19.南朝樂律學家 ？何承天？的新律是世界上最早運用數(shù)學計算對十二平均律 的探索.20. ？宮廷燕樂？集中反映了隋唐時期音樂文化的最高成就.21.以頌揚李世民戰(zhàn)功為內(nèi)容的?秦王破陣樂？?是創(chuàng)作于初唐時期的一部著名樂舞.22.唐大曲的根本機構(gòu)可分為以下三個局部：散序一一中序、拍序或歌頭一一破或舞遍.23.唐玄宗在內(nèi)廷設立的音樂、歌舞機構(gòu)是？梨園？.1.魯迅先生發(fā)表文章贊同音樂起源于語言的說法.X2.河南舞陽縣出土的賈湖骨哨,證實我國音樂文化已有約8000年可考的歷史.,3 .遠古時期的音樂已經(jīng)成為獨立的藝術(shù)門類.X 4.巫樂和 淫樂是商代音樂的兩個重要組成局部 V 5.薛這一

15、樂器可能是今天管子的前身. X 6.商代的人已經(jīng)有了絕對音高的 概念.,7.音樂華美、藝術(shù)性強是雅樂的特點. X 8.西周音樂教育的主要對象是民 間選拔上來的優(yōu)秀青年. X 9.大司樂是周代禮樂機構(gòu)春官中的最高領(lǐng)導者.,10.曾侯乙墓編鐘的總音域到達五個八度.,11.八侑舞于庭是春秋時期禮崩樂壞的表現(xiàn).,12.?楚辭?中的?九歌?共有 9首歌曲.X 13.根據(jù)三分損益法計算出的五音, 其產(chǎn)生的順序是宮、徵、羽、商、角. X 14.琵琶曾是多種彈撥樂器的總稱.V15.蔡邕的?琴賦?是早期最為豐富的琴學著作之一. X 16.董仲舒的音樂思想是對先秦儒 家音樂思想的繼承.對 17.?大面?講述的是西

16、域胡人的故事. X18.錢這種樂器是于公 元4世紀左右從印度傳入我國的.,19.琴曲?廣陵散?又被稱為?聶政刺韓王曲? V 20.歌曲、舞曲、解曲是隋唐多部樂中的三種音樂體裁,其中解曲是有聲有辭的X21.歌舞戲是興起于隋唐時期的一種具有戲曲雛形的藝術(shù)形式.X22.隋代樂工萬寶常提出了 八十四調(diào)的樂律理論.V 23.法曲又名法樂,至唐代稱為法曲. X24.唐人南卓所著?羯鼓錄?,是 一部關(guān)于羯鼓這種樂器的專著.V25.?離騷?是陳康士根據(jù)屈原同名詩創(chuàng)作的一首琵 琶曲.錯李延年：李延年是漢武帝時期的樂官,在漢代音樂機構(gòu)樂府中擔任協(xié)律都尉這一領(lǐng)導職務,對樂府的興盛開展做出了重要的奉獻.李延年善于唱歌

17、和創(chuàng)作,他根據(jù)西域樂曲?摩訶兜勒?改編的二十八首橫吹曲,是吸收西域音樂進行創(chuàng)作的最早記載.清商樂：東晉、南北 朝間,承襲漢、魏相和諸曲,吸收當時民間音樂,開展而成的俗樂之總稱,是當時全國性 民間音樂的總稱.清商樂的主要組成局部是大量的南方民間音樂和一局部北方民間音樂的 合流,其中包括流傳在建康 今南京一帶的吳歌和流傳在湖北江陵一帶的西曲.清商樂在 曲式上保存了相和歌的某些形式.其所用樂器有節(jié)鼓、琴、瑟、琵琶、笛、鐘等.?聲無哀樂論?：魏末名士嵇康所撰的音樂美學論著,也是嵇康音樂思想的集中表達.文章通過秦客和 東野主人的八次問答,用論辯的形式,反復論證了聲無哀樂的觀點,即：音樂是客觀存在的實體,

18、哀樂是情感的表現(xiàn),兩者并沒有因果關(guān)系.盡管文章的熟悉有其局限 性,但嵇康堅持音樂的藝術(shù)性,反對將音樂簡單地等同于政治的觀點,仍具有進步意義.文章所涉及的音樂美學的諸多觀點,也具有重要的意義.霓裳羽衣曲?：唐代燕樂大曲的著名作品.相傳由唐玄宗根據(jù)印度?婆羅門曲?改變,音樂具有濃郁的西域佛教音樂成分.全曲共有36段：散序6段,中序18段,曲破12段.?霓裳羽衣曲?的音樂僅有片段保存 在宋代姜夔的?白石道人歌曲?中,其它均已失傳.?白鵠?古詞四解答：?白鵠?古詞四解是漢代相和大曲的一首作品,從中可以看出相和大 曲的完備結(jié)構(gòu)3分.相和大曲最完備的結(jié)構(gòu)包括艷、曲、趨或亂3局部.艷一般用于曲開始,偶爾也用

19、在曲中間,音樂婉轉(zhuǎn)抒情,舞姿優(yōu)美.曲為大曲的主體,是多個唱段 的連綴,歌唱緩慢,每個唱段之后有間奏,較急促,稱 解,二者形成鮮明比照.趨或亂 是緊張、急促、熱烈的結(jié)束局部.可見,相和大曲是一種歌唱、舞蹈、器樂相結(jié)合的大型 歌舞套曲,其已經(jīng)具備了三段式的大型歌舞曲的根本結(jié)構(gòu)原那么鼓吹圖答：這是有關(guān)漢代鼓吹樂的一幅圖.漢代的鼓吹樂是一種以管樂器和打擊樂器為主有歌唱的器樂合奏形式,源于古代北方民族的馬上之樂3分.鼓吹樂是當時一種新型的器樂合奏形式,其打擊樂器以鼓為主,吹奏樂器有排簫、橫笛、笳、角等.由于樂器配置 和運用場合的不同,漢代的鼓吹可分為四類,即黃門鼓吹、橫吹、短簫曉歌和騎吹.其 中,騎吹用

20、于鹵簿,隨行車駕.這張圖片正是描繪了漢代鼓吹樂中的騎吹畫面.畫面中, 有一排三騎,在馬上奏樂3分.試述漢代俗樂的開展.漢代音樂表現(xiàn)出明顯的世俗化的特點,其俗樂得到了多方面的發(fā) 展,具體看來,有如下幾個方面的表現(xiàn)：1.樂府.樂府是我國古代一個治理音樂的機構(gòu),設立于秦代.樂府真正的興旺興旺是在漢代,尤其是漢武帝時期.當時,樂府的規(guī)模龐 大,組織有序,各級樂工分工細致.作為一個官方音樂機構(gòu),樂府既治理貴族音樂,也管 理民間音樂,并以民間音樂為樂府音樂的絕大局部.樂府的工作任務主要是大規(guī)模、大范 圍地采集民間歌謠,同時對民歌進行加工,改編、創(chuàng)作和填寫歌詞,以及演唱、演奏等. 漢代樂府采集的民間音樂,不僅包容南北各地的歌調(diào),甚至對西域、西南、北狄等遙遠民 族的音樂也是兼收并蓄的.大量收集各地民間歌謠,使?jié)h代藝術(shù)具有非常濃厚的民間氣 息,同時也促使了漢代民間俗樂的蓬勃開展2分.2.鼓吹.漢代以來,產(chǎn)生了一種以管樂器和打擊樂器為主,兼有歌唱的器樂