江蘇省揚(yáng)州市2015年高二學(xué)業(yè)水平測(cè)試第二次模擬試卷歷史Word版含答案

1、aaaks5uaaa揚(yáng)州市2014-2015學(xué)年高二學(xué)業(yè)水平測(cè)試模擬試卷歷 史本試卷考試時(shí)間為75分鐘；總分值為100分。第I卷（選擇題、判斷題 共70分）一、單項(xiàng)選擇題：本大題30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合要求的。1.錢穆在中國(guó)歷代政治得失一書中認(rèn)為“漢代由宰相一人掌握全國(guó)行政大權(quán)，而唐代則把相權(quán)分別操掌于幾個(gè)部門，由許多人來共同負(fù)責(zé)，凡事經(jīng)各部門之會(huì)議而決定?！辈牧现刑拼鷮?shí)行的政治制度是A三公九卿制 B中朝制度 C三省六部制 D內(nèi)閣制2.陳鋒、張建民主編的中國(guó)經(jīng)濟(jì)史綱要認(rèn)為：“中國(guó)在宋代至清代的歷史進(jìn)程中有過三次商業(yè)革命：第一次是宋代商業(yè)革命，第

2、二次是明清商業(yè)革命，第三次是近代商業(yè)革命，出現(xiàn)以通商口岸為核心的近代化商業(yè)群落?！毕铝鞋F(xiàn)象與“第一次商業(yè)革命”相對(duì)應(yīng)的是A開始形成民間集市草市 B商業(yè)活動(dòng)不再受到官吏的直接監(jiān)管C以工商業(yè)著稱的市鎮(zhèn)蓬勃興起 D出現(xiàn)按地域結(jié)成的大商幫3季羨林說和諧人生一書說：自古以來,中國(guó)就主張“和諧”我們講和諧,不僅要人與人和諧,人與自然和諧,還要人內(nèi)心和諧。下列不能佐證這一說法的A孔子主張“仁者愛人” B墨子主張“兼愛”“非攻” C孟子主張“民為貴,社稷次之,君為輕” D商鞅主張“有道之國(guó),務(wù)在弱民”4.下圖是古文字“馬”發(fā)展演變的過程，下列相關(guān)表述正確的是甲骨文 金文 小篆“馬”字經(jīng)歷了由象形到符號(hào)化、由不

3、定型到定型的演變甲骨文“馬”字線條瘦勁，風(fēng)格質(zhì)樸金文是目前能夠見到的最早成熟的漢字小篆筆畫圓勻，是秦朝通行的標(biāo)準(zhǔn)文字A B C D5.全球通史的整理認(rèn)為，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的過程中曾經(jīng)錯(cuò)失了三次重大機(jī)遇第一次是1793年錯(cuò)失的第一次工業(yè)革命擴(kuò)散的機(jī)遇導(dǎo)致錯(cuò)失第一次重大機(jī)遇的政策因素是 A重農(nóng)抑商 B閉關(guān)鎖國(guó) C八股取士 D鹽鐵官營(yíng)6.1876年葛元煦游滬雜記言：“向稱天下繁華有四大鎮(zhèn)，曰朱仙，曰佛山，曰漢口，曰景德。自香港興而四鎮(zhèn)遜焉，自上海興而香港又遜焉?！薄跋愀叟d”“上海興”都是因?yàn)楹炗喠薃南京條約 B北京條約 C馬關(guān)條約 D辛丑條約7.下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是史實(shí)結(jié)論A魏源編

4、成海國(guó)圖志多數(shù)知識(shí)分子沖破“天朝上國(guó)”觀念束縛B甲午戰(zhàn)敗，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)中國(guó)需要改變傳統(tǒng)的社會(huì)制度，不需要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。C1918年魯迅發(fā)表狂人日記封建倫理道德成為新文化運(yùn)動(dòng)批判的重點(diǎn)D1919年新青年出版馬克思主義專號(hào)從此，馬克思主義成為中國(guó)社會(huì)主流思想。8.甲午戰(zhàn)后，改良派和革命派在中國(guó)政治舞臺(tái)上相繼登場(chǎng)，他們以各自的斗爭(zhēng)形式表現(xiàn)出各自的政治面貌。改良派和革命派的主張相同點(diǎn)有A推翻清政府，實(shí)行民主共和 B向西方學(xué)習(xí)，走資本主義道路C革故鼎新，實(shí)行君主立憲 D徹底批判封建專制思想9.有學(xué)者認(rèn)為，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前的1936年是民國(guó)史上各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)最好的一年。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于A辛亥革

5、命推翻兩千多年的專制統(tǒng)治 B帝國(guó)主義列強(qiáng)放松對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略C國(guó)民政府開展“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)” D反對(duì)“二十一條”，抵制日貨10.日記是記錄歷史事件的有力證據(jù)。一位日本兵在日記中寫道：“我們不清楚為什么殺掉這么多的俘虜。但是總覺得太不人道，太殘酷了。七千人的生命轉(zhuǎn)眼之間就從地球上消失，這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)?！边@位當(dāng)事人的回憶最可能指證的歷史是A日軍攻陷上海 B日軍實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)C日軍屠城南京 D日軍占領(lǐng)臺(tái)兒莊11.毛澤東在1943年4月寫信給中央宣傳部說：“我的思想不宜當(dāng)做體系去鼓吹，因?yàn)槲业捏w系還沒有成熟?！贝藭r(shí)反映毛澤東思想的著作不包括A.中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析 B.中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？ C

6、.論人民民主專政 D.新民主主義論12.第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開前夕，發(fā)動(dòng)群眾宣傳和討論憲法草案的標(biāo)語口號(hào)有A“為鞏固新民主主義制度而斗爭(zhēng)” B“爭(zhēng)取社會(huì)主義在我國(guó)的完滿實(shí)現(xiàn)”C“堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針” D“熱烈慶祝社會(huì)主義的社會(huì)制度基本建立”13.下表是19571960年我國(guó)主要經(jīng)濟(jì)部門在國(guó)民生產(chǎn)總值中所占比例的變化。導(dǎo)致這一變化的因素不包括農(nóng)業(yè)輕工業(yè)重工業(yè)在總產(chǎn)值中的比例1957年433%312%255%1960年218%261%521%增長(zhǎng)率-228%47%223%A一五計(jì)劃超額完成 B開展“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)C全國(guó)大辦人民公社 D“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫14.1964年10月16日，寓

7、居美國(guó)的李宗仁向來訪者說：“西方人終于將我們視為一個(gè)智慧的民族了?！碑?dāng)時(shí)使西方人觀念發(fā)生變化的直接原因是A中國(guó)成功爆炸了第一顆原子彈 B袁隆平培育出“南優(yōu)二號(hào)”雜交水稻C中國(guó)掌握了載人航天技術(shù) D中國(guó)成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星15.與中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)不同，1954年中華人民共和國(guó)憲法A推動(dòng)了政治協(xié)商制度發(fā)展 B標(biāo)志著社會(huì)主義改造勝利完成C提出了民族區(qū)域自治 D確立了新中國(guó)向社會(huì)主義過渡的途徑16.越南胡志明主席曾發(fā)表文告說：“在會(huì)議上，由于我國(guó)代表團(tuán)的斗爭(zhēng)，由于蘇聯(lián)和中華人民共和國(guó)兩國(guó)代表團(tuán)的幫助，我們?nèi)〉昧艘粋€(gè)偉大的勝利，法國(guó)政府承認(rèn)了我國(guó)的獨(dú)立、主權(quán)、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整”。“這次

8、會(huì)議”是A萬隆會(huì)議 B日內(nèi)瓦會(huì)議C雅爾塔會(huì)議 D不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議17.古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪流坐莊的參政方式。這一做法保證了全體雅典人參與國(guó)家管理 意味著公民享有同等的國(guó)家管理權(quán)容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用與誤用 忽視了參與政治者的能力與品德A B C D18.美國(guó)佛羅里達(dá)州大學(xué)歷史學(xué)教授Darrin McMahon曾總結(jié)過西方從古希臘至今兩千多年來的幸福觀：在荷馬時(shí)期，幸福就是幸運(yùn)；在古希臘哲學(xué)家所處的時(shí)期，幸福等同于 ；在啟蒙時(shí)期，幸福就是及時(shí)行樂。文中的空白處最適宜的詞匯是A民主與科學(xué) B人權(quán)與自由 C智慧和德行 D法律與信仰19.斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說：“哲人們并不把自

9、己看作法國(guó)人或歐洲人，而是把自己看作人類的成員。他們?cè)噲D從全球的而非西方的角度來思考和行動(dòng)。他們?cè)噲D發(fā)現(xiàn)與牛頓的物質(zhì)世界的定律相當(dāng)?shù)?、具有普遍適用性的法則。”對(duì)此理解不正確的是A“哲人們”指歐洲啟蒙思想家，他們受到“牛頓的物質(zhì)世界的定律”的影響 B“普遍適用性的法則”的發(fā)現(xiàn)，使人們開始從基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來C哲人們的思考為近代資本主義政治體制的確立奠定了理論基礎(chǔ)D理性是“普遍適用性的法則”與“牛頓的物質(zhì)世界的定律”的內(nèi)在一致性20.近代以來，英、德兩國(guó)通過不同方式，先后確立了君主立憲制。以下關(guān)于兩國(guó)政治制度相同點(diǎn)的敘述，正確的是A.君主為國(guó)家最高元首    &

10、#160;    B.內(nèi)閣首腦對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)C.議會(huì)是國(guó)家權(quán)力中心         D.帶有鮮明的專制色彩21.奇波拉在工業(yè)革命前歐洲的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)中認(rèn)為“工業(yè)革命從根本上說主要是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，而不是純粹的技術(shù)現(xiàn)象?！蹦男吧鐣?huì)文化現(xiàn)象”促進(jìn)了英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)生？ 英國(guó)君主立憲政體的確立 達(dá)爾文提出生物進(jìn)化論文藝復(fù)興和宗教改革解放思想 牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)A B C D22.資本主義世界市場(chǎng)形成是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過程。世界市場(chǎng)的最終形成與下列哪一事件直接相關(guān)？A新航路開辟提供了聯(lián)結(jié)

11、通道 B荷蘭成為“海上馬車夫”C工業(yè)革命后，歐美國(guó)家實(shí)現(xiàn)初步工業(yè)化 D主要資本主義國(guó)家完成第二次工業(yè)革命23.1912年4月，“泰坦尼克”號(hào)客輪在從英國(guó)到美國(guó)的首航中不幸沉沒。某歷史興趣小組搜集了該客輪的背景材料，其中符合史實(shí)的是使用電燈照明 豪華客艙配備電視 航線經(jīng)過地中海 用無線電報(bào)與外界聯(lián)絡(luò)A. B. C. D.24.俄國(guó)十月社會(huì)主義革命進(jìn)程中出現(xiàn)過兩個(gè)政權(quán)并存的特殊局面。導(dǎo)致這一局面出現(xiàn)的事件是A二月革命的爆發(fā) B四月提綱的提出C七月事件的發(fā)生 D十月革命的勝利25.1921年列寧在糧食稅中說：“應(yīng)當(dāng)說我們實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義是一種功勞。但同樣必須知道這個(gè)功勞的真正限度。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義是戰(zhàn)爭(zhēng)

12、和經(jīng)濟(jì)破壞迫使我們實(shí)行的它是一種臨時(shí)的辦法。”以下理解不正確的是A列寧意識(shí)到戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策不是向社會(huì)主義過渡的正確道路B繼續(xù)推行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策可以將國(guó)家從經(jīng)濟(jì)災(zāi)難中拯救出來C“功勞”是指該政策在特定環(huán)境下為戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外敵人提供了保證D列寧決定用新經(jīng)濟(jì)政策取代戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策26.1930年12月，胡佛在一份國(guó)情咨文中說：“經(jīng)濟(jì)不景氣的問題是絕不能用立法的行動(dòng)或行政的聲明來解決的?！边@表明胡佛政府A計(jì)劃直接救濟(jì)民眾 B堅(jiān)持自由放任經(jīng)濟(jì)政策C使用經(jīng)濟(jì)手段積極干預(yù)經(jīng)濟(jì) D轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策27.國(guó)家的常識(shí)一書認(rèn)為，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制的神經(jīng)中樞是國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)。它試圖確定每年生產(chǎn)何種產(chǎn)品、生產(chǎn)多少，并為大

13、約350000家企業(yè)設(shè)立長(zhǎng)期目標(biāo)。有一年，由于國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)的疏忽，整個(gè)蘇聯(lián)沒有生產(chǎn)一把牙刷。這主要表明蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn)是A優(yōu)先發(fā)展重工業(yè) B片面追求高速度C實(shí)行指令性計(jì)劃模式 D建立單一的公有制28.畫家?guī)鞝栘惱L畫的對(duì)象往往是工人、農(nóng)民、家庭主婦等，有人批評(píng)他是“崇尚丑陋”，他說：“我從來沒有見過天使或者女神，因此我沒有什么興趣去畫她們?！迸c這種繪畫風(fēng)格一致的是A自由引導(dǎo)人民 B伏爾加河上的纖夫 C日出印象 D格爾尼卡29.在紐約，一群青年人狂喊：“與其讓俄國(guó)人的子彈來襲擊，不如自己毀滅算了！”在莫斯科，幾名女大學(xué)生躲在宿舍內(nèi)相擁哭號(hào)，等待末日的到來。在哈瓦那，天空中的每一個(gè)黑影、聲響都令

14、市民心驚肉跳。上述情景反映的歷史事件是A.1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)    B.1961年柏林危機(jī)C.1962年古巴導(dǎo)彈危機(jī)         D.1964年越南戰(zhàn)爭(zhēng)30.1993年11月1日，歐共體成員國(guó)議會(huì)相繼批準(zhǔn)的“馬約”正式生效，宣告了下列哪一國(guó)際組織的誕生？A B C D二、判斷題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。判斷正誤，正確的選“A”，錯(cuò)誤的選“B”。31.分封制的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制。32.資政新篇提倡發(fā)展資本主義，順應(yīng)了世界發(fā)展潮流，具有重要的時(shí)代意義。33.“雙百”方針是指

15、學(xué)術(shù)問題上的“百花齊放”,藝術(shù)問題上的“百家爭(zhēng)鳴”，它是由毛澤東在1956年首先提出來的，它是建設(shè)新中國(guó)科學(xué)文化事業(yè)的正確方針和根本保證。34.20世紀(jì)20年代，改良旗袍受到廣大女性歡迎，成為城鄉(xiāng)女性的日常著裝。35.經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，雖然存在各種各樣的問題，但總體來說，有利于世界和各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第II卷（非選擇題 共30分）三、材料解析題：本大題共2小題，第36小題10分，第37小題10分，共20分。結(jié)合材料以及所學(xué)知識(shí)回答問題。36.（10分）中國(guó)文明歷經(jīng)千百年發(fā)展，從某種意義上看，是一部思想不斷走向解放的歷史。閱讀下列材料：材料一 在公元前800至公元前200年間發(fā)生了人類精

16、神的奠基。這個(gè)時(shí)代稱為“軸心時(shí)代”。在此時(shí)代中，許多杰出的思想家?guī)缀跬瑫r(shí)產(chǎn)生于中國(guó)、印度與西方，而他們互不知曉。摘編自雅斯貝斯哲學(xué)導(dǎo)論材料二 李贄：前三代，吾無論矣。后三代，漢唐宋是也，中間千百余年咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。顧炎武：且嘆夫百余年以來之為學(xué)者置四海之困窮不言以無本之人，而講空虛之學(xué)，無見其從事于圣人而去之彌遠(yuǎn)也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣。李贄藏書、顧炎武亭林文集、王夫之思問錄材料三 主張改制的人，往往引證中國(guó)歷史及孔子之言，以破中國(guó)不能維新之說。謂經(jīng)書系孔子假古人言論，按自己的想法寫

17、成，證明孔子亦是一位維新派。摘編自郭廷以近代中國(guó)史綱材料四 在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，先進(jìn)中國(guó)人開始了“吸收外國(guó)的進(jìn)步文化”的漫長(zhǎng)歷程，中國(guó)人對(duì)西方事物的態(tài)度也由最初的排拒，到逐漸接受西學(xué)甚至要求“全盤西化”。他們的探索活動(dòng)對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生過重大影響。 毛澤東新民主主義論請(qǐng)回答：（1）“軸心時(shí)代”與中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大體吻合。請(qǐng)列舉春秋時(shí)期中國(guó)杰出的思想家。（2分）（2）根據(jù)材料二，分別概括李贄、顧炎武、王夫之的思想。（3分）（3）材料三中“證明孔子亦是一位維新派”的思想家是誰？他在這方面的代表作是什么？（2分）（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出近代先進(jìn)中國(guó)人“吸收

18、外國(guó)的進(jìn)步文化”的漫長(zhǎng)歷程。材料四中要求“全盤西化”指什么事件？你認(rèn)為這一事件對(duì)中國(guó)思想產(chǎn)生的最重要影響是什么？（3分）37.（10分）“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，是近代以來民主政治努力追求的目標(biāo)。閱讀下列材料：材料一 立法權(quán)和行政權(quán)如果集中在一個(gè)人或一個(gè)機(jī)構(gòu)的手中，自由便不復(fù)存在。因?yàn)槿藗儞?dān)心君主或議會(huì)可能會(huì)制定一些暴虐的法律并暴虐地執(zhí)行。司法權(quán)如果不與立法權(quán)和行政權(quán)分置，自由也就不復(fù)存在。司法權(quán)如果與立法權(quán)合并，公民的生命和自由就將由專斷的權(quán)力處置，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。司法?quán)如果與行政權(quán)合并，法官就將擁有壓迫者的力量。孟德斯鳩論法的精神材料二 人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技

19、，不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作，不是政客天花亂墜的演講，而是實(shí)現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的馴服，實(shí)現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢(mèng)想。因?yàn)橹挥旭Z服了他們，把他們關(guān)起來，才不會(huì)害人。我現(xiàn)在就是站在籠子里向你們講話。2004年7月4日美國(guó)總統(tǒng)布什的演說材料三 中華民國(guó)臨時(shí)約法樹立了“國(guó)民全體”作為“國(guó)家主權(quán)”擁有者的崇高地位廢除了絕對(duì)的不受任何限制的最高權(quán)力是革命黨人將權(quán)力關(guān)進(jìn)牢籠的一次勇敢的、大膽的嘗試。楊天石帝制的終結(jié)請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，概括孟德斯鳩的主要觀點(diǎn)。該學(xué)說的提出有何意義？（3分）（2）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明美國(guó)在立法實(shí)踐中是如何體現(xiàn)孟德斯鳩思想的？（2分）（3）結(jié)合美國(guó)1787年憲法內(nèi)容，布什總

20、統(tǒng)為什么說“我現(xiàn)在就是站在籠子里向你們講話”？（2分）（4）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出革命黨人是如何通過中華民國(guó)臨時(shí)約法嘗試“將權(quán)力關(guān)進(jìn)牢籠”的？（3分）四、問答題：本題10分。根據(jù)設(shè)問，回答問題。38.（10分）在20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中，世界各國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新和調(diào)整，開創(chuàng)了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，回答下列為題：（1）1921年，蘇俄開始實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策。該政策的實(shí)質(zhì)是什么？（2分）（2）20世紀(jì)三十年代，面對(duì)嚴(yán)重危機(jī)，美國(guó)羅斯?？偨y(tǒng)推行新政。請(qǐng)指出“新”在哪里？對(duì)戰(zhàn)后西方經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制產(chǎn)生怎樣影響？（2分）（3）1964年，勃列日涅夫上臺(tái)后，推行“新經(jīng)濟(jì)體制”。該舉措“新”在哪里？（1分）（4）20世紀(jì)90年代我國(guó)改革開放進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，其標(biāo)志是什么？我國(guó)提出了怎樣的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)？（3分）（5）綜合上述問題，談?wù)勀銓?duì)經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新和調(diào)整的認(rèn)識(shí)。（2分）揚(yáng)州市2014-2015學(xué)年高二學(xué)業(yè)水平測(cè)試模擬試卷歷史參考答案選擇題（135）123456789101112131415CBDBBACBCCCBAAD161718192021222