人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《孟子兩章》

1、作品簡(jiǎn)介作品簡(jiǎn)介 孟子孟子是記載孟子及其是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書，也是儒家學(xué)生言行的一部書，也是儒家重要經(jīng)典之一。與重要經(jīng)典之一。與論語(yǔ)論語(yǔ)、大學(xué)大學(xué)、中庸中庸合稱四書。合稱四書。 孟子孟子是以是以記言記言為主的為主的，其中有許多長(zhǎng)篇，其中有許多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯，對(duì)后世的散文寫機(jī)智而雄辯，對(duì)后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。作產(chǎn)生了深刻的影響。 孟子：名軻孟子：名軻, , 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的的思想家、教育家思想家、教育家。是繼孔子以后。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟孔孟”，有，有“亞圣

2、亞圣”之稱。之稱。 孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活國(guó)中期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。十分痛苦。孟子的政治主張主要是孟子的政治主張主要是“仁政仁政”、“王道王道”， “民貴君民貴君輕輕”,主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。提倡君。提倡君王要王要“與民同樂與民同樂”， 人與人之間要人與人之間要相親相愛，相親相愛， 希望人們能安居樂業(yè)希望人們能安居樂業(yè) 。 孟子在教育方面的思想、主張，有孟子在教育方面的思想、主張，有不少是值得我們借鑒的。不少是值得我們借鑒的。 孟子孟子一書，一書， 現(xiàn)存七篇，是現(xiàn)存七篇，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一儒家學(xué)派的

3、經(jīng)典著作之一. . 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介老老 吾吾 老老 以以 及及 人人 之之 老，老， 幼幼 吾吾 幼幼 以以 及及 人人 之之 幼幼 。惻隱之心，惻隱之心， 人皆有之。人皆有之。五五 十十 步步 笑笑 百百 步。步。盡盡 信信 書書 不不 如如 無無 書。書。富富 貴貴 不不 能能 淫，淫，貧貧 賤賤 不不 能能 移，移， 威威 武武 不不 能能 屈，屈， 此此 之之 謂謂 大大 丈丈 夫。夫。 孟子名言名句孟子名言名句樂以天下，憂以天下。孟子思想 民為貴，社稷次之，君為輕民為貴，社稷次之，君為輕 堅(jiān)信人性本善堅(jiān)信人性本善 后天教育至關(guān)重要后天教育至關(guān)重要 富貴不能淫，貧賤不能移，富貴不能淫

4、，貧賤不能移，威武不能屈威武不能屈此為真正的此為真正的大丈夫大丈夫 在先秦諸子散文中，在先秦諸子散文中，孟子孟子與與莊子莊子是是文學(xué)性最強(qiáng)的。因?yàn)槊陷V的為人，本不像孔文學(xué)性最強(qiáng)的。因?yàn)槊陷V的為人，本不像孔子那樣深沉莊重，而是子那樣深沉莊重，而是自傲自負(fù)，鋒芒畢露，自傲自負(fù)，鋒芒畢露，好辯而且善辯，動(dòng)輒與人言辭交鋒，必欲爭(zhēng)好辯而且善辯，動(dòng)輒與人言辭交鋒，必欲爭(zhēng)勝勝。反映在文章里，就不僅僅。反映在文章里，就不僅僅從邏輯上說明從邏輯上說明道理道理，而且，而且具有強(qiáng)烈的感情色彩具有強(qiáng)烈的感情色彩。其行文坦。其行文坦露，喜笑怒罵，絕不作吞吞吐吐之態(tài)；文字露，喜笑怒罵，絕不作吞吞吐吐之態(tài)；文字通俗流暢，無

5、生硬語(yǔ)，又喜歡使用通俗流暢，無生硬語(yǔ)，又喜歡使用層層迭迭的層層迭迭的排比句式排比句式，這樣就形成，這樣就形成了了孟子孟子散文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，散文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，即即富有氣勢(shì)富有氣勢(shì)。如長(zhǎng)河大浪，磅礴而。如長(zhǎng)河大浪，磅礴而來，咄咄逼人，橫行無阻。來，咄咄逼人，橫行無阻。寫作背景寫作背景l(fā)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想提出了他的治國(guó)理想“ “仁政仁政” 。

6、得道得道多助多助, ,失道失道寡寡助助施行施行仁政仁政不施行不施行仁政仁政下列加線字的讀音你能讀準(zhǔn)嗎？下列加線字的讀音你能讀準(zhǔn)嗎？1 1、七里之、七里之郭郭 2 2、米、米粟粟非不多也非不多也 3 3、域域民不以封疆之界民不以封疆之界 4 4、親戚、親戚畔畔之之gusypn你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏嗎？你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏嗎？1 1、環(huán)、環(huán) 而而 攻攻 之之 而而 不不 勝勝 。2 2、域、域 民民 不不 以以 封封 疆疆 之之 界界 。3 3、城、城 非非 不不 高高 也也 。4 4、故、故 君君 子子 有有 不不 戰(zhàn)戰(zhàn) ，戰(zhàn)，戰(zhàn) 必必 勝勝 矣矣 。/ / / / / / /夫夫 郭郭 粟粟

7、 寡寡 戚戚 畔畔fgusguqpn1、域民、域民/不以不以/封疆之界，固國(guó)封疆之界，固國(guó)/不以不以/山山溪之險(xiǎn)，威天下溪之險(xiǎn)，威天下/不以不以/兵革之利。兵革之利。2、得道者、得道者/多助，失道者多助，失道者/寡助。寡助寡助。寡助/之之至，親戚至，親戚/畔之；多助畔之；多助/之至，天下之至，天下/ 順之。順之。下列加線字的讀音你能讀準(zhǔn)嗎？下列加線字的讀音你能讀準(zhǔn)嗎？你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏嗎？你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏嗎？ 天時(shí)天時(shí)而而環(huán)環(huán)攻攻之之地利地利不如不如舉例證明論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利舉例證明論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利守方守方守城：守城：城高池深兵革利糧多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人

8、和人和不如不如舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和論點(diǎn)論點(diǎn) 分論點(diǎn)分論點(diǎn)進(jìn)攻進(jìn)攻防御防御類推類推域民域民固國(guó)固國(guó)威天下威天下戰(zhàn)爭(zhēng)中需要戰(zhàn)爭(zhēng)中需要“人和人和”治國(guó)需要治國(guó)需要“人和人和”結(jié)論結(jié)論得道者多助得道者多助順之順之失道者寡助失道者寡助畔之畔之論證論證施行施行“仁政仁政”作者是如何論證的？采用何種作者是如何論證的？采用何種論證論證方法方法？從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素出從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素出發(fā)發(fā)o “人和人和”的決定性作用的決定性作用o 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 施行施行“仁政仁政”的重要的重要性性道理論證 層層遞進(jìn)層層遞進(jìn)對(duì)比論證 說理透徹說理透徹中心論點(diǎn)運(yùn)用“排

9、比”句式說理嚴(yán)密，加強(qiáng)氣勢(shì) 域民不以封疆之界域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制名詞用作動(dòng)詞，限制) 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，鞏固形容詞用作動(dòng)詞，鞏固) 威天下不以兵革之利威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾形容詞用作動(dòng)詞，威懾) 2. 判斷句判斷句 是天時(shí)不如地利也是天時(shí)不如地利也 是地利不如人和也是地利不如人和也 是是也也譯：舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水譯：舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從販賣魚和鹽販中被舉匠中被選拔，膠鬲從販賣魚和鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相，孫用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊被舉薦進(jìn)

10、了朝廷，百里奚叔敖從隱居海邊被舉薦進(jìn)了朝廷，百里奚從市場(chǎng)上被贖回。從市場(chǎng)上被贖回。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂/亂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 任：任：責(zé)任，使命責(zé)任，使命 是人：是人：這個(gè)人這個(gè)人 苦：苦：使動(dòng)用法，使使動(dòng)用法，使痛苦痛苦 勞：勞：使動(dòng)用法，使動(dòng)用法，使動(dòng)用法，使使動(dòng)用法，使饑餓饑餓 空乏：空乏：使動(dòng)用法，使使動(dòng)用法，使貧困貧困 拂：拂：違背違背 亂：亂：使動(dòng)用法，使使動(dòng)用法，使混亂，擾亂混亂，擾亂 所以：所以：通過通

11、過的途徑，用的途徑，用方法方法 動(dòng)：動(dòng)：使使驚動(dòng)驚動(dòng) 忍：忍：使使堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng) 增益：增益：增加，增加， 曾：痛曾：痛“增增”譯：譯：所以，上天將要下達(dá)重大使命所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他他做事不順，（通過這些）來使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所不具有的能力增加他所不具有的能力 人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后

12、作，征于色發(fā)于聲而后喻。征于色發(fā)于聲而后喻。 恒：恒：常常常常 過：名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤過：名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤 衡：衡：通通“橫橫”，梗塞，不順，梗塞，不順 作：作：奮起，這里指有所作為奮起，這里指有所作為 征：征：顯露，表現(xiàn)顯露，表現(xiàn) 色：色：臉色臉色 喻：喻：被動(dòng)用法，被被動(dòng)用法，被了解了解 困于心，衡于慮，征于色，發(fā)于聲：困于心，衡于慮，征于色，發(fā)于聲：狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 譯：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心譯：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出想

13、法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。來，然后才能被人們所了解。 入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。然后知生于憂患，而死于安樂也。 入：入：在國(guó)內(nèi)在國(guó)內(nèi) 法家：法家：守法度的大臣守法度的大臣 拂士：拂士：輔佐君主的賢士輔佐君主的賢士 拂：拂：通通“弼弼”，輔佐，輔佐 出：出：在國(guó)外在國(guó)外 敵國(guó)：敵國(guó)：勢(shì)力地位相等的國(guó)家勢(shì)力地位相等的國(guó)家譯：譯： （如果）一個(gè)國(guó)家在國(guó)內(nèi)沒有懂得法度的大（如果）一個(gè)國(guó)家在國(guó)內(nèi)沒有懂得法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒有敵對(duì)的國(guó)家和臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)

14、外沒有敵對(duì)的國(guó)家和侵?jǐn)_的憂患，這樣的國(guó)家就往往會(huì)滅亡。這樣以侵?jǐn)_的憂患，這樣的國(guó)家就往往會(huì)滅亡。這樣以后才能明白憂患能使人（或國(guó)家）生存，而安逸后才能明白憂患能使人（或國(guó)家）生存，而安逸享樂會(huì)使人（或國(guó)家）滅亡的道理享樂會(huì)使人（或國(guó)家）滅亡的道理生于憂患（生）、死于安樂（死）、恒過（過）：名詞作動(dòng)詞（3）入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者：入和出：動(dòng)詞用作名詞4. 特殊句式：特殊句式： 倒裝句倒裝句 狀語(yǔ)后置：困于心衡于慮而后作（于心困，于狀語(yǔ)后置：困于心衡于慮而后作（于心困，于慮衡）慮衡） 征于色發(fā)于聲而后喻（于色征，于聲發(fā)）征于色發(fā)于聲而后喻（于色征，于聲發(fā)） 請(qǐng)將你的思考寫成文，題目自擬。

15、 貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作。 優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，無論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境逆境的優(yōu)越性。 關(guān)于關(guān)于“人和人和”的名言警句的名言警句 1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。、天時(shí)不如地利，地利不如人和。先秦先秦孟子孟子2、團(tuán)結(jié)就是力量。、團(tuán)結(jié)就是力量。諺語(yǔ)諺語(yǔ)3、人心齊，泰山移。、人心齊，泰山移。中國(guó)諺語(yǔ)中國(guó)諺語(yǔ)4、單絲不成線，獨(dú)木不成林。、單絲不成線，獨(dú)木不成林。俗語(yǔ)俗語(yǔ)5、二人同心，其力斷金。、二人同心，其力斷金。易經(jīng)易經(jīng)6、民齊者強(qiáng)。、民齊者強(qiáng)。荀況荀況關(guān)于關(guān)于“憂患意識(shí)憂患意識(shí)”的名言警句的名言警句 1、豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙、豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙 王安石王安石 2、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 易