《祝?！分攸c(diǎn)難點(diǎn)講解

1、PAGE3 / NUMPAGES3?祝福?重點(diǎn)難點(diǎn)講解、小說(shuō)以“祝福為題的深刻含義：“祝福是舊中國(guó)江南一帶的迷信習(xí)俗 ,在過(guò)舊歷年時(shí)用酒肉和香火供奉、酬謝祖先和天神 ,祈求來(lái)年的幸福 ,即“答一歲之安 ,祈新年之福。其儀式通常在臘月二十四以后的五六天內(nèi)舉行。小說(shuō)巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化 ,都集中在魯鎮(zhèn)“祝福的特定環(huán)境里。三次有關(guān)的描寫(xiě) ,不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境 ,而且也印上了她悲慘一生的足跡。第一次描寫(xiě)的是鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福的情景 ,保守沉悶、停滯不前的魯鎮(zhèn)是當(dāng)時(shí)半封建半殖民地的中國(guó)農(nóng)村的縮影 ,這樣就揭示了產(chǎn)生祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。第二次對(duì)魯四老爺家祝福的描寫(xiě)推動(dòng)了情節(jié)

2、的開(kāi)展。四嬸一聲“你放著罷 ,祥林嫂的吆喝 ,使祥林嫂精神崩潰了 ,魯四老爺夫婦憑借著封建思想和封建禮教的淫威 ,把祥林嫂逼上了絕路。祥林嫂死在了“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的“幸福的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題 ,就把“兇人的愚妄的歡呼和“悲慘的弱者的呼號(hào)語(yǔ)出魯迅?燈下漫筆? ,鮮明地?cái)[在讀者面前 ,形成強(qiáng)烈比照 ,在表現(xiàn)主題方面就更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。第三次是結(jié)尾通過(guò)“我的感受來(lái)描寫(xiě)祝福的景象 ,內(nèi)容上用“祝福氣氛反襯祥林嫂之死 ,深化主題；在結(jié)構(gòu)上做到了首尾照應(yīng) ,嚴(yán)謹(jǐn)完善。以“祝福為題的含義是：小說(shuō)起于祝福 ,結(jié)于祝福 ,中間一再寫(xiě)到祝福 ,情節(jié)的開(kāi)展與祝福有著密切的關(guān)系?！白８５?/p>

3、景象與祥林嫂慘死構(gòu)成強(qiáng)烈比照 ,增強(qiáng)了作品的悲劇色彩 ,襯托并深化了主題。、?祝福?中的環(huán)境描寫(xiě)及其作用：?祝福?既是小說(shuō)的標(biāo)題 ,又暗示出主人公的命運(yùn)與“祝福密切相關(guān) ,因而小說(shuō)中有關(guān)“祝福場(chǎng)面的描寫(xiě)是小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)的重中之重 ,祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變故 ,都集中在魯鎮(zhèn)“祝福這一特定環(huán)境中 ,對(duì)于主題的表達(dá)也極具意義。小說(shuō)中共有三次“祝福的描寫(xiě)。第一次是描寫(xiě)鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福的情景。祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典 ,富人們要在這一天迎神拜佛 ,祈求好運(yùn) ,而像祥林嫂這樣的窮人卻要為富人們的“福禮而付出艱辛。這首先突出了窮富之間的矛盾 ,預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí) ,也通過(guò)“年年如此 ,家家

4、如此的描寫(xiě) ,暗示了辛亥革命的不徹底性 ,封建勢(shì)力依然頑固 ,階級(jí)關(guān)系依舊 ,風(fēng)俗習(xí)慣依舊 ,人們的思想意識(shí)依舊。祥林嫂的悲劇也是必然的。這樣的環(huán)境描寫(xiě) ,既能揭示人們之間的關(guān)系 ,好與壞 ,窮與富 ,同時(shí)也聯(lián)系到了小說(shuō)的社會(huì)背景 ,揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。第二次是對(duì)魯四老爺家祝福場(chǎng)面的描寫(xiě)。魯四老爺家的“祝福更具有代表性。魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗的祥林嫂沾手祝福用的牲醴 ,使得祥林嫂失去了“祝福的權(quán)利。為了重新獲取“祝福的權(quán)利 ,在柳媽的慫恿之下 ,祥林嫂用“歷來(lái)積存的工錢(qián)捐了一條贖“罪的門(mén)檻 ,但得到的仍是“你放著罷 ,祥林嫂的喝止 ,至此 ,祥林嫂的最后一絲免于侮辱與痛苦的希望破滅了

5、,就這樣 ,魯四老爺在祝福時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威 ,把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。祝福本身是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng) ,所以在祝福中封建宗法思想和反動(dòng)理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈。這種特定的環(huán)境描寫(xiě) ,推動(dòng)了情節(jié)的開(kāi)展 ,同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力。第三次是結(jié)尾 ,通過(guò)“我的感受來(lái)描寫(xiě)祝福景象。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福的氣氛 ,形成鮮明對(duì)照 ,深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露 ,同時(shí)在布局上也起到首尾照應(yīng) ,使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。、“序幕回憶的方法：先用序幕擺出故事的結(jié)局 ,再用回憶展開(kāi)故事情節(jié) ,最后用尾聲結(jié)束故事。作者這樣安排 ,能在故事一開(kāi)始就緊緊抓住讀者的注意力。先擺出祥林嫂的可怕形象和痛苦的精神狀態(tài) ,就使讀者急于要知道她為什么會(huì)這樣 ,她究竟遭遇了什么樣的不幸；而且突然宣布祥林嫂的慘死 ,就更加強(qiáng)烈地引起讀者這種疑問(wèn)和迫切希望知道故事原委的要求；然后用倒敘寫(xiě)出祥林嫂的半生事跡 ,