川教版歷史七上《文學(xué)、史學(xué)與宗教》課件1

1、第6課 文學(xué)、史學(xué)與宗教大詩人屈原司馬遷與?史記?佛教的傳入道教的興起課堂小結(jié)第6課 文學(xué)、史學(xué)與宗教導(dǎo)入司馬遷祠位于陜西韓城 司馬遷祠共分四個高臺，各臺之間由石階相連，層層上升，共九十九級。每座臺前立有一個木牌坊，自下而上，第一臺牌坊上書“高山仰止四個字，第二坊上書“龍門才子故里六個字，第三坊上書“河山之陽四個字。最后一臺是司馬遷的墓葬，是元代修建的司馬遷衣冠冢，墓前有一通清乾隆年間陜西巡撫畢沅書寫的“漢太史公墓碑，墓冢上有一株古柏，古柏蒼郁遒勁，傳說植于漢代。祠廟的第三臺上有獻殿和寢宮，內(nèi)祀司馬遷的塑像。正中塑有司馬遷全身坐像，官衣袞服，面貌肅雍，長須飄拂，兩眉入鬢，氣宇軒昂，神態(tài)逼真。祠

2、內(nèi)還保存有許多歷代名人墨客憑吊題詠的碑石。 武王統(tǒng)兵伐紂、陳勝揭竿而起、項羽破釜沉舟、張騫持節(jié)出使這一幅幅早已逝去的歷史場面如今卻活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我們面前。我們是根據(jù)什么來再現(xiàn)這些歷史場面的？在浩瀚的史海中，司馬遷撰寫的?史記?為人們了解遠古至西漢前期的歷史提供了系統(tǒng)翔實的資料。大詩人屈原屈原像 屈原祠在湖北秭歸縣城東、長江北岸位于湖南汨羅城西北玉笥山頂；現(xiàn)辟為屈原紀(jì)念館。屈原廟屈原故里在湖北省秭歸縣城東北屈原詩句選：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。背繩墨以追曲兮，余不忍為此態(tài)也。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。?離騷?愿搖起而橫奔兮 ，覽民尤以自鎮(zhèn)。?九章?楚辭

3、?書影 屈原故里的龍舟賽粽子返 回返 回司馬遷與?史記?司馬遷司馬遷采訪史跡想象畫明初抄本?史記?究天人之際，通古今之變，成一家之言。司馬遷?報任安書?人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷?報任安書?史記?史家之絕唱，無韻之?離騷?。魯迅?中國小說史略?二十四史 ?史記?開創(chuàng)的“紀(jì)傳體，為后世史學(xué)家所繼承；歷朝歷代用紀(jì)傳體編寫的斷代史層出不窮，加上?史記?共有24部，在我國古代被統(tǒng)治階層稱作“正史。陜西韓城司馬遷故土的太史祠返 回返 回佛教的傳入古印度天竺佛教圣地鹿野苑古印度天竺佛教圣地菩擔(dān)伽耶漢明帝白馬寺位于河南省洛陽市白馬寺的彌勒佛白馬寺鐘樓白馬寺的香爐返 回返 回道教的興起道教所繪

4、祖天師張道陵像張角殘石山東曲阜出土道教勝地青城山四川成都道教石刻老君像福建泉州清源山返 回返 回1.屈原的主要詩歌代表作品2.屈原是我國古代偉大的詩人偉大的詩人屈原1.西漢杰出的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷2.?史記?的內(nèi)容、體例3.?史記?的價值司馬遷與?史記?1.佛教傳入2.佛教盛行的原因3.佛教產(chǎn)生的廣泛而深遠的影響佛教的傳入課堂小結(jié)1.道教創(chuàng)立的時間及創(chuàng)始人2.東漢后期道教的開展道教的興起學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)活動歷史考察建議：考察本地的佛教、道教寺廟，了解佛教和道教的主要區(qū)別。佛教圣地山西五臺山五臺山佛教寺廟學(xué)習(xí)活動山西五臺山佛教寺廟學(xué)習(xí)活動道教圣地齊云山位于安徽黃山腳下學(xué)習(xí)活動道教圣地齊云山位于安徽黃山腳下學(xué)習(xí)活動學(xué)習(xí)測評1.司馬遷撰寫的?史記?是一部杰出的 。A.編年體史書 B.紀(jì)傳體史書 C.通史著作 D.紀(jì)事本末體史書2.東漢及其以后，在