《三國(guó)志·魏書(shū)·陳思王植傳》“司馬門”事考

1、?三國(guó)志魏書(shū)陳思王植傳?“司馬門事考【摘要】由?三國(guó)志魏書(shū)陳思王植傳?中“曹植乘車行馳道中，開(kāi)司馬門出一事，考證“馳道、“司馬門及“司馬門事件?！娟P(guān)鍵詞】曹植馳道司馬門?三國(guó)志魏書(shū)陳思王植傳?云：“植嘗乘車行馳道中，開(kāi)司馬門出。太祖大怒，公車令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。其下裴?注?曰：“?魏武故事?載?令?曰：始者謂子建，兒中最可定大事。又?令?曰：自臨淄侯植私出，開(kāi)司馬門至金門，令吾異目視此兒矣。又?令?曰：諸侯長(zhǎng)史及帳下吏，知吾出輒將諸侯行意否？從子建私開(kāi)司馬門來(lái)，吾都不復(fù)信諸侯也，恐吾適出，便復(fù)私出，故攝將行，不可恒使吾以誰(shuí)為心腹也。可知曹操本有意立曹植為嗣子，但曹植“行馳道、“

2、開(kāi)司馬門一事令自己徹底失去父親信任，終至失寵。此事與別事相異，為禮儀之缺失，歷時(shí)極短，而后果獨(dú)大。一、“馳道為何?史記秦始皇本紀(jì)?應(yīng)劭曰：“馳道，天子道也，道假設(shè)今之中道然。又曰：“謂于馳道外筑墻，天子于中行，外人不見(jiàn)。?史記孝景本紀(jì)?：“?正義?按：馳道，天子道，秦始皇作之，三丈而樹(shù)。?史記平準(zhǔn)書(shū)?：“公卿議封禪事，而天下郡國(guó)皆豫治道橋，繕故宮，及當(dāng)馳道縣，縣治官儲(chǔ)，設(shè)供具，而望以待幸?！榜Y道為天子所行之道，天子行幸地方，亦有馳道。?史記高祖功臣侯者年表?“平州條：“元狩五年，侯昧坐行馳道中更呵馳去罪，國(guó)除。?漢書(shū)成帝紀(jì)?：“上嘗急召，太子出龍樓門，不敢絕馳道，西至直城門，得絕乃度，還入作室

3、門。上遲之，問(wèn)其故，以狀對(duì)。上大說(shuō)，乃著令，令太子得絕馳道云。應(yīng)劭曰：“弛道，天子所行道也，假設(shè)今之中道。師古曰：“絕，橫度也。?漢書(shū)江充傳?：“充出，逢館陶長(zhǎng)公主行馳道中。充呵問(wèn)之，公主曰：有太后詔。充曰：獨(dú)公主得行，車騎皆不得。盡劾沒(méi)入官。如淳曰：“令乙，騎乘車馬行馳道中，已論者，沒(méi)入車馬被具。除了天子，太子亦不得行馳道，平州侯為高祖功臣，因行馳道招致除國(guó)的后果，可見(jiàn)處分嚴(yán)重。館陶長(zhǎng)公主有太后令，那么收其車馬，其實(shí)為不贊同之意。曹植乘車行馳道，是為大不敬之舉。二、“司馬門為何其一，為天子宮門。?史記項(xiàng)羽本紀(jì)?：“秦軍數(shù)卻，二世使人讓章邯。章邯恐，使長(zhǎng)史請(qǐng)事。至咸陽(yáng)，留司馬門。?集解?：凡言

4、司馬門者，宮垣之內(nèi)，兵衛(wèi)所在，四面皆有司馬，主武事，總言之，外門為司馬門也。?索隱?按：天子門有兵闌，曰司馬門也。?史記滑稽列傳?載?正義?、?百官表?云：“衛(wèi)尉屬官有公車司馬。載?漢儀注?云：“公車司馬掌殿司馬門，夜徼宮，天下上事及闕下，凡所征召皆總領(lǐng)之。秩六百石。?漢書(shū)元帝紀(jì)?師古曰：“司馬門者，宮之外門也。衛(wèi)尉有八屯，衛(wèi)候司馬主衛(wèi)士徼巡宿衛(wèi)。每面各二司馬，故謂宮之外門為司馬門?？梢?jiàn)司馬門為天子宮外門，有兵士守衛(wèi)，其官長(zhǎng)曰“司馬，故稱“司馬門，共有八司馬，每面二人。?漢書(shū)成帝紀(jì)?：“夏四月癸末，長(zhǎng)樂(lè)臨華殿，未央宮東司馬門皆災(zāi)。師古曰：東面之司馬門也。?漢書(shū)東方朔傳?：“引董君從東司馬門。東

5、司馬門更名東交門。?漢書(shū)五行志?：“成帝綏和二年八月庚申，鄭通里男子王褒，衣絳衣小冠，帶劍入北司馬門殿東門。故司馬門有東南西北四面。其二、為天子陵寢宮門。?漢書(shū)成帝紀(jì)?臣瓚曰：“天子之藏壙中無(wú)司馬殿門也。此謂陵上寢殿及司馬門也。?后漢書(shū)禮儀志?其下?注?曰：“光武原陵，山方三百二十三步，高六丈六尺。垣四出司馬門。又?注?曰明帝顯節(jié)陵、章帝敬陵、和帝慎陵、殤帝康陵、安帝恭陵、順帝憲陵、沖帝懷陵、質(zhì)帝靜陵皆“四出司馬門。可知天子陵寢仿天子生前居所，亦有司馬門為外門，亦有四面。?史記蕭相國(guó)世家?載?集解?、?東觀漢記?云：“蕭何墓在長(zhǎng)陵?yáng)|司馬門道北百步。?漢書(shū)外戚傳?：“五官以下，葬司馬門外。服虔曰

6、：“陵上司馬門之外。?漢書(shū)王莽傳?：“五年二月，文母皇太后崩，葬渭陵，與元帝合而溝絕之。如淳曰：“葬于司馬門內(nèi)，作溝絕之。?后漢書(shū)顯宗孝明帝紀(jì)?注：“又云霍光墓在茂陵?yáng)|司馬門道南四里?；侍蟊?，葬于其夫陵寢司馬門內(nèi)，五官以上，皇帝親近之臣，葬于皇帝陵寢司馬門道，五官以下那么葬司馬門外。其三、為諸侯王宮門。?后漢書(shū)趙孝王良傳?：“又白衣出司馬門，坐削中丘縣。?注?：“王宮門有兵衛(wèi)，亦為司馬門。?后漢書(shū)清河孝王慶傳?：“建和元年，甘陵人劉文與南郡妖賊劉鮪交通，訛言清河王當(dāng)統(tǒng)天下，欲共立蒜。事覺(jué)察，文等遂劫清河相謝暠，將至王宮司馬門。故諸侯封王者，其王宮外門亦稱司馬門，有兵士衛(wèi)護(hù)。曹子建“司馬門事，

7、載于?三國(guó)志魏書(shū)陳思王植傳?“建安二十二年條與“建安二十四年條之間，又?后漢書(shū)孝獻(xiàn)帝紀(jì)?云：“建安二十一年夏四月甲午，曹操自進(jìn)號(hào)魏王。曹植開(kāi)司馬門時(shí)，曹操已封魏王，那么曹植所開(kāi)之司馬門，或?yàn)樘熳訉m之司馬門，或?yàn)槲和鯇m之司馬門。又?史記張釋之馮唐列傳?：“頃之，太子與梁王共車入朝，不下司馬門，于是釋之追止太子、梁王無(wú)得入殿門。遂劾不下公門不敬，奏之。?集解?如淳曰：“宮衛(wèi)令諸出入殿門公車司馬門，乘軺傳者皆下，不如令，罰金四兩。?漢書(shū)外戚恩澤侯表?載高平憲侯魏相“甘露元年，坐酎宗廟騎至司馬門，不敬，削爵一級(jí)為關(guān)內(nèi)侯。博陽(yáng)定侯丙吉“甘露元年，坐酎宗廟騎至司馬門，不敬，奪爵一級(jí)為關(guān)內(nèi)侯。連太子亦不得乘

8、車入司馬門，可見(jiàn)只有天子可以。假設(shè)是諸侯王宮之司馬門，那么只限王本人乘車出入，無(wú)論曹植所乘車而出的司馬門是天子司馬門，或魏王宮司馬門，都是絕對(duì)不被允許的。三、“司馬門事年份探究關(guān)于“司馬門之事，并未有相關(guān)史料記載提及詳細(xì)年份，此事發(fā)生在曹丕立為魏太子之前或之后，亦存疑。?三國(guó)志魏書(shū)陳思王植傳?云：“文帝御之以術(shù)，矯情自飾，宮人左右，并為之說(shuō)，故遂定為嗣。二十二年，植增置邑五千，并前萬(wàn)戶。植嘗乘車行馳道中，開(kāi)司馬門出。太祖大怒，公車令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修。植益內(nèi)不自安。二十四年，曹仁為關(guān)羽所圍。太祖以植為南中郎將，行征虜

9、將軍，欲遣救仁。呼有所勒戒，植醉不能受命，于是悔而罷之。假設(shè)以記事先后次序，那么司馬門之事應(yīng)在建安二十二年曹丕立為魏太子之后，但此處記載并不提及年份，而僅將此事載于“建安二十二年條與“二十四年條之中，且謂“植嘗者，那么陳壽并不知其發(fā)生之確切年份，及在曹丕立魏太子之前或是之后，但卻認(rèn)為應(yīng)該在建安二十二年，曹丕立為嗣子之后，其意甚明。此事?后漢書(shū)楊震傳附玄孫修傳?引?續(xù)漢書(shū)?曰：“人有白修與臨淄侯植飲醉共載，從司馬門出，謗訕鄢陵侯彰。太祖聞之大怒，故遂收殺之，時(shí)年四十五矣。言與曹植一起出司馬門的還有楊修，且兩人于車上嘲笑鄢陵侯曹彰，因此觸怒曹操。?三國(guó)志魏書(shū)陳思王植傳?：“建安十九年，徙封臨淄侯。

10、?三國(guó)志魏書(shū)任城威王彰傳?：“建安二十二年，封鄢陵侯。二十三年，代郡烏丸反，以彰為北中郎將。所向皆破，乃請(qǐng)服。北方悉平。彰自代過(guò)鄴，太子謂彰曰：卿新有功，令西見(jiàn)上，宜勿自代，應(yīng)對(duì)常假設(shè)缺乏者。彰到，如太子言，歸功諸將。太祖喜，持彰須曰：黃須兒竟大奇也。曹植建安十九年封臨淄侯，曹彰二十二年封鄢陵侯，由?續(xù)漢書(shū)?所載，“司馬門事當(dāng)在曹彰封鄢陵侯之后。觀?任城威王彰傳?，曹彰在二十二年封鄢陵侯前并無(wú)大事，而獨(dú)于建安二十三年立下莫大軍功，并得太子教導(dǎo)，分功于屬下，自己并不居功，大得父親贊賞。?三國(guó)志魏書(shū)文帝紀(jì)?：“建安二十二年，丕立為魏太子。建安二十三年，曹丕已奪得魏太子之位，曹植在奪嫡之爭(zhēng)中暫告失敗

11、，二十三年，魏太子曹丕又與新立軍功的鄢陵侯曹彰交好，曹植更覺(jué)無(wú)望，酒醉后做出與楊修乘車出司馬門，并一路譏訕曹彰之失儀輕狂之舉，終于奪嗣之爭(zhēng)中走下最終失敗的一步，這也是“司馬門事件的其中一種可能。四、“司馬門事發(fā)生地探究在曹子建本?傳?以及司馬門事件相關(guān)記載中，并未提到此事發(fā)生在何處。清人潘眉在?三國(guó)志考證?中認(rèn)為此事發(fā)生于鄴都魏王宮，然“司馬門雖可為天子宮門，亦可為魏王宮宮門，未聞“馳道有諸侯王可有者。?水經(jīng)注谷水注?“又東過(guò)河南縣北，東南入于洛條下?注?云：“渠水自銅駝街東，逕司馬門南。自此南直宣陽(yáng)門，經(jīng)緯通達(dá)，皆列馳道，往來(lái)之禁，一同兩漢。曹子建嘗行御街，犯門禁，以此見(jiàn)保那么酈道元認(rèn)為曹植

12、開(kāi)司馬門一事當(dāng)發(fā)生在洛陽(yáng)。?后漢書(shū)孝獻(xiàn)帝紀(jì)?：“建安元年八月庚申，遷都許。己巳，幸曹操營(yíng)。“司馬門之事時(shí)獻(xiàn)帝早已遷都至許。?三國(guó)志魏書(shū)荀彧傳?：“九年，太祖拔鄴，領(lǐng)冀州牧。?三國(guó)志魏書(shū)武帝紀(jì)?：“建安九年秋八月戊寅，曹操大破袁尚，平冀州，自領(lǐng)冀州牧。其后載建安十年冬十月，十二年春二月，十三年春正月，十七年春正月，二十一年春二月曹操皆“還鄴，可見(jiàn)曹操此時(shí)以鄴為都。獻(xiàn)帝早已都許，曹操都鄴，曹植卻單至洛陽(yáng)舊宮中，乘車行馳道開(kāi)司馬門。將要出宮，必先入宮，此時(shí)天子在許，洛陽(yáng)舊宮并無(wú)主人，無(wú)天子召喚，未知曹植如何可以入宮。即使曹植以其顯貴，宮人并不能將其攔阻，但舊宮頹敗，國(guó)之貴人盡在許與鄴，做此簡(jiǎn)慢輕狂之

13、舉，又與誰(shuí)看？未知其意。如“司馬門事發(fā)生于建安二十三年曹彰大勝之后，此時(shí)曹彰立下顯赫戰(zhàn)功，又為曹操愛(ài)子，那么朝廷當(dāng)為此慶賀。?三國(guó)志魏書(shū)任城威王彰傳?云：“彰自代過(guò)鄴，太子謂彰曰：卿新有功，令西見(jiàn)上，宜勿自代，應(yīng)對(duì)常假設(shè)缺乏者。彰到，如太子言，歸功諸將。太祖喜。那么此時(shí)曹丕居鄴，而曹操不在鄴，為賀曹彰戰(zhàn)功，曹操必不在洛陽(yáng)舊都，而只會(huì)在許。?后漢書(shū)獻(xiàn)穆曹皇后紀(jì)?：“獻(xiàn)穆曹皇后諱節(jié)，魏公曹操之中女也。建安十九年，并拜為貴人。及伏皇后被弒，明年，立節(jié)為皇后。建安二十年，曹操之女即立為皇后，如此建安二十三年曹彰立下戰(zhàn)功，曹皇后極有可能于許都宮內(nèi)為其慶賀，那么曹植、楊修皆被召入宮中參與慶典宴席，對(duì)于曹彰得太子教導(dǎo)，而地位更加穩(wěn)固，反過(guò)來(lái)又為太子助力一事，曹植、楊修定是極為不滿，極有可能并不愿意出席這次宴會(huì)。曹操?令?曰：“恐吾適出，便復(fù)私出，如“司馬門事發(fā)生在此次許都宮中宴會(huì)上，那么曹操由于事務(wù)繁重，并未全程參加此宴會(huì)而中途