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1、1以下各句中的“如字,解釋有誤的一項(xiàng) A如假設(shè)或知爾,那么何如哉B如至于其禮樂(lè),以俟君子C宗廟之事,如至于會(huì)同D方六七十,如或者五六十 或者C2以下加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A攝夾乎大國(guó)之間 比比較及三年B異乎三子者之撰述 何傷妨害乎C吾與贊成點(diǎn)也 宗廟會(huì)諸候會(huì)盟同D其言不讓謙讓 孰誰(shuí)能為之大A3以下劃線的字詞不是名詞活用的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A端章甫,愿為小相焉B浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸C三子者出,曾皙后走D子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 D禮崩樂(lè)壞以禮治國(guó)1.孔子,名丘,字仲尼,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,被尊稱為 ,思想核心是 ,政治上主張 ,鼓勵(lì)人們 ,即“出來(lái)做事。?論語(yǔ)?是 體散文,是孔子門(mén)人及再傳弟
2、子記錄 的言行。2.?論語(yǔ)?總共 篇。每篇又分 章。3.語(yǔ)錄體散文的特點(diǎn)是: 4.語(yǔ)錄體“精練等于不等于“簡(jiǎn)單?圣人仁禮治入仕語(yǔ)錄孔子及其弟子文字精練、質(zhì)樸含蓄、概括力強(qiáng)。20假設(shè)干 “簡(jiǎn)單就是容易流于淺薄,而“精練那么不同。精練的文字同樣能夠描寫(xiě)復(fù)雜的典型環(huán)境,塑造鮮明的人物形象。全文研 讀 問(wèn)題解答提問(wèn)分析:1本文共提到了哪幾個(gè)人? 子路、曾皙、冉有、公西華、孔子。2按課文順序來(lái)分析四個(gè)學(xué)生的志向側(cè)重,性格特性。3孔子是怎樣評(píng)價(jià)他們的志向的?子路:冉有:公西華:曾皙:哂之嘆之惜之與之剛直爽快、不說(shuō)瑕話, 遇事魯莽輕率謹(jǐn)慎謙虛、說(shuō)話有分寸而優(yōu)柔寡斷謙恭有禮、溫厚中蘊(yùn)涵著非天性的成分.放達(dá)、灑
3、脫和自得.4孔子為什么要哂子路? 子路馳心務(wù)政,沒(méi)能顯出較高精神境界 笑他急躁沖動(dòng),口無(wú)遮攔的莽撞;笑他發(fā)言草率,不夠深思熟慮,有悖于“謙謙君子的禮儀;笑他為政主張,更多傾向于武力征戰(zhàn)。 與禮樂(lè)治國(guó)相去甚遠(yuǎn)5冉有和公西華。他們兩有個(gè)共同的特征是什么? 6孔子有沒(méi)有談自己的志向?謙讓 有,“與點(diǎn) 前三個(gè)同學(xué)注重治國(guó)安邦 曾皙胸懷天下,向往大同世界,悠閑自在。在這種生活圖景中寄寓了曾皙淡泊的情懷。 舍、作、浴、風(fēng)、詠。7把其他三個(gè)同學(xué)和曾皙做一下比較,他們的志向有何不同?討論8曾皙描繪了一幅春日郊游圖,非常形象。從中可以看出他向往什么樣的生活?9找一下哪些動(dòng)詞能表達(dá)曾皙的灑脫?10孔子到底為什么要
4、“與點(diǎn)呢? 1曾點(diǎn)的說(shuō)法表達(dá)了“禮治的最高理想2曾點(diǎn)的說(shuō)法表達(dá)了歸隱的人生境界11從孔子的問(wèn)志、評(píng)志的方 式,可以看出他是個(gè)怎么樣的人呢? 他態(tài)度謙和,與學(xué)生之間保持平等關(guān)系。對(duì)學(xué)生循循善誘,善于用含蓄的語(yǔ)言點(diǎn)撥學(xué)生。 、通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí),你認(rèn)為儒家學(xué)派為人處世的原那么是什么?能否用文中出現(xiàn)過(guò)的一個(gè)字來(lái)概括。 禮知識(shí)點(diǎn)歸納一、通假字1.毋無(wú)以也 ( ) 2.鼓瑟希 ( ) 3.莫春者 ( ) 4.唯求那么非邦也與 ( )稀暮歟已 古今異義古 / 今1、比及三年2、且知方也3、如五六十4、如其禮樂(lè)5、異乎三子者之撰到 / 比較、緊靠等正道、正理 / 方向、方法等或者 / 如果至于 / 如果述 / 寫(xiě)作1、端章甫章 甫:名詞作動(dòng)詞, 穿著禮服,戴著帽子 2、鼓瑟希,鏗爾 鼓:名詞作動(dòng)詞,彈奏 3、三子者出,曾皙后 后:名詞作動(dòng)詞,落在后面 4、浴乎沂,風(fēng)乎舞雩 風(fēng):名詞作動(dòng)詞,吹風(fēng) 5、赤也為之小,孰能為之大 形容詞作名詞 , 做小相 / 治國(guó)為政* 吾一日長(zhǎng)乎爾 乎大國(guó)之間 異乎三子者之撰 浴乎沂,風(fēng)乎舞雩 乎: 都相當(dāng)于“于,可翻譯成比、在。 以吾一日長(zhǎng)乎爾 你們 率爾而對(duì) 助詞,
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