第三課_中華文明探源_炎帝、黃帝和堯舜禹的傳說

1、 蚩尤率領的部落聯(lián)盟由于生產力水平較華夏集團略高一籌，武器制作精良又勇猛善戰(zhàn)，于是所向披靡，因而留下“銅頭鐵額”、“威震天下”的英名。炎帝部落無法抵擋、節(jié)節(jié)敗退，在蚩尤大軍的掃蕩下，居地全失，連一個角落也沒留下，本著同一聯(lián)合體應互相救助的原則，炎帝求救于黃帝，引發(fā)了涿鹿之戰(zhàn)。涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)場在何處，至今仍未有定論，逸周書所謂“中冀”，或為冀州中部，大體約在靠近今冀魯豫三省接界地帶的河北境內。 與蚩尤九戰(zhàn)九不勝，蚩尤作大霧彌漫三天三夜，黃帝之臣風后在北斗星座的啟示下，發(fā)明了指南車，才沖出大霧。還傳說黃帝在困境中得到玄女的幫助，制作了80面夔皮鼓，夔是東海中的神獸，“狀如牛，蒼身而無角”，“入水則必

2、風雨，其光如日月，其聲如雷”，黃帝用其皮蒙鼓，用雷獸之骨作鼓槌，“聲聞五百里，以威天下”。黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭延續(xù)了不少時日，最后的決戰(zhàn)進行于冀州之野，山海經(jīng)大荒北經(jīng)記述了一個傳說，“有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨”。反映戰(zhàn)斗過程中，雙方先由巫師作法，希望借助自然力征服對方，黃帝呼喚有翼的應龍畜水，以便淹沒蚩尤軍隊，蚩尤也請風伯、雨師相助，一時風雨大作，黃帝軍隊再次陷入困境，危急中，黃帝只得請下天女旱魃阻止風雨，天氣突然晴霽，蚩尤軍隊驚詫萬分，黃帝乘機指揮大軍掩殺過去，取

3、得了最后勝利。黃帝的勝利得來不易，而勝利以后，又遇到很多新的困難，不僅旱神女魃制止了大風雨后神力大減，“不得復上”，應龍參戰(zhàn)以后，也“不得復上”，天上“無復作雨者”，使地上連續(xù)大旱數(shù)年。近代環(huán)境考古告訴我們，距今5000至4000年左右是自然環(huán)境又一次大變化時期，不斷升高的氣溫，持續(xù)不斷的冰川融化與降雨均驟然停止。距今5000年前后，從遼東半島到長江三角洲都留下海退的遺跡，以后，距今4700年開始又發(fā)生了小的波動。涿鹿之戰(zhàn)中，那些被巫術呼喚來的暴風雨及其后的干旱，正與氣候由平穩(wěn)到發(fā)生波動的情況相合，可見這些神話不是全無根據(jù)的，它確實濃縮了對過去的回憶。涿鹿之戰(zhàn)對于古代華夏族由野蠻時代向文明涿鹿

4、之戰(zhàn)對于古代華夏族由野蠻時代向文明時代的轉變產生過重大的影響。時代的轉變產生過重大的影響。 炎黃兩個部落走向聯(lián)合，形成華夏族的主體。炎黃兩個部落走向聯(lián)合，形成華夏族的主體。P113，禪讓，禪讓 這種原始的民主制度，能把各個民族成員這種原始的民主制度，能把各個民族成員的微弱力量匯聚起來，跟自然界進行斗爭，的微弱力量匯聚起來，跟自然界進行斗爭，對生產力發(fā)展起著促進作用。對生產力發(fā)展起著促進作用。P113.大禹治水反映出當時的社會情大禹治水反映出當時的社會情況：況： 黃河流域是我國古代人民的聚居地，黃河黃河流域是我國古代人民的聚居地，黃河經(jīng)常泛濫，我國人民自古就有同洪水等自經(jīng)常泛濫，我國人民自古就有同洪水等自然災害長期斗爭的歷史；大禹治水是歷史然災害長期斗爭的歷史；大禹治水是歷史上人們順應自然規(guī)律、成功改造自然的事上人們順應自然規(guī)律、成功改造自然的事例。例。P112，這些文物印證了炎黃傳說中，這些文物印證了炎黃傳說中的那些內容？的那些內容？ 說明當時人們會放置、制造陶器、以船為說明當時人們會放置、制造陶器、以船為交通工具，還出現(xiàn)了原始音樂。交通工具，還出現(xiàn)了原始音樂。P112，考古發(fā)掘和古代傳說有什么，考古發(fā)掘和古代傳說有什么意義？意義？ 考古發(fā)掘和古代傳說相互印證，都是很重考古發(fā)掘和古代傳說相互印證，都是很重要的歷史資