漫畫作文之審題立意“苦口良藥,本鋪無藥”

1、畫面畫面 （主體）（主體）提示語提示語（可以沒（可以沒有）有） 為漫畫擬定一個標(biāo)題為漫畫擬定一個標(biāo)題。小結(jié)：擬寫標(biāo)題小結(jié)：擬寫標(biāo)題要緊扣畫面內(nèi)容或寓意擬寫。要緊扣畫面內(nèi)容或寓意擬寫。一般可采用中心事件描述法、引用畫中人物語言法、比喻法等擬寫標(biāo)題一般可采用中心事件描述法、引用畫中人物語言法、比喻法等擬寫標(biāo)題。 這幅漫畫由兩部分構(gòu)成。由于這幅漫畫運用了這幅漫畫由兩部分構(gòu)成。由于這幅漫畫運用了象征象征手法，所以答題難度較大?？忌ㄟ^手法，所以答題難度較大。考生要通過大樹與大樹與小樹小樹之間的關(guān)系，聯(lián)系到當(dāng)代之間的關(guān)系，聯(lián)系到當(dāng)代家庭與社會家庭與社會中普遍存中普遍存在的在的教育方式教育方式問題，也不

2、難找到大案：中間的一棵問題，也不難找到大案：中間的一棵大樹枝繁葉茂，形狀就像一個巨大的大樹枝繁葉茂，形狀就像一個巨大的“心心”字；下字；下面的小樹一棵細小瘦弱，一棵歪斜傾倒。這就讓人面的小樹一棵細小瘦弱，一棵歪斜傾倒。這就讓人聯(lián)想到生活中聯(lián)想到生活中父母與子女父母與子女的關(guān)系，父母如果對子女的關(guān)系，父母如果對子女呵護過多，反而會使兒女不能健康成長，或呵護過多，反而會使兒女不能健康成長，或“懦懦弱弱”，或，或“畸形畸形”） （大樹以自己的高大蔭（大樹以自己的高大蔭庇小樹，反而妨礙了小樹的生長。作者借此庇小樹，反而妨礙了小樹的生長。作者借此諷喻諷喻了了當(dāng)今社會種種因過度呵護當(dāng)今社會種種因過度呵護溺

3、愛溺愛而導(dǎo)致的而導(dǎo)致的弊端弊端。 擬寫標(biāo)題式的答題要點：擬寫標(biāo)題式的答題要點： 應(yīng)該用語簡潔明了，能反映整幅漫畫的主題意應(yīng)該用語簡潔明了，能反映整幅漫畫的主題意義，揭示漫畫的諷刺意義。義，揭示漫畫的諷刺意義。 圖畫（尤其是漫畫）作文是近年來高考作圖畫（尤其是漫畫）作文是近年來高考作文經(jīng)常采用的形式之一，這是因為它具有以下文經(jīng)常采用的形式之一，這是因為它具有以下兩個方面的訓(xùn)練功能：兩個方面的訓(xùn)練功能： 一、生活反映功能一、生活反映功能。圖畫里充滿了五彩圖畫里充滿了五彩斑斕的生活，是我們認識生活的一扇窗口。斑斕的生活，是我們認識生活的一扇窗口。 二、思想啟迪功能二、思想啟迪功能。任何一幅優(yōu)秀的圖任

4、何一幅優(yōu)秀的圖畫都是眼光敏銳、思想深刻的藝術(shù)佳作，畫家畫都是眼光敏銳、思想深刻的藝術(shù)佳作，畫家們總是通過特定的畫面來表現(xiàn)其對生活獨特的們總是通過特定的畫面來表現(xiàn)其對生活獨特的理解和看法。欣賞圖畫，對我們有巨大的思想理解和看法。欣賞圖畫，對我們有巨大的思想啟迪。啟迪。 寫一段文字描述畫面或?qū)懸欢握f寫一段文字描述畫面或?qū)懸欢握f明性文字介紹畫面。此題字數(shù)在明性文字介紹畫面。此題字數(shù)在200200字字左右。左右。 （有時也可用記敘性文字）（有時也可用記敘性文字） 根據(jù)漫畫主旨展開。一般是閱讀根據(jù)漫畫主旨展開。一般是閱讀漫畫，寫一篇文章，文體不限，文章漫畫，寫一篇文章，文體不限，文章的主旨應(yīng)該與漫畫的主

5、旨一致。此題的主旨應(yīng)該與漫畫的主旨一致。此題字數(shù)不少于字數(shù)不少于800800字。字。 、由結(jié)果推原因、由結(jié)果推原因 （揭示事件的本質(zhì)）（揭示事件的本質(zhì)）、由圖畫到生活、由圖畫到生活 （把握漫畫的寓意）（把握漫畫的寓意） 、選角度定立意、選角度定立意 （符合題意彰顯個性）（符合題意彰顯個性）、由由 結(jié)結(jié) 果果 推推 原原 因因 、由由 圖圖 畫畫 到到 生生 活活 弄清畫的主旨。通過細致地觀察，弄清畫的主旨。通過細致地觀察，明確漫畫諷刺（揭示）了什么現(xiàn)象，明確漫畫諷刺（揭示）了什么現(xiàn)象，從而確定寫什么。（示例如下：）從而確定寫什么。（示例如下：） 1 1、好的服務(wù)態(tài)度也、好的服務(wù)態(tài)度也會會“枯榮

6、枯榮”嗎？嗎？ 2 2、這不是在搞形式、這不是在搞形式主義嗎？主義嗎？ 3 3、為什么這種形式、為什么這種形式主義的東西會年復(fù)一年地主義的東西會年復(fù)一年地存在下去呢？存在下去呢？ 每想一個每想一個問題問題，都是，都是對漫畫對漫畫寓意寓意的一次挖掘，的一次挖掘，都可以為文章的都可以為文章的立意立意、擬擬題題找到一個新的角度。找到一個新的角度。、選選 角角 度度 定定 立立 意意 要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。含意的范圍作文。 閱讀下面的圖畫材料，根據(jù)要求閱讀下面的圖畫材料，根據(jù)要求寫

7、一篇不少于寫一篇不少于800800字的文章。字的文章。 漫畫是這樣的：在一個藥鋪，身著漫畫是這樣的：在一個藥鋪，身著為人民服務(wù)工作服的人立在柜臺旁邊，為人民服務(wù)工作服的人立在柜臺旁邊，柜臺前面寫著柜臺前面寫著“苦口良藥、本鋪無貨苦口良藥、本鋪無貨”, ,而柜臺上放著的全是糖精與蜂蜜。這幅而柜臺上放著的全是糖精與蜂蜜。這幅畫的意義即使到現(xiàn)在，畫的主題仍然有畫的意義即使到現(xiàn)在，畫的主題仍然有著旺盛的生命力。著旺盛的生命力?？嗫诹妓?、本鋪無貨苦口良藥、本鋪無貨只有糖精、蜂蜜只有糖精、蜂蜜棄苦好甜棄苦好甜、由由 結(jié)結(jié) 果果 推推 原原 因因 漫畫表達的是我們需要真話，需要接受真漫畫表達的是我們需要真話

8、，需要接受真話的勇氣。人人都愛聽好話，但是如果一味地話的勇氣。人人都愛聽好話，但是如果一味地只聽好話、只聽奉承的話，那就淪為虛假造作。只聽好話、只聽奉承的話，那就淪為虛假造作。如果一個社會沒有人講真話，或者講了真話就如果一個社會沒有人講真話，或者講了真話就要受到打擊，那有多可怕？要受到打擊，那有多可怕？ 諷刺了當(dāng)今社會諷刺了當(dāng)今社會的人越來的人越來越多，而越多，而、愿意、愿意的人越來越少。的人越來越少。 實事求是，不正是我們力求做到的嗎？我實事求是，不正是我們力求做到的嗎？我們做到了嗎？希望苦口良藥，鋪鋪有貨。也希們做到了嗎？希望苦口良藥，鋪鋪有貨。也希望這幅畫上的糖精和蜂蜜能換成苦藥，而且這

9、望這幅畫上的糖精和蜂蜜能換成苦藥，而且這樣的藥鋪也別遭無故封殺。這對于一個國家和樣的藥鋪也別遭無故封殺。這對于一個國家和民族是最為重要的。民族是最為重要的。、由由 圖圖 畫畫 到到 生生 活活寓意揭示法寓意揭示法 對于一些寄寓性材料，如寓言、童話、對于一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫等，須透過材料的表象，進行漫畫等，須透過材料的表象，進行“由物由物及人及人”、“由物及事由物及事”的聯(lián)想，即由材料的聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進而聯(lián)想到與材料內(nèi)容中的物聯(lián)想到人，進而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，挖掘其相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，從而確立論點。真正的內(nèi)涵，從

10、而確立論點。 、選選 角角 度度 定定 立立 意意 這是怎么造成的呢？這是怎么造成的呢？社會氛圍社會氛圍使之、使之、人們心態(tài)人們心態(tài)使之、使之、文化積淀文化積淀使之等等。使之等等。原原因很多因很多，作文時，必須要先選定角度。，作文時，必須要先選定角度。 1 1、從、從“為什么為什么”的角度切入的角度切入 2 2、從、從“怎么辦怎么辦”的角度切入的角度切入 3 3、從、從的角度切入的角度切入、的角度切入的角度切入 認真觀察，體會畫意。認真觀察，體會畫意。開掘主題，領(lǐng)會寓意。開掘主題，領(lǐng)會寓意。由此及彼，合理想象，聯(lián)系實際。由此及彼，合理想象，聯(lián)系實際。緊扣畫意，提煉觀點，準(zhǔn)確立意。緊扣畫意，提煉

11、觀點，準(zhǔn)確立意。 漫畫作文最關(guān)鍵的一步是審題立意，漫畫作文最關(guān)鍵的一步是審題立意，即弄清漫畫的用意何在，挖掘寓意，提煉即弄清漫畫的用意何在，挖掘寓意，提煉中心觀點。那么，怎樣才能做到準(zhǔn)確審題中心觀點。那么，怎樣才能做到準(zhǔn)確審題立意呢立意呢? ? 在第三步的基礎(chǔ)上，抓住要害，把握在第三步的基礎(chǔ)上，抓住要害，把握寓意、提煉觀點。漫畫的內(nèi)涵往往是豐富寓意、提煉觀點。漫畫的內(nèi)涵往往是豐富多義的，審視者角度不一，就會理解各異、多義的，審視者角度不一，就會理解各異、感悟不同，所謂感悟不同，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同高低各不同”。從不同的角度審題，所悟。從不同的角度審題，所悟的

12、寓意不同，所立的觀點也不同。的寓意不同，所立的觀點也不同?？?、思、看、思、聯(lián)、立聯(lián)、立這四個環(huán)節(jié)是漫畫作文審題立意的這四個環(huán)節(jié)是漫畫作文審題立意的要領(lǐng)。把握要領(lǐng)，巧選角度，找準(zhǔn)切入點，要領(lǐng)。把握要領(lǐng)，巧選角度，找準(zhǔn)切入點，明確中心，文章觀點就鮮明準(zhǔn)確了。明確中心，文章觀點就鮮明準(zhǔn)確了。 良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。（良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。（孔子家語孔子家語）以銅為鏡以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（為鏡，可以知得失。（資治通鑒資治通鑒）兼聽則明，偏聽則暗。兼聽則明，偏聽則暗。 （魏征）（魏征）先民有言，詢于

13、芻蕘。先民有言，詢于芻蕘。( (詩經(jīng)詩經(jīng) 大雅大雅 板板) )千夫諾諾，不如一士之諤諤。千夫諾諾，不如一士之諤諤。( (宋宋 蘇軾蘇軾講田友直字講田友直字序序) ) 知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。( (漢漢 王充王充論衡論衡 書解篇書解篇) ) 將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。( (黃石公黃石公) ) 一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓

14、。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。品。 ( ( 徐特立徐特立 ) ) 信言不美，美言不信。（老子）信言不美，美言不信。（老子）常問路的人不會迷失方向。常問路的人不會迷失方向。 （波蘭諺語）（波蘭諺語）問渠那得清如許，為有源頭活水來。問渠那得清如許，為有源頭活水來。他山之石，可以攻玉；他人之言，可以善我。他山之石，可以攻玉；他人之言，可以善我。三人行三人行, ,必有我?guī)熝?。則其善者而從之，其不善者而改之。必有我?guī)熝伞t其善者而從之，其不善者而改之。納諫篇納諫篇 1 1、先民有言，詢于芻蕘。、先民有言，詢于芻蕘。( (詩經(jīng)詩經(jīng) 大雅大雅

15、板板) ) 釋：先民，古代賢人。詢，詢問，請教。芻蕘釋：先民，古代賢人。詢，詢問，請教。芻蕘chrochro，割，割草打柴的人。草打柴的人。 2 2、千夫諾諾，不如一士之諤諤。、千夫諾諾，不如一士之諤諤。( (宋宋 蘇軾蘇軾講田友直字講田友直字序序) ) 釋：夫，一般人。諾諾，連聲答應(yīng)，表示順從不違。士，釋：夫，一般人。諾諾，連聲答應(yīng)，表示順從不違。士，有識見的人。諤有識見的人。諤 諤，直言爭論。諤，直言爭論。 3 3、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。( (漢漢 王充王充論衡論衡 書解篇書解篇) ) 釋：宇，屋檐。失，失誤。草野

16、，指民間。經(jīng)，儒家經(jīng)典。釋：宇，屋檐。失，失誤。草野，指民間。經(jīng)，儒家經(jīng)典。諸子，諸子百家。諸子，諸子百家。 4 4、將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。、將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。( (黃石公黃石公) ) 5 5、一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸、一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。 ( ( 徐徐特立特立 ) ) 魏魏 征：不顧利害，犯言直諫。征：不顧利害，犯言直諫

17、。李世民：虛懷若谷，從善如流。李世民：虛懷若谷，從善如流。許攸良言：獻上許攸良言：獻上“趁曹操糧草將盡趁曹操糧草將盡 之機，夜襲許昌斷其后之機，夜襲許昌斷其后 路路”的計策。的計策。袁紹拒納：官渡一戰(zhàn)敗于曹操。袁紹拒納：官渡一戰(zhàn)敗于曹操。比爾比爾蓋茨：接受技術(shù)員嚴厲的指責(zé)蓋茨：接受技術(shù)員嚴厲的指責(zé), , 宣告了宣告了“微軟微軟”經(jīng)營方經(jīng)營方 向的轉(zhuǎn)型。向的轉(zhuǎn)型。 楚王不聽屈原，項羽不聽范增。楚王不聽屈原，項羽不聽范增。 在一次會議上，在一次會議上，“微軟微軟”總裁比爾總裁比爾蓋茨受到嚴厲指責(zé)，蓋茨受到嚴厲指責(zé)，一名技術(shù)員指出公司開發(fā)網(wǎng)絡(luò)瀏覽器滯后。蓋茨略作沉吟，一名技術(shù)員指出公司開發(fā)網(wǎng)絡(luò)瀏覽器

18、滯后。蓋茨略作沉吟，決然自責(zé)，并向與會者誠懇道歉，此舉也宣告了決然自責(zé)，并向與會者誠懇道歉，此舉也宣告了“微軟微軟”經(jīng)營方向的轉(zhuǎn)型。蓋茨后來談起這件事時說：經(jīng)營方向的轉(zhuǎn)型。蓋茨后來談起這件事時說：“我不想在我不想在面子問題上浪費時間，那是沒有意義的。特權(quán)會使人腐化，面子問題上浪費時間，那是沒有意義的。特權(quán)會使人腐化，但我想保持前進的動力。但我想保持前進的動力?！睆漠?dāng)年的毛頭小伙一躍而為世從當(dāng)年的毛頭小伙一躍而為世界首富，這樣的成功并沒有塞住的蓋茨耳朵，學(xué)會聆聽，界首富，這樣的成功并沒有塞住的蓋茨耳朵，學(xué)會聆聽，無疑是他成功的重要原因。無疑是他成功的重要原因。 真正的成功者善于聆聽，他們的謙虛來

19、自高度的自信。真正的成功者善于聆聽，他們的謙虛來自高度的自信。而那些自命不凡，心胸狹隘，閉目塞聽的人，他們的自負而那些自命不凡，心胸狹隘，閉目塞聽的人，他們的自負實際上是無知的外衣，無知會因閉塞而更無知；自信是睿實際上是無知的外衣，無知會因閉塞而更無知；自信是睿智的果實，睿智將因聆聽而更睿智。智的果實，睿智將因聆聽而更睿智。 “ “苦口良藥本鋪無貨苦口良藥本鋪無貨”，穿著，穿著“為人為人民服務(wù)民服務(wù)”大褂的藥店工作人員推薦的只有大褂的藥店工作人員推薦的只有糖精與蜂蜜。誠然，這是作者虛擬的情景，糖精與蜂蜜。誠然，這是作者虛擬的情景，但這更是現(xiàn)實生活的側(cè)面反映。當(dāng)今社會，但這更是現(xiàn)實生活的側(cè)面反映

20、。當(dāng)今社會，多少本應(yīng)獻上苦口良藥的人民公仆、群眾多少本應(yīng)獻上苦口良藥的人民公仆、群眾百姓紛紛忽略問題的存在，回饋社會的只百姓紛紛忽略問題的存在，回饋社會的只是粉飾太平的糖精、蜂蜜。那么，苦口良是粉飾太平的糖精、蜂蜜。那么，苦口良藥哪里去了？在我看來，這是社會氛圍使藥哪里去了？在我看來，這是社會氛圍使然，然而教育與文化傳統(tǒng)更難辭其咎。然，然而教育與文化傳統(tǒng)更難辭其咎。在我看來，這是社會氛在我看來，這是社會氛圍使然，然而教育與文化傳統(tǒng)更難辭其咎。圍使然，然而教育與文化傳統(tǒng)更難辭其咎。 春秋戰(zhàn)國群雄紛爭，敵國外患的重壓春秋戰(zhàn)國群雄紛爭，敵國外患的重壓下，大夫士人無不盡進忠言，揭露君王之下，大夫士人無

21、不盡進忠言，揭露君王之弊，這才有蹇叔向師而哭的無畏，原軫不弊，這才有蹇叔向師而哭的無畏，原軫不顧而唾的憤怒。清朝中期社會暫時安定，顧而唾的憤怒。清朝中期社會暫時安定，朝中上下沉浸在朝中上下沉浸在“天朝上國天朝上國”的夢幻之中，的夢幻之中，鮮有大臣針砭時弊，鮮有大臣針砭時弊，“萬馬齊喑究可哀萬馬齊喑究可哀”只能成為回蕩在歷史長河中的孤獨悲嘆。只能成為回蕩在歷史長河中的孤獨悲嘆。不同的社會氛圍下人們面對社會問題表現(xiàn)不同的社會氛圍下人們面對社會問題表現(xiàn)出的態(tài)度判若云泥。反觀今日，國家出的態(tài)度判若云泥。反觀今日，國家向師而哭的無畏向師而哭的無畏不不顧而唾的憤怒顧而唾的憤怒重壓重壓安定安定無不無不鮮有鮮

22、有萬馬齊喑究可萬馬齊喑究可哀哀 雖不像清朝中期危機四伏暗流涌動，但對雖不像清朝中期危機四伏暗流涌動，但對待時局的樂觀頗有幾分相似。在強大的社待時局的樂觀頗有幾分相似。在強大的社會慣性下，人們習(xí)慣于歌頌祖國建設(shè)的偉會慣性下，人們習(xí)慣于歌頌祖國建設(shè)的偉大成就，但對看似細枝末節(jié)的大成就，但對看似細枝末節(jié)的“小事小事”卻卻置若罔聞。于是，許多地方領(lǐng)導(dǎo)的述職報置若罔聞。于是，許多地方領(lǐng)導(dǎo)的述職報告中充斥著氣勢恢宏的排比句，卻鮮有切告中充斥著氣勢恢宏的排比句，卻鮮有切中時弊的警示之語。中時弊的警示之語。 社會氛圍固然是影響人們言論情感傾社會氛圍固然是影響人們言論情感傾向的直接原因，但這背后，向的直接原因，

23、但這背后，“教育教育”無疑無疑是重要推手。西方提倡張揚個性、獨立思是重要推手。西方提倡張揚個性、獨立思 考的教育模式，使得輿論中始終不乏各種考的教育模式，使得輿論中始終不乏各種聲音，而中國聲音，而中國“標(biāo)準(zhǔn)答案標(biāo)準(zhǔn)答案”式的求同思維式的求同思維在基礎(chǔ)教育階段貫穿始終，導(dǎo)致人們習(xí)慣在基礎(chǔ)教育階段貫穿始終，導(dǎo)致人們習(xí)慣于人云亦云。雖然當(dāng)今已開始有人發(fā)出不于人云亦云。雖然當(dāng)今已開始有人發(fā)出不同聲音，但主流大眾，尤其是代表人民的同聲音，但主流大眾，尤其是代表人民的各級領(lǐng)導(dǎo)、人大代表，許多仍怠于發(fā)出自各級領(lǐng)導(dǎo)、人大代表，許多仍怠于發(fā)出自己的聲音。歌舞升天，皆大歡喜，有何不己的聲音。歌舞升天，皆大歡喜，有

24、何不好？于是，某政協(xié)委員在公開場合宣稱自好？于是，某政協(xié)委員在公開場合宣稱自己從不投反對票。這種社會責(zé)任感的缺失，己從不投反對票。這種社會責(zé)任感的缺失，他們往往意識不到正是他們往往意識不到正是“求同教育求同教育”導(dǎo)致導(dǎo)致的后果。的后果。雖然當(dāng)今雖然當(dāng)今但主流大眾但主流大眾 當(dāng)我們繼續(xù)向深層思考，便會發(fā)現(xiàn)社當(dāng)我們繼續(xù)向深層思考，便會發(fā)現(xiàn)社會氛圍與教育問題還僅是淺層原因，長期會氛圍與教育問題還僅是淺層原因，長期以來中華文化的某些傳統(tǒng)才是根本原因。以來中華文化的某些傳統(tǒng)才是根本原因。俗諺語俗諺語“槍打出頭鳥槍打出頭鳥”，反觀浩如煙海的，反觀浩如煙海的歷史典籍，哪篇列傳中沒有因言獲罪的史歷史典籍，哪篇

25、列傳中沒有因言獲罪的史實？古代許多耿直的士大夫，在匡扶社稷實？古代許多耿直的士大夫，在匡扶社稷輔佐君王的使命感與恪守中庸明哲保身的輔佐君王的使命感與恪守中庸明哲保身的處事方式間往往選擇前者，因而奮不顧身。處事方式間往往選擇前者，因而奮不顧身。而當(dāng)今眾多人民公仆，對于前者并無深刻而當(dāng)今眾多人民公仆，對于前者并無深刻的認識，只是將后者一味地演繹，自以為的認識，只是將后者一味地演繹，自以為得計。他們將歌舞升天的話語當(dāng)做保護傘得計。他們將歌舞升天的話語當(dāng)做保護傘, ,在匡扶社稷在匡扶社稷輔佐君王的使命感輔佐君王的使命感 試圖以報喜不報憂的方式避開紛爭，試圖以報喜不報憂的方式避開紛爭，鋪平升遷之路。如此

26、鋪平升遷之路。如此“明哲保身明哲保身”，如此，如此“恪守中庸恪守中庸”，早已背離中華文化的核心，早已背離中華文化的核心價值觀。但不幸的是，這種做法卻已被大價值觀。但不幸的是，這種做法卻已被大多數(shù)人接納為多數(shù)人接納為“中國人的傳統(tǒng)中國人的傳統(tǒng)”，甚至加，甚至加以以“發(fā)揚光大發(fā)揚光大”，令人憂慮。，令人憂慮。 發(fā)出自己的聲音，勇敢地揭露社會暗發(fā)出自己的聲音，勇敢地揭露社會暗瘡，我們才能帶動更多人找回瘡，我們才能帶動更多人找回“良藥良藥”。沉浸在甜蜜中的民族，遲早會被擊垮，唯沉浸在甜蜜中的民族，遲早會被擊垮，唯有正視問題，我們才會走向美好的明天。有正視問題，我們才會走向美好的明天。 本文優(yōu)點有三：本

27、文優(yōu)點有三： 一是議論切口小，挖掘深。一是議論切口小，挖掘深。文章開頭在總結(jié)文章開頭在總結(jié)漫畫寓意后，稍加分析，用一個設(shè)問，從探究原漫畫寓意后，稍加分析，用一個設(shè)問，從探究原因的角度旗幟鮮明地亮出中心論點，因的角度旗幟鮮明地亮出中心論點，中心論點統(tǒng)中心論點統(tǒng)領(lǐng)全篇，全文的框架結(jié)構(gòu)一目了然。領(lǐng)全篇，全文的框架結(jié)構(gòu)一目了然。 二是思路清晰，層次井然，說理絲絲入扣。二是思路清晰，層次井然，說理絲絲入扣。文章思路緊緊圍繞中心論點展開，不偏不倚，文文章思路緊緊圍繞中心論點展開，不偏不倚，文意層層遞進，從現(xiàn)象到本質(zhì)，直指要害，筆力非意層層遞進，從現(xiàn)象到本質(zhì)，直指要害，筆力非一般。一般。 三是議論語言純正、

28、有力、嚴密又不乏文采。三是議論語言純正、有力、嚴密又不乏文采。隨處可見作者語言功底的深厚，這絕非一日之功。隨處可見作者語言功底的深厚，這絕非一日之功。 閃光點：閃光點：比喻生動、貼切、形比喻生動、貼切、形象象 從很久很久以前起，我們就開始企盼從很久很久以前起，我們就開始企盼敢于說真話的人出現(xiàn)在人群里，將真言鑄敢于說真話的人出現(xiàn)在人群里，將真言鑄成一桿投槍，擲破謊言的黑幕。我們開始成一桿投槍，擲破謊言的黑幕。我們開始像貝克特筆下荒誕的小人物一樣苦苦等待像貝克特筆下荒誕的小人物一樣苦苦等待敢于說真話的人回來，卻忘了敢于說真話的人回來，卻忘了“戈多戈多”便便是我們自己。是我們自己。 在我們五千年的文

29、明史進程中，從來在我們五千年的文明史進程中，從來都不缺少以匡扶社稷、輔佐君王為己任的都不缺少以匡扶社稷、輔佐君王為己任的勇士、諫客。前人的光輝燦爛奪目：一身勇士、諫客。前人的光輝燦爛奪目：一身正氣的先秦史官們，以死進諫的大唐魏征正氣的先秦史官們，以死進諫的大唐魏征, , 閃光點：閃光點：緊扣漫畫，呼應(yīng)題目緊扣漫畫，呼應(yīng)題目 殞身明理的共和國烈士遇羅克、張志新等殞身明理的共和國烈士遇羅克、張志新等人，他們都是人，他們都是“戈多戈多”的光輝化身。誠然的光輝化身。誠然這是一筆財富，同時也是一個沉重的負擔(dān)，這是一筆財富，同時也是一個沉重的負擔(dān)，因為歷史的沉重和戲劇性在于他們大多不因為歷史的沉重和戲劇性

30、在于他們大多不得善終！從故紙堆中抬起頭來的中國人吸得善終！從故紙堆中抬起頭來的中國人吸取教訓(xùn)，爭相喝下取教訓(xùn)，爭相喝下“糖精、蜂蜜糖精、蜂蜜”，誰還，誰還愿意說出愿意說出“苦口良藥苦口良藥”？ 于是乎，本該承擔(dān)警示世人的于是乎，本該承擔(dān)警示世人的“公共公共知識分子知識分子”，大都成了，大都成了“公公知識分子公公知識分子”（韓寒曾語，（韓寒曾語，“公公公公”之意為只說阿諛奉之意為只說阿諛奉 承的話的人），華夏大地鮮有敢于不趨炎承的話的人），華夏大地鮮有敢于不趨炎附勢、不明哲保身、追求真理、匡扶正義、附勢、不明哲保身、追求真理、匡扶正義、說說真話、唱唱說說真話、唱唱“反調(diào)反調(diào)”的人。的人。 愛德華

31、愛德華薩義德在薩義德在知識分子論知識分子論中中說，所謂知識分子，就是說，所謂知識分子，就是“特立獨行的人，特立獨行的人，能向權(quán)勢說真話的人，耿直雄辯，極為勇能向權(quán)勢說真話的人，耿直雄辯，極為勇敢及憤怒的個人。對他而言，不管世間權(quán)敢及憤怒的個人。對他而言，不管世間權(quán)勢如何龐大、壯觀，都是可以批評，直截勢如何龐大、壯觀，都是可以批評，直截了當(dāng)?shù)刎?zé)難的了當(dāng)?shù)刎?zé)難的”。這樣的人有蘇聯(lián)時期的。這樣的人有蘇聯(lián)時期的索爾仁尼琴，捷克斯洛伐克專制時期索爾仁尼琴，捷克斯洛伐克專制時期閃光點：閃光點： 應(yīng)用名人之言闡述知識分子的應(yīng)用名人之言闡述知識分子的含義并且告知如何做，恰到好處。含義并且告知如何做，恰到好處。

32、 的米蘭的米蘭昆德拉昆德拉他們都是每一個立志他們都是每一個立志成為說真話的中國人的榜樣。成為說真話的中國人的榜樣。 而反觀丁聰先生的這一幅畫。那個只而反觀丁聰先生的這一幅畫。那個只知搬出知搬出“糖精、蜂蜜糖精、蜂蜜”卻拿不出一點卻拿不出一點“苦苦口良藥口良藥”的藥店工作人員，一身傲骨正氣的藥店工作人員，一身傲骨正氣已蕩然無存，哪里能對得起胸前已蕩然無存，哪里能對得起胸前“為人民為人民服務(wù)服務(wù)”的五個擲地有聲的漢字？的五個擲地有聲的漢字？ 杜拉斯說過：杜拉斯說過：“世俗滾滾而下，我卻世俗滾滾而下，我卻依然不羈！依然不羈！”這將是值得我們這一輩人，這將是值得我們這一輩人，值得每一個有良知的中國人作

33、為座右銘的值得每一個有良知的中國人作為座右銘的 箴言！祖輩們對父輩們說：中國的復(fù)興就箴言！祖輩們對父輩們說：中國的復(fù)興就看你們這一代了。父輩們對我們說：中國看你們這一代了。父輩們對我們說：中國的復(fù)興就看你們這一代了。我們是否也想的復(fù)興就看你們這一代了。我們是否也想互相扯皮，再對我們的兒孫們說一樣的話，互相扯皮，再對我們的兒孫們說一樣的話，留給他們一個被留給他們一個被“糖精、蜂蜜糖精、蜂蜜”侵蝕得千侵蝕得千瘡百孔的瘡百孔的“萬里長城萬里長城”？給他們以一個遙？給他們以一個遙遙無期的遙無期的“戈多戈多”的許諾？不！我們得逆的許諾？不！我們得逆流而上，說出自己的苦口真言。流而上，說出自己的苦口真言。

34、 古語有云：不唯上，不唯書，只唯實。古語有云：不唯上，不唯書，只唯實。既然決定了要說真話，就得直面自己的良既然決定了要說真話，就得直面自己的良 提示：村上春樹在獲得耶路撒冷文學(xué)獎時的演講稿中說：提示：村上春樹在獲得耶路撒冷文學(xué)獎時的演講稿中說：“假如這里有堅固假如這里有堅固的高墻和撞墻破碎的雞蛋，我總是站在雞蛋一邊。轟炸機、坦克、火箭、白磷彈、的高墻和撞墻破碎的雞蛋，我總是站在雞蛋一邊。轟炸機、坦克、火箭、白磷彈、機關(guān)槍是堅硬的高墻。被其摧毀、燒毀、擊穿的非武裝平民是雞蛋。機關(guān)槍是堅硬的高墻。被其摧毀、燒毀、擊穿的非武裝平民是雞蛋?！?心，不為上諱，不為體制諱，打開天窗說心，不為上諱，不為體制

35、諱，打開天窗說亮話。在直面村上春樹所言的亮話。在直面村上春樹所言的“雞蛋雞蛋”與與“高墻高墻”時堅定地站在時堅定地站在“雞蛋雞蛋”這一邊。這一邊。 不禁想起不禁想起圣經(jīng)圣經(jīng)中的一句話：中的一句話：“人人和上帝的唯一區(qū)別是，人沒有意識到自己和上帝的唯一區(qū)別是，人沒有意識到自己是神圣的。是神圣的?！蔽乙蚕胝f，我們和歷代我也想說，我們和歷代“戈戈多多”的唯一區(qū)別是，我們還沒有意識到自的唯一區(qū)別是，我們還沒有意識到自己便是己便是“戈多戈多”，也是可以講出，也是可以講出“苦口良苦口良藥藥”的。因此多說些真話吧，世界將因此的。因此多說些真話吧，世界將因此而不同。而不同。 立意當(dāng)高古渾厚，有氣概。立意當(dāng)高古渾厚，有氣概。立意指一篇文章的主題，立意指一篇文章的主題，是作者對客觀事物的認識與評價，它是在一定思想、感情是作者對客觀事物的認識與評價，它是在一定思想、感情的支配下從生活中提煉而成的。它是文章的靈魂，是衡量的支配下從生活中提煉而成的。它是文章的靈魂，是衡量文章優(yōu)劣的重要尺碼。本文針對當(dāng)今人們喜歡說假話、好文章優(yōu)劣的重要尺碼。本文針對當(dāng)今人們喜歡說假話、好聽的話，不愿說真話的社會風(fēng)氣，從