孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒1

1、返回返回返回返回西游記是一部古典神魔小說，“四大名著”之一。主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。表現了懲惡揚善的古老主題。西游記全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第七回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，并歷經九九八十一難，終于取到了真經，修成了正果。 西游記西游記以取經人物的活動為中心，逐次展開情以取經

2、人物的活動為中心，逐次展開情節(jié)。節(jié)?！按篝[天宮大鬧天宮”首先介紹了取經人物孫悟空，又埋伏首先介紹了取經人物孫悟空，又埋伏下他后來取經的命運；下他后來取經的命運；“江流兒江流兒”的故事交待了唐僧出的故事交待了唐僧出世和取經緣起；九九八十一難所包含的四十一個小故事世和取經緣起；九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關系，一波未平一也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關系，一波未平一波又起地展示出來；各個小故事都相對獨立，錯落有致，波又起地展示出來；各個小故事都相對獨立，錯落有致，而又因果分明。無論是某段故事之內，還是各段故事間，而又因果分明。無論是某段故事之內，還是各段故事

3、間，都經緯分明，表現出作者在結構上的匠心。都經緯分明，表現出作者在結構上的匠心。 西游記西游記的結構的結構大唐西域記大唐西域記：講述了路上所見各國的歷史、：講述了路上所見各國的歷史、地理及交通。地理及交通。大唐大慈恩寺三藏法師傳大唐大慈恩寺三藏法師傳：為玄奘：為玄奘的經歷增添了許多神話色彩。的經歷增添了許多神話色彩。南宋南宋大唐三藏取經詩話大唐三藏取經詩話金代金代唐三藏唐三藏蟠桃會蟠桃會等等元元唐三藏西天取經唐三藏西天取經二郎神二郎神鎖齊大圣鎖齊大圣 明代吳承恩明代吳承恩西游記西游記成書過程成書過程西游記的故事有四個來源：v第一個是唐高僧玄奘取經的這個傳記第一個是唐高僧玄奘取經的這個傳記v第二

4、個來源是根據這個傳記，后來在民間流傳的第二個來源是根據這個傳記，后來在民間流傳的宋元戲曲話本宋元戲曲話本v第三個西游記里有一部分故事是來源于佛經故事第三個西游記里有一部分故事是來源于佛經故事v第四個部分最重要，這就是吳承恩根據自己對社第四個部分最重要，這就是吳承恩根據自己對社會的體悟的創(chuàng)造。會的體悟的創(chuàng)造。西游記地位v在中國古代小說中，西游記是一部思想性和藝術性都臻于第一流的偉大作品。v它也是明代長篇小說的重要流派之一神魔小說的代表作。v它在神魔小說中的地位，相當于三國志演義之于歷史演義小說。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學巨

5、著。一、在主題思想上，沖淡了取經故事固有的濃厚的宗教色彩，大大豐富了作品的現實內容；把一個以宣揚佛教精神、歌頌虔誠教徒為主的故事，改造為具有鮮明的民主傾向和時代特征的神化小說。二、在人物處理上，原來備受贊揚的圣僧玄奘受到嚴格的批判，退居次要地位；而體現人民理想的孫悟空卻成為全書最突出的人物。三、將孫悟空“大鬧天宮”的故事提到卷首來開宗明義。又把許多人所熟知的神化人物和故事有機地組織到取經故事中，賦予它們新的意義和生命。故事內容更加豐富多彩。四、以諷刺、幽默的筆調，渲染有關取經故事的神化傳說，賦予作品以獨特的藝術風格。返回返回它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼

6、諧的語言，構筑了一座獨具特色的西游記藝術宮殿。西游記在藝術上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 又名美猴王、齊天大圣、孫行者。是東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成的石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜菩提為師，習得七十二變化之本領。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。但最終師徒四人到達西天雷音寺，

7、取得真經。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。 又名豬悟能。是全書最重要的陪襯人物，他的出現總是伴隨著引人發(fā)笑的東西。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，被孫悟空收服后，加入了西天取經的隊伍，負責挑擔。修得正果的封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的

8、媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。返回返回孫悟空是一個“三位一體”的人物，在他的身上，猴性、人性和神性完美地結合在一起。他首先具有猴的特點，“毛臉雷公腮”，一幅猴子相，喜歡吃桃子，做事總是毛毛糙糙，還有紅紅的屁股，永遠其次，他是一個神。有著七十二變，筋斗云等無窮的神通，能夠呼風喚雨，隨意召喚天神地仙。變不去的尾巴等，都體現了猴子的特點。在課文中，

9、他“將身一縱，跳上那巔險峰頭”，則表現了猴子的機靈敏捷。再次，他具有一個凡人的性格特征。他很自信，當三藏在馬上心驚時，他一再表示“只管走路，莫再多心，老孫自有防護?！彼麜r時細心警惕，才使得紅孩兒一直沒有下手的機會，他還幽默詼諧。當唐僧問道是什么人在叫時，他偷換概念回答說：“師傅只管走路，莫纏甚么人轎也沒個人抬你。”既化解了唐僧的緊張，又轉移了唐僧的注意。他也有凡人的一些缺點。容易急躁、沖動，當師傅被擄走后，心急之后，也賭氣說過散伙的話。私下尋找?guī)煾担瑓s“沒個音信”時，也會通過舞動棍棒，隨處亂打發(fā)泄一通。優(yōu)點：樂觀、聰明、勇敢、頑皮、優(yōu)點：樂觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活、熱愛自由，除惡務盡，不畏艱

10、靈活、熱愛自由，除惡務盡，不畏艱難險阻，充滿了斗爭精神。難險阻，充滿了斗爭精神。 缺點：有時有點調皮、搗蛋，愛缺點：有時有點調皮、搗蛋，愛和八戒開玩笑，好聽奉承話。和八戒開玩笑，好聽奉承話。孫悟空的性格特點孫悟空的性格特點紅孩兒形象紅孩兒形象有著與其他妖怪有著與其他妖怪共同的特點共同的特點：貪婪、狡猾、邪惡。貪婪、狡猾、邪惡。自己的特點自己的特點：雖已三百歲，卻生得一副小孩面：雖已三百歲，卻生得一副小孩面容，且美貌俊朗。更奇特的在于，他的行事與容，且美貌俊朗。更奇特的在于，他的行事與形貌如出一轍，行為乖張，就像小孩子的把戲，形貌如出一轍，行為乖張，就像小孩子的把戲，比如常常把山神土地拿了去，玩

11、耍作弄，而山比如常常把山神土地拿了去，玩耍作弄，而山神土地一出場的窘困樣子，看上去就像小孩子神土地一出場的窘困樣子，看上去就像小孩子的惡作劇。這一切，給文章增添了一絲戲謔的的惡作劇。這一切，給文章增添了一絲戲謔的成分，雖然他是妖魔，但并不令人討厭，這這成分，雖然他是妖魔，但并不令人討厭，這這也為以后他被觀音菩薩收服做了善財童子埋下也為以后他被觀音菩薩收服做了善財童子埋下了伏筆。了伏筆。返回返回思考討論思考討論1.1.從實力上講，紅孩兒并不是孫悟空的對手，從實力上講，紅孩兒并不是孫悟空的對手，他的陰謀是怎樣得逞的呢？他的陰謀是怎樣得逞的呢？ 2.2.從課文節(jié)選部分中，可以看到哪些人類社會從課文節(jié)

12、選部分中，可以看到哪些人類社會生活的現實？生活的現實？3 3、分析、分析西游記西游記的藝術手法？的藝術手法？ v原因之一，紅孩兒的精明與其審時度勢 v 原因之二，他能抓住唐僧的心理。 v 原因之三，紅孩兒抓住了取經隊伍中矛盾，尤其是孫悟空和師傅唐僧的矛盾。 西游記向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，然而，通過西游記中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如孫悟空就寄托了作者的理想。如孫悟空就寄托了作者的理想。 孫悟空孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求

13、。他代表了一種正義的力量，的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。又如表現出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象征。他們的貪婪、幻化，或是邪惡勢力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。暗勢力的特點。 玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地涂上了人間社會的色方極樂世界，也都濃濃地涂上了人間社會的色彩。彩。作者對封建社會最高統治者的態(tài)度也頗可作者對封建社會最高統治者的態(tài)度也頗可玩味，在玩味，在西游記西游記中，簡直找不出一個稱職中，簡直找不出一個稱職的皇帝；寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心的皇帝；寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。君。對這些形象的刻畫，具有很強的現實意義。對這些形象的刻畫，具有很強的現實意義。山神土地所