湖大微觀-第一章 引論

1、第一章第一章 引論引論n一、什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一、什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)n二、現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來與演變二、現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來與演變n三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象n四、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法四、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法一、什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？一、什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？n1、經(jīng)濟(jì)：有關(guān)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)與再生、經(jīng)濟(jì)：有關(guān)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的活動(dòng)，即有關(guān)社會(huì)生產(chǎn)、消費(fèi)、產(chǎn)的活動(dòng)，即有關(guān)社會(huì)生產(chǎn)、消費(fèi)、交換等活動(dòng)，以及組織這些活動(dòng)的制交換等活動(dòng)，以及組織這些活動(dòng)的制度和系統(tǒng)。度和系統(tǒng)。nIf a society has to make choices as a result of relative scarcity,

2、 then it will need to have a set of institutional arrangements through which these choices can be made.nSuch a set of institutional arrangements is referred to as an economic system.n2、經(jīng)濟(jì)學(xué)：探索、揭示人類社會(huì)生活中的經(jīng)濟(jì)生活的規(guī)律性的一種知識(shí)體系。指研究人和社會(huì)如何作出最終抉擇抉擇，在使用和不使用貨幣的情況下，來使用可以有其他用途的稀缺稀缺的生產(chǎn)性資源，來在現(xiàn)在或?qū)砩a(chǎn)生產(chǎn)各種商品，并把商品分配分配給社會(huì)的

3、各個(gè)成員或集團(tuán)以供消費(fèi)消費(fèi)之用。它分析改善資源配置資源配置型式所需的代價(jià)和可能得到的利益。 -薩繆爾森n3、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：相對(duì)于馬克思主義政治、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：相對(duì)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，指流行于西方市場經(jīng)濟(jì)國經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，指流行于西方市場經(jīng)濟(jì)國家的經(jīng)濟(jì)理論和政策主張。一方面，它家的經(jīng)濟(jì)理論和政策主張。一方面，它是市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，另一方面，它是市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，另一方面，它含有反映了現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)含有反映了現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)的經(jīng)營管理方法，值得我國借鑒。的經(jīng)營管理方法，值得我國借鑒。nRemember, economics studies the choices a soci

4、ety must make because of relative scarcity. But when we make choices, we cannot have everything and there is a cost in the sense that we have to give up or forgo something else. n現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代西方眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)分現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代西方眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的大部分分支學(xué)科被支學(xué)科的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的大部分分支學(xué)科被稱為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。稱為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。n理論經(jīng)濟(jì)學(xué)本身也有眾多的流派，這些流派理論經(jīng)濟(jì)學(xué)本身也有

5、眾多的流派，這些流派的特征一般表現(xiàn)在的特征一般表現(xiàn)在分析方法和分析工具、主分析方法和分析工具、主要理論觀點(diǎn)、政策主張要理論觀點(diǎn)、政策主張三個(gè)方面與他人相異三個(gè)方面與他人相異之處。之處。經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響n經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家們的思想，不論它們是在對(duì)的時(shí)候經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家們的思想，不論它們是在對(duì)的時(shí)候還是在錯(cuò)的時(shí)候，都比一般所設(shè)想的要更有力量。的確，還是在錯(cuò)的時(shí)候，都比一般所設(shè)想的要更有力量。的確，世界就是由他們統(tǒng)治著。講求實(shí)際的人自以為不受任何理世界就是由他們統(tǒng)治著。講求實(shí)際的人自以為不受任何理論的影響，其實(shí)他們經(jīng)常是某個(gè)已故的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的俘虜。論的影響，其實(shí)他們經(jīng)常是某個(gè)已故的經(jīng)濟(jì)學(xué)

6、家的俘虜。 凱恩斯凱恩斯n也許學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)不能使你成為一個(gè)天才，但是，沒有經(jīng)濟(jì)也許學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)不能使你成為一個(gè)天才，但是，沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)，你簡直非吃虧不可。學(xué)，你簡直非吃虧不可。 薩繆爾森薩繆爾森參考書n 黎詣遠(yuǎn)、李明志編著，微觀經(jīng)濟(jì)分析，清華大學(xué)出版社黎詣遠(yuǎn)、李明志編著，微觀經(jīng)濟(jì)分析，清華大學(xué)出版社n 宋承先著，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)），復(fù)旦大學(xué)出版宋承先著，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)），復(fù)旦大學(xué)出版社社n 周惠中著，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，上海人民出版社周惠中著，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，上海人民出版社n （美）平狄克、魯賓費(fèi)爾德著，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，中國人民大學(xué)（美）平狄克、魯賓費(fèi)爾德著，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，中國人民大學(xué)出版社出版

7、社n （美）曼昆著，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，北京大學(xué)出版社（美）曼昆著，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，北京大學(xué)出版社n （美）薩繆爾森、諾德豪斯著，經(jīng)濟(jì)學(xué)，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)（美）薩繆爾森、諾德豪斯著，經(jīng)濟(jì)學(xué)，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社出版社n 茅于軾著，生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)，暨南大學(xué)出版社茅于軾著，生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)，暨南大學(xué)出版社n 王東京、張寶江、楊明宜著，與官員談西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，廣西人王東京、張寶江、楊明宜著，與官員談西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，廣西人民出版社民出版社二、現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來與演變二、現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來與演變n1、重商主義 : 經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽時(shí)期 14世紀(jì)末、世紀(jì)末、15世紀(jì)初世紀(jì)初17世紀(jì)中期世紀(jì)中期n2、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

8、: 經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成時(shí)期 17世紀(jì)中期世紀(jì)中期19世紀(jì)世紀(jì)70年代年代n3、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué): 現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論淵源現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論淵源n4、邊際革命 : 現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)的奠定現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)的奠定 19世紀(jì)世紀(jì)70年代年代20世紀(jì)世紀(jì)30年代年代n5、凱恩斯革命： 現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展 20世紀(jì)世紀(jì)30年代之后年代之后1、重商主義：經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽時(shí)期、重商主義：經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽時(shí)期 14世紀(jì)末、世紀(jì)末、15世紀(jì)初世紀(jì)初17世紀(jì)中期世紀(jì)中期主要代表人物：約翰：約翰海爾斯，托馬斯海爾斯，托馬斯孟，柯爾培爾孟，柯爾培爾代表作： 托馬斯托馬斯孟孟

9、英國得自對(duì)外貿(mào)易的財(cái)富英國得自對(duì)外貿(mào)易的財(cái)富主要觀點(diǎn)： 貨幣是財(cái)富的唯一形式；貨幣是財(cái)富的唯一形式； 對(duì)外貿(mào)易是一國財(cái)富的唯一來源；對(duì)外貿(mào)易是一國財(cái)富的唯一來源； 民窮國富論；民窮國富論；政策主張：國家干預(yù)。：國家干預(yù)。2、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成時(shí)期、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成時(shí)期 17世紀(jì)中期世紀(jì)中期19世紀(jì)世紀(jì)70年代年代n代表人物：代表人物：（1）（英）（英）威廉威廉配第配第（16231687） 代表作：賦稅論，首先提出代表作：賦稅論，首先提出“勞動(dòng)價(jià)值論勞動(dòng)價(jià)值論”，認(rèn)為認(rèn)為“勞動(dòng)是價(jià)值之父，土地是價(jià)值之母勞動(dòng)是價(jià)值之父，土地是價(jià)值之母”（2）（英）（英）亞當(dāng)亞當(dāng)斯密斯密（172317

10、90） 代表作：代表作：1776年國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究年國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究經(jīng)濟(jì)學(xué)史的第一次革命（古典經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)史的第一次革命（古典經(jīng)濟(jì)學(xué)VS重商主義）重商主義） n古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中心：國民財(cái)富如何增長古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中心：國民財(cái)富如何增長n核心思想：自由放任核心思想：自由放任n亞當(dāng)亞當(dāng)斯密提出了著名的斯密提出了著名的“看不見的手看不見的手”原理原理(the “invisible hand” of the market) (the “invisible hand” of the market) ，用以論證資本主義的優(yōu)越性。在他看來重要用以論證資本主義的優(yōu)越性。在他看來重要的是兩

11、件事：發(fā)展分工以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、的是兩件事：發(fā)展分工以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、增加資本積累以提高雇傭勞動(dòng)總量。而要把增加資本積累以提高雇傭勞動(dòng)總量。而要把這兩件事做好，不必依賴政策，僅靠市場這這兩件事做好，不必依賴政策，僅靠市場這只只“看不見的手看不見的手”就完全可以了。就完全可以了。3、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論淵源淵源n主要代表： （1）（法）（法）薩伊薩伊（1776-1832），庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖），庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖 代表作：代表作：1803年年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論。 提出提出“效用價(jià)值論效用價(jià)值論”， “三位一體公式三位一體公式”，“薩伊薩伊定律定

12、律”。 （2）（英）（英）馬爾薩斯馬爾薩斯（17661834） 代表作：代表作：1798年年人口原理人口原理 1820年年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理4、邊際革命：現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)、邊際革命：現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)的奠定（的奠定（19世紀(jì)世紀(jì)70年代年代20世紀(jì)世紀(jì)30年代）年代）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物：新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物： （1）（英）（英）馬歇爾馬歇爾（18421924），劍橋?qū)W派創(chuàng)始人），劍橋?qū)W派創(chuàng)始人 代表作：代表作：1890年年經(jīng)濟(jì)學(xué)原理經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。第二次折衷性的大。第二次折衷性的大綜合。綜合。 （2）（美）（美）克拉克克拉克（18471983） 代表作：代表作：1899年

13、年財(cái)富的分配財(cái)富的分配。承襲了薩伊的。承襲了薩伊的“三位一體三位一體”思想，提出了邊際生產(chǎn)力分配理論。思想，提出了邊際生產(chǎn)力分配理論。5、“凱恩斯革命凱恩斯革命”：現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建：現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展立和發(fā)展 (20世紀(jì)世紀(jì)30年代之后年代之后)n凱恩斯革命：經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的第三次革命凱恩斯革命：經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的第三次革命n（英）（英）凱恩斯凱恩斯（18831946）：被稱為）：被稱為“現(xiàn)代宏現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”n代表作：代表作：1936年就業(yè)、利息和貨幣通論年就業(yè)、利息和貨幣通論n凱恩斯革命的表現(xiàn)：凱恩斯革命的表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中心：經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中心：n傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源配置傳

14、統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源配置n凱恩斯認(rèn)為是研究資源利用凱恩斯認(rèn)為是研究資源利用資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的常態(tài)：資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的常態(tài)：n傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為是充分就業(yè)的均衡傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為是充分就業(yè)的均衡n凱恩斯認(rèn)為是小于充分就業(yè)的均衡凱恩斯認(rèn)為是小于充分就業(yè)的均衡政府的作用：政府的作用：n傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為政府只要維持公平競爭的市場秩序傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為政府只要維持公平競爭的市場秩序n凱恩斯認(rèn)為政府應(yīng)該積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)凱恩斯認(rèn)為政府應(yīng)該積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)n 凱恩斯主義的發(fā)展：凱恩斯主義的發(fā)展：20世紀(jì)世紀(jì) 50年代以后年代以后新古典綜合學(xué)派：新古典綜合學(xué)派：主要代表主要代表 （美）薩繆爾森、漢森 1948年，薩繆爾森和諾德豪斯，經(jīng)濟(jì)

15、學(xué)第一版。第三次折衷性的大綜合。理論特征理論特征 將新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀微觀經(jīng)濟(jì)理論及分析方法與凱恩斯的宏觀宏觀經(jīng)濟(jì)理論與分析方法綜合在一起。n微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(micro-economics)：又稱個(gè)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，又稱個(gè)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，即采用個(gè)量的分析方法，以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為、即采用個(gè)量的分析方法，以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為考察對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為考察對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。n宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(macro-economics)：又稱總量經(jīng)濟(jì)學(xué)，又稱總量經(jīng)濟(jì)學(xué)，即采用總量的分析方法，以國民經(jīng)濟(jì)總體、整個(gè)社會(huì)即采用總量的分析方法，以國民經(jīng)濟(jì)總體、整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)

16、科。的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。nEconomists tend to group the different topic of the subject into two divisions. Microeconomics studies the behavior of individual economic agents in individual markets. Macroeconomics studies the aggregate outcomes of all of this behavior in individual markets. nSome books refer t

17、o modern economies as mixed economies, because most economies combine private ownership with government ownership, and some central direction with the market.微觀經(jīng)濟(jì)循環(huán)流程圖 消費(fèi)者生產(chǎn)者產(chǎn)品市場要素市場產(chǎn)品需求消費(fèi)支出產(chǎn)品供給銷售收入要素收入要素供給成本支出要素需求宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總體概述現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性（現(xiàn)實(shí)波動(dòng)）經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展（時(shí)期擴(kuò)展）開放經(jīng)濟(jì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（范圍擴(kuò)展）宏觀經(jīng)濟(jì)政策（政策問題）基本宏觀經(jīng)濟(jì)理論:短期宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)模型

18、宏觀經(jīng)濟(jì)的基本指標(biāo)及其衡量新劍橋?qū)W派新劍橋?qū)W派主要代表主要代表： （英）（英）瓊瓊羅賓遜夫人羅賓遜夫人理論特征理論特征： 主張把凱恩斯主義與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系切斷，主張把凱恩斯主義與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系切斷，以分配理論為中心完成凱恩斯革命。她對(duì)分配理論以分配理論為中心完成凱恩斯革命。她對(duì)分配理論的論述以李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，并由斯拉法的論述以李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，并由斯拉法發(fā)展與完善了這種勞動(dòng)價(jià)值論。發(fā)展與完善了這種勞動(dòng)價(jià)值論。 經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的第四次革命（斯拉法革命）經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的第四次革命（斯拉法革命） 新凱恩斯主義（新凱恩斯主義（2020世紀(jì)世紀(jì)7070年代以后）年代以后） 新凱恩斯主義

19、是指新凱恩斯主義是指2020世紀(jì)世紀(jì)7070年代以后在凱恩斯主年代以后在凱恩斯主義基礎(chǔ)上吸取非凱恩斯主義某些觀點(diǎn)與方法形成的理義基礎(chǔ)上吸取非凱恩斯主義某些觀點(diǎn)與方法形成的理論。新凱恩斯主義沿襲了凱恩斯主義的傳統(tǒng)，同時(shí)強(qiáng)論。新凱恩斯主義沿襲了凱恩斯主義的傳統(tǒng)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)市場失靈的微觀原因的探討。調(diào)對(duì)市場失靈的微觀原因的探討。 新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)（新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)（NewKeynesian NewKeynesian EconomicsEconomics），以與其對(duì)立的研究方法即新古典宏觀經(jīng)），以與其對(duì)立的研究方法即新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（濟(jì)學(xué)（NewClassical MacroeconomicsNe

20、wClassical Macroeconomics）相并立。）相并立。7070年代興起的新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者們認(rèn)為，凱恩斯年代興起的新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者們認(rèn)為，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論上是不恰當(dāng)?shù)摹Ｋ麄償嘌?，宏觀經(jīng)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論上是不恰當(dāng)?shù)?。他們斷言，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)必須建立在廠商微觀經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，他們主張，濟(jì)學(xué)必須建立在廠商微觀經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，他們主張，應(yīng)當(dāng)用建立在市場始終出清和經(jīng)濟(jì)行為者始終實(shí)現(xiàn)最應(yīng)當(dāng)用建立在市場始終出清和經(jīng)濟(jì)行為者始終實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的假定基礎(chǔ)之上的宏觀經(jīng)濟(jì)理論來取代凱恩斯主優(yōu)化的假定基礎(chǔ)之上的宏觀經(jīng)濟(jì)理論來取代凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)義經(jīng)濟(jì)學(xué) 。 新凱恩斯主義理論的基本假設(shè)是新凱恩斯主義

21、理論的基本假設(shè)是非市場出清非市場出清和經(jīng)和經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人的最優(yōu)化與理性預(yù)期。新凱恩斯主義不僅認(rèn)濟(jì)當(dāng)事人的最優(yōu)化與理性預(yù)期。新凱恩斯主義不僅認(rèn)為管理總需求是有效的，而且主張政府協(xié)調(diào)市場失靈。為管理總需求是有效的，而且主張政府協(xié)調(diào)市場失靈。 由于強(qiáng)調(diào)宏觀經(jīng)濟(jì)分析的微觀基礎(chǔ)，因而新凱恩由于強(qiáng)調(diào)宏觀經(jīng)濟(jì)分析的微觀基礎(chǔ)，因而新凱恩斯主義也以經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人的最優(yōu)化和理性預(yù)期作為前提斯主義也以經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人的最優(yōu)化和理性預(yù)期作為前提條件。條件。經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人的最優(yōu)化經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人的最優(yōu)化和和理性預(yù)期理性預(yù)期來源于對(duì)微觀來源于對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)單位的基本假定，在這里，新凱恩斯主義也把它經(jīng)濟(jì)單位的基本假定，在這里，新凱恩斯主義也把它作為基

22、本假定。作為基本假定。 至于非市場出清，新凱恩斯主義認(rèn)為，當(dāng)經(jīng)濟(jì)出至于非市場出清，新凱恩斯主義認(rèn)為，當(dāng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)需求擾動(dòng)時(shí)，工資和價(jià)格不能迅速調(diào)整到使市場出現(xiàn)需求擾動(dòng)時(shí)，工資和價(jià)格不能迅速調(diào)整到使市場出清。清。緩慢的工資和價(jià)格調(diào)整緩慢的工資和價(jià)格調(diào)整使經(jīng)濟(jì)回到實(shí)際產(chǎn)量等于使經(jīng)濟(jì)回到實(shí)際產(chǎn)量等于正常產(chǎn)量的狀態(tài)需要一個(gè)很長的過程。正常產(chǎn)量的狀態(tài)需要一個(gè)很長的過程。 新凱恩斯主義的政策含義是：當(dāng)面臨導(dǎo)致持久性新凱恩斯主義的政策含義是：當(dāng)面臨導(dǎo)致持久性的巨大沖擊時(shí)，政策干預(yù)是必要的，因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)的的巨大沖擊時(shí)，政策干預(yù)是必要的，因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)的調(diào)整過程運(yùn)轉(zhuǎn)得較緩慢。調(diào)整過程運(yùn)轉(zhuǎn)得較緩慢。 相對(duì)于貨幣主義者

23、和新古典主義者提倡的相對(duì)于貨幣主義者和新古典主義者提倡的“微調(diào)微調(diào)”（FinetuningFinetuning）經(jīng)濟(jì)政策，新凱恩斯主義者則主張）經(jīng)濟(jì)政策，新凱恩斯主義者則主張“粗調(diào)粗調(diào)”（CoarsetuningCoarsetuning）政策以抵銷或避免宏觀）政策以抵銷或避免宏觀水平波動(dòng)問題。水平波動(dòng)問題。 大多數(shù)新凱恩斯主義者認(rèn)為，由于市場失靈，特大多數(shù)新凱恩斯主義者認(rèn)為，由于市場失靈，特別是就極度經(jīng)濟(jì)衰退來說，確實(shí)需要政府行動(dòng)。由于別是就極度經(jīng)濟(jì)衰退來說，確實(shí)需要政府行動(dòng)。由于經(jīng)濟(jì)將來可能面臨諸種問題的不確定性，少數(shù)新凱恩經(jīng)濟(jì)將來可能面臨諸種問題的不確定性，少數(shù)新凱恩斯主義者則贊成均衡理論

24、家們和大多數(shù)貨幣主義者所斯主義者則贊成均衡理論家們和大多數(shù)貨幣主義者所提倡的固定規(guī)則方法。提倡的固定規(guī)則方法。 n 新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（2020世紀(jì)世紀(jì)7070年代以后）年代以后） 后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們普遍認(rèn)為凱恩斯主義有兩大缺后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們普遍認(rèn)為凱恩斯主義有兩大缺陷，一是在實(shí)踐方面難以解釋陷，一是在實(shí)踐方面難以解釋“滯脹滯脹”等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，難以解決因國家干預(yù)政策而造成的大量的政府財(cái)政赤難以解決因國家干預(yù)政策而造成的大量的政府財(cái)政赤字問題；二是在理論方面缺乏一個(gè)完整嚴(yán)密的邏輯體字問題；二是在理論方面缺乏一個(gè)完整嚴(yán)密的邏輯體系，尤其是缺少一塊微觀基礎(chǔ)。系，尤其是缺少一塊

25、微觀基礎(chǔ)。新古典主義以理性預(yù)新古典主義以理性預(yù)期學(xué)派為代表期學(xué)派為代表，就是試圖把宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是試圖把宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合，主張回復(fù)到自由放任的市場經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)。相結(jié)合，主張回復(fù)到自由放任的市場經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)。 理性預(yù)期學(xué)派使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法向古典主義理性預(yù)期學(xué)派使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法向古典主義復(fù)歸，因此被稱為新古典主義。復(fù)歸，因此被稱為新古典主義。 新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承了古典主義的精髓：崇尚新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承了古典主義的精髓：崇尚自由競爭的市場經(jīng)濟(jì)。該學(xué)派的理論體系是建立在自由競爭的市場經(jīng)濟(jì)。該學(xué)派的理論體系是建立在“市場出清市場出清”這個(gè)核心概念之上的，也就是說，在無這個(gè)核心

26、概念之上的，也就是說，在無政府干預(yù)的情況下，市場力量有能力實(shí)現(xiàn)供需平衡和政府干預(yù)的情況下，市場力量有能力實(shí)現(xiàn)供需平衡和生產(chǎn)資源的充分利用。新古典主義否定了凱恩斯主義生產(chǎn)資源的充分利用。新古典主義否定了凱恩斯主義調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)的財(cái)政政策和貨幣政策的作用，主張回調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)的財(cái)政政策和貨幣政策的作用，主張回復(fù)到自由放任的市場經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)。復(fù)到自由放任的市場經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)。1、生產(chǎn)資源的稀缺性和經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生、生產(chǎn)資源的稀缺性和經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生n人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的目的是為了消費(fèi)，滿足各種各樣的需要或者人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的目的是為了消費(fèi)，滿足各種各樣的需要或者說欲望。而人類的欲望是無限的。因此，相對(duì)于人類無窮欲望來說欲望

27、。而人類的欲望是無限的。因此，相對(duì)于人類無窮欲望來說，資源和物品總是稀缺的。說，資源和物品總是稀缺的。 自然物品自然物品 滿足欲望的物品滿足欲望的物品 經(jīng)濟(jì)物品經(jīng)濟(jì)物品 自由取用物品自由取用物品 三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象經(jīng)濟(jì)物品：指那些必須耗費(fèi)一定的資源，借助經(jīng)濟(jì)物品：指那些必須耗費(fèi)一定的資源，借助生產(chǎn)工具，通過人類勞動(dòng)加工，才能生產(chǎn)出生產(chǎn)工具，通過人類勞動(dòng)加工，才能生產(chǎn)出來的物品。來的物品。經(jīng)濟(jì)物品和資源具有兩個(gè)特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)物品和資源具有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，稀缺性。第一，稀缺性。第二，多用途性。第二，多用途性。稀缺規(guī)律：稀缺規(guī)律：由于沒有足夠的資源生產(chǎn)出人們想由于沒有足夠的資源生產(chǎn)

28、出人們想要消費(fèi)的所有物品，因此，物品是稀缺的。要消費(fèi)的所有物品，因此，物品是稀缺的。Then choices must be made.也就是說，也就是說，選擇是必然結(jié)果。So if it is not possible to produce all of those goods and services in those quantities desired by the society, then choices must be made. 因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)可以歸納為：因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)可以歸納為：經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門關(guān)于“選擇選擇”的社會(huì)科學(xué)，的社會(huì)科學(xué)，主要研究人們?nèi)绾巫鞒鲞x

29、擇，來使相主要研究人們?nèi)绾巫鞒鲞x擇，來使相對(duì)稀缺的資源和物品能更好地滿足人對(duì)稀缺的資源和物品能更好地滿足人類無限多樣的需要。類無限多樣的需要。 Economics as a subject is about studying those choices.nSo, Economics is the science which studies the allocation of scarce resources between the production of different goods and services. 2、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖解決的三個(gè)基本問題、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖解決的三個(gè)基本問題n（1

30、）生產(chǎn)什么，各生產(chǎn)多少？）生產(chǎn)什么，各生產(chǎn)多少？n（2）如何生產(chǎn)？）如何生產(chǎn)？n（3）為誰生產(chǎn)？如何分配？）為誰生產(chǎn)？如何分配？（1）機(jī)會(huì)成本（Opportunity Cost）：當(dāng)把一定的資源用來生產(chǎn)某種產(chǎn)品時(shí)，所放棄的別種產(chǎn)品的最大產(chǎn)量（或產(chǎn)值）。 運(yùn)用機(jī)會(huì)成本的三個(gè)條件： 資源要有多種用途 資源可以自由流動(dòng) 資源能夠充分利用 機(jī)會(huì)成本是“選擇”的代價(jià)，并不是實(shí)際支付的成本，而是一種決策成本。 3、選擇：機(jī)會(huì)成本與生產(chǎn)可能性曲線、選擇：機(jī)會(huì)成本與生產(chǎn)可能性曲線上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本n大學(xué)學(xué)位的機(jī)會(huì)成本是什么？讓我們來看一看，一個(gè)學(xué)生在大學(xué)里呆了4年，每年支付1萬元的學(xué)費(fèi)與書費(fèi)。如果該學(xué)生不上大學(xué)

31、，而是到一家銀行做職員，每年的薪金為2萬美元。那么，在大學(xué)里所花費(fèi)的時(shí)間的機(jī)會(huì)成本是8萬美金。那么，你關(guān)于上大學(xué)的決策又意味著什么呢？大學(xué)學(xué)位可以提高我們的賺錢能力，因而我們還是可以從中獲益的。為了做出是否上大學(xué)的明智的決策。你必須比較收益與機(jī)會(huì)成本。思考:n假設(shè)你贏得了一張A明星今晚演唱會(huì)的免費(fèi)門票，不能轉(zhuǎn)售。B明星今晚也開演唱會(huì)，你也想去。B的票售價(jià)400元，但你的心理承受價(jià)格是500元。試問，你去看A的演唱會(huì)的機(jī)會(huì)成本是多少？（2）生產(chǎn)可能性曲線（Production Possibility Frontier，PPF） 指一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)在資源和技術(shù)一定的條件下，所可能生產(chǎn)出的各種產(chǎn)品的最大

32、產(chǎn)量組合。 XYOGBFCDHEQ Pn生產(chǎn)可能性曲線n生產(chǎn)可能性曲線的移動(dòng)OYX生產(chǎn)可能性曲線的應(yīng)用：生產(chǎn)可能性曲線的應(yīng)用：n曲線內(nèi)表示資源被浪費(fèi)；曲線外表示在現(xiàn)有的條件曲線內(nèi)表示資源被浪費(fèi)；曲線外表示在現(xiàn)有的條件下達(dá)不到的產(chǎn)量；曲線上表示經(jīng)濟(jì)在有效率下達(dá)不到的產(chǎn)量；曲線上表示經(jīng)濟(jì)在有效率（efficiency)efficiency)地進(jìn)行生產(chǎn)。地進(jìn)行生產(chǎn)。n曲線給稀缺性提供了一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x。我們的經(jīng)濟(jì)曲線給稀缺性提供了一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x。我們的經(jīng)濟(jì)僅僅能夠生產(chǎn)出每一種經(jīng)濟(jì)物品的有限的最大數(shù)量，僅僅能夠生產(chǎn)出每一種經(jīng)濟(jì)物品的有限的最大數(shù)量，超出邊界則達(dá)不到。超出邊界則達(dá)不到。n曲線說明我們常在有

33、限的機(jī)會(huì)中進(jìn)行選擇。由于用于曲線說明我們常在有限的機(jī)會(huì)中進(jìn)行選擇。由于用于生產(chǎn)物品的資源是有限的，人們可用于從事不同活動(dòng)生產(chǎn)物品的資源是有限的，人們可用于從事不同活動(dòng)的時(shí)間是有限的，可用的貨幣是有限的，所以，我們的時(shí)間是有限的，可用的貨幣是有限的，所以，我們經(jīng)常面臨選擇。例如，在資源一定的前提下，是國防經(jīng)常面臨選擇。例如，在資源一定的前提下，是國防開支多一些，還是民用品多生產(chǎn)一些？再如，如何在開支多一些，還是民用品多生產(chǎn)一些？再如，如何在目前消費(fèi)品和投資品之間選擇？目前消費(fèi)品和投資品之間選擇？四、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法四、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法n 邊際分析方法邊際分析方法n 均衡分析方法均衡分析方法n 靜

34、態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析n 實(shí)證分析和規(guī)范分析實(shí)證分析和規(guī)范分析n 數(shù)學(xué)分析方法數(shù)學(xué)分析方法n 經(jīng)濟(jì)模型經(jīng)濟(jì)模型 邊際分析方法邊際分析方法 利用邊際概念對(duì)經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)變量進(jìn)行利用邊際概念對(duì)經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)變量進(jìn)行數(shù)量分析。在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中，邊際是指對(duì)原有數(shù)量分析。在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中，邊際是指對(duì)原有的經(jīng)濟(jì)總量的每一次增或減。的經(jīng)濟(jì)總量的每一次增或減。 邊際分析法產(chǎn)生于邊際分析法產(chǎn)生于19世紀(jì)世紀(jì)70年代的年代的“邊際邊際革命革命”時(shí)期，對(duì)分析經(jīng)濟(jì)問題提供了一種新的時(shí)期，對(duì)分析經(jīng)濟(jì)問題提供了一種新的數(shù)量分析的思路。在運(yùn)用出現(xiàn)數(shù)量分析的思路。在運(yùn)用出現(xiàn)MU、MC、MR

35、、MRP等邊際概念。等邊際概念。 某航空公司決定出某航空公司決定出 售打折的飛機(jī)票，即在售打折的飛機(jī)票，即在 飛機(jī)起飛前還有空座位時(shí)飛機(jī)起飛前還有空座位時(shí)，飛機(jī)票價(jià)打，飛機(jī)票價(jià)打6折。折。 請(qǐng)問，這一決策對(duì)請(qǐng)問，這一決策對(duì)航空公司的總利潤有何影航空公司的總利潤有何影響？這幾張優(yōu)惠價(jià)的機(jī)票響？這幾張優(yōu)惠價(jià)的機(jī)票是否會(huì)損害航空公司的利是否會(huì)損害航空公司的利益？益？ 均衡分析方法均衡分析方法 馬歇爾將物理學(xué)中的馬歇爾將物理學(xué)中的“均衡均衡”概念引入經(jīng)概念引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析。馬歇爾認(rèn)為，只要對(duì)立的經(jīng)濟(jì)變濟(jì)學(xué)的分析。馬歇爾認(rèn)為，只要對(duì)立的經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到勢均力敵，就會(huì)使某相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)事物處量達(dá)到勢均力敵，就會(huì)使

36、某相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)事物處于相對(duì)靜止的狀態(tài)。如均衡價(jià)格、均衡數(shù)量。于相對(duì)靜止的狀態(tài)。如均衡價(jià)格、均衡數(shù)量。 在決策時(shí)，當(dāng)決策主體認(rèn)為重新改變資在決策時(shí)，當(dāng)決策主體認(rèn)為重新改變資源配置方式并不能使其獲得更多的好處時(shí)，便源配置方式并不能使其獲得更多的好處時(shí)，便不再改變其經(jīng)濟(jì)行為，這也是一種均衡。如消不再改變其經(jīng)濟(jì)行為，這也是一種均衡。如消費(fèi)者均衡、生產(chǎn)者均衡。費(fèi)者均衡、生產(chǎn)者均衡。 均衡分析方法分為局部均衡分析方法和一均衡分析方法分為局部均衡分析方法和一般均衡分析方法。般均衡分析方法。靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析分析1、靜態(tài)分析、靜態(tài)分析 分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到均衡狀態(tài)時(shí)所具備的條件。均衡狀態(tài)時(shí)所具備的條件。2、比較靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析 分析在已知條件發(fā)生變化以后，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡狀分析在已知條件發(fā)生變化以后，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡狀態(tài)的相應(yīng)變化，以及有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量在達(dá)到均衡狀態(tài)時(shí)態(tài)的相應(yīng)變化，以及有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量在達(dá)到均衡狀態(tài)時(shí)的相應(yīng)變化，即對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有關(guān)變