2021-2022學(xué)年重慶市渝中區(qū)名校中考語文猜題卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)1考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1下列句子中，加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)一項(xiàng)是A這一派奇美令人眩目，造物主在這里盡情賣弄著它的無所不能的創(chuàng)造力。B在成績面前，他也會經(jīng)常鞭策自己，不斷提升業(yè)務(wù)能力。C白從兒子離家出國留學(xué)后，她每天都望眼欲穿，盼望他能早日學(xué)成回來。D在這次演講比賽中，他才華出眾，夸夸其談，贏得了大家的好評。2下列關(guān)于文學(xué)文化常識的說法正確的一項(xiàng)

2、是（ ）A風(fēng)騷，本指詩經(jīng)里的國風(fēng)和楚辭中的離騷，后來泛指文章辭藻；樂府詩集中的詩是配樂的歌詞，按照所配樂曲的性質(zhì)分為風(fēng)、雅、頌三類，其中“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀。B三國演義是我國第一部章回體長篇?dú)v史演義小說，反映了東漢末年及三國時(shí)期政治腐敗、諸侯割據(jù)的社會現(xiàn)實(shí)；水滸是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題；人們津津樂道的“背水一戰(zhàn)”和“破釜沉舟”的成語典故分別出自水滸和三國演義。C句子的語氣主要分為陳述、疑問、感嘆和祈使四種，在書面上通過不同的標(biāo)點(diǎn)符號來表示。例如，祈使句表示命令、請求、催促、勸說等不同的語氣，句末一般用感嘆號，但是有些祈使句的語氣較弱

3、，可以用句號結(jié)尾。D句子按照結(jié)構(gòu)來劃分，可以分為單句和復(fù)句。單句一般只有一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，復(fù)句則有兩個(gè)或兩個(gè)以上主謂結(jié)構(gòu)，互相獨(dú)立，互不包含。例如，“戲劇是必須從序幕開始的，但序幕還不是高潮”就是一個(gè)單句。3下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A今年五一節(jié)前夕，發(fā)改委發(fā)出緊急通知，禁止空調(diào)廠商和經(jīng)銷商不得以價(jià)格戰(zhàn)的手段進(jìn)行不正當(dāng)競爭。B據(jù)報(bào)道，某市場被發(fā)現(xiàn)存在銷售假冒偽劣產(chǎn)品，偽造質(zhì)檢報(bào)告書，管理部門將對此開展專項(xiàng)檢查行動，進(jìn)一步規(guī)范經(jīng)營行為 。C隨著個(gè)人計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)以不可阻擋之勢在全世界范圍內(nèi)掀起了影響社會不同領(lǐng)域、不同層次的變革浪潮。D打車軟件為乘客和司機(jī)搭建起溝通平臺，方便了市民打

4、車，但出租車無論是否使用打車軟件，均應(yīng)遵守運(yùn)營規(guī)則，這才能維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。4下列各項(xiàng)對詩詞理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A陸游十一月四日風(fēng)雨大作深沉地表達(dá)了陸游收復(fù)園土、報(bào)效祖國的壯志和“年既老而不衰”的矢志不渝精神。向讀者展示了詩人的一片赤膽忠心。B杜甫春望一詩中，“烽火連三月，家書抵萬金”是說自安史之亂以來，戰(zhàn)火不斷，家人的平安讓人倍加惦念。以夸張手法來形容家書的珍貴，表達(dá)了他對家人的強(qiáng)烈思念。C辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之中“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，含蓄地批評了君王為了個(gè)人留名歷史而發(fā)動戰(zhàn)爭，表達(dá)了詩人的憤懣之情。D李商隱無題“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始千”表面

5、寫蠶絲和蠟淚，實(shí)際上說的是對意中人無盡的思念和至死不渝的愛情。5漢語的數(shù)詞有實(shí)指和虛指兩種不同的用法，下列哪一項(xiàng)中的數(shù)詞是實(shí)指？（ ）A軍書十二卷B四書五經(jīng)C安求其能千里也D三思而后行6綜合運(yùn)用。2019年的6月8日（六月的第2個(gè)星期六）是我國“文化和自然遺產(chǎn)日”，今年的主題為“非遺保護(hù)中國實(shí)踐”。你所在的學(xué)校打算開展系列活動，請你積極參與，完成以下各題。（主題宣傳）請結(jié)合今年我國“文化和自然遺產(chǎn)日”的主題，為學(xué)校即將開展的活動設(shè)計(jì)宣傳標(biāo)語。（活動設(shè)計(jì)）結(jié)合今年“文化和自然遺產(chǎn)日”的主題，請你設(shè)計(jì)與此相關(guān)的活動?；顒右唬号e行“非遺保護(hù)”專題講座；活動二： 活動三： （觀點(diǎn)表達(dá)）湘繡作為古老而傳

6、統(tǒng)的民間手繡技藝，代代相傳已有二千多年的歷史，2006年，湘繡入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。有“魔術(shù)般的藝術(shù)”“最珍貴的刺繡品”之美譽(yù)。有些同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在人工智能技術(shù)發(fā)達(dá)，可以用機(jī)器代替人工刺繡，對此，你有何看法？請用簡明的語言闡述你的觀點(diǎn)。7默寫。蒹葭蒼蒼，_。（蒹葭）水何澹澹，_。（曹操觀滄海）_，愁云慘淡萬里凝。（岑參白雪歌送武判官歸京）_，歸雁入胡天。（王維使至塞上）此中有真意，_。（陶淵明飲酒）_，鬢微霜，又何妨。（蘇軾江城子 密州出獵）_，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白行路難）_，人皆有之，賢者能勿喪耳。（魚我所欲也）受任于敗軍之際，_。（諸葛亮出師表）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，_。（周

7、敦頤愛蓮說）破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之中選擇快馬、強(qiáng)弓兩件典型事物，分別從視覺和聽覺兩方面，概括而又生動地再現(xiàn)了緊張激烈的戰(zhàn)斗場面的詩句是_，_。杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌中的詩句“_，_”。集中表現(xiàn)詩人的博大胸襟和崇高理想。李商隱在夜雨寄北中以會晤的歡愉襯托客居的寂寞，把思念的深情轉(zhuǎn)化為重聚希冀的名句是“_，_。”8概讀知道人物“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”的秋瑾是一位自尊自強(qiáng)的女性，我們在名著閱讀也讀到了這樣的女性，如“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”的秋瑾是一位自尊自強(qiáng)的女性，我們在名著閱讀也讀到了這樣的女性，如_筆下的簡愛，施耐庵筆下的_，還有李汝珍筆下的_。二、閱讀9閱讀下面這首詩，

8、完成后面小題過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。1下列對本詩的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是( )A首聯(lián)寫個(gè)人的仕途經(jīng)歷和抗敵歷程，蘊(yùn)含有深摯沉痛的感情，極有藝術(shù)感染力。B頸聯(lián)運(yùn)用比喻的修辭手法，巧妙地借“惶恐灘”和“零丁洋”兩個(gè)地名，構(gòu)成對仗工整的對偶句，寫出了形勢的險(xiǎn)惡。C尾聯(lián)通過直抒胸臆的方式，點(diǎn)明主旨，起到了震撼人心、感動天地的藝術(shù)效果。D這首詩之所以流傳千古，主要原因在于詩中所表現(xiàn)的威武不屈的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。2請對“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”作簡要賞析。10閱讀下面

9、的文言文，完成下面小題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。當(dāng)今天下之病，臣請譬諸病者：其安時(shí)調(diào)養(yǎng)適宜固不病矣病在皮膚醫(yī)者能早去之病且安矣。此二者皆已不及，而病在支體，若得良醫(yī)，可速愈也。天下之病，勢已如是，于可醫(yī)之時(shí)，陛下又選任良醫(yī)，倘信任不疑，聽其施設(shè)，非徒愈病，又致民于壽。若于此時(shí)，使良醫(yī)不得盡其術(shù)，

10、則天下之病愈深。愿陛下拔賢材，收眾策，不憚改作，以成大功，天下幸甚幸甚！支：通“肢”。使：假使。憚：怕，畏懼。乞：乞求，請求。韓琦：北宋政治家，名將。1下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A其安時(shí)調(diào)養(yǎng)/適宜固不病矣/病在皮膚/醫(yī)者能早去之病/且安矣B其安時(shí)調(diào)養(yǎng)適宜/固不病矣/病在皮膚/醫(yī)者能早去之/病且安矣C其安時(shí)調(diào)養(yǎng)適宜/固不病矣/病在皮膚醫(yī)者/能早去之病/且安矣D其安時(shí)調(diào)養(yǎng)/適宜固不病矣/病在皮膚醫(yī)者/能早去之/病且安矣2解釋下列語句中字詞的意思。舜發(fā)于畎畝之中 發(fā)：（_）勞其筋骨 勞：（_）勢已如是 是：（_）非徒愈病 徒：（_）3用現(xiàn)代漢語翻譯甲文中劃線的句子。故天將降大

11、任于是人也。病在支體，若得良醫(yī)，可速愈也。4甲、乙兩文都論述了治理國家的問題，它們的觀點(diǎn)分別是什么？在人才的問題上，它們的看法又有何相同之處？11現(xiàn)代文閱讀熬的境界（1）熬，從火，數(shù)聲?！鞍尽庇小疤Ц摺钡囊馑肌Ｅc“火”放一起表示“隔空加熱”，原指烹調(diào)工序，引申到人文領(lǐng)域，有“艱苦修行、持久忍耐、終成正果”的意思，所謂“多年媳婦熬成婆”。人們在勸解受過挫折、心情處于低谷的人時(shí)，常常會說：慢慢熬吧，總會有出頭的日子?！奥尽笔沁^程，說多長就有多長；出頭之日是結(jié)果，在這里還只是預(yù)期。一般來說，“熬”是一個(gè)被動的過程，似乎是一種消極心態(tài)。其實(shí)不然，同樣一個(gè)“熬”字，所折射出來的境界并不相同，無可奈何

12、地掙扎叫熬，無目標(biāo)地混日子叫熬，執(zhí)著地與命運(yùn)抗?fàn)?、有預(yù)期地奮斗也叫熬。都是“熬”，境界迥異?！鞍尽钡倪^程是漸變，對象是時(shí)間，但不一定都是消極地混日子，關(guān)鍵要看你的心態(tài)和志向?？梢姡膽B(tài)積極，志向不改，與時(shí)間斗，與困難斗，“熬”出來的就是高境界、大成就。“熬”字的分量和境界，平時(shí)也許覺不出來，關(guān)鍵時(shí)刻高下立判。最有說服力的是競技場上的較量，就拿摔跤、柔道等賽事來說，雙方體能勢均力敵，競技水平旗鼓相當(dāng)，剛交手時(shí)難解難分，幾個(gè)回合下來，筋疲力盡，特別是到了相持階段，就看誰能經(jīng)得住“熬”了。誰的心理強(qiáng)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，最終熬了下來，誰就是勝者。誰的心理脆弱，精神崩潰，最終“熱”不住了，誰就必輸無疑，前面的

13、拼搏付諸東流。在“熬”的過程中，力量和勝負(fù)漸漸發(fā)生微妙變化，在最后關(guān)鍵時(shí)決定了輸贏。平常人的生活也是這樣，不論是熬得出名堂，還是熬不出名堂，都得熬。問題是要辯證地認(rèn)識這個(gè)“熬”字，理性地面對這個(gè)“熬”字。在平凡的生活中“熬”出應(yīng)有的境界來。人生征途，有時(shí)候順風(fēng)順?biāo)?，有時(shí)候崎嶇難行，只有處順境不沉溺，處逆境不服輸?shù)?，才能“熬”出名堂來，?dāng)然，這里的名堂，不限于功利，還應(yīng)有更高的境界。正像智者告訴我們的那樣，順境熬秉性，逆境熬心志，歲月熬人也樹人，熱去的是浮躁，熬出的是淡定，熬掉的是幼稚，熬得的是成熟。選自讀有所得，作者王兆貴，有改動1下面對文章的理解不正確的一項(xiàng)是A第段通過解釋“熬”字含義和列舉

14、生活中的現(xiàn)象，引出話題。B第段例舉了“熬”的幾種形態(tài)，論證不同的“熬”展現(xiàn)出的境界不同。C第段主要將柔道和摔跤作對比，論證如何才能在“熬”中戰(zhàn)勝對手。D第5段落實(shí)到平常人的生活，告訴我們在平凡中要“熬”出境界來。2如果要在第段的橫線上加上一句話，下面不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A越王勾踐，時(shí)刻不忘復(fù)國夢想，臥薪嘗膽，熬過了那些屈辱的日子，克服了一個(gè)又一個(gè)的困惑，終于興越滅吳。B唐僧為了完成神圣的使命，遭遇重重危險(xiǎn)，經(jīng)歷九九八十一難，終于取回真經(jīng)，修成正果。C千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。石灰為了要留清白在人間。熬過了千錘萬鑿烈火焚燒的日子，終于熬出了應(yīng)有的境界。D“讀書破萬卷，下筆如有神?！睍x得多了，時(shí)

15、間長了，知識累積得多了，下筆就自然會達(dá)到有如神助的境界。3通讀全文，關(guān)于“熬”的境界，下列理解不正確的一項(xiàng)是A“熬”的關(guān)鍵是心態(tài)積極，志向不改，意志堅(jiān)強(qiáng)，“熬”出來的就是高境界、大成就。B平凡的生活中需要“熬”，堅(jiān)持熬下去，生活有意義。但如果沒有熬出成績，這種“熬”就沒有意義。C在順境時(shí)，不要沉浸在現(xiàn)有的舒適中，仍要“熬”，它可以錘煉人的性格；在逆境中更要不服輸，堅(jiān)持熬下去，讓自己的心志更堅(jiān)定。D“熬”的境界在于秉性和心志的修煉與打磨，最終收獲成熟、堅(jiān)毅與淡定，而不只是“熬”出了成績，獲得了名利。12閱讀陳起興的學(xué)以養(yǎng)德，完成小題。中國自古就有“以德立身，以誠信得天下”之說。所謂“源靜則流清，

16、本固則豐茂”，唯有提高自我道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合乎社會發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，才不枉擔(dān)負(fù)國家社稷之重任。司馬光在資治通鑒中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！辈训虏抨P(guān)系分成四類：一是德才兼?zhèn)洌瑸樯系戎?，稱之為“圣人”；二是德勝才者，謂之“君子”；三是無德無才，稱為“愚人”；四是無德有才，那便是“小人”。若要在此四種人中選擇，他主張：“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！苯砸颉靶∪藪恫乓詾閻骸薄皭阂酂o不至矣”。小人足智多謀，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大。這是他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論：“自古昔以來，國之亂

17、臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足?！庇?9世紀(jì)著名的社會改革家塞繆爾斯邁爾斯也有同樣的認(rèn)識，他說人類文明中那些歷久彌堅(jiān)的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，如“誠實(shí)公正、耐心仁慈、勤奮節(jié)儉”等無論在任何時(shí)代、任何社會都不會過時(shí)，人生的成功沒有捷徑可走，只有遵循了這些古老的優(yōu)秀道德品行，人們才能在各行各業(yè)取得成功和獲得幸福。學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！奔创笕酥畬W(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。但是“物有本末，事有終始”，只有“知所先后，則近道矣”。孰先孰后？程子解釋說：“明德為本，新民為末?！惫蚀髮W(xué)道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國

18、者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，當(dāng)然還要“正其心，誠其意，致其知”，這些均為修身之道。并進(jìn)一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”意即無論高低貴賤，皆應(yīng)以修養(yǎng)品性為根本，如若本末倒置，治國平天下便無從談起。中外人士談及周恩來總理時(shí)，多強(qiáng)調(diào)儒家文化對他的影響。美國前總統(tǒng)尼克松指出：周恩來的教養(yǎng)，“來自孔子的修身、齊家、治國、平天下的君子和上等人應(yīng)具有的品德、智慧、尊嚴(yán)、寬厚、仁慈、決心和剛毅”。周恩來對名利得失的超然與淡泊，使他“雖有榮觀”之高位，依然能夠做到“見素抱樸”和“燕處超然”，不受功名利祿所累，不改自然樸素本性。他

19、低調(diào)謙遜，格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。不是人人都能成為偉大人物，但是道德修養(yǎng)卻是人人必須謹(jǐn)守的為學(xué)為人之本。我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。1本文的中心論點(diǎn)是什么？2司馬光認(rèn)為“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”，為什么說“與其得小人，不若得愚人”？3第段主要運(yùn)用了什么樣的論證方法？有什么作用？4請簡要分析本文的論證過程。5讀了這篇文章，你會有怎樣的思考，請結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活作簡要說明。你的思考：_你的說

20、明：_13大地震全球每年大約發(fā)生地震500萬次，其中多數(shù)地震我們不能感知，但超強(qiáng)度的大地震則給人類帶來沉重的災(zāi)難。2005年10月8日，發(fā)生在南亞次大陸北部地區(qū)的大地震導(dǎo)致超過7萬人喪生。地震學(xué)家都想找到預(yù)測地震的方法，有人希望通過動物在地震發(fā)生前的異常行為來預(yù)測地震，有人希望通過巖石受壓變形后的形狀來預(yù)測地震，有人希望用電腦技術(shù)分析地震的活動性，美國科學(xué)家曾建議建立一個(gè)由800個(gè)地球定位系統(tǒng)（GPS）站和200個(gè)應(yīng)變計(jì)組成的監(jiān)測網(wǎng)，以便更好地監(jiān)測地殼的變化，但直到現(xiàn)在，準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震仍是一個(gè)夢想。1993年，美國科學(xué)家認(rèn)為，他們終于逮到了一條有關(guān)地震的“大魚”，于是警告帕克菲爾德地區(qū)的居民，幾

21、天之內(nèi)當(dāng)?shù)匕l(fā)生地震的可能性高達(dá)37?？墒?，最后的結(jié)果是人們虛驚一場。1995年，俄羅斯科學(xué)家弗拉迪米爾 波羅克在利用小地震預(yù)測大地震方面似乎取得了突破，因?yàn)樗晒Φ仡A(yù)測了日本神戶發(fā)生的大地震，還成功預(yù)測了2003年12月發(fā)生在美國加利福尼亞州的地震?？墒?，接下來他關(guān)于加利福尼亞州南部將發(fā)生地震的預(yù)測卻沒有成功。于是，人們對他的“小地震是大地震預(yù)兆”的理論提出了質(zhì)疑。我國科學(xué)家尹祥礎(chǔ)用21年時(shí)間創(chuàng)建了中國獨(dú)特的“加卸載響應(yīng)比”地震預(yù)測理論。他認(rèn)為，臨近地震的時(shí)候，地震區(qū)域的地質(zhì)結(jié)構(gòu)非常脆弱，就像一頭負(fù)載已經(jīng)達(dá)到極限的駱駝一樣，這時(shí)候哪怕在駱駝的身上再加一根稻草，就可能把駱駝壓垮。在這一理論的指導(dǎo)

22、下，他于2004年3月曾預(yù)測“在阿富汗和巴基斯坦交界地區(qū)未來l到2年內(nèi)發(fā)生大地震的可能性很大”。2005年10月發(fā)生在南亞次大陸的大地震印證了他的預(yù)言。即使如此，尹祥礎(chǔ)還是認(rèn)為地震預(yù)測是一項(xiàng)科學(xué)難題，一旦發(fā)布的地震預(yù)測結(jié)果不準(zhǔn)確，就可能引起公眾不必要的恐慌。從理論上說，地震預(yù)測應(yīng)該是在地震發(fā)生之前，能夠明確地指出地震發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間以及規(guī)模、震級等。照這一要求看，迄今為止地震預(yù)測技術(shù)仍未成熟。地震學(xué)家認(rèn)為，地震預(yù)測的困難主要有以下原因：其一，地震是小概率事件，很難驗(yàn)證研究者的思路、方法及觀測結(jié)果。其二，地球具有“不可入性”，僅僅用來自地球表面的觀測資料來推斷地下的物理過程是十分困難的。其三，如

23、果承認(rèn)地震是地殼內(nèi)的一種臨界現(xiàn)象，那么它具有不穩(wěn)定性，對初始條件的變化十分敏感，這就可能導(dǎo)致對地震發(fā)生時(shí)刻的預(yù)測的不確定?？磥恚祟悓Φ卣鹪杏l(fā)生的原理、規(guī)律雖有所認(rèn)識，但還沒有完全認(rèn)識；人類可以對某些類型的地震做出一定程度的預(yù)報(bào)，但還不能預(yù)報(bào)所有的地震。1文中介紹的預(yù)測地震的方法主要有哪些？請概括并列出。2選文第段劃線的句子運(yùn)用了哪種說明方法？有什么作用？3說一說第段“全球每年大約發(fā)生地震500萬次”一句中的“大約”為何不能刪去。三、語言表述14按要求完成任務(wù)怎么樣的人才算是英雄？同學(xué)們的答案五花八門，有獻(xiàn)身國家的民族英雄，有勇敢無畏的當(dāng)代英雄，也有小說、動漫英雄，為此，某學(xué)校的九年級開展尋

24、找“心目中的英雄”的活動，大家通過查資料、聽英雄故事、收看“2018感動中國人物”頒獎(jiǎng)典禮等形式，樹立了正確的“英雄觀”，請你為小張同學(xué)寫一份150字左右，題目為我心目中的英雄的班會課演講稿。四、寫作15作文手機(jī)的廣泛使用一方面極大地方便了人們的溝通與交流，另一方面也減少了人們現(xiàn)實(shí)生活中的交往。請你就這種現(xiàn)象談?wù)勛约旱目捶?。要求?1)內(nèi)容符合要求，語言使用得當(dāng)；(2)字?jǐn)?shù)在150200之間；(3)不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】D加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?！翱淇淦湔劇敝感稳菡f話不切實(shí)際而又滔滔不絕，貶義詞?！军c(diǎn)睛】此題主要考查正確使用詞語（成語）的能力。在平

25、時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語素的含義，做題時(shí)根據(jù)語境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語感，注意詞語使用的語境。2、C【解析】此題考查的是文學(xué)常識。A項(xiàng)樂府詩集改為詩經(jīng)；B項(xiàng)兩個(gè)成語典故都出自史記；D項(xiàng)中的例句不是單句。故選C。3、C【解析】試題分析：A.否定不當(dāng)，去掉“禁止”或“不得”。B. 缺少賓語，在“偽劣產(chǎn)品”后加“的情況”。C.正確。D.“維護(hù)”和“合理要求”搭配不當(dāng)，在“合理要求”前加“滿足”。據(jù)此，答案為C。4、C【解析】C“了卻君王天下事，贏得生前身后名”表達(dá)了作者

26、渴望建功立業(yè)的雄心壯志，并非“含蓄地批評了君王為了個(gè)人留名歷史而發(fā)動戰(zhàn)爭，表達(dá)了詩人的憤懣之情”。5、B【解析】B項(xiàng)中的數(shù)詞是實(shí)指。四書指的是大學(xué)中庸論語孟子。五經(jīng)指的是詩經(jīng)尚書士禮周易春秋五部。ACD項(xiàng)均為虛指。6、（1）在生活中弘揚(yáng)，在時(shí)間中創(chuàng)新；傳承文化根脈，共筑民族未來；非遺保護(hù)，你我同行。（契合主題，有文采即可）（2）活動二：舉辦“保護(hù)文化遺產(chǎn)”知識競賽；活動三：開展“走近文化遺產(chǎn)”實(shí)踐活動。（言之有理即可）（3）湘繡是機(jī)器不能替代藝術(shù)，也是中華民族的文化藝術(shù)瑰寶，是不能替代的文化傳承；湘繡具有濃郁的地方文化特色，是湘繡文化的杰出代表，這是湖南人的；此外，湘繡產(chǎn)業(yè)可極大地解決農(nóng)村婦女

27、就業(yè)問題。為方經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出貢獻(xiàn)。（言之有理即可）【解析】試題分析：（1）考查學(xué)生的運(yùn)用語言的綜合能力。宣傳標(biāo)語要語言簡潔、具有宣傳性。簡潔：句式簡短、字?jǐn)?shù)較少、表達(dá)準(zhǔn)確。宣傳標(biāo)語要圍繞主題“非遺保護(hù)中國實(shí)踐”，從活動的內(nèi)容或意義方面擬寫作答。可以使用名人名言，最好使用對偶句的形式。切合主題，有文采即可，答案是多元的。（2）主題活動欄目設(shè)計(jì)，一般可以從“朗讀比賽、圖片展、讀書報(bào)告會、主題班會、演講比賽、主題歌詠比賽、古詩文朗誦大賽、辦一期手抄報(bào)”等方面來設(shè)計(jì)。本題作答可圍繞著“非遺保護(hù)中國實(shí)踐”這一主題，仿照示例的格式來擬寫。如：舉辦“非遺保護(hù)”知識競賽或主題班會等。答案是多元的。（3）考查對問

28、題的分析能力。在答題時(shí)可以用“我認(rèn)為”這樣的標(biāo)志性語言，言簡意賅地表明自己的觀點(diǎn)，再用“比如”“例如”之類的詞語結(jié)合生活實(shí)際和自己的認(rèn)知來敘寫理由，可從“湘繡”的特點(diǎn)、承載的文化等方面來闡述，做到觀點(diǎn)鮮明，條理清楚，論說有力。答案不唯一，符合題意即可。7、 （1）白露為霜 （2）山島竦峙 （3）瀚海闌干百丈冰 （4）征蓬出漢塞 （5）欲辨已忘言 （6）酒酣胸膽尚開張。 （7）長風(fēng)破浪會有時(shí) （8）非獨(dú)賢者有是心也 （9）奉命于危難之間 （10）濯清漣而不妖 （11）馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。 （12）安得廣廈千萬間， 大庇天下寒士俱歡顏！ （13）何當(dāng)共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時(shí)?！窘馕觥?/p>

29、此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！榜抵拧薄瓣@”“酣”“濯、漣”“霹靂”“俱”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。8、夏洛蒂勃朗特 顧大嫂（孫二娘、扈三娘） 唐小山（唐閨臣）、孟紫芝 【解析】簡.愛的作者是夏洛蒂勃朗特。施耐庵筆下的名著水滸傳典型的女性形象大致可分為三類：一類是“三位女英雄”：顧大嫂、孫二娘、扈三娘。二類是奸邪女子：潘金蓮、王婆、閻婆惜等。三類是弱勢女子：林沖娘子金巧蓮、金翠蓮等。李汝珍的鏡花緣

30、是一部閃耀著女性光輝的長篇小說。唐小山（即唐閨臣）是作者心中無可爭議的女主角，而另一位女子孟紫芝是作者著力塑造的又一人物，甚至在作品的下半部分風(fēng)頭蓋過了唐閨臣成為主角?！军c(diǎn)睛】解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。二、閱讀9、1 B 2 這兩句詩用工整的對偶句和比喻的修辭手法，將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，生動形象地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)風(fēng)雨飄搖的政治形勢，體現(xiàn)了詩人的憂國情懷。 【解析】1試題分析：本題考查賞析詩歌的能力。B頸聯(lián)“惶恐

31、灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”所用修辭是雙關(guān)，不是比喻。故答案為B。2試題分析：體會重要語句的含意，品味語言表達(dá)藝術(shù)。通常解題思路是：先寫出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行分析，最后寫出表達(dá)效果。“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，作者用凄涼的自然景象比喻國事的衰微，把自己的命運(yùn)和國家的前途緊緊的聯(lián)系在一起，生動形象地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)風(fēng)雨飄搖的危急的形勢，極深切地表現(xiàn)了作者的愛國情懷。本題也可以從對偶修辭的角度賞析?！军c(diǎn)睛】古詩詞句子的賞析，要抓住關(guān)鍵字詞來理解、揣摩、推敲語句的妙處。賞析可以從詩句的特色，或修辭，或表達(dá)方式，或遣詞造句，或表現(xiàn)手法，或表現(xiàn)的情境等方面分析，并要結(jié)合具體語境靈活作答。1

32、0、1B2 （1）起，被任用 （2）使勞累 （3）這樣 （4）只，僅僅 3（1）所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人。（2）疾病發(fā)生在肢體，如果有好的醫(yī)生，可能很快治愈。4甲文觀點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。乙文觀點(diǎn)：選拔賢才，收取眾人策略，大膽改革（或拔賢才，收眾策，不憚改作）相同之處：都認(rèn)為人才對國家至關(guān)重要，君主要重視人才?！窘馕觥?本題考查文言文中的斷句，斷句一般都是根據(jù)句意來斷，當(dāng)然也可以根據(jù)語氣詞、文言虛詞等來進(jìn)行斷句。本題中的其安時(shí)調(diào)養(yǎng)適宜固不病矣病在皮膚醫(yī)者能早去之病且安矣意思為“人們安分隨時(shí)，用適宜的辦法調(diào)養(yǎng)身體，本不會生病。（如果）病根在皮膚，醫(yī)生能早早祛除病根，（那么）病還算安全

33、”，故斷句為：其安時(shí)調(diào)養(yǎng)適宜/固不病矣/病在皮膚/醫(yī)者能早去之/病且安矣。2本題考查對文言實(shí)詞的翻譯，要注意古今異義、一詞多義、詞類活用等現(xiàn)象。本題中的“勞”為意動用法，翻譯為“使勞累”，需要注意，其他的難度不大，“發(fā)”翻譯為被任用，“是”翻譯為這樣，“徒”翻譯為僅僅。3本題考查文言文語句的翻譯。在翻譯的過程中，要遵循逐字翻譯的原則，注意詞類活用、一詞多用、古今異義等現(xiàn)象，也要注意特殊文言句式的語序調(diào)整。本題的翻譯難度不大，逐字翻譯即可。注意“故”翻譯為“所以”。4本題考查對文章內(nèi)容的理解。從題目看，需要我們找出兩篇文章中的中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)一般都在文章的開頭結(jié)尾處。所以甲文的觀點(diǎn)為“然后知生

34、于憂患而死于安樂也”，乙文的觀點(diǎn)為“愿陛下拔賢材，收眾策，不憚改作，以成大功”；甲文認(rèn)為入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，可見人才的重要性，乙文認(rèn)為愿陛下拔賢材，收眾策，不憚改作，以成大功，天下幸甚幸甚！，可見人才對于國家的治理至關(guān)重要。11、1C2D3B【解析】1試題分析：此題綜合考查學(xué)生理解文中重要語段作用的能力以及分析常見的論證方法及其作用以及分析概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。閱讀文本，結(jié)根據(jù)文章第4段內(nèi)容“最有說服力的是競技場上的較量。就拿摔跤、柔道等賽事來說，雙方體能勢均力敵，競技水平旗鼓相當(dāng)-”可以看出：第段主要運(yùn)用了舉例論證的方法，論證如何才能在“熬”中戰(zhàn)勝對手。所以，C項(xiàng)

35、與理解不正確。2此題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力、分析論據(jù)的類型及其作用的能力、分析常見的論證方法及其作用的能力。從第三段“熬的過程是漸變，對象是時(shí)間，但不一定都是消極地混日子，關(guān)鍵要看你的心態(tài)和志向。心態(tài)積極，志向不改，與時(shí)間斗，與困難斗，熬出來的就是高境界、大成就”的前后文字來看，空白處應(yīng)該填一個(gè)事實(shí)論據(jù)，運(yùn)用舉例論證的方法，來論證“心態(tài)積極，志向不改，與時(shí)間斗，與困難斗，熬出來的就是高境界、大成就”這一分論點(diǎn)，ABC三項(xiàng)中的越王勾踐、唐僧、石灰，都是志向不改，終于熬出了應(yīng)有的境界（興越滅吳、取回真經(jīng)、留清白在人間）。都能證明這一分論點(diǎn)，而D項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)多讀書的好處

36、，不能證明上面的分論點(diǎn)。3B“但如果沒有熬出成績，這種熬就沒有意義”錯(cuò)。原文的意思是：“熬”的境界在于秉性和心志的修煉與打磨，最終收獲成熟、堅(jiān)毅與淡定，而不只是“熬”出了成績，獲得了名利。12、1學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。（或：學(xué)以養(yǎng)德。）2因?yàn)樾∪擞胁?，足智多謀，如果用小人，其“智足以遂其奸”， 其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大。3舉例論證。列舉周恩來因?yàn)槿寮椅幕顾哂猩詈竦牡赖?修養(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠實(shí)厚道、彬彬有禮的 君子人格，突出了“學(xué)以養(yǎng)德”的重要性，論證了中心論點(diǎn)。4文章開頭引用古語“以德立身，以誠信得天下”引出本文的話 題，然后再引用司馬光的話

37、引出本文的中心論點(diǎn)，進(jìn)行分析后，用周 恩來的例子進(jìn)行論證；最后得出“我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長、欲 不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣”的結(jié)論。5 示例：思考：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)當(dāng)更好地運(yùn)用于當(dāng)今社會。 說明：當(dāng)下正處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，更需要合乎社會發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，這樣才能擔(dān)負(fù)起國家社稷之重任。 【解析】1本題考查學(xué)生對中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡明判斷的完整的句子來表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章可知，題目“學(xué)以養(yǎng)德”即是文章的論點(diǎn)。2本題考查學(xué)生對文段內(nèi)容

38、的理解和提煉能力。仔細(xì)閱讀第（2）段，司馬光這句話的意思是：如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖ト嘶蚱返聞龠^才干的君子，與其選擇才干勝過品德的小人，不如選擇才干和品德都沒有的愚人。司馬光認(rèn)為，君子會用才干干好事，小人會用才干干壞事。用才干干好事會干到極致，用才干干壞事也會干到極致。提煉“小人足智多謀，其智足以遂其奸，其勇足以決其暴，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大”作答即可。3本題考查學(xué)生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第段列舉了周恩來因?qū)W習(xí)儒家文化而兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行等高貴君子人格和大丈夫形象的事例

39、，具體有力地論證了“學(xué)以養(yǎng)德”的論點(diǎn)。4本題考查學(xué)生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題分析問題解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語，進(jìn)行表述即可。仔細(xì)閱讀文章，理解每一段的論述內(nèi)容作答。首先引用古語引出話題；然后引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn)并分析論述；接著列舉周恩來的事例進(jìn)行論證；最后得出結(jié)論：我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。據(jù)此分析概括作答即可。5本題考查學(xué)生對文章論點(diǎn)的把握和實(shí)際運(yùn)用的能力。文章論述的觀點(diǎn)是“學(xué)以養(yǎng)德”，即學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德?？梢越Y(jié)合中學(xué)

40、生學(xué)習(xí)生活、為人處世來提出思考，并闡明理由。如：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)作用于每一個(gè)中學(xué)生的自身素養(yǎng)中。因?yàn)橹袑W(xué)是學(xué)習(xí)知識和塑造人格的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生不僅要學(xué)會知識技能，更應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀的德行，德才兼?zhèn)洳拍茉旄Ｓ谏鐣?3、1A.動物在地震發(fā)生前的異常行為；B.通過巖石受壓變形后的形狀；C.用電腦技術(shù)分析地震的活動性；D.用地球定位系統(tǒng)（GPS）站和應(yīng)變計(jì)組成的監(jiān)測網(wǎng)；E.以“加卸載響應(yīng)比”預(yù)測地震；F.利用小地震預(yù)測大地震。2打比方；生動形象地說明了臨近地震時(shí)，地震區(qū)域的地質(zhì)結(jié)構(gòu)脆弱的程度，給人以清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識。3“約”字表推測，是“大約、大概”的意思；刪去后全球每年地震就限定在“500萬次”，太絕對了，

41、與實(shí)際情況不符；這體現(xiàn)了說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)?！窘馕觥?文中介紹的預(yù)測地震的方法主要有哪些？請概括并列出。此題考查學(xué)生的概括能力，需要學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，從文中找出關(guān)鍵性的語句，然后列出即得正解。2劃線的句子運(yùn)用了哪種說明方法？有什么作用？此題考查學(xué)生對說明方法的理解與運(yùn)用。說明方法?？嫉挠校号e例子、作比較、列數(shù)字、打比方等。 舉例子：列舉有代表性的恰當(dāng)事例進(jìn)行說明，能將某些不易理解的事物或比較抽象的事理說得真切具體，清楚明了。 作比較：可以是同類事物比較，可以是不同類事物比較，還可以將同一事物的先后情況相比較，這些都是為了更準(zhǔn)確地揭示和突出突出突出突出事物的特征。 列數(shù)字：即用列舉數(shù)字來體

42、現(xiàn)說明特點(diǎn)的一種說明方法，能從數(shù)量上直接說明事物的特征，其作用是能把說明對象的特點(diǎn)說得更準(zhǔn)確無誤。 打比方：借助大家熟悉的事物，取其相似之處來打比方，能使原先較難說清的事物特征變得淺顯易懂，生動形象。然后結(jié)合語境具體分析。3說一說“全球每年大約發(fā)生地震500萬次”一句中的“大約”為什么不能刪去。此題考查學(xué)生對說明文語言特點(diǎn)的考查。特點(diǎn):簡明，準(zhǔn)確，嚴(yán)密。此類型的題目一般回答都是否定的，然后結(jié)合語言特點(diǎn)進(jìn)行分析。小題1】、地震預(yù)測非常困難，但那么多的地震學(xué)家仍然孜孜不倦地努力著。請談?wù)勀銓Υ说母邢搿４祟}考查學(xué)生思維開放能力，答案不唯一，但必須與“科學(xué)無止境”相關(guān)，言之成理即可。三、語言表述14、

43、示例：仰望星空，群星閃耀，人間的英雄史詩正如這星光鋪就的熠熠星河，浩瀚璀璨。在我心中，英雄具有博大的胸襟，可以為人類、民族、國家、犧牲利益和生命。但在我心中，還有一種英雄，他們的形象并不高大偉岸，卻踏實(shí)質(zhì)樸；他們的名字并不家喻戶曉，卻給人心靈深的溫暖觸動，他們在平常工作中恪盡職守、埋頭苦干，在經(jīng)年累月中默默奉獻(xiàn)、執(zhí)著堅(jiān)守，如勇搏雪災(zāi)的電力職工，風(fēng)雨無阻的郵遞員，黎明拂曉的清潔工平凡的人，平凡的事，只要愿意，我們都能成為英雄?！窘馕觥勘绢}考查語言表達(dá)的能力。演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)、富有特點(diǎn)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法

44、，具有較強(qiáng)的感染力。本題是一篇班會課演講稿，解答本題，應(yīng)該注意該題中給出的要求，比如注意本次演講的主題是“正確的英雄觀”，不要跑題偏題；最后要注意演講稿的特點(diǎn)：語言要充滿鼓動性，要條理清楚，同時(shí)注意演講的對象，這樣才能寫好一篇好的演講稿。四、寫作15、可惡的手機(jī)今天，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而把手機(jī)拿上去教室。于是，毫無例外的，我把自己的兩節(jié)自習(xí)課外加下午放學(xué)后的一個(gè)多鐘頭的時(shí)間都貢獻(xiàn)給了它。浪費(fèi)了我的極其寶貴的三個(gè)鐘頭的時(shí)間。感覺有一股無窮大的內(nèi)疚感從四面八方向我洶涌襲來，不同方向的內(nèi)疚感的沖擊形成了一個(gè)大漩渦，而我站在了漩渦的中心，只覺頭昏腦漲。此時(shí)，我看到的滿滿的都是迷茫，愧疚，懊悔，無奈。你看，手

45、機(jī)多么可惡。對一名成績超級爛卻還抱著沖擊重點(diǎn)大學(xué)分?jǐn)?shù)線的高三學(xué)生來說，時(shí)間何其寶貴，我心知肚明。但是，無數(shù)人的無數(shù)實(shí)踐證明，習(xí)慣是一種力量，而且這種力量喜好于偏愛于壞的方面。越是壞的習(xí)慣，其中所蘊(yùn)含的對人具有殺傷力的力量越大。我知道我不應(yīng)該也不能再次像過去的七百多個(gè)日日夜夜一樣，兩手捧著手機(jī)，指尖在小小的精致鍵盤上無情無義地敲擊我的青春歲月，兩眼空洞無神地盯著屏幕，看著其被我一點(diǎn)點(diǎn)地消磨殆盡卻依然無動于衷。但是，要抵制手機(jī)的誘惑實(shí)在不是一件那么容易的事，為此我曾多次下過決心寫過決書卻無法用行動來堅(jiān)持落實(shí)下去。我不曾承認(rèn)我是懦夫，但是在此件事情上我卻是輸?shù)靡粩⊥康兀⑶颐棵慷际乔嘟钔怀?，眼睛充?/p>

46、，怒發(fā)沖冠的不甘地接受現(xiàn)實(shí)。心不服，口不服，卻又無可奈何。想起在某雜志上看過一篇名為手機(jī)狗的諷刺文章，文中對人們?nèi)找嬉蕾囀謾C(jī)的現(xiàn)象作出了極具深度的犀利批評。當(dāng)時(shí)直嘆作者世外高人，對現(xiàn)實(shí)生活能夠保持著一定的距離，從而能夠看清其優(yōu)劣，寫出如此讓人膾炙人口的文章?？墒侨缃窦?xì)想后發(fā)覺，其實(shí)不然。作者本身或許就是其筆下的一只“手機(jī)狗”，只是某日突然夢中驚想，被內(nèi)疚感所充斥整個(gè)肉身整個(gè)靈魂，于是其為了尋找出口以便重見光明，就根據(jù)社會現(xiàn)象外加自己的真實(shí)現(xiàn)象寫下這樣的一篇文章。當(dāng)然，我現(xiàn)在也是這樣的心，所以我只好承認(rèn)我也是一只“手機(jī)狗”。你看，手機(jī)多么可惡。有時(shí)候我在想，如果沒有了手機(jī)，我們是否依然能夠像沒有發(fā)明手機(jī)出來的時(shí)代一樣正常地生活下去？這個(gè)問題是無解的。至少在未來的一百年內(nèi)是無解的。畢竟手機(jī)不會在某一瞬間就全部消失。即使效仿林則徐的“虎門硝煙”來一場“全球銷機(jī)”，那也依然是不徹底的。在你“銷機(jī)”的