2021-2022學(xué)年湖北省巴東縣重點(diǎn)中學(xué)中考試題猜想語(yǔ)文試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生請(qǐng)注意：1答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A古人對(duì)“死”有許多諱稱(chēng)，如對(duì)天子、太后、公卿王侯之死稱(chēng)為薨、百歲等；對(duì)父母之死稱(chēng)見(jiàn)背、崩等；對(duì)佛道徒之死稱(chēng)坐化、仙游等。B黃金臺(tái)，亦稱(chēng)招賢臺(tái)，又稱(chēng)金臺(tái)、燕臺(tái)。據(jù)史料考證，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕昭王有感于千金買(mǎi)骨的故事，高筑“黃金臺(tái)”以招賢納士，以致名將樂(lè)毅

2、、劇辛先后投奔燕國(guó)。C傳說(shuō)中的“三山”因是神仙居住的地方，格外受到古人的神往。史記載：“齊人徐福等上書(shū)，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。 D古代人作揖的方式有很多，男子右手握拳左手包于其上是“吉拜”，表示尊重，用于見(jiàn)面、告別等場(chǎng)合；相反的手勢(shì)則是“兇拜”，一般用于吊喪。女性的手勢(shì)和男性是相反的。2下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是A梗概/哽咽 猝然/鞠躬盡瘁 朝令夕改/改朝換代B馳騁/招聘 饋贈(zèng)/潰不成軍 提綱挈領(lǐng)/鍥而不舍C和諧/和面 華誕/垂涎三尺 落井下石/丟三落四D褻瀆/案牘 諦聽(tīng)/瓜熟蒂落 駭人聽(tīng)聞/言簡(jiǎn)意賅3下列句子中加點(diǎn)詞使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A秀麗壯美的山川

3、，神秘繁茂的森林，湛藍(lán)高遠(yuǎn)的天空，都是大自然給我們的饋贈(zèng)。B羽毛球飛到了樹(shù)枝上，小明故意逞能，噌噌噌地爬了上去，球沒(méi)撿到人卻下不來(lái)了。C著名演員王剛把和珅這個(gè)老謀深算的角色演得入木三分，給觀眾們留下了深刻的印象。D美國(guó)特朗普政府實(shí)施制裁“中興通訊”、發(fā)動(dòng)中美貿(mào)易戰(zhàn)、打擊敘利亞政府等舉措，其實(shí)是他們根深蒂固的霸權(quán)主義思想在作祟。4下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A成語(yǔ)“刮目相看”“淡泊明志”“門(mén)庭若市”分別出自孫權(quán)勸學(xué)誡子書(shū)和鄒忌諷齊王納諫這三篇課文。B古人常用“陰”“陽(yáng)”表示方位，給地方命名。山的北面和江河的南面叫做“陽(yáng)”，據(jù)此，河陽(yáng)可能位于黃河的南面。C銘是古代一種刻在器物上用來(lái)警誡

4、自己或者陳述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，如劉禹錫的陋室銘。D史書(shū)體例多樣，有以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的編年體，如左傳；以人物傳記為中心反映歷史事件的紀(jì)傳體，如史記等。5補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。_，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)）無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。_。（晏殊浣溪沙）夜發(fā)清溪向三峽，_。（李白峨眉山月歌）_，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)）無(wú)論處于怎樣的生長(zhǎng)環(huán)境，我們都應(yīng)該追求潔身自好的高尚情操，正如周敦頤在愛(ài)蓮說(shuō)中所說(shuō)：“_，_。”6根據(jù)閱讀的名著紅星照耀中國(guó)回答問(wèn)題。對(duì)于長(zhǎng)征，毛澤東在論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略一文中評(píng)價(jià)道：“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次。長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)

5、征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)?！备鶕?jù)對(duì)埃德加斯諾紅星照耀中國(guó)的閱讀，說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)征是宣言書(shū)、宣傳隊(duì)、播種機(jī)的理由。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒”“英雄是最閃亮的精神坐標(biāo)”。請(qǐng)舉出紅星照耀中國(guó)中1個(gè)你眼中的英雄及事例概括（30字以?xún)?nèi)）。根據(jù)你對(duì)紅星照耀中國(guó)整本書(shū)的閱讀，談?wù)勯L(zhǎng)征精神的內(nèi)涵是什么？二、閱讀7二、古詩(shī)文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。白，字太白，山東人。母夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕，因以命之。天寶初，自蜀至長(zhǎng)安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至蜀道難，嘆曰：“子，謫仙人也?！蹦私饨瘕敁Q酒，終日相樂(lè)。遂薦于玄宗。召見(jiàn)金鑾殿，論時(shí)事。因奏頌一篇。帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔

6、供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其清平調(diào)中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒阻之。白益傲放，與賀之章、李適之、汝陽(yáng)王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山。賜黃金，詔放歸。白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治（1），宰（2）不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無(wú)禮？”白供狀不書(shū)姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門(mén)前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L(zhǎng)笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，旁若無(wú)人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南。白時(shí)臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系

7、潯陽(yáng)獄。初，白游并洲，見(jiàn)郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。白晚節(jié)好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。選自唐才子傳注：（1）縣治：縣衙門(mén)。（2）宰：縣令。1下列對(duì)文中相關(guān)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ）A翰林是我國(guó)古代官名。唐玄宗時(shí)，從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才，充任翰林學(xué)士，專(zhuān)掌內(nèi)命由皇帝直接發(fā)出的極端機(jī)密的文件，如任免太子、宣布討伐令等。B節(jié)度使 ，古代集地方軍政大權(quán)的官職。唐初在邊境設(shè)置。C辟，即 辟召。指君主招來(lái)，授予官職。D黃老之學(xué)是黃帝學(xué)派和老子學(xué)派的合稱(chēng)。到東漢時(shí)，黃老之術(shù)與新產(chǎn)生的讖緯之說(shuō)相結(jié)合，就逐漸演變?yōu)樽匀婚L(zhǎng)生之道，對(duì)道教的形

8、成產(chǎn)生了很大的影響。2下面的句子劃分節(jié)奏正確的是（ ）A嘗大醉上前/草詔/使高力士脫靴。B嘗大醉/上前草詔/使高力士脫靴。C嘗大醉上/前草詔/使高力士脫靴。D嘗大醉上前/草詔使高力士/脫靴。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A李母夢(mèng)見(jiàn)太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。B賀知章很欣賞李白的詩(shī)才，感嘆他是遭貶的仙人。李白后經(jīng)賀知章的推薦，擔(dān)任翰林供奉。C在朝廷上下，李白都表現(xiàn)出放蕩不羈的個(gè)性，這說(shuō)明李白是個(gè)決不“摧眉折腰事權(quán)貴”的人。D郭子儀曾有恩于李白。后來(lái)，李白受牽連下獄，郭子儀又請(qǐng)求用自己的官爵來(lái)贖免李白的死罪。4把下例文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）宰驚愧，

9、拜謝曰：“不知翰林至此。（2）白游并洲，見(jiàn)郭子儀，奇之，曾救其死罪。8與長(zhǎng)子受之朱 熹蓋汝好學(xué)，在家足可讀書(shū)作文，講明義理，不待遠(yuǎn)離膝下，千里從師。汝既不能如此，即是自不好學(xué)，已無(wú)可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗務(wù)，不得專(zhuān)意。又父子之間，不欲晝夜督責(zé)。及無(wú)朋友聞見(jiàn)，故令汝一行。汝若到彼能奮然勇為力改故習(xí)一味勤謹(jǐn)則吾猶可望。不然，則徒勞費(fèi)。只與在家一般，他日歸來(lái)，又只是伎倆人物，不知汝將何面目，歸見(jiàn)父母親戚鄉(xiāng)黨故舊耶。念之！念之！“夙興夜寐，無(wú)忝爾所生！”在此一行，千萬(wàn)努力。義理：指講求經(jīng)義、探究名理的學(xué)問(wèn)。膝下：借指父母。汩()：攪亂，擾亂。聞見(jiàn)：這里指相互探討，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。伎倆：原指不正當(dāng)

10、的手段，這里是不務(wù)正業(yè)的意思。鄉(xiāng)黨：鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)的人。無(wú)忝(tin)：不要辱沒(méi)。忝，辱。1解釋下面句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。蓋汝好學(xué)_ (2)力改故習(xí)_不然，則徒勞費(fèi)_ (4)夙興夜寐_2用“/”給下面的句子斷句。汝 若 到 彼 能 奮 然 勇 為 力 改 故 習(xí) 一 味 勤 謹(jǐn) 則 吾 猶 可 望。3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(每小題2分，共4分)不待遠(yuǎn)離膝下，千里從師。_恐汝在家汩于俗務(wù)，不得專(zhuān)意。_4用自己的話說(shuō)說(shuō)朱熹讓兒子離家千里從師的原因。9閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有

11、良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，威?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人同隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)廷至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”乃瞻衡宇，栽欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄做，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩。，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳

12、翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓消而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。衡宇，簡(jiǎn)陋的房子。三徑，院中小路。眄，斜看。這里是“隨便看看”的意思。審，覺(jué)察。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。園日涉以成趣，天天到園里行走，自成一種樂(lè)趣。策，拄著。扶老，手杖。憩，休息。景，日光。息交，意思是不再同官場(chǎng)有任何瓜葛。復(fù)駕言兮焉求，還能努力探求什么呢？事，這里指農(nóng)事。疇，田地。巾車(chē)，有車(chē)帷的小車(chē)。善，歡喜，羨慕。行休，行將結(jié)東。1下面各組句

13、子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）A得林盡水，便得一山 所識(shí)窮乏者得我與B屬有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之C聞此人一一為具言所聞 陶后鮮有聞D間遂與外人間隔 又何間焉2把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。3請(qǐng)用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要描述語(yǔ)段（一）所展現(xiàn)的桃花源圖景。4從語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）可以看出作者陶淵明所向往的理想生活是怎樣的？10閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。宣紙的“前世今生”“宣紙制作技藝”與2009年10月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。宣紙雖為世人熟知，但不少人對(duì)其發(fā)展演進(jìn)級(jí)內(nèi)涵變化并不十分了解，仍將不同歷史時(shí)期具有

14、不同內(nèi)涵的宣紙混為一談，因?yàn)橛斜匾獙?duì)選址的“前世今生”一探究竟?！靶垺倍诌B用，成為表示紙張的專(zhuān)有名詞，始于唐代歷代名畫(huà)記：“江東地潤(rùn)無(wú)塵，人多精藝，好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫(xiě)?！边@種“宣紙”還不是用青檀皮和沙田稻草為原料生產(chǎn)出來(lái)的紙張，而是“蠟之”后才可以用的皮紙?？梢?jiàn)唐代“宣紙”是宣州地區(qū)所產(chǎn)高級(jí)紙張的總稱(chēng)，是以產(chǎn)地而稱(chēng)的。宋末元初，“以蔡倫術(shù)為生業(yè)”的曹氏一支因避亂遷徙到安徽涇縣小嶺，根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件開(kāi)始了以青檀皮為原料的宣紙?jiān)囍坪蜕a(chǎn)。宋末經(jīng)元到明中葉之前，皖南山區(qū)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，文化繁榮，促進(jìn)了當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)的快速發(fā)展。小嶺盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)青檀皮，而當(dāng)?shù)氐膬晒缮饺还善珘A，一股偏酸，為宣

15、紙制漿時(shí)需要偏堿、撈紙時(shí)依賴(lài)弱酸的用水要求提供了恰到好處的保障。天時(shí)之機(jī)、地利之便加上人之勤奮，沾著黃山，九華山的秀氣，染著巢湖、太平湖的靈氣，涇縣宣紙開(kāi)始嶄露頭角。當(dāng)然這時(shí)的宣紙還是稚嫩，主要用于裝裱托紙等，還不宜用于書(shū)畫(huà)。明朝中葉后，宣紙的原料已非采用青檀皮一中，而是摻和了沙田稻草。由于青檀皮的纖維較長(zhǎng)，單一用青檀皮漿作為原料，成紙性質(zhì)較硬，柔韌性不足，在這種紙上進(jìn)行書(shū)法繪畫(huà)時(shí)，潤(rùn)墨性稍遜。而稻草的纖維較短，用青檀皮漿摻和稻草漿造紙，則增加了成紙的綿柔度和書(shū)法繪畫(huà)的潤(rùn)墨效果。及至清代，宣紙已經(jīng)普遍采用青檀皮和沙田稻草兩種原料制成。宣紙因其質(zhì)地綿韌、紋理純凈、不蛀不腐、潤(rùn)墨性強(qiáng)的獨(dú)特稟賦，成

16、為書(shū)畫(huà)家們的最?lèi)?ài)。如今，宣紙產(chǎn)地早已由小嶺傳播到?jīng)芸h及其周邊地區(qū)。國(guó)內(nèi)少數(shù)地方曾在原產(chǎn)地技術(shù)人員指導(dǎo)下生產(chǎn)過(guò)仿宣，但產(chǎn)品質(zhì)量難與正宗宣紙相比。今天所謂正宗宣紙，就是用生產(chǎn)自安徽涇縣及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草做原料，用涇縣特有的山泉水以及傳統(tǒng)工藝精制而成的書(shū)畫(huà)、裱拓用紙。宣紙是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的重要載體，中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)離了它便無(wú)從表達(dá)藝術(shù)的妙味。經(jīng)歷了上千年歲月，獨(dú)占天時(shí)地利、絕活秘笈的宣紙，依然花信尚存，青春不衰。1概括選文第段說(shuō)明的主要內(nèi)容。2選文第段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“嶄露頭角”有什么表達(dá)效果？3下面對(duì)本文的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A唐代“宣紙”是宜州地區(qū)所產(chǎn)高級(jí)紙張的總稱(chēng)。B宋末元初，“以蔡

17、倫術(shù)為生業(yè)”的曹氏一支囚避亂遷徙到安徽涇縣小嶺，根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件開(kāi)始了以青檀皮為原料的宣紙?jiān)囍坪蜕a(chǎn)。C及至清代，宣紙開(kāi)始采用青檀皮和沙田稻草作原料，此時(shí)的宣紙囚其質(zhì)地綿韌，紋理純凈，不蛀不腐、潤(rùn)墨性強(qiáng)的獨(dú)特稟賦，成為書(shū)畫(huà)家們的最?lèi)?ài)。D今天所謂正宗宣紙，就是用產(chǎn)自安徽涇縣及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草作原料，用涇縣特有的山泉水以及傳統(tǒng)工藝精制而成的書(shū)畫(huà)、裱拓用紙。11閱讀下面文章，回答問(wèn)題。在“詩(shī)和遠(yuǎn)方”中涵養(yǎng)文脈沒(méi)有華美的舞臺(tái)，沒(méi)有絢麗的燈光，只是一尺方桌、一位讀者、幾封書(shū)信，卻如涓涓山泉，沁人心脾，在熒屏內(nèi)外，收獲掌聲無(wú)數(shù)。近期，一檔旨在“用書(shū)信打開(kāi)歷史”的讀信節(jié)目見(jiàn)字如面，持續(xù)霸屏朋友圈?！坝?/p>

18、多久時(shí)間，沒(méi)有提起筆來(lái)好好寫(xiě)一封信了？”節(jié)目甚至不斷激發(fā)起觀眾提筆寫(xiě)信的沖動(dòng)。同樣被譽(yù)為“綜藝清流”的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)和朗讀者，也以高而不冷的文化格調(diào)、溫暖厚重的人文情懷，接連贏得超高口碑。典雅文化與大眾娛樂(lè)的碰撞，不僅讓觀眾得以在屏幕上邂逅詩(shī)和遠(yuǎn)方，更是引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的集體回望。傳統(tǒng)的文化形式，何以能夠跨越時(shí)間的長(zhǎng)河，即便歷經(jīng)歲月沖刷，卻依舊能散發(fā)光澤、觸動(dòng)人心？人的情感都是相通的，最能打動(dòng)人的無(wú)疑是那份最純粹的情感。就拿寫(xiě)信來(lái)說(shuō)，作為私人內(nèi)心話語(yǔ)的承載，一筆一畫(huà)、一字一符，無(wú)不灌注著寫(xiě)信人的真誠(chéng)。而字跡又往往能印刻下書(shū)寫(xiě)人的性情，古人甚至有“尺牘書(shū)疏，千里面目”的說(shuō)法，見(jiàn)信如晤，讀信之人見(jiàn)

19、字便能捕捉對(duì)方寫(xiě)信時(shí)的表情。字如其人，不加掩飾地將自己完整地展現(xiàn)在對(duì)方面前，正是這種純粹和真誠(chéng)，更令人神往。我們會(huì)被畫(huà)家黃永玉給曹禺寫(xiě)的信所感動(dòng)，恐怕就是“心在樹(shù)上，你摘就是”的直白。而歌手蔡琴寫(xiě)下的“楊德昌，你怎么可以就這樣走了呢”，讓人直嘆“看哭了”，也正在于其真摯的感情。如果說(shuō)，信件是人們內(nèi)心的琴弦，那么，聲音就是撩動(dòng)琴弦的撥片。正如朗讀者的主持人董卿所言，“文字的背后是情感的承載，而朗讀就是用最美、最直接的方式來(lái)表達(dá)情感、傳遞愛(ài)”。當(dāng)普通夫婦對(duì)念起朱生豪的情詩(shī)，“不要愁老之將至，你老了也一定很可愛(ài)”，我們很難說(shuō)不感動(dòng)于斯；當(dāng)96歲高齡的翻譯家許淵沖說(shuō)到動(dòng)情處，感慨“生命并不是你活了多少

20、日子，而在于你記住了多少日子”，我們心中也很難不起敬意?！皩⒅档米鹬氐纳椭档藐P(guān)注的文字完美結(jié)合，如一股清風(fēng)喚醒了大眾許久未被觸摸的文化脈搏?！边@樣的評(píng)價(jià)，也足以道出這幾檔文化節(jié)目受觀眾歡迎的一個(gè)重要原因：并不在于懷舊，而在于真情實(shí)感。飽含書(shū)卷氣，是這幾檔綜藝的另一個(gè)顯著特征。人們常說(shuō)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。文化素養(yǎng)能改變一個(gè)人的氣質(zhì)。曾經(jīng)有人問(wèn)道，“為什么要學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞？”一個(gè)得到最多人點(diǎn)贊的答案是這樣回答的：舉個(gè)例子，當(dāng)看到天邊飛鳥(niǎo)，你會(huì)說(shuō)：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！倍皇牵骸鞍パ剑枚帏B(niǎo)?！碑?dāng)你失戀時(shí)你低吟淺唱道：“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。”而不是千萬(wàn)遍地悲喊：“藍(lán)瘦，香菇

21、！”更重要的是，隨氣質(zhì)改變的，還有人的精神生命。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，傳統(tǒng)文化之所以能散發(fā)恒久魅力，就在于它能滋養(yǎng)心靈，擴(kuò)展精神疆域，是我們抵抗庸俗的利器。而這，恐怕正是“綜藝清流”走紅的另一個(gè)原因。很難說(shuō)，這幾檔節(jié)目受到熱捧，就意味著綜藝節(jié)目的格局就此改變。但這至少證明，詩(shī)和遠(yuǎn)方并非是博物館里的陳列品，傳統(tǒng)文化更非與現(xiàn)代文明格格不入。只不過(guò)，傳承文脈也需要大眾傳播的載體?！懊總€(gè)人都需要了解和思考自己以及所處的世界，找到自己的位置和生命的價(jià)值，很多體驗(yàn)若不能親歷，就會(huì)期待在別人的故事里找到啟發(fā)和依據(jù)”。見(jiàn)字如面導(dǎo)演關(guān)正文的總結(jié)，大概也是人們內(nèi)心的呼喚吧。1綜觀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“綜藝清流”的共同特征

22、。2第段在文中有何作用？3第段劃線句子用了什么論證方法？有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。三、應(yīng)用12閱讀下面的材料，完成小題。中考前夕，育才中學(xué)九年級(jí)（2）班的學(xué)生卻學(xué)習(xí)懶散，上課很少跟老師互動(dòng)，作業(yè)完成的質(zhì)和量都存在問(wèn)題。鑒于此，班主任給他們上了一節(jié)班會(huì)課，主題是“激發(fā)動(dòng)力，奮勇沖刺”。班會(huì)流程如下：（游戲熱身）（1）下列哪個(gè)游戲最適合這節(jié)班會(huì)課？（ ）提示：游戲要與主題一致，為后面主體活動(dòng)做鋪墊A拍掌定目標(biāo)第一步：計(jì)時(shí)10秒，學(xué)生數(shù)拍掌數(shù)量。第二步：學(xué)生定目標(biāo)，計(jì)時(shí)10秒，學(xué)生再次數(shù)拍掌數(shù)量。B穿越障礙線戴上眼罩，依次穿越三條障礙線，身體不能碰到線。C突出重圍小組成員手拉手

23、圍成一個(gè)圈，越緊密越好。突圍者可采用鉆、跳、誘騙等方式突圍，突圍成功，游戲結(jié)束。（明確目標(biāo)）下面的圖形叫曼陀羅，在曼陀羅的中心寫(xiě)好自己的近期目標(biāo)。（盤(pán)點(diǎn)優(yōu)勢(shì)）自己在完成目標(biāo)的過(guò)程中，在性格、習(xí)慣、學(xué)科、能力等方面有哪些優(yōu)勢(shì)？把它們填在曼陀羅的次圈。（探尋障礙）自己的哪些習(xí)慣、性格，哪個(gè)科目阻礙了你的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)？把它們填在曼陀羅的最外圈。下圖是小敏填寫(xiě)的一張曼陀羅：（思考方略）（2）請(qǐng)你為她下面的兩種障礙找出解決辦法。障礙方略數(shù)學(xué)成績(jī)差懶惰（總結(jié)發(fā)言）（3）班會(huì)課就要結(jié)束了，班主任要針對(duì)這節(jié)課同學(xué)們的狀況做總結(jié)發(fā)言，鼓勵(lì)同學(xué)們做最后的努力，請(qǐng)你把他要說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)。寫(xiě)作提示：從材料中篩選有用信息：

24、思路清晰；語(yǔ)言得體；至少運(yùn)用一種修辭手法，以增強(qiáng)語(yǔ)言感染力；不少于100字。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13作文。走過(guò)年少調(diào)皮的日子，母愛(ài)依然；走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月，故鄉(xiāng)依然：多少次跌落與登頂，奮斗依然驀然回首，山水依然，初心依然。請(qǐng)以“_依然”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）將題目補(bǔ)充完整；（2）內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；（3）文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）：（4）不少于600字：（5）文中請(qǐng)回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。參考答案一、積累1、A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)古人諱稱(chēng)的了解與辨析能力。仔細(xì)分析四個(gè)選項(xiàng)，可以看出，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，古代天子、太后之死稱(chēng)崩、百歲、千秋、山陵崩等；對(duì)王、公、侯、伯的世爵之死，稱(chēng)

25、為“薨”；對(duì)父母之死稱(chēng)見(jiàn)背；對(duì)佛道徒之死稱(chēng)坐化、仙游等。2、C【解析】A. 梗概（gng）/哽咽（gng）；猝然（c）/鞠躬盡瘁（cu）；朝令夕改（zho/改朝換代（cho）；B. 馳騁（chng）/招聘（pn）；饋贈(zèng)（ku）/潰不成軍（ku）；提綱挈領(lǐng)（qi）/鍥而不舍（qi）；C. 和諧（h）/和面（hu）；華誕（dn）/垂涎三尺（xin）；落井下石（lu）/丟三落四（l）；D. 褻瀆（d）/案牘（d）；諦聽(tīng)（d）/瓜熟蒂落（d）；駭人聽(tīng)聞（hi）/言簡(jiǎn)意賅（gi）；故選C。3、C【解析】C.“入木三分”形容書(shū)法極有筆力，現(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻，用在句中不恰當(dāng)。故選C。4、B【解析】本題考

26、查文學(xué)常識(shí)。B項(xiàng)中山的北面和江河的南面叫做“陰”，不叫“陽(yáng)”。故選B。5、（1）沉舟側(cè)畔千帆過(guò) （2）小園香徑獨(dú)徘徊 （3）思君不見(jiàn)下渝州 （4）學(xué)而不思則罔 （5）出淤泥而不染 濯清漣而不妖 【解析】本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫(xiě)能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書(shū)寫(xiě)無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫(xiě)，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫(xiě)；理解性默寫(xiě)一定要看清題目的要求。注意“畔、徘徊、渝、罔、淤、濯、漣”字的書(shū)寫(xiě)。【點(diǎn)睛】積累和默寫(xiě)名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫(xiě)正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫(xiě)，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選

27、，就能寫(xiě)出答案。6、（1）長(zhǎng)征是宣言書(shū)：長(zhǎng)征勝利宣告蔣介石及其反動(dòng)派對(duì)紅軍圍剿的失敗。宣傳隊(duì)：紅軍長(zhǎng)征兩萬(wàn)八千里，經(jīng)歷十二個(gè)省份。每到一個(gè)地方擴(kuò)大的紅軍的影響，把革命真理傳播到沿途廣大地區(qū)。播種機(jī)：每經(jīng)歷一個(gè)地方，不僅宣傳革命真理，還播下革命的種子，為后來(lái)開(kāi)展革命斗爭(zhēng)創(chuàng)造了有利條件。（2）示例：飛過(guò)瀘定橋30勇士，不怕死，敢于勝利。徐海東，家人被殺，勇于斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)紅28軍第一個(gè)長(zhǎng)征到陜北。彭德懷，從小敢于斗爭(zhēng)，參加紅軍后善打游擊戰(zhàn)，取得一個(gè)個(gè)勝利。毛澤東，博覽群書(shū)，尋找真理，指揮有方，將士愛(ài)戴。（3）有革命理想，敢于斗爭(zhēng)，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，樂(lè)觀面對(duì)艱難困苦。有這四個(gè)方面的意思即可。【解析】（1）此題考

28、查的是對(duì)名著的知識(shí)積累。紅星照耀中國(guó)（Red Star Over China）又稱(chēng)西行漫記，是美國(guó)著名記者埃德加斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。毛澤東、周恩來(lái)和朱德是斯諾筆下最具代表性的人物形象。長(zhǎng)征是宣言書(shū)。它向全世界宣告，紅軍是英雄好漢，帝國(guó)主義者和他們的走狗蔣介石等輩則是完全無(wú)用的。長(zhǎng)征宣告了帝國(guó)主義和蔣介石圍追堵截的破產(chǎn)。長(zhǎng)征又是宣傳隊(duì)。它向十一個(gè)省內(nèi)大約兩萬(wàn)萬(wàn)人民宣布，只有紅軍的道路，才是解放他們的道路。不因此一舉，那么廣大的民眾怎會(huì)如此迅速地知道世界上還有紅軍這樣一篇大道理呢？長(zhǎng)征又是

29、播種機(jī)。它散布了許多種子在十一個(gè)省內(nèi)，發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果，將來(lái)是會(huì)有收獲的。總而言之，長(zhǎng)征是以我們勝利、敵人失敗的結(jié)果而告結(jié)束。（2）此題考查的是對(duì)名著故事情節(jié)的概括。這部書(shū)中寫(xiě)了紅軍長(zhǎng)征的故事，里邊著名的故事有紅軍過(guò)雪山，四渡赤水河，飛奪瀘定橋等。選取其中一個(gè)加以概括敘述即可。對(duì)書(shū)中的人物形象概括，可以任意選擇。例如：毛澤東、周恩來(lái)、朱德等人物，在書(shū)中都有描述，任選一個(gè)即可。（3）此題考查的是對(duì)名著知識(shí)的感悟。透過(guò)名著中的故事情節(jié)和人物，我們可以體會(huì)到長(zhǎng)征精神的主要內(nèi)涵是：樂(lè)于吃苦，不懼艱難的革命樂(lè)觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局

30、的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點(diǎn)就是革命英雄主義精神。長(zhǎng)征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神力量。據(jù)此理解作答。二、閱讀7、1A2A3D4縣令看了，又驚又愧，忙行禮道歉說(shuō)：“不知道是翰林學(xué)士來(lái)到此地。”李白漫游到并州，見(jiàn)到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過(guò)郭子儀的死罪?！窘馕觥?A對(duì)文中相關(guān)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確?！叭蚊馓印卞e(cuò)，應(yīng)該是“任免宰相”。2本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案A。即“嘗大醉上前/草詔

31、/使高力士脫靴”。譯為：李白曾在皇上面前大醉，起草詔書(shū)，讓高力士為他脫靴。此題要注意把相關(guān)的幾件事劃開(kāi)。3D對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括不正確。錯(cuò)在“郭子儀曾有恩于李白”，原文是說(shuō)“初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之，曾救其死罪”，可見(jiàn)是李白曾有恩于郭子儀。4本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯（除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)、借代的詞語(yǔ)外），然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到語(yǔ)句通暢。關(guān)鍵字：“驚愧”譯為“又感到吃驚又感到慚愧”。“奇”，形容詞的意動(dòng)用法，譯為“以為奇”?！军c(diǎn)睛】文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充

32、當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。譯文：李白，字太白，崤山以東人氏。母親夢(mèng)見(jiàn)長(zhǎng)庚星生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十歲時(shí)就通曉五經(jīng)，他自己夢(mèng)見(jiàn)筆頭長(zhǎng)出花來(lái)，此后他天賦過(guò)人，才華橫溢。李白喜歡縱橫之術(shù)，練習(xí)劍術(shù)為打抱不平，他不看重錢(qián)財(cái)，樂(lè)于施舍。又客居任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔住在徂徠山中，天天設(shè)酒痛飲，號(hào)稱(chēng)“竹溪六逸”。天寶初年，李白從蜀中來(lái)到京城長(zhǎng)安 ，當(dāng)時(shí)他的本領(lǐng)尚未施展，就把自己所作的詩(shī)歌 獻(xiàn)給賀知章看，賀知章讀到蜀道難一詩(shī)時(shí)，感嘆地對(duì)李白說(shuō)：“你啊，是被貶謫到人間的仙人?！庇谑?，解下自己身

33、上的金龜飾物來(lái)?yè)Q酒，與李白整天為樂(lè)。于是向玄宗推薦了李白。玄宗在金鑾殿召見(jiàn)了李白，與他談?wù)摃r(shí)局國(guó)政。李白獻(xiàn)上頌文一篇，皇上很高興，賜給他飯食，并親手為他調(diào)勻肉湯，降旨任命李白為翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草詔書(shū)，讓高力士為他脫靴。高力士以此為羞辱，就指摘李白清平調(diào)中引用的趙飛燕的典故，用來(lái)激怒楊貴妃。皇帝每次想要給李白官做，貴妃總是阻止。李白更加高傲放達(dá)，與賀知章、李適之、汝陽(yáng)王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱(chēng)為“飲酒八仙人”。后來(lái)他懇求回鄉(xiāng)。玄宗賞賜給他黃金，下詔讓他回家。李白云游四方，打算登華山，帶著醉意跨在驢身上，路過(guò)縣衙門(mén)，縣令不認(rèn)識(shí)李白，十分生氣，派人把李白帶到公堂上問(wèn)道：“

34、你是什么人，敢這樣無(wú)禮！”李白在供詞中不寫(xiě)姓名，只寫(xiě)：“嘔吐后曾使皇上用手巾擦嘴，吃飯時(shí)皇上親手為調(diào)勻肉湯，寫(xiě)字時(shí)楊貴妃捧著硯臺(tái)，高力士幫著脫靴。在天子殿門(mén)前尚許我縱馬奔馳；華陰縣衙門(mén)口，卻不能騎驢而過(guò)？”縣令看了，又驚又愧，忙行禮道歉說(shuō)：“不知道是翰林學(xué)士來(lái)到此地?！崩畎状笮χ鴵P(yáng)長(zhǎng)而去。李白曾與崔宗之一起坐船從采石磯到金陵，他身穿宮中特制的綢袍坐在船上，旁若無(wú)人。安祿山叛亂時(shí)，玄宗避難蜀中，永王李璘統(tǒng)管東南地區(qū)。李白當(dāng)時(shí)高臥隱居于廬山之上，被李璘招聘為軍中幕僚。后來(lái)李璘起兵造反，李白潛逃回到彭澤。李璘失敗后，李白受牽連被關(guān)在潯陽(yáng)的監(jiān)獄中。當(dāng)初，李白漫游到并州，見(jiàn)到郭子儀，感到此人非同尋常，曾

35、解救過(guò)郭子儀的死罪。到這時(shí)，郭子儀向朝廷申請(qǐng)解除自己的官爵來(lái)贖免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判為流放夜郎。李白晚年喜歡黃帝、老子的道家學(xué)說(shuō)，在牛渚磯泛舟，帶著醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。當(dāng)初，李白喜歡謝家青山，如今他的墓還在那里。8、1 喜愛(ài) 舊的 這樣 早晨 2汝若到彼/能奮然勇為/力改故習(xí)/一味勤謹(jǐn)/則吾猶可望。3 用不著遠(yuǎn)離父母，千里迢迢地去跟從老師學(xué)習(xí)。 擔(dān)心你在家里被俗務(wù)纏身，不能專(zhuān)心讀書(shū)學(xué)習(xí)。 4擔(dān)心兒子在家里被俗務(wù)纏身，不能專(zhuān)心讀書(shū)；不希望日夜督促責(zé)備兒子，影響父子關(guān)系；擔(dān)心兒子在家里沒(méi)有同學(xué)朋友一起探討，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)?！窘馕觥?試題分析：A如果/表示推測(cè)的句首語(yǔ)氣詞。B老師/

36、軍隊(duì)。C表肯定判斷，是/指示代詞，這。D表轉(zhuǎn)折，但是?？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B?？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義。能力層級(jí)為理解B。2試題分析：本題考查文言斷句的能力文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。“汝若到彼能奮然勇為力改故習(xí)一味勤謹(jǐn)則吾猶可望”的意思是：你要到了那里，能奮發(fā)努力有所作為，用心改去以前的不好的習(xí)慣，一心勤奮謹(jǐn)慎，那么我對(duì)你還有希望?！叭耆舻奖四軍^然勇為”的意思是：你要到了那里，能奮發(fā)努力有所作為，所以在“彼、為”后面停頓?！傲Ω墓柿?xí)一味勤謹(jǐn)”的意思是：用心改去以前的不好的習(xí)慣，一心勤奮謹(jǐn)慎所以在“習(xí)、謹(jǐn)”后停頓?？键c(diǎn)：理解或翻譯文

37、中的句子。能力層級(jí)為理解B。3試題分析：本題考查對(duì)文言文文本內(nèi)容的理解與分析能力解答時(shí)，需要通曉全文大意，理解相關(guān)詞句，讀懂主要內(nèi)容?！翱帜阍诩毅橛谒讋?wù)”是擔(dān)心兒子在家里被俗務(wù)纏身，不能專(zhuān)心讀書(shū)“又父子之間，不欲晝夜督責(zé)”是不希望日夜督促責(zé)備兒子，影響父子關(guān)系“及無(wú)朋友聞見(jiàn)”是擔(dān)心兒子在家里沒(méi)有朋友一起探討，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)?？键c(diǎn)：理解文言文內(nèi)容要點(diǎn)。能力層級(jí)為理解B。9、1C2他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。3桃花源一派幽美寧?kù)o的田園風(fēng)光，那里的人民風(fēng)淳樸、熱情好客、和諧幸福，是一個(gè)與世隔絕的地方。4（1）沒(méi)有剝削和戰(zhàn)爭(zhēng)的和平生活；（2）人人安居樂(lè)業(yè)

38、的幸福生活；（3）遠(yuǎn)離官場(chǎng)，親近自然的田園生活。【解析】1A看到/得,通“德”，感激。B類(lèi)/同“囑”，是“囑咐、吩咐”。C都是“聽(tīng)說(shuō)”。D隔開(kāi)/參與。2本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：率：率領(lǐng)。妻子：指妻子、兒女。（古今異義）。邑人：同鄉(xiāng)的人，鄉(xiāng)鄰。絕境：與人世隔絕的地方。（古今異義）復(fù)：再，又。3本題考查描繪句子畫(huà)面的能力。描繪句子展示的畫(huà)面時(shí)，理解文段的內(nèi)容。抓住詩(shī)句中的桃源的“環(huán)境、生活狀態(tài)、人物精神面貌”等特點(diǎn)。

39、發(fā)揮想象，用優(yōu)美的語(yǔ)言描述即可。4考查對(duì)文章主旨的理解。甲文，描繪了武陵漁人偶入桃源的見(jiàn)聞，用虛實(shí)結(jié)合，層層設(shè)疑和浪漫主義的筆法虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的美好境界，寄托了作者的社會(huì)理想，反映了廣大人民的意愿。及是對(duì)美好生活的向往和追求，也是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的否定與批判。乙文，描述了作者在回鄉(xiāng)路上和到家后的情形，并設(shè)想日后的隱居生活，從而表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的向往?？闯鎏諟Y明所向往的理想生活沒(méi)有剝削和戰(zhàn)爭(zhēng)的和平生活；人人安居樂(lè)業(yè)的幸福生活；遠(yuǎn)離官場(chǎng)，親近自然的田園生活。【點(diǎn)睛】甲文，（他找到）林子的盡頭，（發(fā)現(xiàn)這里）有一座山，就是小河的源頭，山腳下有個(gè)小洞，隱約好像有點(diǎn)光亮。（

40、漁夫）于是離開(kāi)小船，從洞口進(jìn)去。起初山洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又向前走了很多步，（黑暗狹窄的隧道）突然(變得)寬闊敞亮了。土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹(shù)竹林之類(lèi)的景物。田間小路交錯(cuò)相通，（村落里）能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦?lái)來(lái)往往、耕種勞作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一樣，老人和小孩都高高興興，逍遙快樂(lè)。村中人見(jiàn)了漁夫，竟然非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的，漁夫詳細(xì)地回答了他們。村中人于是便邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的其他人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及鄰居來(lái)到這與世隔絕的地方，

41、不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁夫現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏朝，晉朝了。漁夫把知道的事情一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽(tīng)的人）都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒和食物來(lái)招待他。停留了幾天，就告別離開(kāi)了。桃花源里的人囑咐他說(shuō)：“不要對(duì)外面的人說(shuō)（這里的情況）。”乙文，剛剛看到自己簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我心中欣喜，奔跑過(guò)去。孩子們歡快地迎接，孩子們守候在門(mén)前或院子里。院子里的小路快要荒蕪了，松樹(shù)菊花還長(zhǎng)在那里；帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿(mǎn)了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(shù)（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。

42、每天（獨(dú)自）在園中散步，成為樂(lè)趣,小園的門(mén)經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已?；厝グ桑∽屛彝饨鐢嘟^交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車(chē)出去追求什么？跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書(shū)能使我忘記憂(yōu)愁；農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著有布篷的小車(chē)，有時(shí)劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過(guò)那高低不平的山丘。樹(shù)木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，（我）羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。10、1“宣紙”這一名稱(chēng)的由來(lái)及形成

43、年代。2“嶄露頭角”一詞生動(dòng)地說(shuō)明了澤縣宣紙的獨(dú)特品質(zhì)開(kāi)始顯示出來(lái)，引起了人們的關(guān)注。3C【解析】1要求概括選文第段說(shuō)明的主要內(nèi)容。通讀第段，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。如“宣紙二字連用，成為表示紙張的專(zhuān)有名詞，始于唐代歷代名畫(huà)記”是說(shuō)“宣紙”這一名稱(chēng)的由來(lái)；“可見(jiàn)唐代宣紙是宣州地區(qū)所產(chǎn)高級(jí)紙張”等句是說(shuō)宣紙形成年代。2考查詞語(yǔ)的表現(xiàn)力?！皪渎额^角”本義：頭上的角已明顯地突出來(lái)了。指初顯露優(yōu)異的才能。語(yǔ)境義：澤縣宣紙的獨(dú)特品質(zhì)開(kāi)始顯示出來(lái)，引起了人們的關(guān)注。本題為結(jié)合詞句理解字義。著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語(yǔ)境中的含義。同時(shí)了解詞語(yǔ)的本義和基本義，

44、能夠根據(jù)語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)的含義。3C“開(kāi)始采用”對(duì)本文的理解不正確。第4段的原句為“及至清代，宣紙已經(jīng)普遍采用青檀皮和沙田稻草兩種原料制成”。11、1充滿(mǎn)真情實(shí)感，飽含書(shū)卷氣，滋養(yǎng)心靈，擴(kuò)展精神疆域，是我們抵抗庸俗的利器。2由見(jiàn)字如面等文化節(jié)目接連贏得口碑的現(xiàn)象引出議論話題。運(yùn)用問(wèn)句引發(fā)思考，引出下文對(duì)“綜藝清流”走紅原因的分析。吸引人，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。3舉例論證。列舉了畫(huà)家黃永玉給曹禺寫(xiě)的信以及歌手蔡琴寫(xiě)給楊德昌的信，具體有力地論證了“書(shū)信最能打動(dòng)人的，無(wú)疑是那份最純粹的情感”這一觀點(diǎn)。4（1）首先由見(jiàn)字如面節(jié)目霸屏朋友圈的火熱現(xiàn)象入手，引出對(duì)“綜藝清流”走紅原因的分析。（2）接著兩段分別

45、從寫(xiě)信和聲音（朗讀）兩個(gè)方面論述這幾檔文化節(jié)目受觀眾歡迎的一個(gè)重要原因：在于趨勢(shì)的情感。（3）然后第段論述了飽含書(shū)卷氣是“綜藝清流”走紅的另外原因。（4）最后第段總結(jié)全文，指出傳承文化也需要大眾傳播的載體?！窘馕觥?本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章，結(jié)合第段“道出這幾檔文化節(jié)目受觀眾歡迎的一個(gè)重要原因：并不在于懷舊，而在于真情實(shí)感”，第段“飽含書(shū)卷氣，是這幾檔綜藝的另一個(gè)顯著特征”“它能滋養(yǎng)心靈，擴(kuò)展精神疆域，是我們抵抗庸俗的利器。而這，恐怕正是“綜藝清流”走

46、紅的另一個(gè)原因”來(lái)提煉作答即可。2本題考查學(xué)生對(duì)議論文開(kāi)頭講故事或引名言作用的理解。開(kāi)頭段落的作用一般是引出論點(diǎn)后分論點(diǎn)。表述格式一般為：引出文章的論點(diǎn)（或論題）+同時(shí)作為（事實(shí)或道理）論據(jù)證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章趣味性?？款^由見(jiàn)字如面等文化節(jié)目接連贏得口碑的現(xiàn)象引出議論話題，并運(yùn)用問(wèn)句引發(fā)思考，引出下文對(duì)“綜藝清流”走紅原因的分析，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。3本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第段句子列舉畫(huà)家黃永玉給曹禺寫(xiě)的信以及歌手蔡琴寫(xiě)給楊德昌的信，具體有力地論證了“書(shū)信最能

47、打動(dòng)人的，無(wú)疑是那份最純粹的情感”這一觀點(diǎn)。點(diǎn)睛：對(duì)議論文論證方法及作用的分析，首先要對(duì)論證方法判斷準(zhǔn)確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進(jìn)行作答。答題格式：（1）舉例論證：以（事實(shí)）作論據(jù)，具體有力地論證了論點(diǎn)（或分論點(diǎn)），增強(qiáng)了說(shuō)服力。（2）比喻論證：作者將比作，生動(dòng)形象地證明了本文（段）的論點(diǎn)，便于讀者理解。（3）對(duì)比論證：作者把與對(duì)比，突出地論證了的觀點(diǎn)，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用的名言、諺語(yǔ)，充分有力的論證觀點(diǎn)。使說(shuō)理更具權(quán)威性、科學(xué)性，更具說(shuō)服力。4本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首

48、先、然后、接著、最后”一類(lèi)的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。仔細(xì)閱讀文章，可以看出第段由見(jiàn)字如面節(jié)目引出對(duì)“綜藝清流”走紅原因的分析；接著段分別從寫(xiě)信和朗讀兩個(gè)方面論述這幾檔文化節(jié)目受觀眾歡迎的一個(gè)重要原因在于趨勢(shì)的情感；然后第段論述了飽含書(shū)卷氣是“綜藝清流”走紅的另外原因；最后第段總結(jié)全文，指出傳承文化也需要大眾傳播的載體。據(jù)此分析具體作答即可。三、應(yīng)用12、（1）C（2）整理出自己不懂的知識(shí)和不擅長(zhǎng)的題型，尋求別人幫助，然后自己練習(xí)。合理規(guī)劃時(shí)間，寫(xiě)出具體時(shí)間要做的具體事情；別人的監(jiān)督和提醒。（3）示例：同學(xué)們，游戲中堅(jiān)固的包圍圈就是大家在學(xué)習(xí)中遇到的那些障礙，需要圈內(nèi)的同學(xué)使出渾身解數(shù)去突圍。有的同學(xué)主動(dòng)采取戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有的同學(xué)等待時(shí)機(jī)，有的同學(xué)數(shù)次失敗仍在掙扎，游戲如此，學(xué)習(xí)、生活更應(yīng)如此。每個(gè)看似不在乎的外表下都有一顆不服輸?shù)男?。在你們盛開(kāi)的曼陀羅花瓣中，有那么多優(yōu)點(diǎn)，聰明的你們還找到了“突圍”那些障礙的方法，接下來(lái)你們又怎么會(huì)無(wú)動(dòng)于衷呢？加油吧，同學(xué)們!只要肯付出，夢(mèng)想終會(huì)變成現(xiàn)實(shí)!【解析】（1）A.“拍掌定目標(biāo)”強(qiáng)調(diào)的是確立目標(biāo)；B.強(qiáng)調(diào)的是注意細(xì)節(jié)；C.“