2021-2022學(xué)年江蘇省南京市求真中學(xué)中考四模語(yǔ)文試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是（ ）1對(duì)經(jīng)典最好的保護(hù)是發(fā)展，是創(chuàng)造，是讓我們文化典藏的寶庫(kù)越來(lái)越豐富。2這樣才能使我們文化和文學(xué)的參天大樹更加根深葉茂，蓬勃生長(zhǎng)。3既自覺(jué)地守護(hù)民族文化的精髓，又關(guān)照時(shí)代，引領(lǐng)社會(huì)。4僅僅有保護(hù)和傳承終歸是被動(dòng)的，應(yīng)該積極開(kāi)拓創(chuàng)造，為人類貢

2、獻(xiàn)更多更好的作品。5這就需要我們不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑。A14532B53124C15423D532142下列句子中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是( )A流浪地球等多部國(guó)產(chǎn)電影擠在大年初一上映，“史上最激烈”春節(jié)檔(dng)已經(jīng)形成，票房有望再創(chuàng)新高。B茫茫的曠野，五彩的樹林，漫山的流云，勾勒(l)出一幅幅壯美的畫卷。C外婆會(huì)把曬干后的雞毛雞金皮，或者破銅爛鐵，讓我拎(ln)到收購(gòu)站出售，賣得的幾角錢歸我自己支配。D一個(gè)能力平平卻有著熱忱(chn)的人，往往能超越一個(gè)能力很強(qiáng)卻毫無(wú)熱忱的人。3下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（ ）又是一年清明時(shí)。你將切身感受到，先人不僅繼續(xù)活在血脈之中，也繼續(xù)活在記憶之

3、中。頂著一穹清澈明朗的天，懷著一顆清澈明朗的心，你看到，通往兩個(gè)“永生”的長(zhǎng)路在腳下無(wú)盡延伸，你知道，你必須跑好屬于自己的那一棒。清明節(jié)，是一個(gè)強(qiáng)化與刷新家族記憶的日子，體現(xiàn)了中國(guó)人亙古常新的家庭本位觀念。在這生意盎然的時(shí)節(jié)，我們與家人一起，祭掃先人長(zhǎng)眠的地方，慎終追遠(yuǎn)，虔敬喚起家族共同的記憶。這生生不息的家，鑄就這生生不息的文明與民族。A“盎然”是形容詞，“鑄就”是動(dòng)詞，“無(wú)盡延伸”和“清澈明朗”是并列短語(yǔ)。B“你知道，你必須跑好屬于自己的那一棒。”這個(gè)句子中，“必須”作定語(yǔ)。C“先人不僅繼續(xù)活在血脈之中，也繼續(xù)活在記憶之中。”這是表示遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。D將選文第句組成語(yǔ)意連貫的一段話，最恰當(dāng)

4、的排列順序是。4下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A這位志愿者值守西湖邊兩平方米的“微笑亭”，多年來(lái)風(fēng)雨無(wú)阻，志愿服務(wù)時(shí)數(shù)累計(jì)超過(guò)1.1萬(wàn)小時(shí)以上，讓各地游客備感暖心。B如果吃飯時(shí)玩手機(jī)，血液就要分出一大部分供應(yīng)給大腦和眼睛，這會(huì)嚴(yán)重導(dǎo)致胃腸的蠕動(dòng)和消化液的分泌受到影響，造成消化不良。C在圍繞大運(yùn)河文化帶建設(shè)、推動(dòng)制度創(chuàng)新方面，杭州積極發(fā)揮了試點(diǎn)市、示范市的引領(lǐng)作用，形成了可復(fù)制可推廣的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。D以APP為主要形態(tài)的電子家庭作業(yè)或許具備即時(shí)上傳、實(shí)時(shí)交互、大數(shù)據(jù)分析等優(yōu)勢(shì)，但歸根結(jié)底由商業(yè)的利益在驅(qū)動(dòng)是無(wú)疑的。5名句積累和運(yùn)用。_，_。中庭生旅谷，井上生旅葵。（十五從軍征）前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。_

5、，_。（陳子昂登幽州臺(tái)歌）剪不斷，理還亂，是離愁。_。（李煜相見(jiàn)歡）子在川上日：“_，不舍晝夜?！保ㄕ撜Z(yǔ)子罕李白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中以兩種具有地方特征的事物，描繪出南國(guó)的幕春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛的句子是：_，_。漁家傲開(kāi)篇，李清照擷取“天、云、霧、星河、帆”等物象，描繪了極其壯麗的景象的句子是：_，_?！傲绣\”是一種修辭手法，是指將名詞或名詞性短語(yǔ)巧妙排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖像。馬致遠(yuǎn)在天凈沙秋思中運(yùn)用這一修辭手法的句子是：_，_，_。湖心亭看雪中“_，_”兩句文字凝練，意蘊(yùn)豐富，既交代了看雪的背景，也體現(xiàn)了天氣嚴(yán)寒、環(huán)境靜謐肅殺的特點(diǎn)。6 “花和尚倒拔垂楊柳”“魯智深大

6、鬧野豬林”是水滸傳中描寫魯達(dá)的兩個(gè)經(jīng)典故事，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括其中一個(gè)故事。二、閱讀7閱讀下面文言文，完成下列小題。（甲）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自送東陽(yáng)馬生序）（乙）李德輝，字仲實(shí)，通州潞縣人。適歲兇，

7、家儲(chǔ)粟才五升，其母舂蓬稗、炊藜莧而食之。德輝天性孝悌，操履清慎，既就外傅，嗜讀書，束于貧，無(wú)以自資，乃輟業(yè)。年十六，監(jiān)酒豐州，祿食充足，甘旨有余，則市筆札錄書，夜誦不休。已乃厭糟曲，嘆曰：“志士顧安此耶！仕不足以匡君福民，隱不足以悅親善身，天地之間，人壽幾何，惡可無(wú)聞，同腐草木也！”乃謝絕所與游少年，求先生長(zhǎng)者講學(xué)，以卒其業(yè)。（節(jié)選自元史李德輝轉(zhuǎn)）注釋：操履：操行。外傅：老師。監(jiān)酒：監(jiān)管制酒。惡可：怎么能，如何能。1解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）每假借于藏書之家_（2）又患無(wú)碩師、名人與游_（3）俟其欣悅_（4）適歲兇_（5）則市筆札錄書_2翻譯下列句子。（1）故余雖愚，卒獲有所聞。（2）乃謝絕所與

8、游少年，求先生長(zhǎng)者講學(xué)，以卒其業(yè)。3甲文作者借到書“手自筆錄”“弗之怠”，乙文作者“市筆札錄書，夜誦不休”，這表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥墓餐膽B(tài)？4宋濂與李德輝在志趣方面有哪些相同之處？請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容，進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。8文言文閱讀可樓記明高攀龍水居一室耳，高其左偏為樓。樓可方丈，窗疏四辟。其南則湖山，北則田舍，東則九陸，西則九龍峙焉。樓成，高子登而望之曰:“可矣！吾于山有穆然之思焉，于水:有悠然之旨焉，可以被風(fēng)之爽，可以負(fù)日之暄，可以賓月之來(lái)而餞其往，優(yōu)哉游哉，可以卒歲矣！”于是名之曰“可樓”，謂吾意之所可也。曩吾少時(shí)，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而棲焉。北抵燕趙，南至閩粵，中逾齊魯殷周

9、之墟，觀覽所及，無(wú)足可吾意者，今乃可斯樓耶?噫，是予之惑矣。凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可;無(wú)所不可焉，斯無(wú)所不足矣，斯無(wú)所不樂(lè)矣。今人極力以營(yíng)其口腹，而所得止于一飽。極力以營(yíng)居處，而所安止幾席之地。極力以營(yíng)苑囿，而止于歲時(shí)十一之游觀耳，將焉用之！且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡為山水者一致也，則吾之于茲樓也，可矣。雖然，有所可則有所不可，是猶與物為耦也。吾將由茲忘乎可，忘乎不可，則斯樓又其贅矣。注辟:通“壁”，墻壁。九陸:指平原。九龍:指九龍山。高子:作者自稱。穆:同“睦”，和順。暄:溫暖。耦:u，兩人耕地，引申為匹敵、相對(duì)，有正有反。1下列各組中

10、加點(diǎn)詞的用法和意義相同的-項(xiàng)是( )A窗疏四辟/飯疏食飲水(論語(yǔ)B高其左偏為樓/居廟堂之高則憂其民(岳陽(yáng)樓記C可以卒歲矣/卒獲有所聞送東陽(yáng)馬生序D營(yíng)其口腹/賣炭得錢何所營(yíng)賣炭翁2下列句子中加點(diǎn)字的用法不相同的一項(xiàng)是 ( )A其南則湖山/北冥有魚，其名為鯤(北冥有魚B可以被風(fēng)之爽/大道之行也，天下為公(大道之行也)C可以賓月之來(lái)而餞其往/溫故而知新(論語(yǔ)D吾于山有穆然之思焉/萬(wàn)鐘于我何加焉(魚我所欲也3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。4請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括“可樓”得名的由來(lái)。本文在寫作方面運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。9閱讀下文，回

11、答問(wèn)題。李疑者，居通濟(jì)門外，閭巷子弟執(zhí)業(yè)造其家，得粟以自給。故貧甚，然獨(dú)好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無(wú)他子弟。杖踵疑門，告曰：“聞君義甚高，愿假榻?！币稍S諾，延就坐，具床褥爐灶居之，征醫(yī)師視脈，躬為煮糜煉藥。景淳流涕曰：“恐不復(fù)生，無(wú)以報(bào)厚德，囊有黃白金四十余兩，在故旅邸，原自取之?！币稍唬骸盎茧y相恤，人理宜爾，何以報(bào)為！”景淳曰：“我死，恐為他人得，何益？”疑遂求其里人偕往，收囊，志其數(shù)而封識(shí)之。數(shù)日，景淳竟死，疑出私財(cái)，買棺殯于城南聚寶山。往書召其二子至。及二子至，取囊按籍而還之。（選自宋濂文憲集李疑傳，有刪節(jié)）（注釋）閭巷：鄉(xiāng)里。執(zhí)業(yè)：受業(yè)。原：通“愿”，希望。里人：同鄉(xiāng)。1解釋下

12、列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1）延就坐（_）（2）志其數(shù)而封識(shí)之（_）2把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故貧甚，然獨(dú)好周人急。3李疑是一個(gè)高義之士，選文中哪件事體現(xiàn)了他的“義”？10閱讀下面的文章，完成下列小題。略說(shuō)“知人”中國(guó)有句俗話，叫“知人知面不知心”，這句話的意思是說(shuō)，了解人難，難的是了解人內(nèi)在的品德。偽劣商品難辨，因?yàn)樗忻曰笕说陌b；偽善小人難識(shí)，因?yàn)樗衅垓_人的假言。而知人之難，并不只在于識(shí)別偽善小人，還在于人性之復(fù)雜說(shuō)假話有時(shí)是為了怕傷人，回避真相有時(shí)是為了保全真情，豈能一概否定？所以，中國(guó)古代把“知人”當(dāng)成最高的智慧，書經(jīng)說(shuō)“知人則哲”，老子說(shuō)“知人者智”。知人涉及擇友，知人方能交友

13、。文中子說(shuō)：“君子先擇而后交，故寡尤；小人先交而后擇，故多怨?！睉?zhàn)國(guó)策江乙說(shuō)：“以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕；以色交者，華落而愛(ài)渝?！睋裼眩?dāng)擇其德，唐孟郊審交詩(shī)：“種樹須擇地，惡土變木根。結(jié)交若失人，中道生謗言。惟當(dāng)金石交，可與賢達(dá)論”這些都是擇友的經(jīng)驗(yàn)之談，經(jīng)過(guò)、見(jiàn)過(guò)、受過(guò)，才總結(jié)出來(lái)的。知人涉及育人，知人方能發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才。孔子是最了解自己學(xué)生的。子夏三年喪畢，去見(jiàn)孔子，孔子給他琴，讓他奏樂(lè)。子夏拂弦，侃侃而樂(lè)作，然后說(shuō)：“先王制禮樂(lè)，我不敢情緒低落，彈奏得過(guò)于壓抑?！笨鬃诱f(shuō)：“子夏夠得上是君子。”閔子騫三年喪畢，也去見(jiàn)孔子，孔子也給他琴，讓他奏樂(lè)，閔子騫拂弦，切切而悲作，然后說(shuō)：“先王制禮

14、樂(lè)，我不敢忘記悲傷，彈奏得過(guò)于歡樂(lè)。”孔子也稱贊他是君子。同樣三年喪畢，孔子從音樂(lè)中知道他們一個(gè)哀未盡，一個(gè)哀已盡?？鬃又浪麄兗饶苡谜鎸?shí)的情感來(lái)彈奏，又能把這種情感加以理性的解釋。像孔子這樣細(xì)膩的老師，怎能不培養(yǎng)出優(yōu)秀的七十二弟子？可是，社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，老師了解學(xué)生的一時(shí)一事，又怎能了解學(xué)生的一世？知人涉及選賢，知人方能善任。劉邦稱帝后，在洛陽(yáng)南宮置酒，宴席之上，他問(wèn)群臣：“我所以能得天下，是因?yàn)槭裁?？?xiàng)羽所以失天下，又是因?yàn)槭裁?？”臣子們的答?fù)，他都不滿意。最后他說(shuō)：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信

15、，此三者皆人杰，吾能用之，此吾所以有天下也。項(xiàng)羽唯有一范增不能用，此其所以為我擒也?！边@個(gè)故事首先說(shuō)的是用人，嫉賢妒能，唯愚是舉，當(dāng)然是勝利之大忌；可是，用人首先在知人，劉邦若不能把張良、蕭何、韓信的德才了解得那么透徹，把他們從蕓蕓眾生中挑出來(lái)，焉能任用他們建功立業(yè)？知人確實(shí)很難。人們常說(shuō)多數(shù)人“心里有桿秤”，又說(shuō)“日久見(jiàn)人心”。陸游有兩句名言：“萬(wàn)事不如公論久，諸賢莫與眾心違?！比欢嫦?，公論尚需長(zhǎng)久；欲曉一心，還要先見(jiàn)眾心，這都是不容易的。有時(shí)候，急于結(jié)交和用人，等不得那么久，一旦交友不慎或任人不淑，吃虧、誤事、受氣、遭罪，哭都來(lái)不及。所以就有發(fā)明“測(cè)謊器”、動(dòng)用“特異功能”來(lái)分辨人好

16、壞的夢(mèng)想。只是高科技雖已有可能“克隆”人，要從人的心里掏出真?zhèn)巍?yōu)劣來(lái)，恐怕一兩代人還等不到。唯一能依靠的，是修養(yǎng)出衡量人的自身境界，把握好判斷人的正確標(biāo)準(zhǔn)，歷練出觀察人的犀利眼光。知人是一種智慧，又是一種境界、一種素養(yǎng)。如何知人是難以定出一套范式的，但古人有些知人的經(jīng)驗(yàn)倒可以參照。先秦諸子中，莊子是大家公認(rèn)看問(wèn)題很透徹的，他提出以“九征”觀察人的經(jīng)驗(yàn)。所謂“九征”，就是把人放在最容易顯出真面目的環(huán)境下，多方面去考察他的各種品德。這可給賢能者以表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，也可給不肖者以暴露的機(jī)會(huì)，最終能將賢與不肖分清。 “世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。”其實(shí)，馬各有其用，何須都日行千里？?jī)H

17、僅識(shí)得千里馬，也還不夠；懂得各馬各用，更顯“伯樂(lè)”本色。選自人民日?qǐng)?bào)（2018年01月15日24 版有刪減）1本文的主要觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答2第段劃線句在文中有什么作用？3請(qǐng)寫出文中第段的論證思路。 首先，_；然后，_；最后，再結(jié)合故事分析闡述了_的重要性。4結(jié)合文章，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)下面句子的理解“其實(shí)，馬各有其用，何須都日行千里？?jī)H僅識(shí)得千里馬，也還不夠；懂得各馬各用，更顯“伯樂(lè)”本色?！?1閱讀下文，完成下列小題。知入與知出怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見(jiàn)得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽?/p>

18、讀書的精髓。閱讀中的“入”，是指對(duì)所讀之書全身心融入，潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過(guò)文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此“入書”，方可“見(jiàn)得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”就是說(shuō)閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過(guò)揣摩語(yǔ)言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明飲酒詩(shī)后寫道：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作望南山，則此一篇神氣都索然矣?！碧K軾發(fā)現(xiàn)“望

19、”與“見(jiàn)”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩(shī)所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見(jiàn)”字來(lái)表達(dá)悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，就不但破壞了全詩(shī)的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會(huì)，表明他對(duì)全詩(shī)意蘊(yùn)和詩(shī)人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開(kāi)了對(duì)全詩(shī)全身心的“入”，離開(kāi)反復(fù)思索，是無(wú)法達(dá)到的。閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開(kāi)距離，不要“入”書過(guò)度，要敢于并善于從書本中走出來(lái)。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已”；方可在讀后能解其意、識(shí)

20、其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。魯迅早年讀過(guò)不少進(jìn)化論書籍，曾一度相信社會(huì)進(jìn)化論：“總以為將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老年?！焙髞?lái)，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營(yíng)，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀。”就這樣，他對(duì)這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認(rèn)識(shí)、舊觀點(diǎn)，在斗爭(zhēng)中樹立了歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過(guò)程，對(duì)于閱讀時(shí)怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。閱讀，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基礎(chǔ)，不“入”則無(wú)所謂“出”；“出”是“入”的目的，不

21、能“出”就失去閱讀的價(jià)值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。（作者：張運(yùn)輔）1本文的中心論點(diǎn)是什么？2第段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？3下面這段話放在本文哪一段中最適用？請(qǐng)說(shuō)明理由。孟子認(rèn)為：“盡信書，則不如無(wú)書?！比?yīng)用12閱讀材料，回答問(wèn)題。（材料一）5月16日上午，濟(jì)南5G試驗(yàn)網(wǎng)啟用儀式在濟(jì)南龍奧大廈舉行。這標(biāo)志著濟(jì)南5G預(yù)商用城市建設(shè)全面展開(kāi)。啟用儀式現(xiàn)場(chǎng)，濟(jì)南市工業(yè)和信息化局局長(zhǎng)汲佩德用5G手機(jī)借助5G網(wǎng)絡(luò)撥通了濟(jì)南第一起正式5G電話。記者還了解到，使用5G手機(jī)無(wú)需更換手機(jī)卡、手機(jī)號(hào)。（材料二）隨著5G技術(shù)的落地、虛擬技術(shù)的提升以及人工智能的發(fā)展，打造

22、“沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)”將是數(shù)字閱讀行業(yè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。如今數(shù)字傳播技術(shù)帶來(lái)的數(shù)字閱讀、有聲閱讀、可視化閱讀已超越傳統(tǒng)閱讀體驗(yàn)，圖文、音頻、視頻及AR/VR技術(shù)的加入使閱讀變得生動(dòng)立體，未來(lái)的數(shù)字閱讀將變成融合各種感官體驗(yàn)的沉浸式閱讀。而且，在5G高速度、低延時(shí)、大容量的帶動(dòng)下，未來(lái)隨時(shí)隨地都可以閱讀。（材料三）越來(lái)越多的書籍實(shí)現(xiàn)了紙電同步出版，讀者的選擇余地大大增加。據(jù)2018年度中國(guó)數(shù)字閱讀白皮書顯示，近70%的數(shù)字閱讀用戶認(rèn)為2018年的數(shù)字閱讀內(nèi)容質(zhì)量有所提升。（1）請(qǐng)給（材料一）的新聞擬寫一個(gè)標(biāo)題。（不超過(guò)20字）_ （2）請(qǐng)結(jié)合（材料二）和（材料三）完成下面的對(duì)話。A同學(xué)：我最喜歡讀紙質(zhì)

23、書。5G什么的屬于高科技，對(duì)于我的閱讀來(lái)說(shuō)沒(méi)什么意義。我：_ A同學(xué)：哇，這么說(shuō)，5G時(shí)代的閱讀真的太棒了，看來(lái)我之前的想法真是大錯(cuò)特錯(cuò)了！四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13作文。十月底，學(xué)校要舉行秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)。小文在七、八年級(jí)時(shí)參加過(guò)1500米長(zhǎng)跑，均得了第六名。但每次跑完后小文都覺(jué)得累，飯也不想吃，所以小文這次不想?yún)⒓颖荣?。再加上?shù)學(xué)、科學(xué)競(jìng)賽的失利也影響了他的心情，因此小文直接以“不想?yún)⒓?，要影響學(xué)習(xí)”為由拒絕了同桌的體育委員小雨。小雨很生氣，當(dāng)著全班同學(xué)的面大聲批評(píng)他自私，沒(méi)有集體主義精神。小文很委屈，覺(jué)得無(wú)人理解自己，且認(rèn)為自己比賽成績(jī)一般，沒(méi)有義務(wù)必須參加。請(qǐng)你根據(jù)以上材料，從下面題目中任選一

24、個(gè)作文，題目自擬，600字以上。請(qǐng)你揣摩小文的心情，結(jié)合材料，發(fā)揮想象，以“放學(xué)后，小文一個(gè)人慢吞吞地走回家”作為開(kāi)頭，寫一篇敘事性文章。請(qǐng)你以體育委員小雨的身份，于事后給小文寫一封信，就此事和小文進(jìn)行溝通。作為班級(jí)一員，你目睹了這件事。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)任選一個(gè)角度，寫一篇議論性的文章。參考答案一、積累1、A【解析】試題分析：解答此類題，首先要閱讀各個(gè)句子，準(zhǔn)確判斷它們共同表達(dá)的中心意思，再分析各句之間的關(guān)系，有時(shí)也可利用總寫分寫的寫作順序以及句式特點(diǎn)，注意其中的關(guān)聯(lián)詞、次序語(yǔ)、銜接語(yǔ)。本段是議論性文字，按提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、總結(jié)問(wèn)題的順序排句序，1句提出問(wèn)題如何保護(hù)經(jīng)典，4承接前句“保

25、護(hù)”進(jìn)一步論述創(chuàng)作好作品的重要，53承接前句說(shuō)如何創(chuàng)造，2句總結(jié)問(wèn)題。【考點(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2、A【解析】A項(xiàng)有誤，應(yīng)為春節(jié)檔(dng)。故選A。3、C【解析】A“無(wú)盡延伸”是偏正短語(yǔ)。B“必須”作狀語(yǔ)。D最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴恰?、C【解析】A成分贅余。去掉“以上”或“超過(guò)”。B句式雜糅。去掉“受到影響”，或去掉前面的“嚴(yán)重導(dǎo)致”，改為“這會(huì)使胃腸的蠕動(dòng)和消化液的分泌受到嚴(yán)重影響”。D結(jié)構(gòu)混亂。去掉“是無(wú)疑的”即可?！军c(diǎn)睛】病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不

26、精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。5、（1）兔從狗竇入 雉從梁上飛 （2）念天地之悠悠 獨(dú)愴然而涕下 （3）別是一般滋味在心頭 （4）逝者如斯夫 （5）楊花落盡子規(guī)啼 聞道龍標(biāo)過(guò)五溪 （6）天接云濤連曉霧 星河欲渡千帆舞 （7）枯藤老樹昏鴉 小橋流水人家 古道西風(fēng)瘦馬 （8）大雪三日 湖中人鳥聲俱絕 【解析】默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下

27、文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“竇”“雉”“愴”“藤”等字詞的書寫。6、 “花和尚倒拔垂楊柳”：魯智深在東京大相國(guó)寺管菜園子，一群潑皮無(wú)賴想要戲弄魯智深，被魯智深踢到糞窖，魯智深將這群潑皮無(wú)賴收服。魯智深武藝高強(qiáng)，力大無(wú)比，倒拔垂楊柳的舉動(dòng)更是讓這群潑皮無(wú)賴佩服得五體投地?！棒斨巧畲篝[野豬林”：林沖被高俅陷害，發(fā)配滄州，途經(jīng)野豬林，被陸謙收買的兩名公人欲殺害林沖，一路暗中護(hù)送林沖的魯智深大鬧野豬林，制服公人，護(hù)送林沖到滄州?！窘馕觥勘绢}考查名著情節(jié)的概括。水滸傳揭露了封建朝廷的腐敗和官吏的罪惡，反映了北宋時(shí)期農(nóng)民生活的悲慘境況，表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，

28、并熱情歌頌了梁山好漢的反抗斗爭(zhēng)精神。本題根據(jù)閱讀的記憶選擇一個(gè)情節(jié)大致表述其內(nèi)容即可?；ê蜕械拱未箺盍呼斨巧畹酱笙鄧?guó)寺看菜園子。菜園子附近住著二、三十個(gè)潑皮，他們常來(lái)菜園子偷菜，已換了幾個(gè)看園子的人都管不了他們。這次聽(tīng)說(shuō)有換了個(gè)新人，便來(lái)鬧事，沒(méi)想到被魯智深把兩個(gè)領(lǐng)頭的踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽(tīng)到門外大樹上的烏鴉叫個(gè)不停，潑皮們說(shuō)這叫聲不吉利，吵的人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥巢。魯智深上前把那棵樹上下打量了一下說(shuō)：“不用了，待我把樹拔掉。“說(shuō)完，只見(jiàn)他脫掉外衣，用左手向下?lián)ё涓?，右手把住樹的上半截，腰往上一挺，那棵樹竟然連根拔起。眾潑皮

29、驚得個(gè)個(gè)目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。魯智深大鬧野豬林：豹子頭林沖因得罪了高俅，被刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超、薛霸，要于途中結(jié)果（殺害）林沖。兩公差一路上百般折磨林沖。在野豬林，見(jiàn)四面無(wú)人，兩公差便兇相畢露，不由分說(shuō)把林沖綁在樹上，說(shuō)明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。兩人要用水火棍打死林沖。二人正要下手，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人大喝一聲，接著跳出來(lái)個(gè)和尚，原來(lái)是魯智深，他一直在暗中保護(hù)林沖。魯智深撿了禪杖，怒火沖天地朝兩公差打來(lái)。兩公差驚得魂飛魄散，不敢動(dòng)彈一下。魯智深來(lái)到林沖面前，把繩子割斷，扶起林沖，一路護(hù)送林沖安全到了滄州府?！军c(diǎn)睛】此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀。閱讀名著要注意掌握以下內(nèi)容

30、：作者：姓名、國(guó)籍（朝代）、主要作品、成就等。作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。此類題中，主要考查了學(xué)生對(duì)名著作者、主要人物及事件、作品主題的了解。二、閱讀7、1 （1）借 （2）擔(dān)心，憂慮 （3）等待 （4）適逢，正趕上 （5）買 2（1）所以，我雖然愚笨，終于能夠有所收獲。（2）于是（李德輝）委婉拒絕（和他）共同游玩的同伴，請(qǐng)求先生、長(zhǎng)輩講授知識(shí)，來(lái)完成自己的學(xué)業(yè)。3表現(xiàn)了主人公渴望讀書的迫切心情和執(zhí)著于學(xué)習(xí)、廢寢忘食的求知心態(tài)。4宋濂和李德輝兩人的家庭都很貧困，但他們都喜歡讀書。宋濂抄書而讀，又善于向有德行的人請(qǐng)教學(xué)習(xí)，讀書是因?yàn)樽约褐救ぴ诖耍蛔⒅赝庠跅l件，

31、不與人攀比。李德輝抄錄書籍，讀誦不息，又謝絕與朋友的交往，專心求教，立志于做一個(gè)為國(guó)效力、造福于民、孝順父母且有修養(yǎng)的人。【解析】1考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“假”：借。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“俟”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較

32、好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“故”：所以?！坝唷保何摇！白洹保鹤罱K?！爸x絕”：委婉拒絕?！捌洹保捍~，指自己。3比較閱讀。屬于對(duì)文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。“手自筆錄”：親手抄錄?！案ブ　保翰环潘?，不懈怠?！笆泄P札錄書，夜誦不休”：買筆抄書，夜間誦讀不休。由此可見(jiàn)，這些語(yǔ)句都表現(xiàn)他們渴望讀書的迫切心情和執(zhí)著于學(xué)習(xí)、廢寢忘食的求知心態(tài)。這是他倆共同的特點(diǎn)。4比較閱讀。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如“家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)

33、日以還”“嗜讀書，束于貧，無(wú)以自資，乃輟業(yè)市筆札錄書，夜誦不休”兩句，說(shuō)明兩人的家庭都很貧困，但他們都喜歡讀書。都做到了抄書而讀。同時(shí)，宋濂善于向有德行的人請(qǐng)教學(xué)習(xí)；李德輝謝絕與朋友的交往，專心求教。勤奮苦讀、虛心求教是他們共同的可貴品質(zhì)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一

34、）譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書來(lái)看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教

35、。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（二）譯文：李德輝字仲實(shí)，通州潞縣人。五歲時(shí)父親去世，（家境貧寒），母親靠舂稗子煮野菜來(lái)養(yǎng)育他；李德輝天性孝順，好讀書，但受貧困的限制，家里沒(méi)有錢供給讀書，只得輟學(xué)。十六歲為豐州監(jiān)酒，其俸祿所得充裕，若有節(jié)余則買筆抄錄，夜間誦讀不休，不久他不愿再做監(jiān)酒，嘆息道：“志士怎能干這種事！做官不能輔助君王，不能造福萬(wàn)民；不做官也不能使親人歡悅，不能修養(yǎng)自我。天地之間，人生幾何，難道默默無(wú)聞，同腐草一般！”于是他謝絕與一般少年交游，去向老師長(zhǎng)者求教，最終完成了學(xué)業(yè)。8、1D2B3況且天下的好山好水很多，我不能每天去游玩，只要可以寄托我的志趣就行了。4得名由來(lái):此樓

36、四周風(fēng)景優(yōu)美，又可以適合作者心意，故命名“可樓”。表現(xiàn)手法:托物言志;文章通過(guò)寫作者登望湖光景色而悠然自得的心態(tài)，并針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上汲汲鉆營(yíng)，謀取私利而永不滿足的丑惡現(xiàn)象來(lái)抒發(fā)個(gè)人與眾不同、異于流俗的高潔情懷，寄托了他在山水中忘懷得失、知足常樂(lè)的情感(或借山水之樂(lè)以明淡泊之志的意圖)。【解析】1A開(kāi)/粗糧。B 使高/做官。C終結(jié)/最終。D都是“建造”。2A都是代詞。B助詞，的/助詞，取消句子之間的獨(dú)立性，不譯。C都是表示承接。D都是“對(duì)于”的意思。3本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文

37、言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，且：況且。佳：好。日：名詞做狀語(yǔ)，這里是每天的意思。4考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和理解分析?？蓸怯浿凶髡咧苯訉懨髁嗣蓸堑脑虻嵌唬骸翱梢?！吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被風(fēng)之爽，可以負(fù)日之暄，可以賓月之來(lái)而餞其往，優(yōu)哉游哉，可以卒歲矣！”于是名之曰“可樓”，謂吾意之所可也。概括為：此樓四周風(fēng)景優(yōu)美，與作者心意契合。第二問(wèn)，名曰“記”，實(shí)則重在“議”，只是平平略記其樓之建構(gòu)和登望之樂(lè)，而把主旨和重心放在“可”與“不可”、“足”與“不足”的哲理與感嘆上。運(yùn)用托物言志寫法，從作者名其樓為可樓的原

38、因開(kāi)始寫起，記述了其四面開(kāi)窗，登望湖山景色而靜穆悠遠(yuǎn)、優(yōu)游自得，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)汲汲專營(yíng)，爭(zhēng)取私利而不滿足的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了適中常樂(lè)（知足常樂(lè)）的觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】參考譯文有一間水上的居室,室內(nèi)偏左往上搭一間小樓。樓大一丈見(jiàn)方,四面墻壁上開(kāi)窗。南邊有湖有山,北面有農(nóng)田茅舍,平原延展在東,九龍山聳立在西。小樓筑成,高子登臨縱目四望,說(shuō)道:“可以了!我對(duì)山有和順舒暢的感覺(jué),對(duì)水有悠遠(yuǎn)閑靜的情意,可以享受清風(fēng)的爽快,可以得到冬日的溫暖,可以迎接皓月的來(lái)臨,又歡送它的歸去,多好呀!多快樂(lè)呀!可以終老此地了!”于是起名叫“可樓”,意思就是我心中認(rèn)可的很適宜的處所。從前我年輕時(shí),慷慨激昂想要游遍天下名山,尋找一個(gè)像

39、桃花源那樣美好的處所,寄居下來(lái)。我向北去了燕趙,向南到過(guò)閩粵,在中原跨越了齊魯殷周的故地,觀覽所到過(guò)的,沒(méi)有可以令我滿意的,何以現(xiàn)在對(duì)這間小樓卻以為可以了呢?咦,這倒是我的疑惑了。大凡人的大憂患,產(chǎn)生于不滿足。人的意向中的有所不滿足,產(chǎn)生于人的意向中的有所不可以;無(wú)所不可以,這就無(wú)所不滿足,這就無(wú)所不快樂(lè)了。現(xiàn)在的人極力謀求山珍海味,頂多享受一飽罷了;極力建筑高樓大廈,頂多享受起居活動(dòng)的幾席之地罷了;極力營(yíng)造亭臺(tái)花園,頂多一年中去游賞一兩次罷了,這些都有何用呢!況且天下的好山好水很多,我不能每天去游玩,只要可以寄托我的志趣就行了。天下的山與水都是一樣的,我有了這座小樓,也可以了。當(dāng)然,有所可以

40、也就會(huì)產(chǎn)生有所不可以,猶如事物都是有正有反的一樣。我將由此忘掉可以,也忘掉不可以,這樣說(shuō)來(lái)這座可樓也是多余的了。9、1 （1）邀請(qǐng)或“請(qǐng)” （2）作標(biāo)記 2本來(lái)自己十分貧窮，但特別喜歡周濟(jì)別人的急難。（意思對(duì)即可）3（1）范景淳得病，李疑親自煮粥熬藥照顧他。（2）李疑不要范景淳感恩圖報(bào)給他的錢財(cái)。（3）范景淳去世，李疑拿自己的錢為他買棺材。（4）范景淳去世后，李疑把他的錢財(cái)還給他的兒子。（答出任意一點(diǎn)，意思對(duì)即可）【解析】1本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。

41、此題注意古今異義詞，要：邀請(qǐng)或“請(qǐng)”。詞類活用詞，識(shí)：動(dòng)詞，作標(biāo)記。2本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如，甚：十分。獨(dú)：特別。3本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：李疑教書為業(yè)，生活清貧，卻深明大義，急人之急，卻不取回報(bào)。范景淳深受感動(dòng)，并且

42、感恩圖報(bào)，一定要把自己的錢財(cái)送給恩人。【點(diǎn)睛】參考譯文：李疑，居住在通濟(jì)門外，同鄉(xiāng)的年輕人去他家受業(yè)，他得到一些糧食來(lái)生活，本來(lái)自己十分貧窮，但特別喜歡周濟(jì)別人的急難。范景淳在吏部當(dāng)官，生病了，沒(méi)有別的親人。范景淳拄著拐杖走到李疑門口，告訴李疑說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您品德很高尚，希望你能借我一張床養(yǎng)病?！崩钜纱饝?yīng)了他，邀請(qǐng)他就座，安置了床褥爐灶，找來(lái)醫(yī)生給他把脈，親自給他煮粥熬藥。（有一天）范景淳流著淚說(shuō)：“我恐怕活不了了，沒(méi)有辦法報(bào)答你的恩德，我行囊中有黃金白銀四十多兩，在過(guò)去住過(guò)的旅店里，希望你自己取來(lái)?！崩钜烧f(shuō)：“患難中互相救助，人情事理上應(yīng)該如此，還要回報(bào)干什么！”范景淳說(shuō)：“我死后，恐怕被他人取

43、走，這有什么好處呢？”李疑于是請(qǐng)同鄉(xiāng)一起去，當(dāng)而打開(kāi)行囊，記下數(shù)目并封存起來(lái)作了標(biāo)記。幾天后范景淳死了，李疑拿自己的錢買棺材，把范景淳埋在城南聚寶山。他寫信讓范景淳的兩個(gè)兒子來(lái)。等范景淳的兩個(gè)兒子來(lái)了，李疑取出行囊按帳冊(cè)歸還給他們。10、1知人是一種智慧，又是一種境界、一種素養(yǎng)。2道理論證。引用文中子戰(zhàn)國(guó)策審交三部書中的名言警句，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“知人涉及擇友，知人方能交友”的觀點(diǎn)。3首先，提出觀點(diǎn)：知人涉及選賢，知人方能善任。然后，運(yùn)用劉邦和項(xiàng)羽的例子對(duì)比論證最后，知人4每個(gè)人都有各人的長(zhǎng)處和用處，不必都需要一樣的優(yōu)點(diǎn)，我們僅僅了解透徹了這些人還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有知人善用（根據(jù)人的特點(diǎn)善于任用），才真

44、正顯示知人的本領(lǐng)?！窘馕觥?尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。但它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。此文論點(diǎn)可提取第段“知人是一種智慧，又是一種境界、一種素養(yǎng)”，作為答案。2分析論證方法的作用。語(yǔ)言表述為：舉例論證：舉出的事例，具體有力地論證了的觀點(diǎn)。道理論證：引用的名言或引用格言、俗語(yǔ)等，充分有力地論證了的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。對(duì)比論證：從正反兩方面進(jìn)行論述，突出地論證了的觀點(diǎn)。比喻論證：以事喻理，形象生動(dòng)地論證了的觀點(diǎn)，使論證淺顯易懂，易被接受。有時(shí)一段文字

45、中不止一種論證方法，答題時(shí)要找全。 3論證思路：就是作者為了證明某個(gè)觀點(diǎn)，先后都做了哪些事。其語(yǔ)言表述形式是：作者先然后接著再進(jìn)而又然后最后，總結(jié)，得出（結(jié)論）（或者提出什么倡議等等）。論證的過(guò)程越復(fù)雜，步驟越多，這些詞運(yùn)用得越多。4考查對(duì)重要句子的理解。答這類題時(shí)一要聯(lián)系文章內(nèi)容，尤其是要聯(lián)系文章的中心論點(diǎn)；二要結(jié)合語(yǔ)境，結(jié)合上下文揣摩其具體含義?！安畼?lè)”能識(shí)別千里馬，只是第一步關(guān)鍵要能讓每個(gè)千里馬的才能發(fā)揮出來(lái)，就是說(shuō)對(duì)于人才，不僅要能識(shí)別，還要知道人才的長(zhǎng)處與短處，以便人盡其才，才真正顯示知人的本領(lǐng)。11、1閱讀，要“入”，也要“出”。（或：既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣

46、）2論證方法：舉例論證（或：事實(shí)論證）。作用：用蘇軾讀陶淵明飲酒詩(shī)時(shí)區(qū)分“見(jiàn)”與“望”的典型事例，具體有力地證明了“在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為入書之妙訣”。3放在第段。孟子的這句話指出了讀書要敢于分析、大膽質(zhì)疑，與第段“閱讀中的出，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑”的觀點(diǎn)一致。【解析】1本題考查文章論點(diǎn)的提煉，論點(diǎn)一般在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、中間段落，有時(shí)候文章標(biāo)題就是文章論點(diǎn)。結(jié)合全文內(nèi)容，本文的中心論點(diǎn)在文章最后一段，即閱讀，要“入”，也要“出”。2本題考查議論文論證方法及其作用。從“蘇軾讀陶淵明飲酒詩(shī)后寫道”可知，該句運(yùn)用了舉例論證，通過(guò)“蘇軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見(jiàn)”雖一字之差，但意境全異”這一事例，具體有力地論證了“在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣”這一論點(diǎn)。3本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，需要先理解所給句子的意思，再結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行做答。本題中“盡信書，則不如無(wú)書”泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本，要求讀者善于獨(dú)立思考問(wèn)題。孟子的這一觀點(diǎn)與本文中第五段的觀點(diǎn)，即閱讀中的“出”，是指讀者