“仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、勇、和”中華民族傳統(tǒng)十德_第1頁
“仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、勇、和”中華民族傳統(tǒng)十德_第2頁
“仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、勇、和”中華民族傳統(tǒng)十德_第3頁
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1、“仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、勇、和”中華民族傳統(tǒng)十德“仁”:仁人、愛人、仁愛?!叭省笔侵腥A民族的“共德”和“恒德”。講“仁”,就是講人與人的關(guān)系,講人對人的愛,由對父母之愛、兄弟姐妹之愛,進(jìn)而推及對他人之愛。“仁”,不僅是最基本的德目,而且是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn),講“仁愛”,成為中華民族傳統(tǒng)文化理念。中國人至今仍視為有德者為“仁人”,無德者為“不仁”?!叭蕫邸彼枷耄鳛閹浊陙碇腥A民族的主要價值取向和道德要求,滲透在中華民族的血液中,鑄就了中華民族的特殊品質(zhì)。“義”:大義、正義、公平、公正、公道。中華傳統(tǒng)文化把“義”作為人生的終極目標(biāo)和價值取向?!傲x”是合宜、應(yīng)當(dāng)、應(yīng)該之意,是作為人應(yīng)該遵循

2、的最高道義。利他,不以損害和出賣他人尤其朋友來換取一己的生存和利益?!傲x”,還有情誼、恩誼之宜,包括人與人之間的互相牽掛、互相關(guān)照、互相提攜。親情和友情,發(fā)展到完美的程度,就有“義”的成分。“義”,是中華民族崇高的道德表現(xiàn)?!岸Y”:明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮儀、禮制?!岸Y”是中華傳統(tǒng)文化的突出精神,是社會交往之道。禮與仁互為表里,仁心愛人是禮的內(nèi)在精神,恭敬辭讓是仁的外在表現(xiàn)。好禮、有禮、注重禮儀是中國這個“禮儀之邦”的傳統(tǒng)美德。明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮制,是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)?!爸恰保褐?、明智、智慧、機(jī)智“智”通“知”。中國古代思想家賦予“智”以豐富的道德和內(nèi)涵。學(xué)而致知,不知不覺,

3、智而不奸。新時期需要把中華民族的道德智慧同人文智慧、科學(xué)智慧聚成一體,開啟新的智慧?!靶拧保赫\信、信任“信”是立身之道、興業(yè)之道、治世之道。誠信求和。誠信是約定俗成的社會交往準(zhǔn)則?!把远行拧保靶艅t人任焉。”“以誠待人”、“以信取人”、“一諾千金”、“誠實(shí)守信”等傳統(tǒng)美德千百年來為人們所推崇并發(fā)揚(yáng)光大?!爸摇保褐艺\、忠良、忠恕“忠”,內(nèi)心求善,外求盡職盡責(zé),是中華民族傳統(tǒng)文化主張的一種優(yōu)良品德。中華民族自古以來就有精忠報國、舍生取義的優(yōu)良傳統(tǒng),“天下興亡,匹夫有責(zé)”,是歷代仁人志士的共同心愿。忠于事業(yè),忠于祖國,忠于人民,是中華民族崇高的最高最神圣的價值追求?!靶ⅰ保盒⑿?、孝敬、孝道?!靶ⅰ?/p>

4、是道德的根本?!靶⒛说轮尽?,“百善孝為先”。弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)孝文化,重建與現(xiàn)代文明社會相適應(yīng)的新孝道文化,對融合代際關(guān)系,實(shí)現(xiàn)家庭和睦,營造孝親敬老的良好社會氛圍,發(fā)揮賢孝文化在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用具有重要的現(xiàn)實(shí)社會意義?!肮?jié)”:節(jié)氣、名節(jié)、操守、節(jié)制。崇尚理想、信念、信仰。講氣節(jié)、重操守、重名節(jié)、軟利欲,歷經(jīng)千百年的錘煉和發(fā)展。熔鑄成為不圖名利、為政清廉、公正無私的高尚品質(zhì),克己為人、自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為的偉大精神和崇高的民族氣節(jié),成為中華民族自尊自強(qiáng)的精神支柱和一個人涌葆錚錚鐵骨的人格追求。“勇”:勇敢、堅強(qiáng)、岡寸毅?!坝隆本褪且蚁搿⒏腋?、敢闖,敢于創(chuàng)新,敢于開拓,敢于承擔(dān)責(zé)任

5、,敢于說真話,敢于堅持原則,敢于實(shí)事求是。一言蔽之,“勇”就是勇敢果斷、徇義不懼、剛健不屈。中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的這種自強(qiáng)不息、英勇頑強(qiáng)的剛健精神,是中華民飽經(jīng)磨難、歷久彌新、愈挫愈勇、愈挫愈奮的不竭動力?!昂汀保汉湍?、和氣、中和、和平、和諧求同存異。中華傳統(tǒng)文化把“和”作為最高價值,作為最高的道德境界。和睦夫妻、和合家族、順和鄰里、和諧社會、協(xié)和萬邦、天人合一、和氣生財、和平天下、和衷共濟(jì),是中華民族傳統(tǒng)美德的最高境界和最高目標(biāo)。易經(jīng)有坤卦,其大象曰:“地勢坤,君子以厚德載物”。即以深厚的德澤育人利物。德為體,物為用,想要載物必須有厚德。做人首先要強(qiáng)調(diào)厚德,不斷提高自身的道德修養(yǎng)。只有增加了內(nèi)涵,具備了崇高的道德和博大精深的學(xué)識,踐行仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、勇、和等道德規(guī)范

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