試論在曲藝表演藝術(shù)中說與唱的重要關(guān)系

1、試論在曲藝表演藝術(shù)中說與唱的重要關(guān)系試論在曲藝表演藝術(shù)中說與唱的重要關(guān)系曲藝表演是中華民族各種說唱藝術(shù)的統(tǒng)稱，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期開展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。曲藝開展的歷史源遠(yuǎn)流長。早在古代，我國民間的說故事、講笑話，宮廷中表演，都含有曲藝的藝術(shù)因素。到了唐代，曲藝作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式開場形成。到了宋代，說唱表演有了專門的場所，也有了職業(yè)藝人，說唱演唱形式極其興盛。明清兩代及至民國初年，資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽的產(chǎn)生，大大促進(jìn)了說唱藝術(shù)的開展，我們今天所見到的曲藝品種，大多為清代至民初曲種的流傳。曲藝是一門說唱兼?zhèn)涞乃囆g(shù)。曲藝演唱要想到達(dá)理想的藝術(shù)效果，說與唱需嚴(yán)密結(jié)合。曲藝表

2、演說說唱唱說中有唱唱中有說又說又唱曲藝，是一門說說唱唱、說中有唱、唱中有說、說唱兼?zhèn)涞乃囆g(shù)。曲藝演唱要到達(dá)理想的藝術(shù)效果，須將說與唱，亦即言語與音樂有機(jī)結(jié)合起來表達(dá)故事、事件和刻畫人物形象。歷來，各個(gè)曲種的演唱者都非常重視處理好說與唱的關(guān)系。曲藝表演的許多唱段曲目的構(gòu)造，常常是將說與唱交織成一體。說中有唱，唱中有說，說說唱唱，是曲藝音樂的一大特點(diǎn)。這種說唱兼?zhèn)涞臉?gòu)造是從表現(xiàn)內(nèi)容出發(fā)的。曲藝表演者具有說與唱的兩個(gè)根本功，表達(dá)在以下方面。1.在說與唱中詞與曲的關(guān)系說唱藝術(shù)的分類有很多種。?中國傳統(tǒng)音樂概論?中說，一般著述和一些詞書中大都將說唱藝術(shù)分作八類，即鼓詞類、彈詞類、漁谷類、牌子曲類、琴書類

3、、雜曲類、走唱類、板誦類。這是主要沿用曲種稱謂的大致歸類。曲藝的又說又唱，即說與唱相間或說與唱穿插。這種情況尤其多見于中長篇曲藝唱段。又說又唱與說說唱唱的不同之處，在于后者唱腔中的說與唱的結(jié)合是片斷性的，而且結(jié)合方式多種多樣，有的是一句唱腔中前半句為說，后半句為唱，或前半句為唱，后半句為說；有的是一句唱腔的兩端為唱，中間加說，或中間為唱，兩端為說，中間加唱。而又說又唱那么不同，都是大段的說與唱的交替出現(xiàn)。這在分行當(dāng)角色演唱的曲種，如山東琴書、二人轉(zhuǎn)等許多曲目都是不化裝的折子戲，隨著故事情節(jié)矛盾的沖突、展開，說與唱的布局，常常是一些交待人物關(guān)系、故事背景的內(nèi)容，均用說白來表現(xiàn)；唱腔局部那么多用于

4、抒發(fā)人物思想感情或描繪景物環(huán)境。即使是一些一人一臺(tái)戲的曲種，由一人或兩人說唱長篇書目，也多采取說與唱交替相間的布局構(gòu)造。如河南墜子?晴雯撕扇?雙槍老太婆劫刑車?均是又說又唱的構(gòu)造。充分表達(dá)了曲藝音樂說唱兼?zhèn)涞奶厣?。曲藝音樂中說說唱唱、說中有唱、唱中有說和又說又唱在曲藝唱腔中穿插穿插運(yùn)用，使得唱腔音樂的風(fēng)格既統(tǒng)一又富于變化。說與唱的嚴(yán)密結(jié)合，使得詞與曲完美地結(jié)合，使曲藝音樂得到生動(dòng)的表現(xiàn)。2.在說說唱唱中詞與曲的關(guān)系從本質(zhì)上來說，曲藝就是一門用口語說唱敘事的表演藝術(shù)。所謂說唱，并不是說與唱的簡單相加，而是說與唱的有機(jī)統(tǒng)一，其中說是第一位的，唱是第二位的。這里的說都不是隨隨意便的說，而只是講節(jié)奏、

5、講韻律、蘊(yùn)含著音樂因素的說；本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理這里的唱也都不是像唱歌一樣的唱，而是蘊(yùn)含著說話因素的唱，它不過是說話的變形和延續(xù)，是說話的音樂化。說中都有唱，唱中也都有說，呈現(xiàn)出由唱進(jìn)入說，由說進(jìn)入唱，唱中帶說，說中有板有眼，并帶有濃重的音樂韻味等現(xiàn)象，有時(shí)候會(huì)感到他是在說著唱。實(shí)際上說和唱已經(jīng)是二位一體分不開了。曲藝中的任何品種，盡管形態(tài)各異，手段雜多，但都以說唱為其主要藝術(shù)手段與根本理論方式。說的如相聲、評(píng)書、；唱的如京韻大鼓、單弦牌子曲、東北大鼓、膠東大鼓、等等鼓曲；似說似唱的亦稱韻誦體如山東快書、快板書、鑼鼓書等；又說又唱的既有無伴奏的說，又有音樂伴奏的唱如山東琴書、徐州琴書

6、、武鄉(xiāng)琴書、貴州琴書、等；又說又唱又舞的走唱如二人轉(zhuǎn)、寧波走書、鳳陽花鼓等。曲藝的許多唱段曲目的構(gòu)造，常常是將說與唱交織成一體。說中有唱，唱中有說，說說唱唱，是曲藝音樂的一大特點(diǎn)。這種說唱兼?zhèn)涞臉?gòu)造是從表現(xiàn)內(nèi)容出發(fā)的。曲藝唱段中的說，有說白和念白兩種根本形式。說白近似日常生活中的言語，而念白那么與生活的自然語調(diào)和節(jié)奏不甚一樣，是在生活言語根底上提煉加工而成，具有一定的節(jié)奏感和音樂性。各曲種的這種朗讀體念白與各地方言念誦習(xí)慣相吻合，讀音、咬字、歸韻方法均有差異，表達(dá)出各自濃郁的地域風(fēng)格。另外，這種念白雖有一定的音樂性和韻律感，卻無地方曲藝音樂的音階和調(diào)式規(guī)律可尋，很難用旋律記譜標(biāo)示，從譜面上是看

7、不出音樂起伏的，只能標(biāo)示出七字句、十字句或長短句式的節(jié)奏特點(diǎn)。曲藝的念白多用于唱段開場處的定場詩和唱段中的某些人物的自白或?qū)Π祝灿谐獣说谌朔Q旁白式或畫外音式的念白。京韻大鼓大家劉寶全，對(duì)半說半唱運(yùn)用得非常嫻熟，他在許多唱段中都說唱自如。3.在說中有唱、唱中有說中詞與曲的關(guān)系說中有唱、唱中有說在曲藝音樂敘事性唱段中運(yùn)用得尤為普遍，其音調(diào)介于唱詞字調(diào)與旋律之間，聽起來似乎是說，但又與日常生活中的口語很不一樣。它是將唱詞字調(diào)交融在根本調(diào)旋律之中，當(dāng)你感到是在唱時(shí)，而旋律又好似夸張地唱詞字調(diào)，有樂音的上下起伏和節(jié)奏標(biāo)準(zhǔn)，音樂卻接近口語。這種說中有唱、唱中有說的音樂形態(tài)，可從以下河南墜子、西河大鼓

8、、東北大鼓的唱段中表達(dá)。如東北大鼓?繞口令?的說中有唱、唱中有說又是另一種情趣。是將一些生母、韻母或腔調(diào)及意同的字，以及繞口、拗口的句子，用說中有唱、唱中有說的急速腔調(diào)唱出。東北大鼓名藝人霍樹堂演唱的?繞口令?，采用曲藝的貫口唱法，以很快的速度，很少喚氣，一氣呵成。例如，要問將鼓掛何處，掛在那六十六間梳妝樓。南京城倒有那六千六百六十六個(gè)胡同口，住著一個(gè)劉老六。這種說中有唱、唱中有說的腔調(diào)，既與東北大鼓所沿用的根本上是普通話的唱詞語音腔調(diào)大體相吻合，又離自然語調(diào)較遠(yuǎn)。這種說中有唱、唱中有說的繞口令，防止了作品的平淡呆板，使說唱更能發(fā)揮敘事的功能。說唱藝術(shù)本身就是一種語言藝術(shù)，它以群眾語言為根底，唱詞的根本構(gòu)造，每句的節(jié)奏處理，唱腔的形成，旋律的行進(jìn)都符合于語言規(guī)律。而各地語言腔調(diào)、審美習(xí)慣都各有不同，所以就形成了不同的各具特色的地方說唱音樂。是訴諸人們聽覺的藝術(shù)。說唱藝術(shù)是把一個(gè)故事用講、唱方式表達(dá)出來的藝術(shù)，是文學(xué)、音樂、表演結(jié)合的綜合體。在表演上講故事與模擬人物相結(jié)合，主要特點(diǎn)可以概括為跳出跳進(jìn)，一人多角，這一點(diǎn)是說唱藝術(shù)的根本特征之一?？傊f唱表演藝術(shù)這種我國特有的民間音樂，與我國人民生活親密相關(guān)，同時(shí)也是中國博大精深的文化的一局部。曲藝音樂表演中說說唱唱、說中有