安徽省天長市2022年中考三模語文試題含解析

1、2021-2022學年中考語文模擬試卷注意事項：1答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1依次填入下面句子橫線處的詞語最恰當?shù)囊豁検牵?）“天地英雄氣，千秋尚凜然。”_哪一個時代，英雄的事跡和精神都是_社會前行的強大力量。期盼“崇尚英雄”_，光榮永遠_，英雄永不獨行。A盡管 勉勵 蔚為大觀 傳遞B無論 激勵 蔚然成風 傳承C盡管 激勵 蔚為大觀 傳遞D無

2、論 勉勵 蔚然成風 傳承2下列詞語中沒有錯別字的一項是A商酌 奮發(fā) 關連詞 因地制宜 水乳交融B松馳 嚴峻 莫須有 涇渭分明 貽笑大方C輻射 囊括 頂梁柱 駭人聽聞 苦心孤詣D煩躁 崩潰 門外漢 俗不可耐 嚴懲不怠3選出下列詞語中加點字音、字形完全正確的一組（ ）A擷?。▁i） 鐫刻（jun） 啜泣（chu） 忡忡（chng）B碑帖（ti） 熾痛（ch） 藩籬（fn） 引吭（hng）C星宿（xi） 翌日（y） 稽首（q） 通霄（xio）D吮吸（shn） 劫難（ji） 叱咤（zh） 捫心（mn）4下列句子中加點的成語使用有誤的一項是（ ）A新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡是不容置疑的必然規(guī)律B樂于助人本

3、是無可厚非的，可是在有的人看來這是一種迂腐。C普普通通的一句話，卻讓人感覺到他這句話中不容置喙的意味。D他的話那樣的篤定，帶著不容置辯的力量5選出下列文學常識表述有誤的一項（ ）A李賀，字長吉，唐代詩人。他的詩歌想象奇特，善用典故，人稱“詩鬼”。我們曾學過他的詩歌雁門太守行。B論語是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。C山坡羊潼關懷古作者是元代的張養(yǎng)浩，“山坡羊”是詞牌名，“潼關懷古”是題目。D三峽作者是北魏時期的哪道元，他所著的水經(jīng)注既是一部地理學著作，又具有很高的文學價值。6閱讀下面的文字，完成小題材料一：最近據(jù)說有韓國人在網(wǎng)上發(fā)表個人觀點稱：“真想將螺螄粉申遺，就像

4、端午節(jié)那樣，讓韓國多一張名片向世界展示自己?！苯Y果在網(wǎng)絡上掀起軒然大波。21日，螺螄粉發(fā)源地廣西柳州宮方表示，感謝海外友人的擔心，螺螄粉現(xiàn)在是廣西非遺，正逐步申請國家和世界級非遺。材料二：中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法規(guī)定：非物質文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的各種實踐、表演、知識體系和技能及其有關的具、實物、藝品和文化場所。我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結晶，是連結民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎。材料三：青島都有哪些非物質遺產(chǎn)呢？諸如劈柴院市井民俗、蘿卜會、海云

5、庵糖球會、青島糖球制作技藝等等都是青島的非物質文化遺產(chǎn)。這些非物質文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。同學們，仔細想想我們身邊有沒有類似這樣的非物質文化遺產(chǎn)，請你列舉一個。如果你要為此申請國家或世界非物質文化遺產(chǎn)，請你簡要寫出申請理由，字數(shù)不少于80字。7根據(jù)課文默寫。 鵬之徙于南冥也，水擊三千里，_，去以六月息者也。（ 莊子 ）_，白露為霜。所謂伊人，在水一方 。（詩經(jīng)）蔞蒿滿地蘆芽短，_。（蘇軾惠崇）且壯士不死即已，死即舉大名耳，_ !（司馬遷 陳涉世家）_，春風不度玉門關。（王之渙涼州詞）那柔曼如提琴者，_ 。（鼎湖山聽泉）小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，

6、關雎一詩中的“ _, _”這兩句就是佐證。8根據(jù)你對文學名著的閱讀，回答各題。（1）鋼鐵是怎樣煉成的是理想主義的旗幟和人生的教科書。書中給你印象最深的故事情節(jié)是什么？請簡要概括。_（2）揭露和批判是許多名著共同的主題。請概括水滸傳一書揭露的內(nèi)容和批判的對象。_二、閱讀9對下面這首詩的理解不正確的一項是（ ）秋日赴闕題潼關驛樓唐許渾紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢。殘云歸太華，疏雨過中條。樹色隨關迥，河聲入海遙。帝鄉(xiāng)明日到，猶自夢漁樵。 闕，指長安。潼關：關隘名，在今陜西潼關境內(nèi)。此詩作于作者奔赴長安應試途中。長亭：古時驛路每十里設長亭，供行旅休息。太華，陜西的華山；中條，山西的中條山。兩山分別聳立在潼關

7、南北。迥：遠帝鄉(xiāng)：帝都，長安。夢：向往。A首聯(lián)，“紅葉晚蕭蕭”，用景物描寫透露人物一縷縷悲涼的意緒；“長亭酒一瓢”，用敘事傳達客子旅途況味，用筆干凈利落。B頷聯(lián)以“殘云”點染太華山，以“疏雨”烘托中條山，于沉靜中顯出飛動的意趣。C中間四句詩人連續(xù)寫景，筆勢陡轉，大筆勾畫出四周景色，雄渾蒼茫，全是潼關的典型風物。安排得如巨鰲四足，缺一不可，絲毫沒有臃腫雜亂、使人生厭之感。D“猶自夢漁樵”，含蓄地表達了他并非專為追求名利而來。這樣結束，委婉得體，優(yōu)游不迫，表達了詩人不專意于功名的高潔情操。10閱讀選文，按要求完成后面小題水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出

8、淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!周敦頤愛蓮說竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行、夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實焉。白居易養(yǎng)竹記本：根。體：體悟。虛受：虛心接受。1解釋下列句中加點的詞。 可愛者甚蕃（_）陶后鮮有聞（_）貞以立志（_）故君子人多樹之（_

9、）2把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。蓮之愛，同予者何人？ 君子見其性，則思中立不倚者。3（甲）文從蓮的生長環(huán)境、_、 _、品性等方面贊美蓮的君子之風，（乙）文由竹的本固、_、_、節(jié)貞等特點聯(lián)想到君子之德。4兩篇短文都用了_的表現(xiàn)手法，贊美君子_的品行，（甲）文綜合運用記敘、_、議論、抒情等表達方式，（乙）文則主要運用了_的表達方式。11閱讀下面的文章，完成下面小題。文學教育的意義（節(jié)選）曹文軒營造審美境界一個人完整的精神世界，是由許多維度組成的。這其中，審美怎么說都是一個十分重要的維度。而文學對這一維度的生成，幾乎是最有效的。文學的根本性的功能之一，就是審美。如果說，遠古的文學可能更在意的還是表達

10、思想和抒發(fā)情感的話，那么后來的文學則越來越在意它的審美價值。而人們親近它的一個很重要的原因，也正在于它們能夠滿足人們的審美需要并能夠培養(yǎng)人們的審美經(jīng)驗，提升人們的審美境界。審美，使人類漸漸變成了有情調的人類，使人生變成了有情調的人生。今日之人類與昔日之人類相比，其一大區(qū)別就在于，今日之人類有了一種叫做“情調”的元素。而在情調的養(yǎng)成中，文學立下頭等功勞。文學似乎比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調?！昂ㄥｅＦ穑坐B悠悠下”；“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”；“閑上山來看野水，忽于水底見青山”；“黃鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼”文學能用最簡練的文字，在一剎那間，把情調的因素輸入人的血液

11、與靈魂。但丁、莎士比亞、歌德、泰戈爾、海明威、屠格涅夫、魯迅、沈從文、川端康成一代一代優(yōu)秀的文學家，用他們格調高貴的文字，將我們的人生變成了情調人生，從而使蒼白的生活、平庸的物象一躍成為可供我們審美的東西。情調改變了人性，使人性獲得了質的提高。情調當屬美學范疇。培育悲憫情懷古典形態(tài)的文學，始終將自己交給了一個核心單詞：感動。古典形態(tài)的文學做了若干世紀的文章，做的就是感動的文章。古典形態(tài)的文學之所以讓我們感動，正是在于它的悲憫精神與悲憫情懷。慈愛的主教借宿給冉阿讓，而冉阿讓卻偷走了他的銀燭臺被警察抓住，主教卻說這是他送給冉阿讓的，這時，我們體會到了悲憫。 。當沈從文的邊城中爺爺去世，只有翠翠一個

12、小人兒守著一片孤獨時，我們體會到了悲憫。當祥林嫂于寒風中拄著拐棍沿街乞討時，我們體會到了悲憫。我們體會到了悲憫。我們在一切古典形態(tài)的作品中，都體會到了這種悲憫。在沉悶蕭森、枯竭衰退的世紀里，文學曾是情感焦渴的人類的庇蔭和走出情感荒漠的北斗。我曾斷言：文學在于為人類社會的存在提供和創(chuàng)造一個良好的人性基礎。而這一“基礎”中理所當然地應包含一個最重要的因素：悲憫情懷。其他文類比如哲學、倫理學方面的文章，一樣是講悲憫情懷的。但這些文章僅僅是讓我們明白悲憫情懷的必要性。我們只是接受并懂得了一個關于悲憫情懷的觀念。但文學作品比如呼蘭河傳邊城賣火柴的小女孩，我們會在閱讀這些文字時被感動，悲憫情懷會油然而生，

13、我們會在對文學作品的無休止的閱讀中，成為一個具有悲憫情懷的人。1對以上選文理解分析有誤的一項是（ ）A文學具有營造審美境界和培育悲憫情懷的教育功能。B審美是人的精神世界中一個重要維度。C哲學、倫理學能讓人明白悲憫情懷的必要性，而文學能讓人生長出悲憫情懷。D文學比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調。2下面這段文字是從第（一）部分抽出來的，如果還原回原文，應該放在哪兩個段落之間？人類有情調，使人類超越了一般動物，而成為高貴的物種。情調使人類擺脫了貓狗一樣的純粹的生物生存狀態(tài)，而進入一種境界。在這一境界之中，人類不再僅僅享受種種官能得以滿足的原始快樂，而有了精神上的享受。人類一有情調，這個物

14、質的、生物的世界從此似乎變了，變得有說不盡或不可言傳的妙處。人類領略到了種種令身心愉悅的快意。天長日久，人類終于找到了若干表達這一切感受的單詞：靜謐、恬淡、散淡、優(yōu)雅、憂郁、肅穆、飛揚、升騰、圣潔、素樸、高貴、典雅、舒坦、柔和A段和段之間B段和段之間C段和段之間D段和段之間3請調動你的閱讀積累，在第（二）部分畫線處，續(xù)寫一個事例，使之符合文意。4文章為了論述文學的意義，運用了舉例論證、比喻論證、對比論證等論證方法，請從文中任找一例，并分析其作用。12閱讀下面的文章學會包容，完成小題。一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。

15、”我國也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船?！边@兩句話指向一個共同的話題，那就是包容。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)：包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；包容，是地球上的子民所共同擁有和贊美的品德。包容需要一種智慧，一種氣度。中國俗語云:“金無足赤，人無完人?！睂λ说陌?，要建立在對他人的體諒和理解之上。從這個意義上來講，要想包容沒有一定的智慧和氣度是做不到的。藺相如正是靠自己的智慧和氣度，包容了廉頗，才成就了“將相和”的佳話。鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下” 的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世。包容體現(xiàn)一種修養(yǎng)，一種境界。

16、越王勾踐可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在成功之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不計前嫌地任命他為巡城校尉。可見，并不是所有人都能做到包容。越王勾踐懂得隱忍，卻不懂得包容；韓信雖受“胯下之辱”，卻能不計前嫌，這正是一種修養(yǎng)、一種境界的體現(xiàn)。包容 ， 。因為包容而獲得他人感激是一種幸福，因為包容而砥礪自己的韌性，是人生最大的財富。鄧小平曾多次被打倒，但他從沒有記恨過，相反，卻帶領億萬中國人走上了建設有中國特色社會主義的道路，這是鄧小平的幸福與財富，也是億萬中國人的幸福與財富。當然，包容不等于放任和縱容。無節(jié)制的縱容會造成社會的畸形。包容也

17、不等于隱忍不發(fā)。忍是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛。”真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說的：“我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利”那樣。包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠。當今世界沖突不斷，只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間 ，如是我愿！1本文的中心論點是什么？2分析第段畫線句在文中的作用。3根據(jù)提示，完成下列題目。簡要分析第三段的論證思路。根據(jù)第四段的論述的內(nèi)容，補寫畫線部分。4縱觀全文，第段能不能刪去？為什么？13閱讀閱讀率與閱讀力，回答后面小題閱讀率與閱讀力每年4月23日是“世界讀

18、書日”。今年讀書日期間，有人對“你讀了幾本書”進行了一番調查，結果發(fā)現(xiàn)閱讀率明顯下降。我認為，這樣的調查也有失偏頗，因為時代在發(fā)展，很多閱讀已不再依靠紙質，而是在網(wǎng)上進行的。紙質閱讀率的下降并不能說明整體閱讀率的下降，也不能代表人們就遠離了讀書，我們不能僅憑紙質圖書的銷售下降就認定現(xiàn)在的中國人不愛看書了，只能說明人們的閱讀生活正變得更加的豐富多彩。但是中國人的閱讀的確出了問題，而且是大問題。不管是紙質的閱讀還是泡在網(wǎng)上的所謂“閱讀”，所花的時間不少，但收獲并不大，大多是種“娛樂化、低智化”的閱讀。對很多人來說，閱讀率可能并不低，但閱讀力卻在萎縮。所以，閱讀力比閱讀率更值得關注。所謂閱讀力，是指

19、對文字為主的精神產(chǎn)品識讀、理解和消化的能力。很長時間以來，魯迅著作一直是人們特別是青年學生的思想指明燈，但如今魯迅的著作在中學教材里被削減，甚至成了很多青年學子的閱讀障礙，這就反映了如今閱讀力的下降，因為魯迅著作恰恰是需要用心去讀的，需要費點腦力才能讀懂它。造成閱讀力下降的個原因，是人們認識上的誤區(qū)，認為閱讀僅僅是為了實用而已。能掌握門實用的手藝，能考上名校，能找個工作，就是閱讀的全部目的。因此，對如何從閱讀中獲取真知灼見、培養(yǎng)獨立思考能力嗤之以鼻。其實，培養(yǎng)一個會思考的腦袋，才是閱讀的最重要目的。造成閱讀力下降的另一個原因，是以微博為代表的“低智化”閱讀方式的流行。傳統(tǒng)的閱讀習慣正在慢慢消失

20、:讀圖代替了讀文，讀屏代替了讀書，讀博客代替了讀經(jīng)典，讀故事代替了讀思想于是，“輕閱讀”“淺閱讀”“軟閱讀”成了流行風景。熱衷于微博閱讀的人群，除了獲得短暫的感官快感外，又能得到多少的思想升華?我以為，閱讀力表現(xiàn)出一個人的文化素養(yǎng)，也表現(xiàn)出一個民族的精神境界。當今社會，文化作為軟實力，已成為綜合國力的重要衡量標志之一，而國民閱讀力作為文化軟實力的基石，直接關系到綜合國力的強弱，所以，最重要的不是閱讀率而是閱讀力，是怎么讀和讀什么！1本文的中心論點是什么?2指出下面句子所使用的論證方法。(1)對很多人來說，閱讀率可能并不低，但閱讀力卻在萎縮。（_）(2)國民閱讀力作為文化軟實力的基石，直接關系到

21、綜合國力的強弱。（_）3第段中加點詞語“大問題”在文中指的是什么?“大問題” 是如何產(chǎn)生的?4請結合本文內(nèi)容和自己的閱讀體驗，說說應該如何提高自己的閱讀力?三、語言表述14閱讀材料，回答問題。最近一段時間，“學習強國”學習平臺吸引了西北師范大學師生黨員的廣泛關注，大家通過平臺獲取知識、交流思想，“學習強國”平臺已成為該校師生黨員的移動“加油站”。據(jù)統(tǒng)計，在西北師大5183名黨員中，截至記者發(fā)稿時，已經(jīng)完成注冊學習的黨員5107人，占全體黨員人數(shù)的98.5%，每天活躍在平臺的黨員人數(shù)超過3500名。請給這則新聞擬寫一個標題。（不超過22字）四、寫作15請以“這里,也是我的舞臺”為題,寫一篇文章。

22、要求:除詩歌外,文體不限;不少于600字;文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名;書寫要正確、規(guī)范、美觀。參考答案一、積累與運用1、B【解析】此題考查選詞填空。選詞填空首先要明確詞語的意義和用法，然后再結合具體的語言環(huán)境來分析?？梢詮氖褂梅秶驼Z意側重點角度來辨析。根據(jù)“英雄的事跡和精神都是”中的“都”可知第一個橫線應填寫“無論”，構成“無論都”的條件關系的關聯(lián)詞，故排除A、C兩項。再分析B、D兩項，可知確定第二個橫線上應填寫“激勵”還是“勉勵”即可解答?！凹睢敝刂讣ぐl(fā)情而使受鼓勵，“勉勵”著重于督促、勸勉而使受鼓勵。根據(jù)句意可知第二個橫線填寫“激勵”較恰當。故排除D選項。因此應選B。點睛：選

23、詞填空首先要明確詞語的意義和用法，然后再結合具體的語言環(huán)境來分析?？梢詮氖褂梅秶驼Z意側重點角度來辨析。要培養(yǎng)自己正確使用詞語的能力，就要重視日常積累，要在平時的閱讀中認真體會詞語的含義、用法及表達作用，掌握詞語的規(guī)范用法。2、C【解析】A.關聯(lián)詞。B.松弛。C.正確。D.嚴懲不貸。3、B【解析】A.鐫刻（jun）。C.通霄通宵。D. 捫心（mn）。4、B【解析】試題分析：A.不容置疑：不容許有什么懷疑。使用正確。B.無可厚非：沒有可過分責難的。應該改為“無可非議”。C.不容置喙：指不允許別人插嘴說話。使用正確。D.不容置辯：不容許別人進行辯解。指沒有辯護的余地。使用正確。故答案為B。5、C【

24、解析】C.錯誤，“山坡羊”是曲牌名。6、（1）示例：嶗山民間故事；膠州秧歌；田橫島民間故事等。（2）示例：嶗山民間故事，是嶗山人民千百年來集體創(chuàng)作的口頭文學，是歷史發(fā)展的見證，故事內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折，語言生動，是珍貴的、具有重要價值的問候資源。是中華民族智慧與文明的結晶?！窘馕觥浚?）題干要求列舉一個我們身邊類似“劈柴院市井民俗、蘿卜會、海云庵糖球會、青島糖球制作技藝等”這樣的非物質文化遺產(chǎn)。此題在考查學生對非物質文化遺產(chǎn)知識的積累。此考查側重于閱讀的寬度、知識的廣度。多讀書，多接觸社會，多體驗生活，多了解鄉(xiāng)俗文化，特別是多積累非物質文化遺產(chǎn)的相關知識，這是解答這類題的關鍵。學生表述合理即可。

25、（2）要求結合上一小題所列舉的非物質文化遺產(chǎn)，寫出申請國家或世界非物質文化遺產(chǎn)的緣由。首先要對你所列舉的非物質文化遺產(chǎn)有透徹的了解，然后從申請的意義的角度答出申請的原因。申請的意義可從歷史的今天的未來的三個方面分條一一闡明理由。7、摶扶搖而上者九萬里 蒹葭蒼蒼正是河豚欲上時王侯將相寧有種乎羌笛何須怨楊柳是草叢中淌過的小溪窈窕淑女君子好逑【解析】這是考查學生默寫古詩文的能力。復習古詩文名句，首先是要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次是要字字落實，默寫中不能出現(xiàn)錯別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容。默寫時，要注意摶、蒹、葭、豚、羌、窈、窕、怨、逑、 幾個易錯的

26、字形。寫完之后，要重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。8、示例：我印象最深刻的是保爾等人修筑鐵路時發(fā)生的故事。保爾等人在食物匱乏、工作及休息環(huán)境極差的情況下不僅要修路，還要應對武裝土匪的襲擊，經(jīng)過不懈努力，終于完成了黨交給他們的任務。 水滸傳通過生動的藝術描寫，反映了以宋江為首的梁山好漢起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個過程，揭露了社會的黑暗、腐敗，批判了百姓有苦無處伸張、官逼民反的社會狀況，宣揚了忠義思想，表現(xiàn)了梁山好漢忠心為國的無奈。 【解析】（1）此題考查的是對名著知識的積累。對于書中的情節(jié)，可以根據(jù)自己印象最深的來寫，敘述時講清事情的來龍去脈，語句要連貫。示例：保爾在全身癱瘓，雙目失

27、明的情況下，依然很頑強，在病榻上完成了在暴風雨中誕生。（2）水滸傳是第一部描寫農(nóng)民起義的小說，全書圍繞“官逼民反”這一線索展開情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的“好漢”揭竿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過程。這部小說最閃光的思想在于：它將封建統(tǒng)治者視為“盜賊草寇”的起義農(nóng)民給予充分肯定，并深刻揭示了農(nóng)民起義的社會根源：即上至皇帝和高俅這樣的大臣，下至大小官吏的橫行霸道、昏庸無能，致使民不聊生，尖銳的階級矛盾逐漸加深。據(jù)此理解作答。二、閱讀9、D【解析】試題分析：考查對詩文內(nèi)容的理解。該詩寫了詩人赴京應考，即將到達目的地，卻仍然夢著故鄉(xiāng)的漁樵生活；委婉含蓄地表白了自己并非熱衷功名之

28、人，寫出了詩人動搖于出仕與退隱之間的矛盾心態(tài)。據(jù)此，D項的理解是不準確。故答案為D。10、1 多 少 堅定，有節(jié)操 種植，栽培 2（1）對于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（2）君子看見它的本性，就會想到那些處事正直、不偏不倚的人。3 外形 香氣 性直 心空 4 象征（或托物言志） 正直通達、志潔行廉、潔身自好、端莊嚴肅 描寫 議論 【解析】1考查文言實詞。注意古今異義的情況。如“鮮”在此讀“xin”，意思是“很少”；貞”在此為“堅定，有節(jié)操”；（4）“樹”在此為“動詞”，意思是“種植。而“蕃”古今義一樣，意思是“多”。2考查文言翻譯。（1）“之”為“助詞，無意義”；“予”是“我”之意。（2

29、）“則”是“就”的意思?！爸辛ⅰ笔恰疤幨抡薄敝?。除了這幾個關鍵字詞，還要使整個句子翻譯的完整性與流暢性。3考查對文言文內(nèi)容的理解。根據(jù)甲文“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”這幾句話分析出是從“生長環(huán)境、外形、香氣”等幾個方面來說明的。根據(jù)乙文中“竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行、夷險一致者”這幾句話分析出是從“本固、性直、心空、節(jié)貞”等幾個方面說明的。根據(jù)以上分析填充即可。4考查

30、對文言文寫作手法及表達方式的辨析。甲乙兩文都是通過對植物的描寫來表現(xiàn)一個人的精神追求的，所以都是采用了“象征”的手法。都贊美了君子正直通達、志潔行廉、潔身自好的品格。表達方式有：記敘、說明、議論、抒情、描寫。不同點：甲文綜合運用記敘、描寫、議論、抒情等表達方式，乙文則主要運用了議論的表達方式。根據(jù)以上分析填充即可?！军c睛】推斷實詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學過的知識舉一反三，聯(lián)想有關成語中詞語的含義來推斷。2、結構推斷法。文言文中排比句、對偶句、并列短語等對舉的語言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對稱的詞

31、語往往詞性相同，詞義相近或相反相對，詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運用同義復詞偏義復詞知識，借助鄰近詞語含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。（一）譯文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地

32、玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽τ冢┚栈ǖ南矏郏諟Y明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當然就很多了!（二）譯文：竹子像賢人，為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅定不移的品格。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢的人。竹子的心空，空是為了體悟仁德，君子看見它的心，就想到要虛心接受有用的東西。竹子的節(jié)堅定，堅定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風順還是遇到危險時，都

33、始終如一。正因為如此，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中有價值的東西。11、1D2B3示例：當簡愛得知一切，重回雙目失明、一無所有的羅切斯特身邊時，我們體會到了悲憫。4示例：“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”“閑上山來看野水，忽于水底見青山”等，列舉這些詩句，就是用具體的例子來闡述文學具有幫助人類養(yǎng)成情調這一功用。【解析】1D錯誤，與原文“文學似乎比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調?！辈环?本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點服務的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關系來判斷。段首次談到“審美，使人類漸漸變成了有情調的人類，

34、使人生變成了有情調的人生?！倍芜€是談“情調”，故而選B。3這道題既是續(xù)寫又是仿寫，要求學生對句子進行仔細分析品味，揣摩出句中所闡明的意義。除了要把握仿句的句式人名+含有悲憫的事例，語言要簡潔明了。補充事實論據(jù)時，要選擇真實而典型的事例，概括敘述，緊扣論點。4考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權威性。比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。如，舉“當

35、沈從文的邊城中爺爺去世”的例子，屬于舉例論證，具體有力地論證了“古典形態(tài)的文學之所以讓我們感動，正是在于它的悲憫精神與悲憫情懷?！钡挠^點，更有說服力。12、1我們要學會包容。2引用雨果的名言和中國的俗語，引出論題“包容”；充當?shù)览碚摀?jù)，可以證明中心論點“我們要學會包容”；增加文采和激發(fā)讀者的閱讀興趣。3（1）首先，提出分論點“包容體現(xiàn)一種修養(yǎng)，一種境界”；接著，列舉越王不懂包容、韓信懂得包容的事例，正反對比；最后，通過對比分析，再次強調“包容體現(xiàn)一種修養(yǎng)，一種境界”。（2）示例：可以收獲一種幸福 一種財富4不能刪。第段論述了包容不等于放任和縱容、不等于隱忍不發(fā)的觀點。強調了包容的原則，起補充論

36、證的作用。使論證更嚴密，更有說服力?！窘馕觥?尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結合文章內(nèi)容自己來概括。此文根據(jù)“學會包容?！焙臀恼聦懙陌莸淖饔?，概括出“我們要學會包容”的中心論點。2考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強文章的趣味性。此文第一段引用法國的雨果的話，引出“包容”的這一話題，并作為道理論據(jù)

37、證明“我們要學會包容”的觀點，吸引讀者的閱讀興趣。3考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過引出論點或分論點，再用事例或名言加以論述，最后得出的結論”的答題方法，結合文本內(nèi)容概括作答。本文首先提出分論點，然后列舉事例，運用對比論證，突出了包容的重要性；最后，對比分析，再次強調“包容體現(xiàn)一種修養(yǎng)，一種境界”。4本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進行探究?！爱斎唬莶坏扔诜湃魏涂v容。”是對上文的補充說明，強調“包容”與“放任和縱容”是不同的，從而使論證更嚴密，更有說服力。13、1閱讀力比

38、閱讀率更值得關注。2（1）對比論證（2）比喻論證3中國人的閱讀力在萎縮。產(chǎn)生：人們認識上的誤區(qū)，認為閱讀僅僅是為了實用；以微博為代表的“低智化”閱讀方式的流行。4要有正確的閱讀目的和態(tài)度；要善于思考，用心去讀；多讀文、讀書、讀經(jīng)典、讀思想。(意對即可)【解析】1本題考查對文章中心論點的提取。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。特別是在議論文中，學生應培養(yǎng)尋找中心句的能力。本文的中心論點在第段末尾句：所以，閱讀力比閱讀率更值得關注。2本題考查對論證方法的判定。議論文中常見的論證方法及其作用有：舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具

39、體、更有說服力。道理論證，通過講道理的方式證明論點，使論證更深入。比喻論證，通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。對比論證，對比論證的作用是突出強調了論點。（1）由“閱讀率可能并不低，但閱讀力卻在萎縮”分析，這是對比論證；（2）由“國民閱讀力作為文化軟實力的基石”分析，這是比喻論證。3本題考查學生理解、歸納議論文內(nèi)容的能力。作答此類題，首先要通讀全文，理解文章內(nèi)容，進而確定答題區(qū)間（即題干中要求閱讀的段落），仔細閱讀相關段落，找出重點信息，根據(jù)這些信息進行歸納，得出答案。仔細閱讀文章，根據(jù)題干中“閱讀力下降”這一中心詞語可知應仔細閱讀第、段，根據(jù)“造成閱讀力下降的一個原因，是人們認識上的

40、誤區(qū)，認為閱讀僅僅是為了實用而已”和“造成閱讀力下降的另一個原因，是以微博為代表的“低智化”閱讀方式的流行”可概括出本題的答案。4本題考查學生理解文章內(nèi)容進行個性化閱讀的能力。作答此類題，首先要仔細閱讀文章，掌握文章的中心論點，再根據(jù)對內(nèi)容的理解進行個性化閱讀。本文圍繞“閱讀”與“閱讀力”展開論述，指出“重要的是閱讀而非閱讀力”，論述了如何提高閱讀力根據(jù)對文章內(nèi)容的理解，可知提高閱讀力應從閱讀目的和閱讀方式入手，要善于思考，多讀書、讀經(jīng)典，用心去讀。學生可根據(jù)以上分析寫出自己的理解。三、語言表述14、示例1：“學習強國”成為西北師大黨員移動“加油站”示例2：“學習強國”學習平臺吸引西北師大黨員

41、廣泛關注【解析】擬寫新聞標題，是壓縮語段的一種傳統(tǒng)題型。要做到讀懂原文，答題時內(nèi)容無損原意，不能丟掉語段中重要的信息；抓住關鍵詞語；語言簡潔明快；言簡意賅。如可直接從文章中提取“學習強國平臺已成為該校師生黨員的移動加油站”作為答案。也可分析壓縮“學習強國學習平臺吸引了西北師范大學師生黨員的廣泛關注”，即可整理出正確答案。一定要注意題干的字數(shù)要求。四、寫作15、這里，也是我的舞臺舞臺，不在乎大不大，不在乎有多少人關注，只在乎臺上主角的我是否熱愛它，是否享受它，是否可以通過它看到最本質的美好。不知是因為快要臨近大考，還是怎的，我的心里時常有朵灰色的云在飄來飄去。再加上一次意外，我的臉被大地狠狠地吻了幾下，終日帶著個有著消