2022年山東省冠縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考語(yǔ)文押題試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角條形碼粘貼處。2作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答

2、題卡一并交回。一、積累1下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A2019年是第56個(gè)學(xué)雷鋒紀(jì)念日，我們要發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，關(guān)愛(ài)他人，關(guān)心社會(huì)。B“鹽瀆風(fēng)”讀書(shū)節(jié)將開(kāi)展“閱讀馬拉松”活動(dòng)，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，讓更多人熱愛(ài)閱讀。C世園會(huì)開(kāi)園首日就迎來(lái)了接近三萬(wàn)五千名左右的游客，他們對(duì)園區(qū)景觀滿意度很高。D我市積極踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，不斷提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的含綠量。2對(duì)下面詩(shī)歌理解有誤的一項(xiàng)是（ ）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。A首聯(lián)詩(shī)人對(duì)自己被貶謫、遭棄置的境遇表達(dá)了無(wú)限辛酸和憤懣

3、不平。B頷聯(lián)借向秀、王質(zhì)的典故，表達(dá)懷念亡友的悲痛心情和對(duì)歲月蹉跎的感慨。C頸聯(lián)原本用“千帆”和“萬(wàn)木”自比，抒發(fā)身世之感，但也包含新陳代謝的哲理。D尾聯(lián)表示自己并不消極氣，要抖擻振奮，積極進(jìn)取，重新投入生活。3選出填寫(xiě)在橫線上的語(yǔ)句排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（2分）這一次來(lái)到黃山北海，早晨天還沒(méi)有亮，就有人跑著、吵著去看日出。我一骨碌爬起來(lái)，在凌晨的薄暗中摸索著爬上曙光亭，那里已經(jīng)是黑鴉鴉的一團(tuán)人。我擠在后面，同大家一樣向著東方翹首仰望。天是晴的。但在東方的日出處，卻有一線煙云。 一轉(zhuǎn)眼間，它就涌了出來(lái)，頂端是深紫色，中間一段深紅，下端一大段深黃。然而立刻就霞光萬(wàn)道，白云為霞光所照，成了金色，宛

4、如萬(wàn)朵金蓮飄懸空中。最初只顯得比別處稍亮一點(diǎn)而已。須臾，彩云漸紅，朝日露出了月牙似的一點(diǎn)。A B C D4下列句子中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是( )A流浪地球等多部國(guó)產(chǎn)電影擠在大年初一上映，“史上最激烈”春節(jié)檔(dng)已經(jīng)形成，票房有望再創(chuàng)新高。B茫茫的曠野，五彩的樹(shù)林，漫山的流云，勾勒(l)出一幅幅壯美的畫(huà)卷。C外婆會(huì)把曬干后的雞毛雞金皮，或者破銅爛鐵，讓我拎(ln)到收購(gòu)站出售，賣(mài)得的幾角錢(qián)歸我自己支配。D一個(gè)能力平平卻有著熱忱(chn)的人，往往能超越一個(gè)能力很強(qiáng)卻毫無(wú)熱忱的人。5按要求填寫(xiě)相應(yīng)語(yǔ)句。_，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 （諸葛亮誡子書(shū)）海內(nèi)存知己，_。 （王勃送杜少府之任蜀州） _，一覽

5、眾山小。 （杜甫望岳）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，_。 （白居易錢(qián)塘湖春行）_，吹笛到天明。 （陳與義臨江仙夜登小閣，憶洛中舊游）千古興亡多少事？悠悠。_。 （辛棄疾南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷）文天祥在過(guò)零丁洋中表明詩(shī)人以死明志的決心和崇高氣節(jié)的詩(shī)句是：_，_。6名著閱讀。根據(jù)提示，完成填空。水滸傳的作者是元末明初的_（人名）。書(shū)中有三個(gè)惡霸，一個(gè)是被魯提轄當(dāng)街打死的_，另兩個(gè)是被_殺死的蔣門(mén)神和西門(mén)慶。下列關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容及常識(shí)的表述，不完全正確的兩項(xiàng)是（_）（_）A五猖會(huì)描述了兒時(shí)盼望看迎神賽會(huì)的急切興奮心情和被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的場(chǎng)景，表現(xiàn)了父親善于抓住有利的教育契機(jī)的智慧。B長(zhǎng)篇小說(shuō)鋼鐵是怎樣煉成的主人

6、公保爾柯察金，充滿了革命理想主義色彩和英雄主義的格調(diào)。他完美的精神操守是激勵(lì)一代又一代有為青年向善向美的原動(dòng)力。C小王子在第四個(gè)星球上遇到了兩個(gè)商人，一個(gè)整天在那里數(shù)著天上的星星，一個(gè)販賣(mài)吃了就不需要再喝水的解渴藥。這兩個(gè)商人是小王子唯一批評(píng)過(guò)的大人。D西游記中沙僧原為天宮中的卷簾大將，因?yàn)椴恍⌒拇蚱屏肆鹆ПK，被貶下界，在流沙河為妖，后保唐僧取經(jīng)，修成正果，封為金身羅漢。E.飛島國(guó)語(yǔ)言學(xué)校里的三位教授正在討論如何改進(jìn)本國(guó)語(yǔ)言。他們的計(jì)劃是簡(jiǎn)化言辭和取消語(yǔ)言中所有的詞匯，但遭到了婦女、俗人和文盲的聯(lián)合反對(duì)。二、閱讀7閱讀文言文，按要求回答問(wèn)題。莊子一則北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。

7、化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。1下面選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）A怒而飛怒發(fā)沖冠B齊諧者，志怪者也 聊齋志異C其正色邪其真無(wú)馬耶D是鳥(niǎo)也 實(shí)是欲界之仙都2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。3下面對(duì)文章內(nèi)容與寫(xiě)法的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A第一段莊子用大膽的想象和夸張手法，從鯤鵬形體、活

8、動(dòng)天地、神奇變化、飛騰氣勢(shì)等角度，塑造鯤鵬形象。B第二段引用齊諧之言為鯤化為鵬的故事提供依據(jù)，說(shuō)明鯤化為鵬的事情在現(xiàn)實(shí)生活中是真實(shí)存在的。C在蒼茫的太空中，大鵬與塵霧皆是渺小的，說(shuō)明大與小是相對(duì)，而非絕對(duì)的。D“鯤鵬”形象在后世作品中經(jīng)常出現(xiàn)。李清照漁家傲中就用“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”表達(dá)自己的精神寄托。4逍遙游是莊子中的代表作，也是先秦諸子中的名篇。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)劚疚慕o你的啟示。8閱讀下面的文字，完成后面小題陳幼學(xué)，字志行，無(wú)錫人。萬(wàn)歷十七年進(jìn)士，授確山知縣。政務(wù)惠民，積粟二千石以備荒，墾荒田八百余頃。給貧民牛五百余頭，核黃河退地進(jìn)三十余頃以賦民。 布政使劉渾成弟爛成，助

9、妾?dú)⑵?，治如律。行太仆卿陳耀文家人犯法，立捕治之。汝寧知府丘度慮幼學(xué)得禍。言于撫按，調(diào)中牟。秋成時(shí)，飛蝗蔽天。幼學(xué)率民捕蝗，得千三百余石，乃不為災(zāi)?？h故土城，卑且圮。給饑民粟，俾修筑，工成，民不知役。幼學(xué)疏 為河者五十七，為渠者百三十九，俱引入小清河，民大獲利。給貧民牛種，貧婦紡具，倍于確山。越五年，政績(jī)茂著。以不通權(quán)貴，掌道御史擬斥之，其子爭(zhēng)曰： “兒自中州來(lái)，咸言中牟治行無(wú)雙，今予殿，何也？”乃已。遷湖州知府，甫至，即捕殺豪惡奴。有施敏者士族子，楊升者人奴也，橫行郡中。幼學(xué)執(zhí)敏置諸獄。淫雨連月，禾盡死。幼學(xué)大舉荒政，活饑民三十四萬(wàn)有奇。御史將薦之，征其治行，推官閻世科列上三十六事，御史以聞

10、。詔加接察副使，仍視郡事。幼學(xué)年已七十，其母尚在，遂以終養(yǎng)歸。母卒，不復(fù)出。天啟三年起南京光祿少卿改太常少卿俱不赴。明年卒，年八十四矣。中牟、湖州并祠祀之。（注）撫按：官職名。圮：坍塌。俾：讓(他們)。爭(zhēng)：爭(zhēng)辯。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）A立捕治之 治：懲治。B咸言中牟治行無(wú)雙 咸：都。C御史以聞 聞：聽(tīng)說(shuō)。D明年卒，年八十四矣 卒：死。2下列對(duì)原文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ）A天啟三年起南京光祿少卿改太常少卿俱不赴。B天啟三年起南京光祿少卿改太常少卿俱不赴。C天啟三年起南京光祿少卿改太常少卿俱不赴。D天啟三年起南京光祿少卿改太常少卿俱不赴。3下列對(duì)原文有關(guān)

11、內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A陳幼學(xué)任確山知縣時(shí)致力于施惠百姓，積粟米二千石以備荒年，墾荒田八百多頃。B陳幼學(xué)任職中牟期間，率領(lǐng)百姓捕捉蝗蟲(chóng)一千三百多石，中牟最終沒(méi)有出現(xiàn)蝗災(zāi)。C陳幼學(xué)不喜歡結(jié)交權(quán)貴，盡管他的兒子為他爭(zhēng)辯，最終還是被權(quán)貴上報(bào)給了朝廷。D陳幼學(xué)勤政愛(ài)民、秉公執(zhí)法、孝順母親，逝后，中牟湖州兩地百姓為他立祠祭祀。4把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）給貧民牛種，貧婦紡具，倍于確山。（2）幼學(xué)執(zhí)敏置諸獄。9閱讀下面的文言文，完成下列小題。王生好學(xué)而不得法，其友李生問(wèn)之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說(shuō)，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說(shuō)之曰：“孔

12、子云學(xué)而不思則罔，蓋學(xué)貴善思君但志之而不思之終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善者從之，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去，幾欲拒人千里之外，豈善學(xué)者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣!”王生驚覺(jué)，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒?！边€：同“旋”，掉轉(zhuǎn)身。故：特意。厭：滿足。迨：等到。炯戒：明顯的警戒。1解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。王生不說(shuō) 說(shuō)：_王生益慍 益：_而君變色以去 色：_雖欲改勵(lì) 雖：_2用/給文中畫(huà)曲線的句子斷句，要求斷兩處。蓋 學(xué) 貴 善 思

13、 君 但 志 之 而 不 思 之 終 必 無(wú) 所 成3下列句子中的“以”與例句中的“以”意思相同的一項(xiàng)是（ ）例句：請(qǐng)銘之坐名，以昭炯戒A不以物喜，不以己悲B策之不以其道C皆以美于徐公D誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德4把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。幾欲拒人千里之外，豈善學(xué)者所應(yīng)有邪？余不敏，今日始知君言之善。5結(jié)合選文，談?wù)勗趯W(xué)習(xí)方面你有那些收獲。10閱讀下文，完成下列小題。聚勢(shì)人生高興宇人往高處走，水往低處流。凹地的最大特點(diǎn)，就是因地勢(shì)低而匯集了各方之水。李白有詩(shī)道：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！边@是何等的氣勢(shì)！大海若非處于凹地，又怎能容納百川呢？“山谷取低勢(shì)，故能納萬(wàn)物?！崩献釉诘赖陆?jīng)中就

14、特別推崇谷（凹地）的特性，認(rèn)為它和道很接近了。到了現(xiàn)代社會(huì)，衍生出一個(gè)新詞“凹地效應(yīng)”，就是指某事物因?yàn)橛辛四承┨卣骰騼?yōu)點(diǎn)，從而對(duì)某些事物產(chǎn)生一種吸引力，導(dǎo)致這些事物向這個(gè)地方聚集。凹地的特性是聚勢(shì)，人生聚勢(shì)的結(jié)局就是處世成功。如果你想擁有一個(gè)好人緣，提高自己的人氣指數(shù)，聚集一批好朋友，那么就要讓自己成為一片“凹地”。一個(gè)人只要具有“凹地”特征，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，好事就會(huì)接連而來(lái)。所以說(shuō)：凹地哲學(xué)是做人的智慧和處世的至高境界。那么，處世“凹地”具體需要具備哪些特征呢？要常懷謙虛之心。不驕不躁，不矜不伐，辭尊居卑，功成不居，功薄蟬翼，虛懷若谷在中華字典上，表達(dá)謙虛之意的成語(yǔ)俯拾皆是。然而，生活中這

15、樣的人卻很稀缺。A很多人常常在艱難時(shí)很謙和、虛心，而在功成名就后就會(huì)變得趾高氣揚(yáng)，不僅再難進(jìn)步，還往往因?yàn)樽砸詾槭嵌璧帽乔嗄樐[。就此而論，可以說(shuō)，戰(zhàn)勝失敗難，承受勝利更難。只有常懷謙虛之心，才能既經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，又經(jīng)得起勝利的考驗(yàn)。謙虛，是優(yōu)秀人格的要素之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，謙虛謹(jǐn)慎者往往能夠顧全大局，嚴(yán)于律己。在成績(jī)面前，謙虛猶如一個(gè)冷靜的使者，它教人自省自問(wèn)，與心靈對(duì)話，適時(shí)敲響“別驕傲”“勿放縱”的警鐘。一項(xiàng)事業(yè)的成功，一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都是努力進(jìn)取、奮斗不息的過(guò)程，都是由小及大、從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展鏈條。如果小有進(jìn)步即告滿足，囿于一得之功、一孔之見(jiàn)，那就永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)勝利的頂峰。B在進(jìn)步與

16、成功面前，謙虛是一種清醒劑，是一個(gè)加淘站，是一股原動(dòng)力，它推動(dòng)奮斗者在取得初步成功以后繼續(xù)向著新的目標(biāo)前進(jìn)。要保有容人之量。管仲和鮑叔牙之間的友情，早已傳為佳話。要知道這“管鮑之交”，就是鮑叔牙不計(jì)較管仲的自私，理解管仲的貪生怕死等一系列“包容”的結(jié)果。林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以包容著稱(chēng)，后來(lái)終于引起一議員的不滿，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸鞍阉麄冏兂晌业呐笥?，難道不正是在消滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些包容，公開(kāi)的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。三塊工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外者的提問(wèn)：“那些反對(duì)三峽工程的人

17、對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?！狈磳?duì)者的存在，可讓你保持清醒理頭腦，使得做事更周全，可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。天空包容每一片云彩，故能廣闊無(wú)比；大海包容每一朵浪花，故能浩瀚無(wú)涯。受脾氣性、閱歷視野、文化修養(yǎng)、生存環(huán)境的影響，人們表現(xiàn)出種種差異，甚至種種不足和缺點(diǎn)。包容他們的個(gè)性，寬容他們的欠缺，不僅是一種氣度雅量，也是一種處世藝術(shù)。人們要包容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。要知道，風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷數(shù)”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出最妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴，會(huì)增加你的爆發(fā)力。要善于用心聆聽(tīng)。有的人很受歡迎，人人都喜歡與之結(jié)交。這種人，人緣特佳，

18、凡是容易成功，其心理特征之一往往是善于聆聽(tīng)。在人們自我表現(xiàn)普遍化的今天，能靜下來(lái)聆聽(tīng)別人別人說(shuō)話，已成為一種美德。多聽(tīng)有助于信息的搜集、人事的觀察，還可以避免很多因多言而造成的差錯(cuò)。民諺說(shuō)：“善于聆聽(tīng)的人是智者?！比藗兿矚g聆聽(tīng)他們說(shuō)話的人，聆聽(tīng)是使自己受人歡迎的基本技巧。聆聽(tīng)重于表達(dá)，一個(gè)好的聆聽(tīng)者在任何時(shí)候都比一個(gè)談話者更受人歡迎。聆聽(tīng)就像磁鐵吸引周?chē)蔫F屑一樣吸引周?chē)娜?。聆?tīng)，是打開(kāi)人們心扉的鑰匙。如果有人找你傾訴，你一定要認(rèn)真、投入、耐心地聆聽(tīng)，因?yàn)檫@是他們對(duì)你的信任和依托，你的聆聽(tīng)對(duì)他們也是一種鼓舞、共享、慰藉和溫暖。聆聽(tīng)是一種人生態(tài)度。它是親切的對(duì)待、由衷的信賴、美妙的交流。學(xué)會(huì)聆

19、聽(tīng)是處世的一個(gè)重要法寶。即使你迫切地想談其他事情，也不要著急。認(rèn)真地聆聽(tīng)別人，直到他們把話說(shuō)完。堅(jiān)持下去，你就會(huì)有意外的收獲。謙虛、包容、聆聽(tīng)，只要堅(jiān)持做下去，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：凹地人生很美妙。太極名家有言：“拳有盈虛乃見(jiàn)張弛，事有盈虛乃成悠遠(yuǎn)?！闭^：“有容以待，空明澄澈?！逼鋵?shí)。此“凹地哲學(xué)”正是中國(guó)傳統(tǒng)古典哲學(xué)周易所講的“盈虛損益”之道。俗話說(shuō)：“水往低處流?！钡匾騽?shì)低而易聚水，人因勢(shì)低而易得助。很多人往往因?yàn)榈驼{(diào)，而得到更多的幫助，卻不會(huì)樹(shù)敵。像漢高祖劉邦，每當(dāng)他遭遇險(xiǎn)境時(shí)，他總是顯出自己的弱小與謙卑，“為之奈何”，此一句就得到了張良們這些智囊的鼎力幫助。又如唐中期的三朝元老不倒翁郭子儀，

20、盡管他曾經(jīng)對(duì)唐王朝有力挽狂瀾于大廈之將傾的大功，卻不居功自傲，始終夾著尾巴做人，最終得安穩(wěn)于朝堂之上。只有始終把自己置于“凹地”，才會(huì)有榮辱皆忘的超然境界。凹地哲學(xué)是中國(guó)人處世的莫大智慧，更是做人的至高境界。1請(qǐng)摘錄原文概括本文的中心論點(diǎn)。2文章第段A、B兩處畫(huà)線句分別運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？A很多人常常在艱難時(shí)很謙和、虛心，而在功成名就后就會(huì)變得趾高氣揚(yáng)，不僅再難進(jìn)步，還往往因?yàn)樽砸詾槭嵌さ帽乔嗄樐[。B在進(jìn)步與成功面前，謙虛是一種清醒劑，是一個(gè)加油站，是一股原動(dòng)力，它推動(dòng)奮斗者在取得初步成功以后繼續(xù)向著新的目標(biāo)前進(jìn)。3請(qǐng)分析-段的論證過(guò)程。4如果以下面這則材料作為論據(jù)，放在文中哪一

21、段適合？請(qǐng)說(shuō)明理由?？突ゼ~約參加一場(chǎng)重要的晚宴，晚宴上他碰到了一位世界知名的植物學(xué)家?？突鶑氖贾两K都沒(méi)有與植物學(xué)家說(shuō)上幾句話，只是全神貫注地聽(tīng)著這位知名的植物學(xué)家介紹有關(guān)外來(lái)植物和交配新品種的許多實(shí)驗(yàn)。然而等到晚宴結(jié)束以后，這位植物學(xué)家向主人極力稱(chēng)贊卡耐基，說(shuō)他是這場(chǎng)晚宴中“能鼓舞人”的一個(gè)人，更是一個(gè)“有趣的談話高手”?？突鶐缀鯖](méi)怎么說(shuō)話，最后卻博得了這位知名植物學(xué)家的好感。11閱讀下面的文章，完成后面小題讀書(shū)人是幸福人謝 冕我常想讀書(shū)人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書(shū)人所獨(dú)有。由此我又想，

22、那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性。閱讀不僅使他多識(shí)了草木蟲(chóng)魚(yú)之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來(lái)，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。更為重要的是，讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書(shū)學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得

23、他們的人格。人們從論語(yǔ)中學(xué)得智慧的思考，從史記中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從正氣歌學(xué)得奮斗的執(zhí)著，從馬克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩(shī)句刻寫(xiě)著睿智的人生，拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情。一個(gè)讀書(shū)人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說(shuō)“極大的可能”，指的是不排除讀書(shū)人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書(shū)皆好，在流傳的書(shū)籍中，并非全是勸善之作，也有無(wú)價(jià)值的甚而起負(fù)面效果的。但我們所指讀書(shū)，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類(lèi)，這類(lèi)書(shū)對(duì)人的影響總是良性的。我之所以常感讀書(shū)幸福，是從喜愛(ài)文學(xué)書(shū)的親身

24、感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類(lèi)，對(duì)暴力的厭惡和對(duì)弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗?；虿?ài)、或溫情、或抗?fàn)?，大抵總引?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。”這就是讀書(shū)使人向善;雨果說(shuō)：“各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化?！边@就是讀書(shū)使人避惡。所以，我說(shuō)，讀書(shū)人是幸福人。12讀完全文，你認(rèn)為作者在文中提出的觀點(diǎn)是什么?34文章第一段的結(jié)尾說(shuō)“而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等”。結(jié)合上下文，談?wù)劇熬竦牟黄降取斌w指的是哪些內(nèi)容。56文章的結(jié)尾說(shuō)“讀書(shū)

25、人是幸福人”，從全文來(lái)看，這里所說(shuō)的“讀書(shū)”“幸?！北憩F(xiàn)在哪些方面?78讀了全文，結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷，聯(lián)系文中“并非凡書(shū)皆好”的觀點(diǎn)，談?wù)勗鯓訉?duì)待“讀書(shū)”這一問(wèn)題。三、應(yīng)用12下面是九年級(jí)1.班的同學(xué)們?cè)凇班l(xiāng)村振興之路”活動(dòng)中調(diào)查“村民認(rèn)為家鄉(xiāng)變化最大的方面”的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，你從中得出了什么結(jié)論？四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13閱讀下面的材料，按要求作文。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，有人在練100米短跑沖刺，有人在練5000米長(zhǎng)跑晉級(jí)?？匆?jiàn)那跑100米的人從自己身邊呼嘯而過(guò)，練5000米長(zhǎng)跑的人不會(huì)因此焦慮恐懼，不會(huì)擔(dān)心自己被對(duì)方“淘汰”了，因?yàn)樗啦煌捻?xiàng)目有不一樣的特點(diǎn)。生活中，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和目標(biāo)，不盲目攀比

26、，我們才能努力成為最好的自己。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫(xiě)一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。參考答案一、積累1、D【解析】A項(xiàng)有誤，應(yīng)該改為“2019年3月5日是第56個(gè)學(xué)雷鋒紀(jì)念日”；B項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)該刪去“通過(guò)”；C項(xiàng)意思重復(fù)，應(yīng)該刪去“接近”或“左右”。故選D。2、B【解析】要求學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)“表達(dá)懷念亡友的悲痛心情”錯(cuò)誤，應(yīng)改為：頷聯(lián)借向秀、王質(zhì)的典故，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人事變遷、歲月蹉跎的感慨。3、C【解析】本題考查語(yǔ)言運(yùn)用的連貫性以及

27、考查語(yǔ)感水平和思維能力。在解答時(shí)要抓住關(guān)鍵詞。4、A【解析】A項(xiàng)有誤，應(yīng)為春節(jié)檔(dng)。故選A。5、（1）非淡泊無(wú)以明志 （2）天涯若比鄰 （3）會(huì)當(dāng)凌絕頂 （4）誰(shuí)家新燕啄春泥 （5）杏花疏影里 （6）不盡長(zhǎng)江滾滾流 （7）人生自古誰(shuí)無(wú)死 留取丹心照汗青 【解析】本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫(xiě)能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書(shū)寫(xiě)無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫(xiě)，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫(xiě)；理解性默寫(xiě)一定要看清題目的要求。注意“涯、凌、啄、疏”字的書(shū)寫(xiě)。【點(diǎn)睛】積累和默寫(xiě)名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫(xiě)正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫(xiě)，要認(rèn)真分析題干，找出題

28、干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫(xiě)出答案。6、（1）施耐庵 鎮(zhèn)關(guān)西（鄭屠） 武松 （2）A C 【解析】試題解析：（1）解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱(chēng)、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容。水滸傳是中國(guó)歷史上最早用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一。是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類(lèi)型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者或編者一般被認(rèn)為是施耐庵。書(shū)中有三個(gè)惡霸，分別是被魯提轄當(dāng)街打死的鎮(zhèn)關(guān)西和被武松殺死的蔣門(mén)神和西門(mén)慶。（2）五猖會(huì)五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。

29、記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。所以A項(xiàng)中的“表現(xiàn)了父親善于抓住有利的教育契機(jī)的智慧”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。C項(xiàng)，販賣(mài)解渴藥的商人是在地球上遇到的，不是在“第四個(gè)星球上遇到的”。據(jù)此，答案為AC。二、閱讀7、1B2（鵬鳥(niǎo)）盤(pán)旋在暴風(fēng)上面向上飛，飛上九萬(wàn)里的高空，乘著六月間的大風(fēng)離去。3B4符合題意即可【解析】1A奮起/憤怒。B都是“記載”。C表選擇/大概，表推測(cè)語(yǔ)氣。D這/是。2本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞

30、義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：摶：環(huán)繞而上。去：離，這里指離開(kāi)北海。以：憑借。息：風(fēng)。3B錯(cuò)誤，鯤化為鵬是作者想象出來(lái)的。鯤：傳說(shuō)中的大魚(yú)。鵬：這里指?jìng)髡f(shuō)中的大鳥(niǎo)。4這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。告訴我們：客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類(lèi)本身都是對(duì)立而又相互依存的，這就沒(méi)有絕對(duì)的自由，要想無(wú)所依憑就得無(wú)己?！军c(diǎn)睛】翻譯北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫鯤。鯤的大，不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名

31、字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里?。划?dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像掛在天邊的云彩。這種鵬鳥(niǎo)呀，在海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。齊諧是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“當(dāng)鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海時(shí)，一扇動(dòng)翅膀激起的水花就達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤(pán)旋而起，飛往九萬(wàn)里的高空。它是乘著六月的大風(fēng)而離開(kāi)北海的。”山野中的霧氣，空氣中動(dòng)蕩的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色深藍(lán)，這是它的本色嗎？還是因?yàn)樘炜崭邥邕|遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，也像這樣罷了。8、1C2B3C4給貧民提供牛種，貧婦提供紡車(chē)，數(shù)量是確山縣的兩倍。幼學(xué)逮捕施敏投入獄

32、中?！窘馕觥?本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。C句意：御史上奏給皇帝。聞：聽(tīng)到的事。解釋不正確。故選C。2本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句意為：天啟三年，起用為南京光祿少卿，改任太常少卿，幼學(xué)都沒(méi)有赴任；故斷句為：天啟三年起南京光祿少卿改太常少卿俱不赴。故選B。3本題考查對(duì)文章內(nèi)容的辨析能力。C應(yīng)該是御史的兒子爭(zhēng)辯，御史這才作罷；分析不正確。故選C。4本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為

33、主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。句中重點(diǎn)詞有：紡具，紡車(chē)；倍，兩倍。句意為：給貧民提供牛種，貧婦提供紡車(chē)，數(shù)量是確山縣的兩倍。句中重點(diǎn)詞有：獄，監(jiān)獄。句意為：幼學(xué)逮捕施敏投入獄中?！军c(diǎn)睛】做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、固定句式等。參考譯文：陳幼學(xué)，字志行，無(wú)錫人，萬(wàn)歷十七年進(jìn)士。在確山縣知縣任上致力于施惠百姓。積存粟米二千石用來(lái)應(yīng)對(duì)災(zāi)荒，開(kāi)墾荒田八百多頃。給貧民提供五百余頭耕牛，核實(shí)曾被黃河水淹沒(méi)的土地一百三十多頃分給百姓耕種。布政使

34、劉渾成的弟弟爛成，伙同小妾?dú)⑺榔拮?，陳幼學(xué)依法治罪。代理太仆卿陳耀文的家人犯法，陳幼學(xué)立即將他逮捕治罪。汝寧知府丘度擔(dān)心幼學(xué)惹上禍端，（丘度）向巡撫請(qǐng)求，調(diào)幼學(xué)（到）中牟縣。秋季果實(shí)成熟時(shí)節(jié)，飛蝗蔽天。幼學(xué)組織百姓捕捉蝗蟲(chóng)，捉到一千三百多石，最終沒(méi)有釀成蝗災(zāi)?？h城舊有的土城，低矮并且已坍塌。供給饑民粟米，讓他們修筑城墻。城墻修好了，百姓卻沒(méi)有勞役之苦。幼學(xué)疏通河流五十七，溝渠一百三十九，都引入小清河，百姓大大受益。給貧民提供牛種，貧婦提供紡車(chē)，數(shù)量是確山縣的兩倍。過(guò)了五年，政績(jī)顯著。因?yàn)椴唤Y(jié)交權(quán)貴，掌道御史打算斥退他，御史的兒子爭(zhēng)辯說(shuō)：“兒自中州而來(lái)，人們都說(shuō)中牟縣令的政績(jī)（治理情況）和品行天

35、下無(wú)雙，如今考核給予下等，為什么呢？”御史這才作罷。升任湖州知府，剛剛到任，就捕殺了橫行霸道的惡奴。有個(gè)叫施敏的人是士族子弟，楊升是家奴，兩人橫行郡中。幼學(xué)逮捕施敏投入獄中。大雨下了一月，禾苗都被淹死。幼學(xué)大力推行治理災(zāi)荒的措施，救活饑民三十四萬(wàn)多人。御史將舉薦他，征集他的治理措施，推官閻世科將幼學(xué)的治理措施列舉出三十六條上交御史，御史上奏給皇帝。下詔加封為按察副使，仍然負(fù)責(zé)本郡事務(wù)。幼學(xué)年已七十，他的母親還健在，于是以回家養(yǎng)母為由辭官歸鄉(xiāng)。母親去世后也不再出仕。天啟三年，起用為南京光祿少卿，改任太常少卿，幼學(xué)都沒(méi)有赴任。第二年去世，終年八十四歲。中牟、湖州都為他立祠祭祀。9、1 （1）通“悅

36、”，高興 （2）更加 （3）臉色 （4）即使 2蓋學(xué)貴善思/ 君但志之而不思之/ 終必?zé)o所成3D4（1）幾乎要拒絕人到千里之外，難道是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的態(tài)度嗎？（2）我真不聰明，現(xiàn)在才知道你說(shuō)得對(duì)。5要學(xué)思結(jié)合要謙虛，擇善而從不滿足【解析】1本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。文言詞語(yǔ)，包括實(shí)詞和虛詞兩類(lèi)。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。本題注意“色”解釋為“臉色”。2本題考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)

37、容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。聯(lián)系上下文，這句話意思是“學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識(shí)，但不去思考，最終一定不會(huì)有什么成就。”由此可斷句為：蓋學(xué)貴善思/ 君但志之而不思之/ 終必?zé)o所成。3例句中“以”是連詞，來(lái)。A因?yàn)?；B按照；C認(rèn)為；D連詞，來(lái)。故選D。4本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。做此類(lèi)題時(shí)，要根據(jù)文章的語(yǔ)境，了解句子大意，準(zhǔn)確理解關(guān)鍵字詞，本題中要注意“幾（幾乎）”“敏（聰明）”等詞語(yǔ)的解釋。翻譯的時(shí)候還要注意把省略的成分補(bǔ)全，把倒裝的

38、成分理順，疏通語(yǔ)句。所學(xué)課文，重點(diǎn)句子的翻譯要加強(qiáng)記憶，可直接寫(xiě)出譯句。5本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解。答題應(yīng)在讀懂原文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句回答。由文中語(yǔ)句“蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之”“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之，冀聞道也”“學(xué)者之大忌，莫逾自厭”提煉：學(xué)貴善思；不恥不問(wèn)，擇善而從之；不滿足。參考譯文：王生好學(xué)，但沒(méi)有方法。他的朋友李生問(wèn)他說(shuō)：“有人說(shuō)你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎?”王生（對(duì)此感到）不高興，說(shuō)：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎?”李生勸他說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)學(xué)習(xí)，但是不思考，就會(huì)感到迷惑而一無(wú)所得，學(xué)習(xí)重在善于思考，你只是記住老師講的知識(shí)，但不去思考，最終一定不

39、會(huì)有什么成就，憑什么說(shuō)你善于學(xué)習(xí)呢?”王生更惱火，不對(duì)李生的話做任何應(yīng)答，轉(zhuǎn)身就走了。過(guò)了五天，李生特地找到王生，告訴他說(shuō)：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱，學(xué)習(xí)別人好的地方，希望聽(tīng)到真理啊!我的話還沒(méi)說(shuō)完，你就變了臉色離開(kāi)，幾乎要拒絕人千里之外，難道是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）嗎?學(xué)習(xí)最忌諱的事，沒(méi)有超過(guò)滿足于自己所學(xué)的知識(shí)的，你為什么不改正呢?如果不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過(guò)自勉，恐怕也來(lái)不及了!”王生這才醒悟過(guò)來(lái)，道歉說(shuō)：“我真不聰明，現(xiàn)在才知道你說(shuō)得對(duì)。請(qǐng)?jiān)试S我把你的話當(dāng)作座右銘，用作醒目的警戒?！?0、1凹地哲學(xué)是做人的智慧和處世的至高境界。2

40、A對(duì)比論證，突出強(qiáng)調(diào)了“（戰(zhàn)勝失敗難，承受勝利更難。）只有常懷謙虛之心，才能既經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，又經(jīng)得起勝利的考驗(yàn)?！钡挠^點(diǎn)。B比喻論證，將謙虛比作清醒劑、加油站、原動(dòng)力，生動(dòng)形象地論證了謙虛對(duì)于奮斗者在取得初步成功以后的推動(dòng)作用。3首先（），提出“處世”“凹地”具體需要具備哪些特征的問(wèn)題；然后（-），從“要常懷謙虛之心”“要保有容人之量”“要善于用心聆聽(tīng)”三個(gè)方面具體論證如何才能做到“凹地”處世；最后（），總結(jié)前文，得出：只要堅(jiān)持做到謙虛、包容、聆聽(tīng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)凹地人生的美妙。4放在第段合適。材料所講述的卡耐基幾乎沒(méi)怎么說(shuō)話，卻憑借用心聆聽(tīng)博得知名植物學(xué)家的好感的事例，與第段論證的觀點(diǎn)：“凹地

41、處世需要做到用心聆聽(tīng)”是一致的，因此放在第段合適?！窘馕觥?議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。可根據(jù)第三段的內(nèi)容摘引句子“凹地哲學(xué)是做人的智慧和處世的至高境界?！弊鞔?。2考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用

42、就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。A句將很多人常常在艱難時(shí)與功成名就后的截然不同的兩類(lèi)人進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用了對(duì)比論證方法，突出了強(qiáng)調(diào)了“戰(zhàn)勝失敗難，承受勝利更難”的觀點(diǎn)。B句“謙虛是一種清醒劑，是一個(gè)加油站，是一股原動(dòng)力”，是比喻中的暗喻，運(yùn)用比喻論證，論證了謙虛對(duì)于奮斗者在取得初步成功以后的推動(dòng)作用。使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。3考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用事例或名言加以論述，最后得出的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。第段首先提出

43、問(wèn)題“處世“凹地”特征有哪些”；然后-段分三個(gè)方面具體闡釋“凹地”的幾個(gè)特征；最后段，總結(jié)得出：只要堅(jiān)持做到謙虛、包容、聆聽(tīng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)凹地人生的美妙的觀點(diǎn)。4本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。材料寫(xiě)的卡耐基的事例，“卡耐基從始至終都沒(méi)有與植物學(xué)家說(shuō)上幾句話，只是全神貫注地聽(tīng)著這位知名的植物學(xué)家介紹”，表明卡耐基靠“全神貫注地聽(tīng)”博得植物學(xué)家的好感，與第段“要善于用心聆聽(tīng)。有的人很受歡迎，人人都喜歡與之結(jié)交?！钡挠^點(diǎn)一致，故而放在第段合適。11、12讀書(shū)人是(世間)幸福人。34是指擁有閱讀能力的人能夠了解現(xiàn)

44、實(shí)世界以外的更為浩瀚也更為豐富的世界;能夠了解關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)(超越有限生命的無(wú)限可能性)。而喪失閱讀能力的人則無(wú)法擁有，這便是文中所說(shuō)的“精神的不平等”。56讀書(shū)可以使人們?cè)鰪V知識(shí);受到精神的感化與陶冶(讀書(shū)可以使人獲得崇高的追求和高尚情趣，還可以使人趨善避惡)。78一定要好讀書(shū)，讀好書(shū);讀古今中外流傳下來(lái)的名著，讀專(zhuān)家、學(xué)者、老師推薦的書(shū)。博覽才能廣收。【解析】12本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章可以看出，作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)“讀書(shū)人是世間幸福人

45、”。34本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。閱讀文章，結(jié)合第二段“人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性” 等句子來(lái)提煉作答即可。點(diǎn)睛：提取并概括文章信息時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。56本題主要考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解提取能力。解答時(shí)需要結(jié)合文章內(nèi)容，根據(jù)“更為重要的是，讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶”“一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人”“這就是讀書(shū)使人向善這就是讀書(shū)使人避惡”等句子提取概括解答即可。78本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類(lèi)題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。這類(lèi)開(kāi)放性題目要寫(xiě)出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意