2022年上海市協(xié)和雙語校中考語文押題卷含解析

1、2021-2022學年中考語文模擬試卷注意事項：1 答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列句子中加點的詞語使用正確的一項是（ ）A黃石園博園的100萬株郁金香吸引著八方來客，每到周末，這里總是人聲鼎沸。B聞一多先生潛心于古籍的研究，幾乎到了忘乎所以的程度。C英國一代傳奇

2、、著名天體物理學家霍金3月14日于家中逝世，這個消息真是駭人聽聞。D李慧是一個細心謹慎、八面玲瓏的人，比賽之前她會仔細收集各方資料，所以她總能在比賽中獲得好成績。2下列文學文化常識表述有錯誤的一項是（ ）A左傳戰(zhàn)國策史記分別是編年體、國別體、紀傳體史書。B我的叔叔于勒的作者是法國作家莫泊桑，小說通過主人公菲利普夫婦反復無常的態(tài)度變化，深刻揭露了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系。C官員的任免升降常用以下詞語：“拜”，用一定的禮儀授予某種官職或名位；“除”，拜官授職；“擢”，提升官職；“謫”“遷”，都是降職貶官或調(diào)往邊遠地區(qū)。D“諸子百家”是對春秋戰(zhàn)國時期學術思想代表人物和派別的總稱，比如孔

3、子、老子、墨子和儒家、法家、道家等。3下列文學文化常識說法正確的一項是（ ）A安徒生，19世紀丹麥童話作家，代表作有皇帝的新裝丑小鴨賣火柴的小女孩白雪公主等。B序，文體名，一般用以陳述創(chuàng)作主旨、創(chuàng)作經(jīng)過等，送東陽馬生序是一篇贈序。C下列文章按寫作年代排列，依次為：馬說、桃花源記、儒林外史、岳陽樓記。D始齔，指七八歲；加冠，指二十歲；不惑之年，指三十歲；而立之年，指四十歲。4下列句子中加點的詞語運用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢學校定期開展的安全教育活動，讓廣大師生獲益匪淺。B談論河池旅游及其影響力，我們既不能妄自菲薄，也不要盲目樂觀。C同學們都在爭分奪秒地復習，他卻苦心孤詣地沉迷于游戲，他的父母為此心急

4、如焚。D如果學生對影視明星頂禮膜拜，就會影響正常的學習和生活。5下列都是以“思鄉(xiāng)”為主題的詩歌中的名句，請你補充完整。鄉(xiāng)書何處達？_。_？煙波江上使人愁。夕陽西下，_。_，燕然未勒歸無計。6名著閱讀。(任選一題作答)(1)領導力包括四個要素：前瞻力決策力親和力和毅力。請從下面兩個人物中任選一個參考以上至少兩個要素結(jié)合作品中的具體情節(jié)，分析其領導能力的具體表現(xiàn)。唐僧(西游記 宋江(水滸傳)(2)戰(zhàn)爭中有關愛苦難中存溫情。請從下面兩個選項中任選一個簡述體現(xiàn)人物間深厚情感的故事。保爾柯察金與麗達(鋼鐵是怎樣煉成的)祥子與老馬小馬(駱駝祥子)二、閱讀7閱讀下面的文言文，完成下列小題。秦王使人謂安陵君曰

5、：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也?且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒亦免冠徒跣以頭搶地爾?！?/p>

6、唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?1加點詞語意思相同的一項是（ ）A夫?qū)ＶT之刺王僚也 群臣吏民能面刺寡人之過者 B天下縞素 吳廣素愛人C安陵君受地于先王而守之 受任于敗軍之際 D懷怒未發(fā) 野芳發(fā)而幽香2用斜線（/）為文中畫波浪線的句子斷句，只限兩處。布 衣 之 怒 亦 免 冠 徒

7、跣 以 頭 搶 地 耳。3用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。以君為長者，故不錯意也。4你認為選文中的唐雎是一個怎樣的人？8閱讀下面的文言文，回答問題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，

8、賢者能勿喪耳。子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：予子天下，而殺子之身，子為之乎？必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”1解釋下列加點詞在文中的意思。故不為茍得也 茍得：_故患有所不辟也 辟：_如使人之所欲莫甚于生 如使：_予子冠履 冠：_不若手足之貴也 不若：_2把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。萬事莫貴于義也。3兩文都很推崇“義”，請選出下列最符合“義”的品質(zhì)的一組（ ）鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。人生自古誰無死？

9、留取丹心照汗青。墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。魯提轄拳打鎮(zhèn)關西，魯智深大鬧野豬林。2017年7月6日，來自哈爾濱的侯爽在危急時刻，不顧自身安危，勇敢地站出來，在高空中同鬧事乘客搏斗，維護了飛機上全體人員的安全。A BC D4（甲）文用“舍魚而取熊掌”論證了“_”的觀點，（乙）文用“冠履不若手足之貴”論證了“_”的觀點。9閱讀下面文言文選段，完成后面小題（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，

10、則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 選自魚我所欲也（乙）子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：予子冠履而斷子之手足，子為之乎?必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰：予子天下，而殺子之身，子為之乎?必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”選自墨予貴義（注釋）今：若，如果。一言：一句話，即關系到正義與非正義的一句話。1解釋下列句中加點詞的意思。 （1）故不為茍得也（_）（2）故患有所不辟也（_

11、）（3）是貴義于其身也（_）（4）予子冠履而斷子之手足（_）2下列句中的“之”與例句中的“之”用法相同的一項是（ ） 例：斷子之手足A人皆有之B予獨愛蓮之出淤泥而不染C輟耕之壟上D醉翁之意不在酒3用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 (1)非獨賢者有是心也。 (2)萬事莫貴于義也。4甲乙兩文都運用了比喻論證闡明觀點，乙文用“冠履不若手足之貴也”論證“萬事莫貴于義”，甲文則用“_”論證“_”的觀點。甲文所欲有甚于生者，所惡有甚于死者與乙文中_表達了同樣的觀點。5你認為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么?今天我們還有堅持的必要嗎?為什么?10閱讀下面的文字，完成后面小題（文本1）在我們的生活中，有太多太多被人為創(chuàng)造

12、出來，用以吸引我們注意力的東西偶像劇、商業(yè)大片、娛樂圈花邊新聞、網(wǎng)絡游戲、熱點消息等。我們每天光是保持對自己該做的事情的專注，就已經(jīng)很困難了。 拿網(wǎng)絡游戲來說吧，背后可能是幾百人的團隊，用最前沿的科技、最詳盡的數(shù)據(jù)，通過聲、光，交互、反饋等全方位途徑，在心理學、行為經(jīng)濟學、認知神經(jīng)科學等理論指導下，精心打造而成的。目的是什么呢？創(chuàng)造一個虛擬空間，吸引你的注意力并消磨你的時間。 可以說，一切娛樂產(chǎn)品背后的龐大團隊，考慮的更多的是用多種手段來減小你觸及它們時的心理阻力，誘導你一次次去點擊，耗費你的精力，讓你忘記自己該做什么，讓你很難保持專注，更不用說深度思考了。 （文本2）這個時代，我們似乎很難投

13、入地、專注地去做一件事情。我們的大腦已經(jīng)習慣了輕而易舉獲得大量愉悅感，久而久之，當這種強度的愉悅感已經(jīng)滿足不了你時，你需要更高強度、更持續(xù)、更深入的刺激。相對而言，付出更多、貌似愉悅感更少的事情比如學習、閱讀、深度思考自然也就沒有人愿意去做。 （文本3）當我能夠在畫畫中其樂陶陶時，我的生活變得令人著迷。我驚訝地發(fā)現(xiàn)在自然景色中還有許多以前從未注意到的東西。每當走路坐車時，附加了一個新目的，那可真是新鮮有趣之極：山丘的側(cè)面有那么豐富的色彩，在陰暗處和陽光下不相同；水塘里閃爍著如此耀眼奪目的反光，光波在一層一層地淡下去，表面和邊緣那種鍍金鑲銀般的光亮真是美不勝收。在每一個平凡的景色中都能享有一種額

14、外的興味。 在美術館，我會用一種剖析的理解的眼光來欣賞一幅幅藝術杰作，我常?？匆娮璧K過我的難點，被一個個繪畫大師如何輕而易舉地解決了。 真不知道還有什么在不精疲力竭消耗體力的情況下，比繪畫更使人全神貫注了。我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標而使每一個空閑都很充實。我感到心滿意足。這就是思考帶給我的福利。 (節(jié)選自英國政治家丘吉爾的我與繪畫的緣分)1這組文本的主要目的，表述最恰當?shù)囊豁検? )A闡述大眾的深度思考能力是如何被毀掉的。B呼吁大眾不要讓自己成為愉悅感的奴隸。C呼吁大眾在一件有意義的事情上磨礪專注力和深度思考能力。D表現(xiàn)丘吉爾良好的藝術修養(yǎng)，以及對自然、藝術、生活的熱愛。2根據(jù)（文本1）（文本2

15、），預測一下，大眾在不久的將來可能會失去什么能力？3這組文本引起了你哪些思考？請結(jié)合生活實際，談談你的感悟。11閱讀下面的文字，回答問題。那漢子口里唱著，走上岡子來，松林里頭歇下?lián)埃爻藳?。眾軍看見了，便問那漢子道：“你桶里是甚么東西？”那漢子應道：“是白酒?！北娷姷溃骸疤敉抢锶ィ俊蹦菨h子道：“挑去村里賣。”眾軍道：“多少錢一桶？”那漢子道：“五貫足錢?！北娷娚塘康溃骸拔覀冇譄嵊挚剩尾毁I些吃，也解暑氣?！闭谀抢餃愬X，楊志見了，喝道：“你們又做甚么？”眾軍道：“買碗酒吃。”楊志調(diào)過樸刀桿便打，罵道：“你們不得灑家言語，胡亂便要買酒吃，好大膽！眾軍道：“沒事又來鳥亂。我們自湊錢買酒吃，干

16、你甚事，也來打人?！睏钪镜溃骸澳氵@村鳥理會的甚么！到來只顧吃嘴，全不曉得路途上的勾當艱難。多少好漢，被蒙汗藥麻翻了?！蹦翘艟频臐h子看著楊志冷笑道：“你這客官好不曉事。早是（幸好）我不賣與你吃，卻說出這般沒氣力的話來?！薄拔覀冏詼愬X買酒吃，干你甚事？也來打人！”眾軍的這些言語說明了什么？這個“賣酒的漢子”是誰？他在“智取”中起什么作用？結(jié)合文段對楊志的言行描寫，簡要說說楊志的性格特征。三、應用12根據(jù)要求，回答下面問題。材料一 “全民閱讀”今年已是第五次寫入政府工作報告，“倡導全民閱讀，建設學習型社會”成為其中的重要內(nèi)容，從2014年到2017年，我國成年國民綜合閱讀率由78.6%增長到80.3

17、%。材料二 在“世界讀書日”，習近平總書記考察過的山西省晉城市洞頭村，一場名為“習語潤心田在閱讀中感悟習近平新時代中國特色社會主義思想的真理力量”大型讀書主題活動正在火熱地進行中，大家通過寫給總書記的一封信、曬曬“新時代新農(nóng)民的新書單”等形式，分享閱讀故事，暢談閱讀感受。材料三 國家新聞出版廣電總局征集的全民閱讀公益海報作品（下圖）（1）閱讀材料一和材料二，寫出兩條探究結(jié)果。（2）用簡潔通順的語句描述材料三公益海報作品的內(nèi)容，并揭示其寓意。四、綜合性學習與寫作13閱讀下面文字，按要求作文。請以“有一種色彩屬于我”為題目，寫篇不少于 600字的作文。要求:文體自選;不少于600字；不要套作，不得

18、抄襲;文中不得出現(xiàn)含有個人信息的校名和人名等。請至少在一處運用細節(jié)描寫。參考答案一、積累1、A【解析】試題分析：考查成語的正確使用。A.人聲鼎沸：人聲喧嚷嘈雜，猶如鼎里的水沸騰起來一樣。形容人聲喧鬧。符合語境，使用正確。B.忘乎所以：由于過度興奮或驕傲自滿而忘記了言行應該把握的分寸。褒貶誤用。C.駭人聽聞：使人聽了非常吃驚（多指社會上發(fā)生的壞事）。與語境不符，使用錯誤。D.八面玲瓏：原指窗戶很多，四面八方通明透亮。現(xiàn)形容為人處世圓滑，各方面都能巧妙應對。與語境不符，使用錯誤。據(jù)此，答案為A。2、C【解析】C文學文化常識表述有錯誤?！斑w”本義：向高處遷移。引申為晉升或調(diào)動。3、B【解析】A項，白

19、雪公主的作者是格林兄弟，不是安徒生；C項，四部作品按年代依次為：桃花源記、馬說、岳陽樓記、儒林外史，年代依次是：東晉、唐、北宋、清；D項，而立之年，指三十歲；不惑之年，指四十歲。4、C【解析】A使用正確，獲益匪淺：形容受到很大的益處和啟迪。B使用正確，妄自菲薄：妄：胡亂的；菲薄：小看，輕視過分看輕自己形容自卑。C使用有誤，苦心孤詣：指苦心鉆研，到了別人所達不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心。該成語是褒義詞，用于此處不恰當。D使用正確，頂禮膜拜：頂禮：佛教拜佛時的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。虔誠地跪。故選C。5、（1）歸

20、雁洛陽邊 （2）日暮鄉(xiāng)關何處是 （3）斷腸人在天涯 （4）濁酒一杯家萬里 【解析】本題考查了學生古詩文名句默寫能力。平時學習中對于課本要求背誦的詩文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無誤，書寫無誤，理解無誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“雁、暮、涯、濁”字的書寫。6、 (1)示例唐僧：唐僧在取經(jīng)途中，經(jīng)常遇到妖魔鬼怪，歷盡磨難，他仍然選擇繼續(xù)西行；五莊觀留友、陳家莊待客、鳳仙郡酬宴，對于長期風餐露宿的唐僧師徒是難得的舒適生活，但這一切都無法阻擋唐僧西去的腳步。最終取得真經(jīng)，表明其非常有毅力。唐僧抱著弘揚佛法、普度眾生的信念，并且在取經(jīng)之前，已十分清楚“只怕有去

21、無回、難保性命”，目標明確，最終將經(jīng)書帶回唐朝，潛心禮佛，創(chuàng)造唐皇盛世，具有前瞻力。(2)示例：麗達是保爾的指導員。當謝爾加把自由散漫的保爾交給她時，她提前到車站接保爾；保爾和她一起出差時，幫助她擠上火車并給她找了一個相對舒適的角落。當保爾在鐵路工作時，麗達送給他黃色毛皮的短大衣，讓他感到溫暖；即使三年未見，麗達依然寫信關心保爾的生活，幫他解決問題，讓他感到革命的友愛和關懷。【解析】（1）考查對名著的理解與分析。解答此題，需要有深入的閱讀才可以應對。能根據(jù)所給的兩個人物的情節(jié)，分析具有的前瞻力、決策力親和力和毅力，三項中的其中兩項，分析合理即可。如宋江是一個具有親和力號召力的人。宋江的親和力與

22、號召力來源于他的仗義疏財。他號稱及時雨、呼保義，就是他這方面的體現(xiàn)。宋江是政府官員，熟悉政府的那一套。宋江的官當?shù)秒m然不大，只是一個小吏，但是他和晁蓋比起來。更熟悉行政事務那一套。以這樣的人為主造反，遠遠超過那種農(nóng)民起義者。縱觀歷史上的農(nóng)民起義中，如果起義領袖本身沒有文化，沒有見識，一般最多只能成為混世魔王，甚至是殺人魔王。這樣的人注定是走不遠的。而宋江是見過大場面的，他知道一個國家應該是什么樣子。所以吳用會選擇他來輔佐。可見宋江具有前瞻力。（2）本題考查故事情節(jié)的梳理。能結(jié)合名著內(nèi)容分析從苦難中仍能感受到人世間的溫情即可。如，祥子與老馬小馬，祥子在茶館等和朋友看夜場電影的曹先生，寒冷的冬夜茶

23、館來了一個餓暈的老人老馬，大家?guī)兔戎幌虿簧岬媒o他人花錢的祥子，祥子猛地跑出去，飛也似地又跑回來，手里用塊白菜葉兒托著十個羊肉餡的包子，一直送到老者的眼前，給老馬買了十個包子，溫情感人：老馬把包子省給孫子吃，自己只吃了三個；孫子吃了剩下的包子，堅持要拉爺爺回去，苦難中溫情脈脈。二、閱讀7、1C2布衣之怒亦免冠徒跣以頭搶地耳。3（1）可是安陵國憑借五十里的土地幸存下來的原因，只是因為有先生啊。（2）我把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。4唐雎是一個有膽有識、機智勇敢、臨危不懼、愛國忠君的謀臣。（意思對即可）【解析】1試題分析：此題考查理解常見文言實詞含義的能力?？疾榈脑~語，一般為通假字

24、、多義詞、古今異義詞、詞類活用詞等。此題較為簡單，弄明白句意的基礎上回答即可。A.刺殺/指責。B.白色的絲織品，這里指穿喪服/一向，平時。C.接受。D.發(fā)作/開放。故選C。2試題分析：文言斷句的題目，要注意一些常見的標志性虛詞、結(jié)構(gòu)的對稱、人稱的轉(zhuǎn)換，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎。相反，如果是兩個事件，句子再短也要斷開。此題較容易，注意標志性的副詞“亦”，注意“免冠徒跣”和“以頭搶地”兩個動作的連貫性。所以該句正確的斷句應為：布衣之怒亦免冠徒跣以頭搶地耳。3試題分析：本題考查的是文言語句的翻譯。翻譯句子時，要注意重點詞語一定要翻譯到位，切忌漏翻關鍵詞語。本題要注意“以”“

25、存”“徒”“錯意”的意思，還要注意“以為”應該翻譯為“把看作”或“把當作”。點睛：翻譯文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語境，做到句不離篇。其次，要注意句中的關鍵字詞，要翻譯準確，不可遺漏。第三，盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。第四，句子要通順，語氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來疏通句子。4試題分析：本題考查學生對文章中人物形象的鑒賞能力。鑒賞人物形象主要從兩個方面來考查：一方面是分析概括人物的性格、品質(zhì)；另一方面是分析概括人物的志趣、才干。此題可以從“有膽有識、機智勇敢、臨危不

26、懼、愛國忠君”四個角度鑒賞人物形象，注意需要結(jié)合文章內(nèi)容進行回答。參考譯文：秦王派人對安陵君（安陵國的國君）說：“我打算要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應我！”安陵君說：“大王給以恩惠，用大的地盤交換我們小的地盤，實在是善事；即使這樣，但我從先王那里接受了封地，愿意始終守衛(wèi)它，不敢交換！”秦王知道后（很）不高興。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦國。秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，為什么？況且秦國使韓國魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來的原因，就是因為我把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意?，F(xiàn)在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴大自己的領土，但

27、是他違背我的意愿，這不是看不起我嗎？”唐雎回答說：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地所以守護它，即使（是）方圓千里的土地（也）不敢交換，更何況只是這僅僅的五百里的土地呢？”秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生也曾聽說過天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過。”秦王說：“天子發(fā)怒（的時候），會倒下數(shù)百萬人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里。”唐雎說：“大王曾經(jīng)聽說過百姓發(fā)怒嗎？”秦王說：“百姓發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶

28、忌的時候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻€人，都是平民中有才能有膽識的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了吉兇的征兆。（現(xiàn)在專諸、聶政、要離）連同我，將成為四個人了。假若有膽識有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現(xiàn)在就是這個時候。”說完，拔劍出鞘立起。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請坐！怎么會到這種（地步）！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來，就是因為有先生您在啊！”8、1 茍且取得，這里是茍且偷生的意思 同“避”，躲避 假如，假使 帽子 不如，比不上 2 不只是賢德的人有這種心，人人都有這種

29、心，只不過賢德的人能夠不喪失罷了。一切事物沒有比義更可貴的。 3 C 4 舍生取義（或“舍生而取義者也”） 成事莫貴于義 【解析】1本題主要考查點是文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。本題需要注意的詞語是：“辟”同“避”，躲避。冠：帽子。2本題考查學生的閱讀理解和翻譯能力，要求學生多讀文章，掌握文意，尤其是重點詞的翻譯。勿喪：不丟掉。于：比。3句表達了作者對功名利祿的鄙棄，對官場政務的厭倦。不符合要求；句表現(xiàn)詩人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。符合要求；句意在告誡人們做人處世應當

30、謙虛，切勿驕傲。不符合要求；句表現(xiàn)魯達伸張正義。符合要求；句“不顧自身安危，勇敢地站出來”舍己為大家，符合要求。故故選C。4考查對文章內(nèi)容的理解。孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。這個主張是全篇的中心論點。文中是用“冠履貴于手足”來比喻“義貴于身”，形象地說明“義”比“生命”重要，沒有“義”徒有“生命”，如同沒有“手足”而“冠履”無所用一樣，從而論證了“成事莫貴于義”的觀點?！军c睛】比喻論證是用人們熟悉的、易懂的具體事物證明人們較生疏的、難以理解的抽象道理的一種論證方法。比喻論證的基礎是比喻辭格，不一定是實有其事的

31、，可以合理地想像、虛構(gòu)出某種情況或形象，如寓言、神話、小說等都可以作為比喻論證的材料。比如，孟子用“魚和熊掌”的選擇來比較“生和義”的選擇，從而將抽象的“義”讓讀者形象具體地感受到。學習論說文時要多加體會，并要了解論證有哪些方法，做到心中有數(shù)，答做題根據(jù)文段內(nèi)容和諸多論證方法的特點去判斷答案。譯文甲文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡

32、的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。乙文：墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。如果向某人說：給你鞋帽，然后砍斷你的手足，你干不干?(某人)

33、一定不干。什么緣故?就是因為鞋帽不如手足可貴。又說：給天下，然后把你殺死，你干不干呢?(某人)一定不干。什么緣故?就是因為天下不如生命可貴。(但是)為爭論一句話而互相廝殺，這就是把大義看得比生命更為可貴啊!”9、1 茍且 禍患，災難 以為貴 給予 2D3(1)不僅僅賢能的人有這樣的思想。（2）任何事都比不上“義”重要。4 舍魚而取熊掌； 舍生取義； 萬事莫貴于義。 5“義”是正義，是有利于人民、民族、國家的大義。任何時候，我們都應該堅持人民(國家)的利益高于一切的原則，所以我們應該堅持?！窘馕觥?考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋

34、時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“貴”：意動用法，以為貴。所以千萬不要以今釋古。而“患”在現(xiàn)代漢語中也有“禍患，災難”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關鍵。2D句中的“之”與例句中的“之”用法相同。都是結(jié)構(gòu)助詞“的”之意。A代詞。B主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取獨，不譯。C動詞，“到，往”之意。3本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨”：僅僅。“是”：這。

35、“貴”：重要。“于”比。4考查對論據(jù)內(nèi)容的提取及對所論述觀點的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是提取要點信息及歸納概括的前提和基礎。如甲文則用“舍魚而取熊掌”這一論據(jù)來證明“舍生取義”的道理。乙文中與甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”表達同樣的觀點的一句是“萬事莫貴于義”。5比較閱讀。一問，考查對文言文內(nèi)容的理解。在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求回答問題?！吧嵘×x”的“義”與“萬事莫貴于義”的“義”都是指“正義”而言。具體來說就是指有利于人民、民族、國家的大義。二問，考查“義”的現(xiàn)實意義。文章中所談到

36、的“義”有利于今天我們的人民、民族、國家，這也是我們國家、民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們生活中必須堅守的原則，我們今天還是需要堅持的，也需要發(fā)揚光大的。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放

37、棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他

38、們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。（二）譯文： 墨子說：“一切事物沒有比正義更珍貴的了。（如果）現(xiàn)在對別人說：送給你帽子和鞋子，但要砍斷你的手和腳，你愿愿意做（這件事）嗎？這人肯定不愿意。為什么呢？就是因為帽子和鞋子比不上手足珍貴。又說：給你天下，然后把你殺死，你愿意做（這件事）嗎？肯定不愿意。為什么呢？就是因為天下比不上生命珍貴。（可是）為了爭論一句話而互相殘殺，這就是把正義看得比生命更為珍貴啊！所以說：一切事物沒有比正義更珍貴的?！?0、1C2最終他們會因為太期望媒體為他們思考并作出判斷而喪失熱情，喪失抗爭欲望，失去

39、自己獨立思考和判斷的能力。3示例一：我曾沉迷于游戲，陷入其中，成為了“愉悅感”的奴隸，這組文本引起我思考，要為自己設定有意義的目標，并把它安排進日常中，保持專注。示例二：我曾經(jīng)拒絕過搶奪注意力的低劣娛樂產(chǎn)品，這組文本讓我更加相信我的拒絕是正確的，我以后還是選擇親近那些能引發(fā)思考，需要動腦子的優(yōu)秀產(chǎn)品。【解析】1試題分析：考查對文本內(nèi)容的理解分析能力。依據(jù)文本一“我們每天光是保持對自己該做的事情的專注，就已經(jīng)很困難了”；文本二“這個時代，我們似乎很難投入地、專注地去做一件事情”；文本三“我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標而使每一個空閑都很充實。我感到心滿意足。這就是思考帶給我的福利”可知，這組文本的主要目

40、的是“呼吁人們要在一件有意義的事情上磨礪專注力和深度思考能力”。據(jù)此，答案為C。2試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及有創(chuàng)意的解讀。解答此類題目，在結(jié)合文本內(nèi)容的基礎上，把握作者的情感傾向，并結(jié)合生活實際提煉出自己的觀點。從文本一和文本二中的“讓你忘記自己該做什么，讓你很難保持專注，更不用說深度思考了”“相對而言，付出更多、貌似愉悅感更少的事情比如學習、閱讀、深度思考自然也就沒有人愿意去做”可以看出：人的“深度思考”能力將失去作答時圍繞著這點來談大眾將來可能會失去什么能力。言之成理即可。3試題分析：考查對文本內(nèi)容的理解和個性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文本內(nèi)容的基礎上，把握作者的情感傾向，提煉

41、出自己的觀點，并結(jié)合生活實際談論自己認知和感悟即可。如：材料一敘寫的游戲?qū)θ说膶Ｗ⒘Φ挠绊?，從怎樣保持自己的“專注和思考”的角度來談感悟；從材料三敘寫的利用繪畫（高雅的藝術）來保持自己的專注和思考能力等。沒有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。11、眾軍執(zhí)意要喝酒，楊志卻要阻止，眾軍心情煩躁，對楊志不滿，產(chǎn)生了矛盾，即押送生辰綱的隊伍內(nèi)部產(chǎn)生了矛盾。白日鼠白勝 誘敵中計例句如“多少好漢，被蒙汗藥麻翻了”表明他謹慎精明；楊志調(diào)過樸刀桿便打，罵道：“你們不得灑家言語，胡亂便要買酒吃，好大膽！”表現(xiàn)他的粗暴蠻橫。【解析】考查名著水滸傳“智取生辰綱”的故事。（1）此時正值五月天氣，因為天氣炎熱，

42、楊志一行精疲力盡，口渴難耐，軍士又熱又渴，想買些酒喝解解暑氣，但是楊志怕中奸計，不同意買酒喝，對楊志不滿，隊伍內(nèi)部產(chǎn)生了矛盾。為下文做鋪墊。（2）賣酒的漢子叫白勝。綽號白日鼠。酒里面藏有蒙汗藥，使送寶的隊伍失去戰(zhàn)斗力，以便實施搶劫，為的是誘敵中計。（3）本題考查學生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對人（事）物的評價，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點段落和句子答題即可。如：“你理會得甚么！到來只顧吃嘴！全不曉得路途上的勾當艱難！多少好漢被蒙汗藥麻翻了！”楊志清楚得很，賊人的常用伎倆就是用蒙汗藥，像這種來路不明的東西，絕對不能吃。

43、表現(xiàn)楊志的謹慎小心。急功近利、粗暴蠻橫，正是這種性格，使得他對手下的兵士罵道：“你們不得灑家言語，胡亂便要買酒吃，好大膽！”這就激化了運送隊伍的內(nèi)部矛盾。三、應用12、（1）我國成年國民綜合閱讀率增長迅速；全民閱讀在農(nóng)村也具有影響力。（2）這張海報背景是一張展開的竹簡。中間是一個站立著的、身著打開書頁的書本形狀的裙子的小姑娘，姿態(tài)曼妙優(yōu)雅。右側(cè)是一盞臺燈，左側(cè)是豎寫的“閱讀”和“與思想共舞充實美麗人生”兩行字。寓意：閱讀可以提升思想，讓人生更美麗。（意思對即可）【解析】（1）提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在材料中尋找。然后從前向后精讀材料，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據(jù)這些語句組織成切題的合乎要求的答案。如材料一“我國成年國民綜合閱讀率由78.6%增長到80.3%”說明我國成年國民綜合閱讀率增長迅速；材料二“山西省晉城市洞頭村大型讀書主題活動正在火熱地進行中”是說全民閱讀在農(nóng)村也具有影響力。（2）題干要求描述材料三公益海報作品的內(nèi)