2022年四川省德陽(yáng)市中學(xué)江縣中考考前最后一卷語(yǔ)文試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A合攏 能奈 木版畫 如火如茶 重巒疊障B嘹亮 溫訓(xùn) 舶來品 司空見貫 鄭重其是C雋永 號(hào)淘 釘書機(jī) 開天辟地 碌碌終生D調(diào)劑 協(xié)奏 霓虹燈 一瀉千里 冥思遐想2下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A本著“服務(wù)G20，奉獻(xiàn)G20”作為目的，杭州市政府發(fā)出志愿者征集令，希望廣大市民以主人翁姿態(tài)踴躍

2、報(bào)名。B執(zhí)法人員近日加大了對(duì)上市蔬菜抽樣檢測(cè)，以防止不合格農(nóng)產(chǎn)品出現(xiàn)在百姓的餐桌上，確保舌尖上的安全。C史鐵生以親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，描寫了他多年來在地壇公園觀察到的風(fēng)景、世態(tài)以及對(duì)人生獨(dú)特而深刻的感悟。D一篇有關(guān)中國(guó)人在5000年前就釀制啤酒的論文在美國(guó)國(guó)家科學(xué)院學(xué)報(bào)發(fā)表，第一作者是位90后的杭州姑娘。3對(duì)下面應(yīng)用文提出的修改意見不正確的一項(xiàng)是（ ）征稿啟事為豐富萌芽文學(xué)社社刊小草的內(nèi)容，特向全校學(xué)生征集下列稿件：燭光贊歌、青春吟誦、心靈抒懷、學(xué)海拾貝、詩(shī)路花語(yǔ)、開心樂園、天馬行空等。來稿要求思想健康，內(nèi)容新穎，感情真切，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，文體不限，篇幅800字以上，詩(shī)歌14行以上。為方便審校，來稿請(qǐng)

3、用A4紙打印，題目下方注明班級(jí)和姓名。2015年3月25日A啟事名稱“征稿啟事”應(yīng)寫在首行正中。B正文應(yīng)交代投稿的地點(diǎn)，如“稿件請(qǐng)投萌芽文學(xué)社信箱”。C正文下面應(yīng)寫上“此致”“祝全校同學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)步！”之類的祝頌語(yǔ)。D日期上方應(yīng)署名啟事單位“萌芽文學(xué)社小草編輯部”。4下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)A感謝有你，如果沒有你的綿薄之力，我們就不能取得比賽的勝利。B來自杭州的外賣小哥雷海為在第三季中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)總決賽上舞文弄墨，逆襲奪冠。C近年來，微博逐漸成為輿論引導(dǎo)的一線陣地，政府開設(shè)微博已蔚然成風(fēng)。D中國(guó)智能機(jī)器人的發(fā)展果然不孚眾望，正逐步走進(jìn)公眾視野，影響普通民眾的生活。5古詩(shī)文默寫。根據(jù)課本，下列

4、古詩(shī)文默寫正確的兩項(xiàng)是（_）（_）A子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”B晨起動(dòng)征驛，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。C蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。D滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？不盡長(zhǎng)江滾滾流。E.贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于富貴，不汲汲于貧賤?！盕.旦辭黃河去，暮宿黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴濺濺。根據(jù)課本，補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（六題只選四題作答）洞庭之東江水西，_。（陳與義登岳陽(yáng)樓（其一）_，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照醉花陰）晴川歷歷漢陽(yáng)樹，_。（崔穎黃鶴樓）_，終為土灰。（曹操龜雖壽）_，萬鐘于我何加焉。（魚我所欲

5、也）香遠(yuǎn)益清，_，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（劉禹錫陋室銘）根據(jù)語(yǔ)境，在橫線上填入古詩(shī)詞名句。第二季中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，改良版的“飛花令”環(huán)節(jié)是否讓你看得熱血沸騰？下面，我們也來赴一場(chǎng)以“酒”為主題的詩(shī)詞盛會(huì)，一同去感受它的魅力，你一定會(huì)為詩(shī)詞中所散發(fā)的醇厚酒香而陶醉。你可以跟隨孟浩然的腳步，“_，_”，和故人在窗前飲酒閑話家常；也可以像李清照一樣“_，_”，營(yíng)造日暮獨(dú)酌，幽香滿襟的氛圍；也可以在蘇軾的江城子密州出獵“_”中抒發(fā)暢飲無忌的豪邁之情。6根據(jù)你對(duì)文學(xué)名著的閱讀，回答后面小題1鋼鐵是怎樣煉成的這部小說中，保爾是如何與朱赫來相識(shí)的？2水滸傳第17回魯智深和楊志是如何攻下二龍山的?二、閱讀7課外文言

6、文閱讀，完成下面小題。殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五碗盤，外無余肴，飯粒脫落盤席間輒拾以啖之。雖欲率物，亦緣其性真素。每語(yǔ)子弟云:“勿以我受任方州，云我豁平昔時(shí)意，今吾處之不易。貧者，士之常，焉得登枝而損其本!爾曹其存之。”世說新語(yǔ)注釋：水儉：水澇歉收。啖：吃。率物：為人表率。豁：拋棄。士：讀書人。常：常態(tài)。爾曹：你們。存之：謹(jǐn)記1用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。（畫一處）?粒 脫 落 盤 席 間 輒 拾 以 啖 之2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。貧者，士之常，焉得登枝而損其本!3結(jié)合選文內(nèi)容，說說贊揚(yáng)了殷仲堪哪些品質(zhì)？8閱讀文言短文完成小題。孝公既用衛(wèi)鞅,鞅欲變法,恐天下議己。令既具,未布,恐民之不

7、信,乃立三丈之木于國(guó)都市南門。募民有能徙置北門者予十金。民怪之,莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十金”,有一人徙之,輒予五十金,以明不欺。卒下令,令行于民期年,秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰:“法之不行,自上犯之?！睂⒎ㄌ印Ｌ泳靡?不可施刑,刑其傅公子虔,黥其師公孫賈。明日,秦人皆趨令。行之十年,秦民大說,道不拾遺,山無盜賊,家給人足。民勇于公戰(zhàn),怯于私斗,鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者。注釋:孝公:秦孝公；衛(wèi)鞅:人名,即商鞅；虔;人名；黥:古代的一種肉刑。1給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏不正確的一項(xiàng)是( )A恐/民之不信B能徙者/予五十金C太子/君嗣也D民勇/于公戰(zhàn)2解

8、釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。民怪之:（_） 秦民大說:（_）3把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。募民有能徙置北門者予十金。行之十年,秦民大說,道不拾遺,山無盜賊,家給人足。4用一個(gè)四字短語(yǔ)概括文中令行禁止的原因。5文章主要寫了商鞅的哪兩件事來體現(xiàn)了商鞅變法的堅(jiān)決和果敢。9閱讀下面的文段，完成下面小題。（甲）景春曰：“公孫衍、張儀，豈不誠(chéng)大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰∽游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子。以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不

9、能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！备毁F不能淫（乙）孟子見梁襄王。出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：天下惡乎定？“吾對(duì)曰：定于一。”“孰能一之？”“對(duì)曰：天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣！誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？”孟子見梁襄王注：與：從，跟。 人牧：治理人民的人，指國(guó)君。1根據(jù)上下文，解釋下面文言句子中加點(diǎn)詞的意義。(1)往之女家 (2)以順為正者 (3)語(yǔ)人曰 (4)天下惡乎定2下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同

10、的一組是( )A而或長(zhǎng)煙一空 定于一B民歸之 女有歸C雜然相許 沛然下雨D與民由之 由水之就下3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)是焉得為大文大乎?(2)望之不似人君，就之而不見所畏焉。4下列對(duì)文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是( )A孟子)文章以雄辯著稱，善用類比手法，有很強(qiáng)的說服力，甲乙兩文都能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。B甲文從“妾婦之道”開始立論，指出了公孫衍，張儀沒有判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)。C甲乙兩文都是以對(duì)話行文，在字里行間都可以看出儒家學(xué)派代表人物孟子“仁”的思想。D乙文通過苗“槁”與“興”的對(duì)比，表現(xiàn)“雨”對(duì)苗的重要，也表現(xiàn)人民對(duì)明君的盼望。10閱讀下面的文章，完成 下列小題。“人言”的思考

11、林師“人言”有兩種解釋，一是“別人的議論”。詩(shī)鄭風(fēng)將仲子：“人之多言，亦可畏也?！倍侵兴幟础芭?。兩種解釋都可窺“人言”的厲害。我對(duì)“人言”的思考，是對(duì)“別人的議論”的思考，是有關(guān)“別人的議論” 的斷想。病從口入，禍從口出，少說多做不為過，多做不會(huì)累死人，但口水卻能淹死人。不要輕易議論別人，即使硬要去議論，也千萬要注意適時(shí)適境適度。議論別人，倒不如經(jīng)常議論自己，因?yàn)榻?jīng)常反省自我不失為提高自身素養(yǎng)的捷徑。要學(xué)會(huì)愛惜別人的名譽(yù)。因?yàn)閻巯e人的名譽(yù)是愛惜自己的前提，毀人者必自毀。正如古話所說：“來說是非者，自是是非人?！蹦芄茏∽约旱纳囝^是最好的美德。蚊子遭扇打，全怪嘴傷人，這給我們以啟示：惡

12、言如同寒流，美言暖如春風(fēng)。無論是善意的批評(píng)，還是中肯的勸告，都應(yīng)該敲“當(dāng)面鑼”而非“背后鼓”。有在人后說別人壞話的時(shí)候，也就有在人前抬不起頭的時(shí)候。喜歡在人后進(jìn)讒言的人是小人。不必同小人斤斤計(jì)較，應(yīng)盡可能大度豁達(dá)， 因?yàn)樾∪司褪切∪耍泳褪蔷?。君子可以不同小人?jì)較，可必要時(shí)還得提防小人，小人表面上總是笑嘻嘻的，但笑里卻藏著鋒利的刀。好言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。語(yǔ)言作為交際的重要工具之一，是很值得人們加以修煉的。什么話當(dāng)說，什么話不當(dāng)說；什么話可說，什么話不可說； 什么話什么時(shí)候說，什么話什么時(shí)候不說，都值得三思。過激的語(yǔ)言有如酸雨淋過金屬表面，會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕著人際關(guān)系。喜歡惡語(yǔ)傷人的

13、人，最終將使自己陷入孤家寡人的困境。“人言”既然說出了口，遲早是要見陽(yáng)光的，它不可能自動(dòng)消失。每個(gè)人都要為自己的話負(fù)責(zé)，都要為自己制造的“人言”付出代價(jià)。一個(gè)人不能捂住自己的雙眼叫著黑暗，也不能捂住別人的雙眼喊著光明。誰的心里都有一桿衡量是非善惡的秤。因此，向別人身上撒灰塵的人，往往會(huì)弄臟了自己。佛家詩(shī)曰：“心懷煩惱口招殃，偶發(fā)閑言受苦長(zhǎng)?！币馑际钦f，口無遮攔，冷言碎語(yǔ)給人帶來的負(fù)面影響是極其深遠(yuǎn)的?！暗湉目诔觥钡牡览碚l都懂，所以我們要守口護(hù)心，不說別人的閑言碎語(yǔ)，更不可惡意誹謗他人。否則，遲早要受到“口禍”的懲罰。每個(gè)人身后都難免有“人言”，但如何對(duì)待各有不同。自信者對(duì)“人言”毫不在乎；自怯

14、者對(duì)“人言”誠(chéng)惶誠(chéng)恐，并最終屈服于“人言”。“人言可畏”是一句古老的箴言，對(duì)它的認(rèn)同，實(shí)際上是自己嚇唬自己，是一種非正常的社會(huì)心態(tài)。其實(shí)“人言”并不可怕，關(guān)鍵是自己要有足夠的心理承受能力，重要的是自己行得端，身子正。古人還有一句箴言“止謗莫如自修”，是對(duì)此最好的詮釋。人只要工作生活在一起，就避免不了要產(chǎn)生矛盾。有了矛盾如何去化解， 是制造“人言”詆毀對(duì)方，還是息事寧人化干戈為玉帛，結(jié)果不言而喻。其實(shí)日常生活中的許多細(xì)節(jié)，都可以成為化解矛盾的契機(jī)，使用和把握得好，矛盾就會(huì)迎刃而解；反之，矛盾就有加深的可能，直至成為死結(jié)?！吧撇豢墒?，惡不可長(zhǎng)”，是孟子留給我們的千年古訓(xùn)。朋友們，慎言慎行吧?。ㄟx自

15、 2015 年第 11 期思維與智慧）1這篇文章對(duì)“人言”進(jìn)行了哪兩方面的思考？2文章首段對(duì)“人言”一詞進(jìn)行解釋，有何目的？3請(qǐng)分析文章第段畫線句的論證方法及作用。過激的語(yǔ)言有如酸雨淋過金屬表面，會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕著人際關(guān)系。4結(jié)合語(yǔ)境，理解下面句子中加點(diǎn)詞的含義。(1) 小人表面上總是笑嘻嘻的，但笑里卻藏著鋒利的刀。(2) 向別人身上撒灰塵的人，往往會(huì)弄臟了自己5這篇文章呼吁我們“慎言慎行”，是不是遇到什么事我們都要如此呢？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“人言”的看法。11閱讀下面的文字，完成小題。 善用我們的語(yǔ)言寶庫(kù)盛玉雷面對(duì)爛漫春光，有人在“紅杏枝頭”品味春意，于“拂堤楊柳”陶醉氤氳春霧，有人卻

16、語(yǔ)竭詞窮、詞不達(dá)意，停留在“哇”“超贊”的簡(jiǎn)單感嘆。盡管眾人眼中的景色“遠(yuǎn)近高低各不同”，但網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言風(fēng)靡的現(xiàn)象，不經(jīng)意間影響著越來越多人的日常交流和情感表達(dá)。漢語(yǔ)博大精深、自成一體，在表達(dá)上有簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的特點(diǎn)。不說古詩(shī)詞，單說日常用語(yǔ)就是如此。比如一個(gè)“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉為其難的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等區(qū)分，僅形容笑聲就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“撲哧”等區(qū)別?？梢哉f，多樣的表達(dá)折射出多重情感，反映著多彩生活。而善用語(yǔ)言，不僅可以更好地說出個(gè)人的故事、自己的想法，而且能夠以百花齊放的語(yǔ)言實(shí)踐，營(yíng)造豐富多元的文化氛圍。然而，最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，

17、76.5%的受訪者感覺自己的語(yǔ)言越來越貧乏，主要表現(xiàn)在不會(huì)用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，以及基本不會(huì)引用乃至創(chuàng)作詩(shī)句。正如網(wǎng)友所說，“有時(shí)候腦子里想一件事，無法很利索、飽滿地說出來”，越來越多的人習(xí)慣使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,習(xí)慣運(yùn)用固定的句式或者很多夸張的語(yǔ)氣詞，看似個(gè)性實(shí)則雷同，既鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累。是我們的語(yǔ)言貧乏了嗎？并不盡然。從存量上來說，我們?cè)~匯、句子、典故等語(yǔ)料的多少，可能并沒有太大變化。從增量上說，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭，在簡(jiǎn)化語(yǔ)言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。因此，古詩(shī)成語(yǔ)也好，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)也罷，都是表情達(dá)意的方式，都蘊(yùn)含

18、著語(yǔ)言的力量。語(yǔ)言的活力來自常用常新。在一個(gè)新詞匯層出不窮的時(shí)代，準(zhǔn)確說出所思所想，比不假思索套用流行詞匯更有價(jià)值。很多時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的風(fēng)頭正盛只是暫時(shí)的，真正擁有生命力的語(yǔ)言總會(huì)在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)，才能生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰，造就語(yǔ)言的經(jīng)典。事實(shí)上，身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和自媒體時(shí)代，我們或許更需要“咬文嚼字”。一段時(shí)間以來，從教科書上的“姥姥”“外婆”的稱謂之爭(zhēng)，到“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”等詩(shī)詞的古音討論，如今的語(yǔ)言生活空前活躍也空前復(fù)雜。在語(yǔ)言的吐故納新中，倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動(dòng)。更進(jìn)一步說，如何對(duì)待語(yǔ)言、如何更好表達(dá)，其實(shí)也是如何善待文

19、化、對(duì)待生活。語(yǔ)言是文化的載體，用豐富的表達(dá)去認(rèn)清自我、認(rèn)識(shí)生活，在創(chuàng)新與守正的辯證中感悟過去、探索未來，語(yǔ)言的河流就會(huì)奔騰不息，交流與溝通就能心心相印。1下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A第段將生活中人們面對(duì)爛漫春光時(shí)不同的情感態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，引出文章的話題。B第段“百花齊放”原指各種花同時(shí)開放，這里比喻各種形式和風(fēng)格的語(yǔ)言實(shí)踐。C據(jù)調(diào)查，超七成受訪者拒絕使用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，不會(huì)引用、創(chuàng)作詩(shī)句。D“姥姥”“外婆”的稱謂之爭(zhēng)及詩(shī)詞的古音討論，對(duì)善用語(yǔ)言、善待文化沒有意義。2作者怎樣看待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言風(fēng)靡這一現(xiàn)象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3文章認(rèn)為應(yīng)如何“善用我們的語(yǔ)言寶庫(kù)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、應(yīng)用

20、12學(xué)校近期舉辦“博物館進(jìn)校園”活動(dòng)，邀請(qǐng)了南京云錦博物館的專家為同學(xué)們介紹云錦。請(qǐng)你圍繞世界博物館日的活動(dòng)主題，設(shè)計(jì)一個(gè)與“云錦”有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，并簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)理念。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13閱讀下面的材料，按要求作文。沙漠中的兩個(gè)人很艱難的行走，走著走著發(fā)現(xiàn)前方有半瓶水。一人說：太好了，還好還有半瓶水；一人說：糟糕，只有半瓶水了。前者沒有等到走出沙漠就已經(jīng)失去了活下去的信心，后者不僅走出沙漠，而且事業(yè)有成。你的心態(tài)就是你真正的主人。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文章如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以

21、化名代替。參考答案一、積累1、D【解析】此題考查的字形。A：能奈能耐，如火如茶-如火如荼，重巒疊障-重巒疊嶂。B：溫訓(xùn)-溫馴，司空見貫-司空見慣，鄭重其是-鄭重其事。C：號(hào)淘-號(hào)啕，釘書機(jī)-訂書機(jī)。故選D。2、D【解析】A.“本著”“作為”句式雜亂；B.“加大”后句中缺少賓語(yǔ)“力度”；C.“描寫感悟”動(dòng)賓搭配不當(dāng)；故選D。3、C【解析】此題考查的是應(yīng)用文的書寫。這則應(yīng)用文在格式方面的錯(cuò)誤有：標(biāo)題沒有居中，落款沒有署名。內(nèi)容上的錯(cuò)誤有：正文沒有交代投稿的地點(diǎn)。C：“此致”“祝全校同學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)步！”之類的祝頌語(yǔ)在征稿啟事中是不需要的。故選C。4、C【解析】A綿薄之力：指盡自己的努力去幫助別人。使用對(duì)

22、象錯(cuò)誤。B舞文弄墨：故意玩弄文筆。原指曲引法律條文作弊。后常指玩弄文字技巧。用錯(cuò)了語(yǔ)境。D不孚眾望：不能使大家信服，未符合大家的期望。應(yīng)改為“不負(fù)眾望”。5、（1）A C （2）簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲 莫道不消魂 芳草萋萋鸚鵡洲 螣蛇乘霧 萬鐘則不辨禮義而受之 亭亭凈植 （3）開軒面場(chǎng)圃 把酒話桑麻 東籬把酒黃昏后 有暗香盈袖 酒酣胸膽尚開張 【解析】（1）本題考查判斷古詩(shī)文默寫的正誤。B項(xiàng)應(yīng)為“晨起動(dòng)征鐸”，字形錯(cuò)誤。D項(xiàng)應(yīng)為“千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流?！甭┳帧項(xiàng)應(yīng)為“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”順序錯(cuò)誤。F項(xiàng)應(yīng)為“暮至黑山頭”和“但聞燕山胡騎鳴啾啾”。字形錯(cuò)誤。（2）古詩(shī)文默寫要做

23、到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)字。平時(shí)多注意背誦積累。易錯(cuò)字：旌。易錯(cuò)字：消。易錯(cuò)字：萋萋、鸚鵡。易錯(cuò)字：螣。易錯(cuò)字：辨。易錯(cuò)字：亭。（3）從語(yǔ)境“故人”可以找出詩(shī)句；從“李清照和日暮獨(dú)酌”可以找出詩(shī)句；從“蘇軾暢飲無忌”可以找出詩(shī)句。6、1帕夫柳克的部隊(duì)在車站虐殺猶太人，遇到強(qiáng)烈的抵抗，于是他們到處搜捕抵抗的人，朱赫來為了躲避帕夫柳克的部隊(duì)追捕來到保爾家，同保爾一起住了八天。2魯智深想投奔鄭龍，入伙二龍山，鄭龍不答應(yīng)，又?jǐn)巢贿^魯智深，于是關(guān)閉入山的三座關(guān)，躲在山中不出來。魯智深和楊志依照林沖徒弟曹正所獻(xiàn)計(jì)策，把魯智深用繩索打活結(jié)捆綁了，稱魯智深在曹正的飯店喝醉后，揚(yáng)言要去梁山泊叫人來打二

24、龍山，于是趁其酒醉，把魯智深綁了要獻(xiàn)給鄭龍，鄭龍于是把關(guān)隘門開了。魯智深和楊志等人上山后，殺掉了鄭龍，奪下二龍山?！窘馕觥?朱赫來是保爾的精神導(dǎo)師，每當(dāng)保爾在成長(zhǎng)中遇到問題，朱赫來便會(huì)及時(shí)地出現(xiàn)，為保爾排憂解難，指明前進(jìn)的方向。在朱赫來的指引下，保爾百煉成鋼，最終成長(zhǎng)為具有鋼鐵般意志的革命英雄。2魯智深是水滸傳中的人物，綽號(hào)花和尚。他本名魯達(dá)，是渭州經(jīng)略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。三山聚義后加入梁山泊，排第十三位，上應(yīng)天孤星，擔(dān)任步軍頭領(lǐng)。他在征四寇的戰(zhàn)役中累立戰(zhàn)功，生擒方臘后在杭州圓寂

25、。魯智深是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的經(jīng)典人物形象之一，其事跡如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“大鬧五臺(tái)山”、“大鬧桃花村”、“倒拔垂楊柳”、“大鬧野豬林”等。楊志是水滸傳中的人物，為三代楊家之后，武侯楊令公之孫，在梁山里排名第十七，是三十六天罡星里的天暗星。臉上有一塊青色胎記，故綽號(hào)叫青面獸。楊志是舊軍官的代表，是梁山革命陣營(yíng)中的過客，他始終不能忘記功名利祿，一心為朝廷出力，在情勢(shì)所逼之下上了梁山，是宋江實(shí)現(xiàn)其政治路線的中堅(jiān)力量。他自己是武舉出身，官至殿司制使，因先后失陷花石綱、生辰綱，投魯智深二龍山落草，三山入伙打青州后上梁山入伙，在梁山好漢中排名第17位，征討方臘時(shí)在途中病故。二、閱讀7、1飯 粒 脫 落 盤 席

26、間 /輒 拾 以 啖 之2清貧是讀書人的本分，怎么能夠登上高枝就拋棄它的根本呢!3示例：殷仲堪身為荊州官員，“食常五碗盤，外無余肴”，以及他對(duì)子弟的教導(dǎo)，可以看出他具有生活儉樸、以身作則、安貧守志的良好品質(zhì)。【解析】1試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“飯粒脫落盤席間輒拾以啖之”的意思是：飯粒掉在餐桌上，總要撿起來吃掉。據(jù)此，正確的句讀是：飯粒脫落盤席間/輒拾以啖之。2試題分析：此題考查翻譯文言

27、文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“惟（只）、士（讀書人）、焉（怎么）、損（拋棄）”的意思，必須翻譯出來。3試題分析：考查對(duì)人物形象的分析。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章敘寫的事件和具體的描寫分析作答。從其“食常五碗盤，外無余肴，飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之”和“貧者，士之常，焉得登枝而損其本!爾曹其存之”可以看出，殷仲堪具有生活儉樸、以身作則、安貧守志的良好品質(zhì)的官員。據(jù)此分析作答。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字

28、字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：殷仲堪做荊州刺史，上任時(shí)正趕上水澇歉收，每餐吃五碗菜，再?zèng)]有別的佳肴，飯粒掉在餐桌上，總要撿起來吃掉。這樣做雖然是有心為人表率，卻也是由于生性樸素。他常常對(duì)子弟們說：“不要因?yàn)槲页鋈我恢蓍L(zhǎng)官，就認(rèn)為我會(huì)把平素的意愿操守丟棄。如今，我處在這個(gè)位置上很不容易。清貧是讀書人的本分，怎么能夠登上高枝就拋棄它的根本呢！你們要記住這個(gè)道理?！?、1D2 認(rèn)為奇怪，對(duì)感到奇怪 “說”同“悅”高興。 3（1）招募百姓

29、中能把木頭搬到北門的人賞給十金。（2）（新法）推行了十年，秦國(guó)百姓都非常高興，路上沒有人拾別人丟的東西為己有，山林里也沒了盜賊，家家富裕充足。4取信于民。5北門立木和處罰太子。【解析】1本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。D項(xiàng)的停頓不正確，應(yīng)為：民/勇于公戰(zhàn)。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃

30、分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。2本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷。此題要注意“怪”是意動(dòng)用法；“說”是一個(gè)通假字，必須先點(diǎn)明通哪一個(gè)字然后再解釋，這樣答案才完整。3文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！搬恪薄坝琛薄罢f”“遺”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要

31、解釋準(zhǔn)確。4此題考查對(duì)文本主旨的理解與掌握。細(xì)讀文本，正確翻譯，根據(jù)文本中的故事內(nèi)容分析作答即可。商鞅按照當(dāng)初的約定給了那個(gè)移動(dòng)木頭的人很多的錢，從而讓新法得到了人民的支持，這個(gè)故事表現(xiàn)了取信于民的重要性。5本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，得出答案。從“有一人徙之,輒予五十金,以明不欺”“太子君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈”可以提煉出問題的答案。選自史記 作者：司馬遷 年代：西漢參考譯文：秦孝公已經(jīng)決定任用商鞅了，商鞅想要變法，又擔(dān)心天下對(duì)自己的非議。新法準(zhǔn)備就緒后，還沒公布，

32、他恐怕百姓不相信，就在國(guó)都后邊市場(chǎng)的南門豎起一根三丈長(zhǎng)的木頭，招募百姓中能把木頭搬到北門的人賞給十金。百姓覺得這件事很奇怪，沒人敢動(dòng)。又宣布“能把木頭搬到北門的人賞五十金”。有一個(gè)人把它搬走了，當(dāng)下就給了他五十金，借此表明令出必行，絕不欺騙。事后就頒布了新法。新法在民間施行了整一年，秦國(guó)老百姓到國(guó)都說新法不方便的人數(shù)以千計(jì)。正當(dāng)這時(shí)，太子觸犯了新法。衛(wèi)鞅說：“新法不能順利推行，是因?yàn)樯蠈尤擞|犯它?！睂⒁佬路ㄌ幜P太子。太子，是國(guó)君的繼承人，又不能施以刑罰，于是就處罰了監(jiān)督他行為的老師公子虔，以墨刑處罰了給他傳授知識(shí)的老師公孫賈。第二天，秦國(guó)人就都遵照新法執(zhí)行了。新法推行了十年，秦國(guó)百姓都非常高興

33、，路上沒有人拾別人丟的東西為己有，山林里也沒了盜賊，家家富裕充足。人民勇于為國(guó)家打仗，不敢為私利爭(zhēng)斗，鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)社會(huì)秩序安定。當(dāng)初說新法不方便的秦國(guó)百姓又有來說法令方便的。9、1(1)“女”通“汝”，你（2）準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)(3）告訴(4）安定2C3(1)這怎么能算大丈夫呢?(2)(梁襄王)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國(guó)君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。4B【解析】1考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“語(yǔ)”：動(dòng)詞，告訴。通假字詞，“女”通“汝”，你。2A完全

34、/統(tǒng)一。B歸附/女子出嫁。C都是“的樣子”。D實(shí)行/通“猶”。3本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，句是：這，這個(gè)。焉：怎么。反問句式。句補(bǔ)出省略的成分。望：遠(yuǎn)看。4B錯(cuò)誤，針對(duì)景春的“論點(diǎn)”和“論據(jù)”，孟子先破后立，先批駁景春的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，再闡述什么是真正的大丈夫。得出結(jié)論，公孫衍、張儀之流的所行“以順為正”，是“妾婦之道”，不是“大丈夫之道”?！军c(diǎn)睛】甲文，景春說:公孫衍、張儀難道不是真正的大

35、丈夫嗎?他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。孟子說:這哪能算是大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說:到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫!把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義上;能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道;不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫?！币椅?，孟子進(jìn)見梁襄王，出來后，對(duì)人說：“（梁襄王

36、）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國(guó)君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（他見了我之后）突然問道：“天下要怎樣才能安定呢？”我回答說：”天下安定在于統(tǒng)一天下?！罢l能統(tǒng)一天下呢？”我對(duì)他說：“不嗜殺的國(guó)君能統(tǒng)一天下?！薄罢l會(huì)歸附他呢？”我又回答：“天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長(zhǎng)的情況嗎？當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長(zhǎng)得茂盛了。像這樣的話，誰能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國(guó)君，沒有一個(gè)不嗜好殺人。如果有一個(gè)不喜歡殺人的（國(guó)君），那么普天下的老百姓都會(huì)伸長(zhǎng)脖子仰望著他了。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢(shì)頭，誰又能夠阻擋得了呢？

37、”10、1一是不要輕易議論別人；二是如何對(duì)待別人的議論。2強(qiáng)調(diào)“人言”的厲害，引出論題對(duì)別人的議論的思考，引起讀者閱讀興趣。3運(yùn)用比喻論證，生動(dòng)形象地論證了喜歡惡語(yǔ)傷人的人，最終將使自己陷入孤家寡人的困境，進(jìn)一步論證了不要輕易議論別人。4（1）指小人的笑的背后暗藏著卑鄙的傷人手段。（2）指口無遮攔地說別人的壞話。5示例：我認(rèn)為不能遇到什么事都“慎言慎行”，該表達(dá)自己看法時(shí)就要大膽說出來。我在生活中就是這樣一個(gè)“敢說”的人。有一次，班里一位同學(xué)考試考得很好，就十分驕傲。我對(duì)他說：“雖然考好了也不能驕傲，因?yàn)轵湵財(cái)　！彼坏珱]有恨我，反而因?yàn)槲业恼嬖捄臀页闪俗詈玫呐笥选！窘馕觥?文章要點(diǎn)的概括。

38、通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。如第37段寫的是“不要輕易議論別人”，第810 段寫的是如何對(duì)待別人的議論。2考查語(yǔ)段的作用，要考慮到語(yǔ)段在文章位置上的意義。語(yǔ)段正好是文章的開頭，從內(nèi)容上看，對(duì)“人言”一詞進(jìn)行解釋，強(qiáng)調(diào)“兩種解釋都可窺人言的厲害”，點(diǎn)明文章要論述的主要內(nèi)容。在結(jié)構(gòu)上看，引出下文對(duì)別人的議論的思考這一論題。同時(shí)還起到引人入勝的作用。3考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！斑^激的語(yǔ)言有如酸雨淋過金屬表面，會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕著人際關(guān)系”明顯運(yùn)用了比喻論證的方法。生動(dòng)形象地論證了語(yǔ)段的觀點(diǎn)句，即“喜歡惡語(yǔ)傷人的人，最終將使自己陷入孤家寡人的困

39、境”。進(jìn)一步論證了“不要輕易議論別人”這一分論點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或分論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和論點(diǎn)服務(wù)的。4賞析文句。此題比較容易，因?yàn)轭}干已經(jīng)給出了分析方向，即從品味詞語(yǔ)的角度分析作答。本題為結(jié)合詞句理解字義。著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語(yǔ)境中的含義。同時(shí)了解詞語(yǔ)的本義和基本義，能夠根據(jù)語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)的含義。（1）“鋒利的刀”運(yùn)用比喻的修辭手法，把小人的笑的背后暗藏的傷人手段比喻為“鋒利的刀”。生動(dòng)形象地說明傷人手段的卑劣與“厲害”。（2）“撒灰塵”也是比喻，比喻義指口無遮攔地說別人的壞話。表明了這一行為傷人傷己的結(jié)果。5考查對(duì)材料的個(gè)性化解讀。在解讀時(shí)要能從文中中提取關(guān)鍵性的

40、信息來支撐自己的觀點(diǎn)。用自己的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐來闡明觀點(diǎn)。觀點(diǎn)要明確，理由要有根有據(jù)，真實(shí)可靠。如我們應(yīng)該做到“慎言慎行”，一個(gè)人的言論體現(xiàn)了自身的修養(yǎng)，言必有信，說出來的話，必須能做到才行，否則不如不說。那些不負(fù)責(zé)任的言論，任意的夸夸其談，必將失信于人，害人害己。保持沉默，也是一種自我消化和沉淀的過程，不語(yǔ)，有時(shí)是大德。然后可舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例證明之。當(dāng)然也可從不能遇到什么事都“慎言慎行”的角度作答。言之有理即可?！军c(diǎn)睛】議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。

41、對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。11、1B2影響日常交流和情感表達(dá)。鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，阻滯了吐故納新的文化積累。為語(yǔ)言注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。3直面內(nèi)心感受，差異化表達(dá)。咬文嚼字，吐故納新。表達(dá)要豐富，創(chuàng)新與守正要結(jié)合。【解析】1要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，第段將生活中人們面對(duì)爛漫春光時(shí)是否會(huì)描繪、表達(dá)進(jìn)行對(duì)比，引出文章的話

42、題。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)內(nèi)容與“最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺自己的語(yǔ)言越來越貧乏，主要表現(xiàn)在不會(huì)用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，以及基本不會(huì)引用乃至創(chuàng)作詩(shī)句?！辈幌喾?。D項(xiàng)內(nèi)容與“從教科書上的姥姥 外婆的稱謂之爭(zhēng)，到遠(yuǎn)上寒山石徑斜 鄉(xiāng)音無改鬢毛衰等詩(shī)詞的古音討論，如今的語(yǔ)言生活空前活躍也空前復(fù)雜。在語(yǔ)言的吐故納新中，倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動(dòng)。”不相符。2要求學(xué)生通讀文本，從整體上把握，然后結(jié)合內(nèi)容概括即可。結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言風(fēng)靡的現(xiàn)象，不經(jīng)意間影響著越來越多人的日常交流和情感表達(dá)?！备爬ǖ贸觯河绊懭粘＝涣骱颓楦斜磉_(dá)；結(jié)合“越來越多的人習(xí)慣使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,習(xí)慣運(yùn)用固定的句式或者很多夸

43、張的語(yǔ)氣詞，看似個(gè)性實(shí)則雷同，既鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累?！?概括得出：鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，阻滯了吐故納新的文化積累；結(jié)合“，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭，在簡(jiǎn)化語(yǔ)言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感?！备爬ǔ觯簽檎Z(yǔ)言注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。3要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，找到答題區(qū)間第五六段，然后結(jié)合第五六段的內(nèi)容概括。結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的風(fēng)頭正盛只是暫時(shí)的，真正擁有生命力的語(yǔ)言總會(huì)在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)，才能生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰，造就語(yǔ)言的經(jīng)典?！钡贸觯褐泵鎯?nèi)心感受，差異化表達(dá)；結(jié)合“身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和自媒體時(shí)代

44、，我們或許更需要咬文嚼字。在語(yǔ)言的吐故納新中，倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動(dòng)?！钡贸觯阂慕雷?，吐故納新；結(jié)合“語(yǔ)言是文化的載體，用豐富的表達(dá)去認(rèn)清自我、認(rèn)識(shí)生活，在創(chuàng)新與守正的辯證中感悟過去、探索未來，語(yǔ)言的河流就會(huì)奔騰不息，交流與溝通就能心心相印?！钡贸觯罕磉_(dá)要豐富，創(chuàng)新與守正要結(jié)合。三、應(yīng)用12、要求緊扣“作為文化中樞的博物館：傳統(tǒng)的未來”主題以及 “實(shí)踐”活動(dòng)。示例：用電腦軟件設(shè)計(jì)并保存云錦圖案；將云錦設(shè)計(jì)為服飾、日用品等；制作各種含有云錦元素的文創(chuàng)產(chǎn)品；為南京云錦寫宣傳語(yǔ)，宣傳南京云錦。理由：利用新技術(shù)，保存?zhèn)鹘y(tǒng)工藝精髓；適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，符合現(xiàn)代人的審美觀念；向大眾普及云錦的知識(shí)等。【解析】語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)。題干要求設(shè)計(jì)一個(gè)與“云錦”有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，并簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)理念。活動(dòng)方案的主題“博物館進(jìn)校園”（“作為文化中樞的博物館：傳統(tǒng)的未來”）已經(jīng)給定，并給出了設(shè)計(jì)范圍，我們只要圍繞給定的主題與范圍設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)即可。切忌偏離主題。自擬實(shí)踐活動(dòng)從內(nèi)容上看，要與給定的材料密切相關(guān)，不可脫離材料設(shè)計(jì)，同時(shí)要有可操作性，不是空喊的口號(hào)。理由要僅僅圍繞