陜西省西安市西安中學2021-2022學年高一下學期期中語文試題及答案統(tǒng)編版高一必修下

1、陜西省西安市西安中學2021-2022學年高一下學期期中語文試題及答案 統(tǒng)編版高一必修下 西安中學2021-2022學年度第二學期期中考試高一語文試題 （時間：120分鐘滿分：100分） 一、現(xiàn)代文閱讀（20分） （一）論述類文本閱讀（本題共3小題，6分） 閱讀下面文字，完成下面小題。 近年來，在青年人中掀起一股新節(jié)儉主義的熱潮，這折射出了青年人的新消費價值觀念。新節(jié)儉主義是一種崇尚理性、獨立人格、簡約生活的消費理念，與傳統(tǒng)節(jié)儉理念不同，具有不奢侈、不浪費、理性消費、享受生活等特征，堅持“省錢而不降品位”“省錢而不失時尚”“省錢而不減體面”等原則?！安辉摶ǖ腻X一分錢不花，該花的錢一分錢不省”，

2、既是新節(jié)儉主義者的鮮明寫照，也是青年人消費觀念和價值的真實折射，反映的是一種更為理性的消費意識和較強的理財能力，表現(xiàn)的是在滿足一定物質(zhì)需要之后的發(fā)展和享受需要。 新節(jié)儉主義經(jīng)歷了從物質(zhì)短缺時的主動節(jié)儉到物資豐足后的奢侈、再到現(xiàn)在的物質(zhì)豐富下的主動節(jié)儉，不再體現(xiàn)為物資短缺與人們生存需求的矛盾，而是體現(xiàn)為物質(zhì)相對豐富與人們美好生活需求的辯證融合，是發(fā)展需求和享受需求的有機統(tǒng)一，是一種務(wù)實、適度、合理的消費，是對簡約而不簡陋、樸素而充實生活的追求。這種新潮流建立在人民群眾對美好生活向往的基礎(chǔ)上，可謂是與時代同頻共振的消費理念。 新節(jié)儉主義為何在中國流行？ 改革開放以來，中國經(jīng)濟體制實現(xiàn)了從社會主義計

3、劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟建設(shè)取得了輝煌成就。但是，由于在一些工作中片面強調(diào)經(jīng)濟增長速度，一定程度上導(dǎo)致人們放松了精神文明建設(shè)，使拜金主義、享樂主義和極端個人主義有所抬頭。當資源面臨枯竭、人口紅利不再、環(huán)境污染嚴重、道德開始淪喪，出現(xiàn)自然家園和精神家園的雙重失落時，新節(jié)儉主義就成了人們消費生活的一種時代選擇。其一，社會能源和個人收入都較為固定，可供支配的資源有限；其二，人的欲望太多甚至貪婪，需求的數(shù)量和質(zhì)量不斷提升，而這難以一一滿足，必須有所取舍。其三，經(jīng)濟學的成本核算原理在消費領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，就是以較少付出獲得較大收益，以現(xiàn)有收入最大限度地滿足自己的合理需求。新節(jié)儉主義是青年人面對

4、社會生活重壓的務(wù)實選擇。 中國傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于節(jié)儉的論述，勤儉節(jié)約具有修身、齊家、治國的功能，關(guān)乎個人、家庭、國家的前途和命運。儒家的“過猶不及”、道家的“清靜無為”、佛家的“向性中作”等，特別是儒家所倡導(dǎo)的克己、尚儉、節(jié)用、中道等觀念，今天對我們依然有著重要的啟示意義。在中國哲學中，曾有著名的天理人欲之辯，提出過無欲、寡欲、縱欲、養(yǎng)欲、節(jié)欲等學說。節(jié)制是一種美德，這可謂是新節(jié)儉主義的中國哲學基礎(chǔ)。中國是禮儀之邦，愛惜財物、尊重他人勞動成果等思想和行為，對新節(jié)儉主義的形成也起到了一定的促進作用。 此外，新節(jié)儉主義還受國外極簡主義、環(huán)保主義等社會思潮的積極影響。簡約生活是新節(jié)儉主義的內(nèi)涵之一

5、，在這點上極簡主義與新節(jié)儉主義非常相似。極簡主義的核心理念是讓事情變得簡單易懂，它所追求的避免復(fù)雜、追求簡單，成為現(xiàn)代社會人們最為推崇的生活理念，與新節(jié)儉主義同向同行。環(huán)保主義作為一種保存、恢復(fù)和改善自然環(huán)境的意識形態(tài)，與新節(jié)儉主義反對浪費的理性消費本質(zhì)相匹配，客觀上對新節(jié)儉主義也起到了助推作用。 （節(jié)選自賀才樂新節(jié)儉主義為何在青年中流行） 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（） A.新節(jié)儉主義是一種崇尚理性、獨立人格、簡約生活的消費理念，折射出新的消費價值觀念。 B.新節(jié)儉主義是建立在人民群眾對美好生活向往的基礎(chǔ)上，是發(fā)展需求和享受需求的有機統(tǒng)一。 C.新節(jié)儉主義之所以成為人們消

6、費生活的時代選擇，是因為人們在工作中片面強調(diào)經(jīng)濟增長的速度。 D.新節(jié)儉主義核心理念是讓事情變得簡單，其避免復(fù)雜、追求簡單的生活理念，是現(xiàn)代社會最為推崇的。 2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（） A.文章首段立足現(xiàn)實，指出新節(jié)約主義在青年中流行，論述了新節(jié)約主義的消費理念和價值體現(xiàn)。 B.文章從三個方面分析新節(jié)約主義在中國流行的原因，運用并列結(jié)構(gòu)，條理清晰，邏輯嚴密。 C.文章運用對比論證的方法，列舉儒、佛、道家等思想，論證了新節(jié)約主義的形成受到中國傳統(tǒng)文化的影響。 D.文章按照“提出問題分析問題”的結(jié)構(gòu)著重論述了新節(jié)約主義在青年中流行的原因。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一

7、項是（） A.新節(jié)約主義有不奢侈、不浪費、理性消費、享受生活等特征，與傳統(tǒng)節(jié)約理念不同。 B.理想主義與新節(jié)約主義同向同行，因此只要我們做到極簡主義，新節(jié)約主義就能實現(xiàn)。 C.儒家倡導(dǎo)的克己、尚儉、節(jié)用、中道等觀念是傳統(tǒng)文化中的一部分，有現(xiàn)實意義。 D.環(huán)保主義與新節(jié)約主義反對浪費的理性消費本質(zhì)一致，客觀上促進了新節(jié)約主義的流行。 （二）文學類文本閱讀（本題共4小題，14分） 閱讀下面的文字，完成各題。 敏探春興利除宿弊 話說平兒陪著鳳姐兒吃了飯，伏侍盥漱畢，方往探春處來，只見院中寂靜，只有丫鬟婆子，諸內(nèi)壸近人在窗外聽候。平兒進入廳中，他姊妹姑嫂三人正議論些家務(wù)，說的便是年內(nèi)賴大家請吃酒，他家

8、花園中事故。見他來了，探春便又接說道：“咱們這個園子，只算比他們的多一半，加一倍算起來，一年就有四百銀子的利息。若此時也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事；若派出兩個一定的人來，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個本分老成，能知園圃的，派他們收拾料理。也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什么。一則園子有專定之人修理花木，自然一年好似一年的，也不用臨時忙亂；二則也不致作踐，白辜負了東西；三則老媽媽們也可借此小補，不枉成年家在園中辛苦；四則也可以省了這些花兒匠、山子匠并打掃人等的工費：將此有余，以補不足，未為不可?！睂氣O正在地下看壁

9、上的字畫，聽如此說，便點頭笑道：“善哉，三年之內(nèi)，無饑饉矣?！崩罴w道：“好主意。果然這么行，太太必喜歡。省錢事小，園子有人打掃，專司其職，又許他去賣錢，使之以權(quán)，動之以利，再無不盡職的了?！?探春聽了，便和李紈命人將園中所有婆子的名單要來，大家參度，大概定了幾個人。又將他們一齊傳來，李紈大概告訴與他們。眾人聽了，無不愿意。也有說：“那片竹子單交給我，一年工夫，明年又是一片。除了家里吃的筍，一年還可交些錢糧?！边@一個說：“那一片稻地交給我，一年這些玩的大小雀鳥的糧食，不必動官中錢糧，我還可以交錢糧?！?探春問寶釵：“如何？”寶釵笑答道：“幸于始者怠于終，善其辭者嗜其利?！碧酱郝犃?，點頭稱贊，便向

10、冊上指出幾個來與他三人看。平兒忙去取筆硯來。他三人說道：“這一個老祝媽，是個妥當?shù)模瑳r他老頭子和他兒子，代代都是管打掃竹子，如今竟把這所有的竹子交與他。這一個老田媽，本是種莊稼的，稻香村一帶，凡有菜蔬稻稗之類，雖是玩意兒，不必認真大治大耕，也須得他去再細細按時加些植養(yǎng)，豈不更好？”探春又笑道：“可惜蘅蕪院和怡紅院這兩處大地方，竟沒有出息之物！”李紈忙笑道：“蘅蕪院里更利害！如今香料鋪并大市大廟賣的各處香料香草兒，都不是這些東西？算起來，比別的利息更大！怡紅院別說別的，單只說春夏二季的玫瑰花，共下多少花朵兒，還有一帶籬笆上的薔薇、月季、寶相、金銀花、藤花，這幾色草花，干了賣到茶葉鋪藥鋪去，也值好

11、些錢?！?探春笑道：“原來如此。”又共斟酌出幾人來，俱是他四人素昔冷眼取中的，用筆圈出。探春與李紈明示諸人：某人管某處，“按四季，除家中定例用多少外，余者任憑你們采取了去取利，年終算賬?！碧酱盒Φ溃骸拔矣窒肫鹨患拢喝裟杲K算賬，歸錢時，自然歸到賬房，仍是上頭又添一層管主，還在他們手心里，又剝一層皮。這如今我們興出這事來，派了你們，已是跨過他們的頭去了，心里有氣，只說不出來；你們年終去歸賬，他還不捉弄你們等什么？再者，這一年間，管什么的，主子有一全分，他們就得半分，這是每常的舊規(guī)，人所共知的。如今這園子是我的新創(chuàng)，竟別入他們的手，每年歸賬，竟歸到里頭來才好?！睂氣O笑道：“依我說，里頭也不用歸賬，

12、這個多了，那個少了，倒多了事。不如問他們誰領(lǐng)這一分的，他就攬一宗事去。不過是園里的人動用。我替你們算出來了，有限的幾宗事，不過是頭油、胭脂、香、紙，每一位姑娘，幾個丫頭，都是有定例的；再者各處笤帚、簸箕、撣子，并大小禽鳥、鹿、兔吃的糧食。不過這幾樣。都是他們包了去，不用賬房去領(lǐng)錢。你算算，就省下多少來？”平兒笑道：“這幾宗雖小，一年通共算了，也省得下四百兩銀子。 眾婆子聽了每年終無故得錢，都喜歡起來。 （選自紅樓夢第56回，有刪改） 4.下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?A.探春管理大觀園，廢除一些不合理的開支，實行承包責任制，把大觀園分包給幾個園中服役的婆子媳婦，也不必要他

13、們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什么。 B.探春作為貴族小姐、封建主子，能站在客觀的立場上發(fā)現(xiàn)大觀園有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物，意識到大觀園管理方面存在的問題，難能可貴。 C.寶釵從實際出發(fā)，認為里頭也不用歸賬，這個多了，那個少了，倒多了事，提出“誰領(lǐng)這一分的，他就攬一宗事”的建議，讓探春的改革更加完善。 D.探春使之以權(quán)，動之以利，用興利除弊的改革使她的姊妹姑嫂、賈府的丫鬟婆子對她心生畏懼，使得日漸敗落的賈府有了一絲好轉(zhuǎn)的氣息。 5.下面對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（） A.探春作為金陵十二釵之一，是作者曹雪芹濃墨重書的一個典型女性形象，敏探春興利除宿弊給人耳目一

14、新的感覺。 B.文中對寶釵、李紈、平兒的語言描寫體現(xiàn)了賈府管理方面的不足，也說明探春的改革在賈府有一定的群眾基礎(chǔ)。 C.選文在探春安排妥當后，又詳寫年終算賬的細節(jié)，從側(cè)面烘托了探春的獨特形象，增強了小說的藝術(shù)感染力。 D.選文以探春改革為線索，呈現(xiàn)了探春為挽回這個封建大家庭的頹勢所作的努力，表明她對賈府的危局頗有感觸。 6.林語堂是我國著名文學家，他在英文版紅樓夢介紹文字里，一再強調(diào)他最喜歡紅樓夢中的“探春”這一人物形象。請結(jié)合文本簡析原因。 7.紅樓夢是一曲女子命運的悲歌。賈探春發(fā)起的這一場轟轟烈烈的大觀園改良運動，最終以失敗而告終。“才自精明志自高，生于末世運偏消”一語更是道破探春之悲。結(jié)

15、合選文來看，探春“悲”在何處？ 二、古代詩文閱讀（32分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，16分） 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 君子曰：學不可以已。 青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，.以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，.使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德

16、，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 （高中語文必修三勸學） 蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之

17、學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如向矣。 （荀子勸學有刪減） 8.下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是（） A.假輿馬者，非利足也利：對有利。 B.不積小流，無以成江海無以：沒有用來的（辦法）。 C.假舟楫者，非能水也，而絕江河絕：橫渡。 D.積土成山，風雨興焉焉：兼詞，于此。 9.下列語句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（） A.青，取之于藍，而青于藍君子生非異也，善假于物也 B.假舟楫者，非能水也雖有槁暴，不復(fù)挺者，.使之然也 C.知明而行無過矣積善成德，而神明自得，圣心備焉 D.用心一也用心躁也 10.

18、下列對文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（） A.輿，原指造車的工匠，后多指車廂，并泛指車，又引申為“眾人之論”。 B.“君子”一語，廣見于先秦典籍，是古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱，強調(diào)政治地位的崇高。后孔子為“君子”一詞賦予了道德的含義，如本課“君子曰：學不可以已”中的“君子”即指有學問、有修養(yǎng)的人。 C.“騏驥”是千里馬的別稱。千里馬的別稱還有“赤兔”“的盧”等。 D.跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”，引申為舉步、邁步，也被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。 11.對“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑”的含意理解正確的一項是（） A.喻人本性無善無惡，唯在教育與學

19、習，論證學習與教育重要性。 B.喻人善惡無常，唯在學習，論證教育的重要。 C.喻人是可塑的，強調(diào)學的重要。 D.與“近朱者赤，近墨者黑”同義，強調(diào)學習環(huán)境與內(nèi)容的重要。 12.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 （2）口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！ （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，8分） 閱讀下面這首唐詩，完1415題。 梅花落 盧照鄰 梅嶺花初發(fā)，天山雪未開。 雪處疑花滿，花邊似雪回。 因風入舞袖，雜粉向妝臺。 匈奴幾萬里，春至不知來。 【注】梅嶺：在廣東、江西交界處，因嶺上廣植梅，故稱。 13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確

20、的一項是() A.梅嶺的梅花開了，遙遠的天山被冰雪覆蓋，環(huán)境苦寒，連梅花也沒有開放。 B.頸聯(lián)寫梅花飛入舞袖，飛向妝臺，既點明了抒情主體的身份，又引起了盼歸的憂傷。 C.“春至不知來”中“不知來”意蘊豐富，既指人不知春來，又指春來人不知歸。 D.詩歌從思婦的角度批判了戰(zhàn)爭對人民和平安寧生活的破壞，所以是一首邊塞閨怨詩。 14.本詩運用了哪些表現(xiàn)手法來表達女主人公的思念之情?請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。 （三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分） 15.補寫出下列句子中的空缺部分。 （1）深秋時節(jié)，如果你乘船游長江三峽，行至夔州，見落葉飄零，會情不自禁地引用杜甫登高中“_，_”兩句，抒發(fā)感慨。 （2）

21、在師說中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學習的語句是：_，_。 （3）李白夜宿山寺中“不敢高聲語，恐驚天上人”兩句，運用夸張手法寫山寺高聳云霄，他的蜀道難中“_，_”兩句也運用了這種手法寫山峰之高、絕壁之險。 （4）白居易琵琶行中，“_”一句寫琵琶女調(diào)弦校音的動作，“_”一句寫她彈奏琵琶時使用的不同指法，體現(xiàn)技藝的嫻熟。 三、基礎(chǔ)知識（18分） 16.下列加點字的注音全都正確的一項是（） A.寒暄（xun）銀鐲子（zhu）窈陷（yo）間或一輪（jin） B.倔強（jing）草窠（k）負疚（ji）咀嚼賞鑒（ju） C.拓片（tu）謬種（mi）儼然（yn）少不更事（gng） D.牲醴（l）悚

22、然（sng）膽怯（qu）沸反盈天（yng） 17.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（） A.棄甲曳兵而走曳：拖著 B.五畝之宅，樹之以桑樹：種植 C.狗彘食人食而不知檢檢：檢查 D王無罪歲罪：歸咎，歸罪 18.從詞類活用的角度看，下列句子中加點詞的用法不同于其他三項的是（） A.君子博學而日參省乎己 B.假舟楫者，非能水也 C.天下云集響應(yīng) D.外連衡而斗諸侯 19.下列各項對古詩文的解說正確的一項是（） A.秋興八首是唐大歷元年秋杜甫在夔州時所作，其時詩人晚年多病，知交零落，壯志難酬，因秋而感發(fā)詩興，故曰“秋興”。 B.蜀道難襲用“楚辭”格式，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道奇麗驚險和不可凌越的磅

23、礴氣勢，充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛自然的感情。 C.琵琶行所寫的是作者由長安貶到九江期間在船上聽一位長安故倡彈奏琵琶、訴說身世的情景，這一長篇抒情詩，結(jié)構(gòu)嚴謹縝密，情節(jié)曲折，波瀾起伏。 D.馬嵬以唐玄宗、楊貴妃的故事為抒情對象，因為與錦瑟同樣運用映襯手法，對比強烈，是李商隱無題詩的代表作。 閱讀下面的文字，完成下面小題。 古人著書立說，為何要作序？一般說來，不外兩種情況： 一是發(fā)乎衷愫，誠意_。即在閱讀時，被原著所_，心有戚戚，于是付諸筆端，為之作序。其所序者，或翻出新意，似山路賞景，豁人耳目；或鉤沉索隱，如深林尋寶，得之不易。較為典型的，如歐陽修的伶官傳序，所序很短，但卻被后世倍加推崇，

24、清代文學家沈德潛甚至贊其“_，得史記神髓，五代史中第一篇文字”。 二是承人之請，為序體現(xiàn)的是文友之間的一種情誼。譬如明代王思任的雜序九十七篇，絕大部分都是為舊雨新知而寫。他絕非那種寫捧場應(yīng)酬之文的“好好先生”，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)，而具有載道明理、文采斐然的特點，已達文質(zhì)兼美之境。其中許多段落，讀來不禁令人_，一贊三嘆。 20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?A.推介觸動抑揚頓挫拍案叫絕 B推薦感動朗朗上口拍案而起 C.推介感動朗朗上口拍案叫絕 D.推薦觸動抑揚頓挫拍案而起 21.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（） A.潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

25、 B.捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。 C.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。 D.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 22.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?A.他絕非那種寫捧場應(yīng)酬之文的“好好先生”，更非滿口陳詞濫調(diào)的鄉(xiāng)愿，而具有文采斐然、載道明理的特點，已達文質(zhì)兼美之境。 B.他絕非那種寫捧場應(yīng)酬之文的“好好先生”，更非滿口陳詞濫調(diào)的鄉(xiāng)愿，而具有載道明理、文采斐然的特點，已達文質(zhì)兼美之境。 C.他的序文，絕非“好好先生”那種捧場的應(yīng)酬之文，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)，而具有文采斐然、載道明理的特點，已達文質(zhì)兼美之境。 D.他的序文，絕非“好好先生”那種捧場的應(yīng)酬之文，更非鄉(xiāng)愿口

26、中的陳詞濫調(diào)，而具有載道明理、文采斐然的特點，已達文質(zhì)兼美之境。 23.下面是某學校學生會發(fā)出的倡議書，其中有四處表達不得體，請指出并修改。 倡議書 親愛的同學們： 近期，新型冠狀病毒肺炎疫情來得蠻猛，防控疫情，人人有責。為此，我們向全體同學發(fā)出以下倡議： 一、維護大局，服從安排。不準提前返校，盡量減少出門次數(shù)。 二、科學認知，堅定信心。了解新型冠狀病毒肺炎的發(fā)病情況、傳播途徑和防護知識，請勿過于恐慌，要用科學、理性的態(tài)度對待疫情。 三、做好防護，爭做表率。注意科學飲食，保持充足睡眠，提高自身免疫力。帶頭遵守所在社區(qū)關(guān)于疫情防控的各項規(guī)定，為抗擊疫情盡綿薄之力。 同學們，務(wù)必從我做起，從現(xiàn)在做

27、起，只要我們上下一心，眾志成城，就一定能打贏這場疫情阻擊戰(zhàn)！ 校學生會 2021年12月23日 四、寫作（30分） 24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 我國古代思想家，道家學派創(chuàng)始人老子在道德經(jīng)第三十三章有言：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志?！贝笠馐钦f能了解別人的稱為機智，能認識自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己才叫剛強。知道滿足者（總感到）自己富有，堅持力行努力不懈（才說明）他有遠大的志向。 上述材料能給追求完美精神修養(yǎng)的當代青年以啟示，請結(jié)合你對自身精神修養(yǎng)的思考寫一篇文章。請結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標題，寫一篇議論文。 要求：

28、文體特征鮮明，主題明確，內(nèi)容充實，語言流暢，書寫工整，不少于800字。 【答案】1.B2.C3.B 【答案】4.D5.C 6.（1）善于思考。探春發(fā)現(xiàn)賈府日常生活中存在諸多浪費現(xiàn)象，管理方面也存在諸多弊病。（或：清醒睿智，有清醒的頭腦和獨立思考的意識與能力，有遠見） （2）機敏能干。她去賴大家吃酒，了解賴大家花園的管理方法，認定可以借管事之機在大觀園實行管理制度地改革，“興利除宿弊”。（或：精明，敢作敢為，處事練達） （3）家族責任感強。探春發(fā)現(xiàn)賈府大觀園管理的弊病之后，付諸積極的行動，主動積極地進行改革，不但為賈府節(jié)省了一筆開支，同時避免了資源浪費，仆人們也得到了好處，改變大觀園的疲敝之態(tài)。

29、 7.（1）才華出眾、志向高遠的她卻偏偏生于家道沒落之時，時運不濟之日。 （2）她曾“興利除宿弊”，一展理家之才，卻只能從大觀園節(jié)流入手，無法長久按自己的志向和意愿理家。（志向遠大之悲） （3）她的積極改革之舉，不能挽救賈府的衰敗之勢。 【答案】8.A9.D10.C11.D 12.（1）螃蟹有六只腳和兩只蟹鉗，如果沒有蛇洞和鱔穴就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。 （2）口耳之間相距不過四寸而已，怎么能夠完美他的七尺之軀呢？ 參考譯文： 君子說：學習是不可以停止的。 靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。一塊木材直得合乎墨線，假如用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度就可以符合圓規(guī)的標準。即使又被風吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。 我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走