復(fù)旦大學(xué)老師陳果講課節(jié)選

1、復(fù)旦大學(xué)老師陳果講課節(jié)選孤獨(dú)心復(fù)旦大學(xué)老師陳果講課節(jié)選孤獨(dú)心（轉(zhuǎn)載） 今天我們要討論一下的是一個(gè)孤獨(dú)心。首先要說到這個(gè)孤獨(dú)心的時(shí)候，我一定要跟大家強(qiáng)調(diào)清楚，孤獨(dú)跟寂寞不是一回事。孤獨(dú)它是自成世界的一種獨(dú)處，它是自成體系的一種完整狀態(tài)。所以，你看孤獨(dú)的人，他往往因?yàn)槭亲猿墒澜纾猿审w系，所以，他表現(xiàn)出來的是一種圓融的高貴。這個(gè)詞本身就是一個(gè)很高貴的詞。圓融你看真正的禪者一定是圓融的。孤獨(dú)叫恒河邊的那個(gè)冥想者，他就是圓融的。然后，道教里面能夠達(dá)到冥想以至于羽化的那些人，也是圓融的。同時(shí)，他們都是孤獨(dú)的，所以孤獨(dú)者他是一種完整的狀態(tài)，他沒有那種缺失的遺憾。 但什么是寂寞？寂寞是迫于無奈的一種虛無。然

2、后，百無聊賴之后，像困獸一樣在自己斗室當(dāng)中，踱來踱去，踱來踱去。想看書看不進(jìn)去，想看電影看不進(jìn)去，想打游戲沒有心情。怎么辦？怎么辦？怎么辦？這種焦灼的狀態(tài)，好像要逃離樊籠一樣。這個(gè)時(shí)候有一種無所適從的可憐，這樣的狀態(tài)稱為是寂寞，它跟孤獨(dú)不是一碼事，同時(shí)，孤獨(dú)它是一種由思想帶來的揮之不去的氣質(zhì)。 我相信同學(xué)們有的時(shí)候在人群當(dāng)中，能夠一眼識(shí)別出一個(gè)真正的、圓滿的、圓融的孤獨(dú)者，因?yàn)樗車\罩著思想，他給人的氣質(zhì)的感覺是閑靜的、是淡定的。但是寂寞不一樣，寂寞它是由虛無所引起的那一種恐懼，它往往是因?yàn)樽约赫也坏桨椋且粋€(gè)人又沒法好好的自處，所以他表現(xiàn)得非常的焦灼，百無聊賴。同時(shí)，孤獨(dú)它是對(duì)環(huán)境沒有必

3、然的要求的。孤獨(dú)者可以身處鬧市，孤獨(dú)者可以被人群包圍著，甚至很多時(shí)候，孤獨(dú)者是跟朋友們在一起，甚至很多時(shí)候，孤獨(dú)者就坐落在下面這個(gè)擁擠的教室當(dāng)中的某一個(gè)座位上。 孤獨(dú)者對(duì)于環(huán)境沒有刻意的要求，因?yàn)椋亲约旱囊环菪木?，所以，即便是身處鬧市，即便被人群包圍，孤獨(dú)者依然能夠做到和敬清寂。無論何種環(huán)境他可以和環(huán)境相和諧，無論周圍是怎樣的人群，他可以保持一份恰到好處的尊敬，但同時(shí)，這絕對(duì)不影響他個(gè)人的清寂。清是清靜，寂是冷寂。這四個(gè)字：和敬清寂，是日本茶道的精神。你要知道真正的茶道，如果你把它以為只不過是一套儀式，只不過是一套服飾，或者是只不過是一套人們表現(xiàn)對(duì)于茶的一種敬愛的一種形式的話，那么你實(shí)在是

4、太低估茶道了。茶道、茶道是茶的道；道是什么？是真理；道是什么？真理是什么？是精神。所以和敬清寂是茶道的精神，它也是真正的一個(gè)孤獨(dú)者的精神。日本人之所以會(huì)如此的崇尚茶道的原因，就是因?yàn)槿毡镜娜丝诿芏群芨?，這個(gè)整個(gè)國家極其繁榮，但是在這樣一種繁榮狀態(tài)當(dāng)中，他依然希望自己能夠在和敬當(dāng)中保持一種清寂，依然希望自己在繁華當(dāng)中做一個(gè)孤獨(dú)者，體驗(yàn)孤獨(dú)、獨(dú)處之快感，所以這才是孤獨(dú)者。 但是寂寞者不一樣，寂寞是一種病。當(dāng)你感覺到自己是寂寞的時(shí)候，你生病了。你這個(gè)時(shí)候所需要的藥方，是人群、是喧鬧、是有人陪著你，或者說是社交。對(duì)于一個(gè)寂寞的人來說，社交是他最需要的。但是在這里，我也要非常冷酷的提醒大家，社交其實(shí)是非

5、常廉價(jià)的。雖然對(duì)于很多大學(xué)生來說，社交是很吸引人的，它意味著酒會(huì)、意味著精英、意味著廉價(jià)的微笑、意味著法式的問候。社交其實(shí)是很廉價(jià)的，為什么這么說，廉價(jià)并不代表它沒有價(jià)值，它有價(jià)值，只是它的價(jià)值不高。 你仔細(xì)盤問一下自己，為什么要社交？社交的動(dòng)機(jī)是什么？社交的動(dòng)機(jī)無非有兩種：第一種是出于利益關(guān)系和將來的實(shí)用關(guān)系，我要在這樣的場合當(dāng)中搭建我的人脈，所以它是一個(gè)功利的目的，實(shí)用的目的。每個(gè)人在其中都只不過是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，每個(gè)人在其中都只是一個(gè)被他人利用的工具和利用他人的一個(gè)工具。第二個(gè)目的，那就是一群寂寞者的相互取暖。為什么？因?yàn)槿烁酥g你在社交的環(huán)境當(dāng)中，你接觸的時(shí)間如此短促，你們的交談如此的膚淺

6、，怎么可能在彼此之間達(dá)到深刻的了解？又怎么可能意識(shí)到你之為你的價(jià)值之重大？怎么可能真正的成為朋友呢？所以，在這里我要真正的提醒大家：寂寞者的累加，就是寂寞者再多的寂寞者的集體，它也是逃不出寂寞的。正好像一件無意義的事情，你把它重復(fù)一千遍，它還是無意義的一樣。一句沒有價(jià)值的話，你把它重復(fù)一千遍它也成不了真理！寂寞者的群體是逃不出寂寞本身的，所以人是需要孤獨(dú)的，因?yàn)槿嗽诠陋?dú)的時(shí)候，人在獨(dú)處和自處的時(shí)候，你的這種精神的自由，會(huì)還你一個(gè)真實(shí)的自我。 同學(xué)們要知道，我們真正屬于自己的時(shí)間是非常非常少的。你跟父母在一起的時(shí)候，你的時(shí)間很多時(shí)候是由父母來支配，你也很認(rèn)可。跟同學(xué)在一起的時(shí)候，跟朋友在一起的時(shí)

7、候，跟哥兒們在一起的時(shí)候，你的時(shí)間是屬于共同的。在教室里面上課的時(shí)候，不管你愿意不愿意，你的一部分時(shí)間是被我占用的。即便你一個(gè)人在自修教室里自修，你好像是一個(gè)獨(dú)處的狀態(tài)了吧！你的時(shí)間是屬于你的作業(yè)的，你的時(shí)間是屬于你的專業(yè)的，屬于你的功課的。他依然會(huì)說，我一個(gè)人獨(dú)居一個(gè)小屋子，我晚上，所有的課上完了以后，我回到小屋子里，這個(gè)時(shí)候我是孤獨(dú)的吧。不，你會(huì)非常自然的打開你的電腦，開啟你的NSN，在這一瞬間你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的時(shí)間屬于任何別人，但不屬于你自己，它甚至屬于一個(gè)沒有生命的機(jī)器。 然而，你說，沒有，有的時(shí)候，我會(huì)獨(dú)自一個(gè)人出行，然后出行的時(shí)候，到公共汽車上我就在盤算自己的思想。并非如此，因?yàn)槲覀兊?/p>

8、公共汽車上面，上海的公共汽車其實(shí)很糟糕，它有移動(dòng)電視，彰顯它的先進(jìn)。但是實(shí)際上，它把我們的五官全都占用了，它使你剝奪了你真正屬于自己的唯一的那一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間。即便沒有，你也有你的MP3；沒有MP3，你也有掌上電腦；所以，你的每時(shí)每刻其實(shí)都被不屬于你的，任何別的東西在占用著。但是你仔細(xì)想想，有多少時(shí)間是我自己的？有嗎？很少，但是如果你不真正的屬于你自己的時(shí)間，你根本沒有辦法做到自如的生活，所以我們格外的需要孤獨(dú)，因?yàn)樵诠陋?dú)的時(shí)候，我們才能夠自如的生活。 人跟人它很多時(shí)候，就像兩個(gè)國家一樣。怎么這么說呢，因?yàn)槿怂鼞?yīng)該保持一個(gè)適度的寬闊的自然的領(lǐng)土，并且，在人跟人之間，兩個(gè)國家之間，在我們的疆界之間，還

9、應(yīng)該有一段中立的地帶。這段中立的地帶，我們把它稱之為人與人之間恰當(dāng)?shù)木嚯x。人與人之間應(yīng)該保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，因?yàn)槿绻銢]有距離的話，你根本就領(lǐng)略不了對(duì)方的美。如果兩個(gè)人走的太近，兩個(gè)疆界之間鄰近的話，那么我們可以知道，當(dāng)你跟一個(gè)人湊太近的時(shí)候，你看到的是他被夸張的缺點(diǎn)，或者被夸張的優(yōu)點(diǎn)，但是你絕對(duì)領(lǐng)略不了他的全貌的。我們可以再舉個(gè)例子，我們自己每天都照鏡子，當(dāng)你跟你的鏡子離得很近的時(shí)候，你看到的只是一個(gè)眼睛，一個(gè)鼻子、一張嘴，最多一張臉，你看不到自己原之為我的一個(gè)全貌的。舉一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦?，如果，你把兩塊石頭往一個(gè)很近的水池里面丟進(jìn)去，如果這兩塊石頭距離非常近的話，它們彼此之間會(huì)影響那個(gè)美麗的漣

10、漪的，彼此之間已經(jīng)不完整了、干擾了、破壞了。所以，很多時(shí)候，我們就需要適當(dāng)?shù)木嚯x，因?yàn)?，適當(dāng)?shù)木嚯x會(huì)使每一個(gè)人成為一個(gè)完整而獨(dú)特的風(fēng)景，適當(dāng)?shù)木嚯x會(huì)使人跟人在距離之外產(chǎn)生思念。 你要知道，很多時(shí)候，我們的眼睛壞了我們的大事。很多人我們看得見的時(shí)候，我們對(duì)他的感覺僅有視覺，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你看不見他，這個(gè)時(shí)候，你才可以動(dòng)用自己全身的細(xì)胞去感受他，因?yàn)槟闩峦羲?，他是如此重要，你不能忘掉他。但你看不見他，于是我們?nèi)严胨覀內(nèi)サ胗浰?，我們?nèi)ニ寄钏?。?dāng)我們看得見一個(gè)人的時(shí)候，我們的其他細(xì)胞都死亡了，我們只用眼睛在領(lǐng)略對(duì)方，這個(gè)或者那個(gè)，但是我們感受不到他的氣息，感受不到他的磁場，感受不到他對(duì)我的影

11、響。 我記得我在加拿大的時(shí)候，因?yàn)楦袊嚯x很遠(yuǎn)，那個(gè)時(shí)候，我才感覺到家人和國家的重要。確實(shí)如此，人有的時(shí)候就這么賤，你只有到了國外之后，你才感覺到自己的根原來就是死死的扎在了中國。我就是上海人，我家也在上海，但是為了工作方便，我是住在學(xué)校的宿舍。我并不常?；丶?，因?yàn)槌３；丶业脑?，很多時(shí)間就要被母親占用，被爸爸占用。所以，當(dāng)我在上海的時(shí)候，我跟我的母親的見面和打電話其實(shí)不是很多?？傆X得很方便，要回家?guī)资昼娋涂梢粤?。但是，一旦我到了國外之后，我發(fā)現(xiàn)半年的時(shí)間，我每天可以給我媽媽一個(gè)小時(shí)的電話。為什么？太想她了！當(dāng)我聽到她的聲音的時(shí)候，當(dāng)我聽到第一句中文，是喂！而不HOL的時(shí)候，那種興奮的感覺溢

12、于言表，太想她了。那個(gè)時(shí)候，她說什么不重要，只要她在說，只要我耳朵里是充斥著我母親的聲音，我就覺得非常之滿足。 對(duì)于國家也是一樣的。我們在中國的時(shí)候，老覺得它這兒不好，那兒不好。然后諸如此類的缺點(diǎn)可以羅列一大堆，如數(shù)家珍。但是，你真的到了國外，到了一個(gè)非中國語言為母語的地方，當(dāng)你聽到中國兩個(gè)字的時(shí)候，你會(huì)顫抖的。即便不是聽到中國，而是聽到CHINA，關(guān)于CHINA的一切你都會(huì)極其關(guān)心，有誰說一句CHINA的不好，他就立刻變成了你的敵人。因?yàn)槲以谏駥W(xué)院里面學(xué)習(xí)，神學(xué)院里面就有這么大的一個(gè)禮堂，禮堂的前排就是我所站的地方，是各個(gè)國家在神學(xué)院里的學(xué)生所有國家的國旗。然后，當(dāng)我們在神學(xué)里面，開會(huì)，開完

13、那個(gè)集體會(huì)議以后，每周有一次。開完之后，我們所有的人都跑到前面去找我們的國旗，找完之后，當(dāng)你拉著自己的國旗的時(shí)候，那種感覺你會(huì)不知不覺的一只手就在我們的心里，好想她啊！那個(gè)時(shí)候中國沒什么不好，什么都好，連缺點(diǎn)都是好。這就是一種距離產(chǎn)生的一種思念，這是我們身在其中的時(shí)候最容易忽視的感覺，以至于我。 我的幾個(gè)同學(xué)其實(shí)很喜歡加拿大，如果讓他們站在那里，呆上半年或者一年的話，他們會(huì)很樂意。但是我記得我?guī)缀跏翘踊貋淼模右菜频幕貋?。那里的空氣非常好，水果非常好。天高云淡，藍(lán)天白云，但是那不是家，你沒有這種家的感覺，如果說你做任何事情都會(huì)碰到一個(gè)天花板，沒有家的感覺，不著調(diào)的、沒有根的感覺。所以當(dāng)我坐飛機(jī)

14、，坐了很長時(shí)間回到上海之后，下了飛機(jī)，到了浦東機(jī)場，一出了這個(gè)飛機(jī)，我就看外面灰蒙蒙的天，擁擠的人群，當(dāng)時(shí)我心里就在想，就讓我死在這個(gè)垃圾很多的地方，就死在這兒啦，因?yàn)檫@是家啊，我終于回來了。這個(gè)時(shí)候你不知道，要不是周圍有這么多人，我很想跪下來聞一聞這個(gè)機(jī)場啊，那是我的家啊，我回家啦！ 雖然很多時(shí)候，這種距離就讓我產(chǎn)生了這樣的愛，距離產(chǎn)生了這樣的思念，但是你要知道：距離使人感覺到孤獨(dú)，但是，擁擠它會(huì)人與人之間喪失敬意。你看，我們每天都穿梭在擁擠的街道上，我們在擁擠的教室里上課，我們排著隊(duì)在擁擠的食堂里吃飯，然后，等到我們外出的時(shí)候，在地鐵里或者公共汽車上，擁擠地自己很難保證自己堂堂正正的站姿，

15、每次都是熬造型，熬的很辛苦，因?yàn)槲以诒究频臅r(shí)候，我做過一份兼職是在華海東陸上面的一個(gè)報(bào)社的記者。然后，那個(gè)時(shí)候，是在兼職時(shí)候，你要知道，從那個(gè)復(fù)旦到那里有一部車，但是，這部車因?yàn)槁肪€長，所以每次人都特別多，而且我去的時(shí)候肯定都是上班高峰期，因?yàn)槲乙彩侨ド习唷６恳淮稳ド宪嚨臅r(shí)候，都覺得，好像自己要去做咸魚罐頭里的一條咸魚一樣。最嚴(yán)重的一次是，他的車總共開了一小時(shí)，然后，我的臉貼在玻璃上，貼了一小時(shí)，就這樣子，然后，我下車的時(shí)候，等我下車的時(shí)候，我第一個(gè)感覺，就是我的臉還對(duì)稱啦，我覺得這一邊凹進(jìn)去了。 真的，很多時(shí)候，我們就在一個(gè)擁擠的環(huán)境當(dāng)中，這樣擁擠的環(huán)境，不管你愿意不愿意，人與人之間都在互

16、相干擾，都在互相打攪。這就像我們這個(gè)長條的桌子，有個(gè)人在抖腳的話，你這個(gè)長條的桌子都會(huì)受他的干擾。正因?yàn)檫@樣的擁擠，所以才使得人與人之間也就缺失了這個(gè)敬意。而且正因?yàn)槲覀儾粩嗟匦枰c人講話，不是與同學(xué)講話，就是與室友講話，不是與室友講話，就是在MN3上講話，正因?yàn)槲覀儾粩嗟匦枰c別人講話，所以我們要留時(shí)間給自己講話的。正因?yàn)槲覀儾煌５乇蝗税鼑蝗巳喊鼑?，你要知道，常常出現(xiàn)的東西，就會(huì)讓人產(chǎn)生審美疲勞，所以我們很多時(shí)候，總想找一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的地方。為什么，因?yàn)槲覀儗?duì)人產(chǎn)生了疲勞，我們對(duì)人、對(duì)人性、對(duì)人的精神，產(chǎn)生了嚴(yán)重的疲勞，失去了，兒童般的純真，好奇心。而且，擁擠很多時(shí)候它會(huì)帶來喧鬧，喧鬧

17、剝奪了我們的寧靜，剝奪了我們的閑情。但是你要知道，人只有在寧靜狀態(tài)當(dāng)中，他才可能以閑情，去欣賞他人之美，去欣賞生活之美，所以，我們比任何時(shí)候更加需要孤獨(dú)。因?yàn)椋挥挟?dāng)你無視迫于無奈的跟人對(duì)話的時(shí)候，你才能夠恢復(fù)跟自己的對(duì)話；只有當(dāng)你不需要跟別人打交道的時(shí)候，你才會(huì)真正的跟自己打交道。但是人一旦跟自己對(duì)話的時(shí)候，人跟自己打交道的時(shí)候，人就是自我反思，自我反思是一切思想的源頭。你要知道人他是在跟自己的，在思考自己而不是思考他人的過程當(dāng)中產(chǎn)生了智慧；人也是在自我批判而不是在批判他人的過程當(dāng)中展示你的勇氣，所以，自己何等重要！一個(gè)陪伴我一生的唯一的人，但是我們往往對(duì)他很有疏忽，那這就是一個(gè)孤獨(dú)的重要性

18、。 接下來我們要討論一下，很多人對(duì)于孤獨(dú)者往往產(chǎn)生的一些誤解。我們也許討論過很多誤解，比如說快樂跟開心這件事是有區(qū)別的；比如說，浪漫并不是我們通常所說的虛偽，浪漫并不是我們通常所認(rèn)為的烏托邦，浪漫是一種罕見的美麗和崇高甚至神圣的情感。我們也要討論一下孤獨(dú)者，因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為，孤獨(dú)者應(yīng)該是很無趣的。在這里要糾正一下，孤獨(dú)者往往是極其有趣、極其豐富的人。因?yàn)樗皇瞧扔跓o奈而陷入寂寞，這是他自我選擇的一種自我消遣方式，孤獨(dú)是人自我選擇的自我消遣方式。你想一想，一個(gè)人能夠保持孤獨(dú)，一個(gè)人能夠在孤獨(dú)的狀態(tài)當(dāng)中始終自得其樂，這個(gè)人該屬于一個(gè)多大的礦藏，他有取之不盡、用之不竭的樂趣在不斷地提供給自己生活新鮮的

19、資源，還有比這樣的人更加有趣的嗎？讓你自己孤獨(dú)的呆上一天，你能保證自己的這一天都過得非常有情趣嗎？孤獨(dú)者是圓融狀態(tài)，孤獨(dú)者不是缺失狀態(tài)。 孤獨(dú)者不是源于寂寞，他是自我選擇了這種消遣方式，自得其樂，同時(shí)一位甘于孤獨(dú)的人，一個(gè)真正的孤獨(dú)者，他一定非常熱愛思想。因?yàn)?，你能夠讓一個(gè)人始終充滿情趣，始終保持創(chuàng)意，它的源頭只有一個(gè)，唯一的一個(gè)，那就是思想。人是因?yàn)橛辛怂枷氩懦蔀槿说?，所以，孤?dú)者的快樂是思想者的快樂。因?yàn)樗枷氲膶拸V，所以他的快樂十分的持久。就像帕斯卡兒曾經(jīng)說過，他說，人在宇宙當(dāng)中只不過是個(gè)小小的微粒，但是這個(gè)小小的微粒，比這個(gè)微粒更小的這個(gè)頭腦竟然能夠思考整片宇宙。思考是多么的偉大。 如果

20、大家有過讀書的快感，在讀書的過程當(dāng)中，所產(chǎn)生的這種交流的快感，你就會(huì)明白，孤獨(dú)它是讓思想者跟思想者的交流更加的暢通。我們很多時(shí)候在讀書的時(shí)候，你會(huì)覺得自己漸漸的就有一種羽化的狀態(tài)。羽化的狀，這是個(gè)道家的名字。什么叫做羽化？寂寞已經(jīng)消失了，寂寞消失在彌漫的空氣當(dāng)中，寂寞如羽毛一般飄起來，有一種物我兩忘，你我皆忘的一種境界。我們看書看到投入的時(shí)候，就是這樣的一種境界。 對(duì)方說的不是他自己的話，對(duì)方說的是你心里一直想說卻無從表達(dá)的話。我們在讀書的過程當(dāng)中，是不是經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)：他原來在描述我，讓我說出了我的感受。這個(gè)時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有一種交錯(cuò)時(shí)空的一種共鳴感。你原本有許多疑惑，這些疑惑就像成功的

21、角落一樣，你基本上不去觸痛它，因?yàn)橛|痛的結(jié)果你也得不到解決，但是就在這一瞬間，某一個(gè)前人智者，他一生的思考，叫你一時(shí)間能夠暢然的想一下的同時(shí)，你的成功的角落全部都被點(diǎn)燃。 我不知道大家有沒有這樣的感受，有的時(shí)候我們對(duì)一個(gè)學(xué)科的熱愛，是從一本書開始被點(diǎn)燃的，有的時(shí)候我們對(duì)一門課的熱愛，是一個(gè)教師點(diǎn)燃的。這就是一種思想者與思想者之間暢通的交流。這是一種豁然開朗的蒙藥。所以，真正的孤獨(dú)者一定極其熱愛思想，一定極其熱愛讀書，同時(shí)，孤獨(dú)者應(yīng)該也喜歡冥想吧，因?yàn)?，很多時(shí)候我們在冥想的過程當(dāng)中，我們是在與自然對(duì)話；我們在冥想的過程當(dāng)中，是在與自我的心靈和靈魂對(duì)話；你不要以為，靈魂只不過是囚禁在我們的皮囊之中

22、的，靈魂是彌漫的，當(dāng)你快樂的時(shí)候，你能看到一株小草的快樂；當(dāng)你清明的時(shí)候，你能看到一朵云彩的清明；因?yàn)?，我們的靈魂是彌漫的，所以，當(dāng)我們在冥想的時(shí)候，我們是在與自己的靈魂在進(jìn)行交流，讓自己的靈魂能夠彌漫的更遠(yuǎn)，能夠過得更自如。同時(shí)我們還要注意，孤獨(dú)者的有趣，他一定是真實(shí)的有趣。人在面對(duì)自我的時(shí)候，你還在巧裝打扮的話，那就是無可救藥了。任何的模仿，任何的應(yīng)合，任何的巧裝打扮，它所表現(xiàn)出來的有趣，最終的根源只是泛味。因?yàn)樗恼鎸?shí)無法有趣，所以他不得不用一種模仿或者是應(yīng)合來使自己顯得有趣而已。顯得只是顯得，它跟真實(shí)相去甚遠(yuǎn)。你若發(fā)現(xiàn)一個(gè)人在自處的時(shí)候，其實(shí)那是滿真實(shí)的。 孤獨(dú)不是一種姿態(tài)，孤獨(dú)是一種

23、真正的境界。所以，你要知道，真正的孤獨(dú)者，他不是要找一個(gè)什么僻靜的角落，學(xué)校里滿世界找，找一個(gè)僻靜的角落，然后來實(shí)現(xiàn)我的孤獨(dú)。你明明知道孤獨(dú)是心靈的一份適意的寄居，明明是心靈的事情，你的手跟腳再怎么動(dòng)也沒有用的。所以，孤獨(dú)不在于你找何種角落，真正的孤獨(dú)，你那怕是在人群當(dāng)中，你都是一個(gè)激流當(dāng)中的一塊浮木，你都是一個(gè)沙漠中的托勃僧??！ 大家有沒有看見過沙漠當(dāng)中的托勃僧？浩瀚的沙海當(dāng)中，孤獨(dú)的一個(gè)行者。所以，孤獨(dú)跟什么特定的角落沒有任何關(guān)系，而且，孤獨(dú)也許在很多時(shí)候固然表現(xiàn)為沉默，但是孤獨(dú)跟沉默沒有必然關(guān)系。我們不能夠給真正自得其樂的孤獨(dú)者下一個(gè)定義，因?yàn)楣陋?dú)者是思想的流浪者，精神的流浪者。 我經(jīng)常

24、在學(xué)?？吹揭粋€(gè)男生，穿著垮垮的，然后抽起一支煙來，用這個(gè)煙的煙團(tuán)來營造這個(gè)孤獨(dú)的氣氛。我想告訴大家，無論是抽煙也好，飲酒也好，它都是通過一種麻痹的手段、或者是一種擺酷的手段來打造一種孤獨(dú)的虛假的表象。孤獨(dú)是精神的、思想的流浪者，你沒有思想、沒有精神的人是孤獨(dú)不了的，你充其量只是一個(gè)寂寞者而已，你是在用你的煙灰點(diǎn)燃你寂寞的冷情?。?所以，很多時(shí)候，不要認(rèn)為孤獨(dú)是有某種形式可循的。當(dāng)你對(duì)于孤獨(dú)心，我們說的是孤獨(dú)心，他是心靈的事情。當(dāng)你對(duì)于孤獨(dú)心的追求變成一種對(duì)于孤獨(dú)的表象的形式的追求的時(shí)候，你已經(jīng)非常膚淺了，你已經(jīng)庸俗不堪了。同時(shí)，還有一點(diǎn)要注意，孤獨(dú)，他絕對(duì)不是我們刻意要培訓(xùn)自己，讓自己具有思想

25、，具有某種氣質(zhì)，憂郁的氣質(zhì)、貴族的氣質(zhì)、孤獨(dú)的氣質(zhì)。告訴大家，孤獨(dú)是我們最原始的、最本真的、最自然的狀態(tài)。你想想看，人自從離開母體之后，你在母體當(dāng)中，你跟你的母親是一體的。人自從離開母體之后，你的皮囊再也沒有進(jìn)入過任何人，那怕是握手，那怕是性行為，你的皮囊始終是屬于你，你從來沒有跟一個(gè)人在物理的意義上同在過。離開母體之后就是這樣，這是人的自然本原。 同時(shí)上帝是孤獨(dú)的，如果說，真的像基督教所說，上帝按照自己的形象造了男人和女人。上帝是孤獨(dú)的，我們也是孤獨(dú)的。真理是孤獨(dú)的，之所以真理如此孤獨(dú)，所以，真理是不是會(huì)挑選幾個(gè)少數(shù)人來尋找它。即便我們認(rèn)為我們所生活的這個(gè)熱鬧而繁華的地球，它在宇宙當(dāng)中它也只

26、是一個(gè)孤獨(dú)的藍(lán)色的小點(diǎn)，淹沒在一片寂寞當(dāng)中，孤獨(dú)是我們的命運(yùn)?？墒牵悴灰J(rèn)為，這是個(gè)很糟糕的命，因?yàn)楫?dāng)我們的命運(yùn)不可扭轉(zhuǎn)時(shí)候，我們能做到的是順從的、恭敬的領(lǐng)會(huì)它。 很多時(shí)候這種命運(yùn)其實(shí)是很幸運(yùn)的，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)，世界上所有的思想者千奇百怪，千姿百態(tài)，但是他們都有一個(gè)共同的特質(zhì)，那就是他們都是在心靈上孤獨(dú)的。而且我們之前也分析了，孤獨(dú)者不代表他無趣，他是極其豐富有趣的。孤獨(dú)者不代表他寂寞，他有著最誠實(shí)可靠的朋友。但是，思想它一定是源于孤獨(dú)。如果你看過索羅的瓦爾登湖，你發(fā)現(xiàn)他刻意的在尋找著孤獨(dú)。他的瓦爾登湖是在一個(gè)小島上，最近的一個(gè)同類人類，離他也要有一英哩。他在這樣一個(gè)小島上，住在自己用木板、木

27、頭營造的小屋里面，住了兩年零兩個(gè)月，然后寫了瓦爾登湖。同時(shí)，魯迅也有一個(gè)很著名的書，一個(gè)孤獨(dú)者的散步。所以真正的思想，它是源于孤獨(dú)，孤獨(dú)很多時(shí)候是一個(gè)恩賜，我們應(yīng)該感到幸運(yùn)。 你一個(gè)人在宿舍的時(shí)候，你肯定是想干嗎就干嗎的呀，突然間有人闖入了你的生活，一個(gè)室友進(jìn)來了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，表演由此開始，因?yàn)槟悴坏貌灰麑?duì)話，你怕冷場，而這種對(duì)話其實(shí)是非自然的，是刻意的，這就是一場表演。 我們的大城市往往就是充斥著這種虛假的繁華、虛假的快樂和感情上的嬌柔做作。我們很多時(shí)候，互相恭維著，用這種互相的恭維，來表現(xiàn)自我的謙虛。我們很多時(shí)候我們互相閑聊著，用閑聊來表現(xiàn)自己的幽雅、品味、自己性格的溫和。我們?nèi)傊鴮?duì)方

28、，起碼顯得自己也很快樂，我們嘆息著，讓自己感覺自己很善良，但這一切基本上都是假的，大多數(shù)都是假的，因?yàn)樗且环N自欺欺人，它沒有真情實(shí)感。在這一起閑聊也好，恭維也好，嘆息也好，取悅的過程當(dāng)中也好，你既看不到思想，也看不到靈魂。這一切都是假的，這就是一種嬌柔做作，這是一種嬌情。但是，你要知道真實(shí)是最高的高貴。 我記得藝術(shù)大師林楓艷有一句話很著名，他說：美不分領(lǐng)域，美不分區(qū)域。美只有真和假之分，真的就是美的，假的就是丑的，不管你假的偽裝的有多么的美。大家也知道，上海音樂學(xué)院前任的一個(gè)就是院長，包括上海音樂學(xué)院終身教授周小燕女士，她在家里面就有一個(gè)橫幅，是自我一個(gè)警醒，四個(gè)字：以真為美。以真為美，我們

29、不要認(rèn)為假的可以顯得很美，假的還是假的，只有真的才可能變成美。甚至我們在年老的人身上，你要知道有很多現(xiàn)實(shí)主義的大師，他們的許多藝術(shù)作品當(dāng)中，都是表現(xiàn)老人的皺紋，老人的衰弱。你以為他是在展現(xiàn)丑嗎？不是的。當(dāng)我跟我們家的老者在一起的時(shí)候，我經(jīng)常能夠感覺到他們的臉，因?yàn)樗麄兊囊恍┧ダ?，反而出現(xiàn)更加柔和的線條。同時(shí)，我們都很年輕，我們的線條是飽滿的，我們的線條有棱有角，跟他們的線條是如此的柔和。而且他們的皺紋，有的時(shí)候你如果細(xì)看，你會(huì)覺得很奇妙。為什么呢？你會(huì)覺得自然的這個(gè)刀工真的是很不錯(cuò)，能夠根據(jù)人的年齡，能夠把人的皺紋如此精巧的表達(dá)出來。所以，很多時(shí)候，你要知道，你想想看，一個(gè)很衰老的女子，一個(gè)很

30、衰老的女人，如是她還在進(jìn)行濃妝艷抹的時(shí)候，你不會(huì)認(rèn)為那是美，有的時(shí)候她展示的反而是種可憐，展示的反而是一種人性的悲哀。 所以真實(shí)才是最高的美。美，只有真和假之分，沒有各種領(lǐng)域之分。而且，我們知道真善美，真是善和美的一個(gè)前提。如果你沒有真的話，這個(gè)善也是偽善；如果你沒有真，那么這個(gè)美，也是假的美。所以很多時(shí)候，這個(gè)孤獨(dú)就是要幫助我們在冷寂當(dāng)中去尋找一個(gè)真實(shí)的自我。 我們中國人很多時(shí)候是沒有這種祈禱、禱告這個(gè)傳統(tǒng)的，我們認(rèn)為是一種宗教的信仰。一度我也這么認(rèn)為，但是我后來在跟別人在接觸的過程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)你未必需要從一個(gè)宗教的角度去理解禱告。禱告是什么意思？禱告在很多時(shí)候就是自己跟自己對(duì)話，自己對(duì)著一

31、團(tuán)虛空對(duì)話。在深夜的時(shí)候，在四下無人的時(shí)候，在面對(duì)一片黑黢黢、黑漆漆的夜晚的時(shí)候，你與自我對(duì)話。這種對(duì)話絕對(duì)是有很多好處的，因?yàn)檫@是一個(gè)自醒、反觀自身的過程。在這個(gè)過程當(dāng)中，你看到了你很多你曾經(jīng)忽略的東西，這些東西也許對(duì)你的性格的塑造來說是極其重要的。所以，很多時(shí)候，我們可以借用這樣的一種方式，來實(shí)現(xiàn)一種自我在沉默當(dāng)中的一種冥想，這種冥想就是自我與自我的對(duì)話，這是一種無聲的禱告。復(fù)旦大學(xué)老師陳果講課節(jié)選朋友論（轉(zhuǎn)載） 很多人認(rèn)為孤獨(dú)者是沒有朋友的人，這個(gè)絕對(duì)是滑天下之大稽！相反，只有具有孤獨(dú)的自我意識(shí)反觀自身的人，你才可能具有彌足珍貴的朋友。這話我就可以放在這里，只有孤獨(dú)者才有可能有朋友，我會(huì)

32、進(jìn)一步做解釋。同時(shí)在此之前，先得糾正朋友這個(gè)詞的很多的濫用。 這個(gè)詞已經(jīng)被太多的濫用，被太多的誤用，以至于我們一脫口，就能說：“啊，我們是朋友嗎！”誰跟你是朋友？你經(jīng)過我的允許了嗎？就把我視為你的朋友，所以在這里必須要將朋友這個(gè)詞進(jìn)行一下糾正。就是朋友這個(gè)詞，第一，朋友不是酒友；朋友不是玩伴；朋友不是你寂寞時(shí)候的慰藉者；朋友不是你精神的避護(hù)所；朋友不是你為了任何的功利原因搭建起來的人脈、人橋。 如果有一個(gè)人在公開場合，或者是跟一兩個(gè)人在私人場合，他能夠很輕松的在跟你美贊了幾句：啊，我們是朋友嗎！你要知道，第一，有一種可能，就他根本不知道朋友為何物，他沒有朋友的。其次，第二種可能，那只是場面上的

33、話，在欺騙、騙騙你這個(gè)小孩而已。 朋友不是人脈，朋友不是玩伴，朋友不是酒友，這個(gè)還能理解。朋友不是在你需要安慰的時(shí)候給你慰藉的人，朋友也不是你精神的避護(hù)所。兩個(gè)答話我們會(huì)重新解釋一下。同時(shí)，朋友不是混來混去的一個(gè)人群。混來混去扎堆的人群，他們往往不是朋友關(guān)系，他們是一群寂寞的部落，一個(gè)寂寞的部落而已，所以扎堆的往往不是朋友。朋友不是對(duì)你的任何意見和觀點(diǎn)都持有贊同、應(yīng)合態(tài)度、顯示出自己軟弱的妥協(xié)，甚至在任何場合都能夠?yàn)槟愦虮Р黄?，能夠盲目跟從的庸者，這樣的人是跟班，他不是朋友。 朋友很多時(shí)候?qū)δ惴浅?yán)厲，甚至對(duì)你近乎苛刻，朋友很多時(shí)候比你的敵人對(duì)你更加嚴(yán)格，因?yàn)樗蝗绦目粗憷^續(xù)墮落。還有一點(diǎn)，

34、就是朋友很少是一見如故的。你想想看，兩個(gè)人之間要一見鐘情，都是如此困難，為什么朋友之間一見如故你就能夠相信這種神話！有沒有？有，什么叫神話，因?yàn)樘倭?，所以很少是有一見如故的朋友的?在這里，我們要著重強(qiáng)調(diào)一下，如果你以為朋友，很多人都以為朋友就是我的精神避護(hù)所，一旦我出現(xiàn)了自己無力承擔(dān)的，很多的煩惱，很多的報(bào)怨，我可以不假思索的一股腦的向我的朋友輸出，讓他跟我分擔(dān)。如果，你現(xiàn)在對(duì)你的朋友是出于這樣的一種姿態(tài)的話，那我想提醒你，你是個(gè)非常自私自利的人。你應(yīng)該鄙視你自己，因?yàn)?，你其?shí)在本質(zhì)上利用你的朋友。那你會(huì)說，怎么會(huì)是利用??？要不就是說我們應(yīng)該無原則的相互支持嗎？無原則的相互分擔(dān)嗎？并非如此

35、，你確實(shí)把你的朋友當(dāng)成一個(gè)工具，在未經(jīng)他允許的情況之下，未替他思考的情況下，他成了你的語言垃圾箱，情感垃圾桶 人生如此短暫，你跟朋友在一起的時(shí)間如此的寶貴，你怎么可以如此濫用。而且，你自己都覺得很煩惱的事情，你為什么要加注到對(duì)方身上？其實(shí)，你也知道他也解決不了的，你明明知道自己覺得很痛苦，你為什么還要讓對(duì)方陪著你一起痛苦？這難道是出于朋友的愛嗎？這就是一種利用，不知不覺當(dāng)中朋友就成了你語言的垃圾箱。 報(bào)怨是一種毒氣，報(bào)怨是一種債務(wù)，你是把這個(gè)債務(wù)交給別人，這是一種不負(fù)責(zé)任的推卸。你其實(shí)壓根沒有想到過，朋友，他不應(yīng)該是這么利用的。因?yàn)?，朋友是無用的。我們曾經(jīng)第一節(jié)課的時(shí)候就講過，復(fù)旦的精神叫做自

36、由而無用的靈魂。說到了這個(gè)無用，無用就是無功利之用。你之所以交朋友，并不是因?yàn)榕笥延杏谩！坝谩笔俏覀冎袊膫鹘y(tǒng)的思路，我們討論任何東西的時(shí)候，第一個(gè)問題就是：它有什么用？我們在選擇專業(yè)的時(shí)候，第一個(gè)它就是將來能夠給我?guī)硎裁礃拥挠?？你想，中國連對(duì)佛、對(duì)偶像，對(duì)宗教都是一樣的，“無事不登三寶殿”，三寶殿是什么？是佛教的祠廟嗎，佛殿嗎，你沒有什么事兒，你都不會(huì)去看看佛??！你一旦要去看佛的時(shí)候，要么，你是要搞簽證了；要么，是你在人生當(dāng)中處于困境了，你需要它的保佑了。 其實(shí)，這就是一種利用，你需要的時(shí)候你就用它一下。你用不到它的時(shí)候，它就不存在了。“臨時(shí)抱佛腳”，你看我們有的多少術(shù)語，都是在講我們中國

37、人這個(gè)功利之用。而且，大家評(píng)價(jià)好的老師的時(shí)候，是怎么評(píng)價(jià)的？第一，猜題準(zhǔn)；第二，給分高。如果，你符合這兩個(gè)條件的話，他就是個(gè)好老師。他不在乎你的精神有多么的豐厚，是不是在分享你的精神財(cái)富。為什么？猜題準(zhǔn)，給分高，很有用。但是，我要在這里糾正，朋友是無用的。我們之所以要交朋友，不是為了要利用他，不是為了在需要安慰的時(shí)候讓他安慰一下我們，這也是一種用。為了要一個(gè)安全的宣泄渠道，因?yàn)?，我不能跟別人宣泄，所以，我把朋友當(dāng)作一個(gè)安全的宣泄渠道，我可以一股腦地向你宣泄很多不良的情緒，這也是種用。 朋友不是為了索取，朋友相反是為了奉獻(xiàn)。你之所以交朋友的原因，是因?yàn)槟阌心敲炊嗟膼垡瞰I(xiàn)，是因?yàn)槟阋冻?。我們?/p>

38、所以交朋友不是為了被愛，而是去為了去愛別人。為什么要愛他？因?yàn)檫@個(gè)人讓你感受到了一種精神上從未有過的默契感。他不是你的親人，跟你沒有血緣關(guān)系，但是你跟他在同一個(gè)問題上，經(jīng)常能夠碰撞出這種精神上的默契感。朋友如空氣，朋友如水。這是我的一個(gè)朋友總結(jié)的。他說：“并不時(shí)常想起，但他無處不在”。這就是朋友帶給我們的一種同在感，這才是真正的朋友。 而且人有的時(shí)候很奇妙，當(dāng)你真的在實(shí)際生活當(dāng)中出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，很多時(shí)候你不會(huì)找朋友幫忙，你反而找一些跟你利益關(guān)系比較親戚的關(guān)系幫忙。我們很少會(huì)向朋友借錢；我們很少會(huì)讓朋友幫我們找工作；我們很少會(huì)讓朋友出面去解決很困難的，處理平衡困難的困境。為什么？因?yàn)橛亚楦鷲矍橐?/p>

39、樣，它是如此的精靈通透，它是如此的純潔美麗，你有的時(shí)候真的是不大忍心，不大希望因?yàn)槲覀€(gè)人的原因在不必要的情況下，讓你的朋友承擔(dān)起一些功利之用。我們之所以交朋友，是因?yàn)閻?，愛他，就不要在不必要的時(shí)候給他帶來麻煩。 同學(xué)們一定要記住，愛不是說我要給你什么好東西，給你不斷的禮物，跟你說好話；愛他，就不要給他制造麻煩；愛他，就不要讓他多為你操心。各位相信是都很愛父母的，你真的愛父母，這個(gè)愛的原則也同樣適用。愛你的父母，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，不要讓他們替你太操心；不要在不必要的時(shí)候增添他們的煩惱。對(duì)朋友也是一樣的。我們對(duì)于自己愛的人，我們通常都不愿意讓他承擔(dān)任何的功利之用，我們對(duì)于父母也是一樣，很多時(shí)候我們不希

40、望父母出面幫我們摟平很多的困境，因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀冏龅囊呀?jīng)太多了。很多時(shí)候，我們也不希望在友情當(dāng)中摻入任何非友情的、非智圖的要素。 “君子之交淡如水”什么叫淡如水？“并不時(shí)常想起，卻無處不在”是如此重要，但是我卻不會(huì)讓他承擔(dān)任何功利之用，無需任何感官的刺激。既然君子之交淡如水，就不要拿太多的顏料把它給搞混了。所以，在這里要總結(jié)一下，朋友他不是使用品，不是。朋友是奢侈品。什么叫奢侈品？你一旦擁有它，你就感覺到心滿意足，你對(duì)他沒有任何實(shí)用性的要求。你什么也不做，但我當(dāng)我出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，你不需要做任何事，你只要陪著我，這個(gè)時(shí)候也許我們只是相互握手，但是那已經(jīng)足夠了。這樣精神上的默契和同在感，已經(jīng)足夠了。

41、我知道，我一點(diǎn)也不寂寞，一點(diǎn)兒也不孤獨(dú)，有你在，我就不孤獨(dú)，所以朋友是一種奢侈品。 如果，你所謂的朋友只不過是你在想用的時(shí)候想要用一下，你是個(gè)工具主義者，你不會(huì)有朋友的。因?yàn)檎嬲呐笥?，他從來就是違背任何工具理性的，他從來都是違背和世俗的、功利的實(shí)用的目的的。所以，你要有真正的朋友，你首先得放棄掉“有用”的這樣一個(gè)想法。同時(shí)，我們要糾正一下，朋友的前提是真誠的。什么叫真誠？就是你跟他在一起的時(shí)候，我跟他在一起的時(shí)候，這是我的朋友。我跟他在一起的時(shí)候，我可以做我自己，在平等的原則下，我可以按照我的意愿行事、說話。同時(shí)，我有時(shí)候甚至可以不需言語，安靜的思考。而他在我的面前，他同樣是可以做他自己。我

42、認(rèn)可他可以按照他的意志去行事，我不強(qiáng)加任何原則，甚至有的時(shí)候，他無需說話，他在我面前可以只是安靜的思考。所以衡量一段友誼一個(gè)最好的標(biāo)準(zhǔn)，就是你跟他，你的朋友在一起的時(shí)候，你心里面感到你的內(nèi)心非?？鞓?，滿足。比滿足更高的是安寧，你沒有任何需要刻意去做的行為；沒有任何不得不要說的話；沒有需要打破冷場而非要投入的熱情。那個(gè)時(shí)候，你的感覺只是滿足而安寧，這就是朋友給你的效果。同時(shí)，朋友帶來的絕對(duì)不是熱鬧的人氣來讓我們驅(qū)散寂寞，朋友真正做到的是，讓我們更好、更充實(shí)、更美麗的去領(lǐng)會(huì)獨(dú)處的快樂。 你就會(huì)覺得很奇怪，明明是跟朋友在一起，怎么會(huì)是獨(dú)處呢？跟朋友在一起所享受到的獨(dú)處的快樂，有的時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一個(gè)人的

43、獨(dú)處。怎么去理解？我們一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，有的時(shí)候會(huì)有一絲不安，有的時(shí)候會(huì)一絲懷疑：哎呀，我一個(gè)人呆了多少時(shí)間？是不是有點(diǎn)恍惚??！是不是課已經(jīng)上了多少？是不是一晃一年過去了？有的時(shí)候人就是會(huì)出現(xiàn)這種恍惚??！ 當(dāng)你一個(gè)人呆得時(shí)間太長，你會(huì)捫心自問，這世界上是不是只有我一個(gè)人，我得趕緊出去找點(diǎn)兒人氣，要不然的話，我不知道這世界是不是還在運(yùn)作著。這是一個(gè)人的獨(dú)處所帶來的一種懷疑的感覺、不安的感覺。但是，你跟朋友在一起的時(shí)候，絕對(duì)安全，絕對(duì)寬松。你們之間是如此的安寧，你們之間是如此的契合，你跟他在一起的時(shí)候，有的時(shí)候，無需用語言來交流。 同學(xué)們一定要記住，人跟人之間的交流，語言是最低檔次的。當(dāng)人需要說話

44、才能夠溝通的時(shí)候，你們倆的關(guān)系很遠(yuǎn)。說話的聲音越大，你們的關(guān)系越遠(yuǎn)。所以，人跟人之間的交流的最低檔次是語言，真正兩個(gè)人關(guān)系非常親密，兩個(gè)人達(dá)到你知、我知，你融、我融的時(shí)候，一個(gè)眼神足矣，一個(gè)握手足矣。所以，你跟真正的朋友在一起的時(shí)候，你無需用語言的交流；你無需刻意的任何嬌飾；你無需動(dòng)作。因?yàn)?，朋友它就是健康而安寧的空氣，你跟他在一起的時(shí)候，安靜，但不冷清。所以，朋友之間它是有一種信賴，有一種相互的了解，而構(gòu)成的一個(gè)輕松的寬松的氛圍。 在這里要介紹一個(gè)概念，叫做理解的同情和同情的理解。朋友之間應(yīng)該有理解的同情和同情的理解，這句話怎么解釋？這個(gè)同情這個(gè)詞我們不要跟可憐放在一起，它們絕對(duì)不是一個(gè)概念

45、。同的意思是感同身受，情的意思是情感。什么叫做同情？就是你所經(jīng)歷的苦難，正如我所經(jīng)歷的苦難，我感同身受。佛家所說的慈悲心，就是指同情，同體大悲。這世界上任何一個(gè)角落發(fā)生的悲哀就如同我本人發(fā)生的悲哀一樣。這時(shí)候就是一個(gè)慈悲的心腸，這個(gè)時(shí)候就是一個(gè)同情。跟朋友之間就是這樣一個(gè)同情的理解，你們是基于相互理解，相互常年累月的理解，所建立的一種相互的同情。當(dāng)你有的時(shí)候沒有時(shí)間，你拒絕我的時(shí)候，我不會(huì)以之為然，因?yàn)槲抑?，如果我是你，我也必然這樣做，我知道你有更重要的事情要處理。這就是基于理解之上的一個(gè)同情，基于同情之上的理解，朋友之間就應(yīng)該是此等關(guān)系。你們之間互相共存著，卻不會(huì)有相互的干擾。這跟空氣一樣

46、，我們跟空氣無時(shí)無刻不在共存，但是，對(duì)我從來都不會(huì)形成任何的干擾。 很多時(shí)候，我們跟朋友可以在一起共度一個(gè)下午，也許只說兩三句話。我就是跟我的很多朋友并不常常見面，因?yàn)榇蠹沂虑橐埠芏?。但是，通常情況下，會(huì)每過幾個(gè)月，就會(huì)共聚一次。我有一個(gè)朋友，他有一個(gè)小屋，然后，我就到他小屋去。一個(gè)下午，我去了之后，他就是他占了一張桌子，一個(gè)坐位，我坐了一個(gè)沙發(fā)。每個(gè)人一個(gè)臺(tái)燈，每個(gè)人一塊毯子，每個(gè)人一本書。然后必要的時(shí)候，他就去沖一杯咖啡，或者我就去端一點(diǎn)什么吃的，一個(gè)下午，都沒有說多少話。但是，我們卻沒有感覺到有任何的拘束，是一種很安寧的感覺。在那個(gè)時(shí)候，如果你看到窗外的這種泛白的陽光，如果你想落淚你就落

47、淚吧，你不會(huì)有任何尷尬，因?yàn)樗麑?duì)你有這種理解的同情，他知道你為什么會(huì)有這樣的情緒，他能理解。你知道人跟人之間說話，很多時(shí)候很費(fèi)力一點(diǎn)就是，當(dāng)你說了一句話，你還得去向?qū)Ψ讲粩嗟慕忉?，你怎么怎么說。當(dāng)一個(gè)笑話被解釋幾遍的時(shí)候，它已經(jīng)失去了很多的笑料了。所以，解釋是一件很討厭的事情，但什么樣的情況下，人跟人之間的對(duì)話無需解釋，那就是一種理解的同情和同情的理解，跟朋友之間就應(yīng)該如此。 而且我也要提一句，在我們每年畢業(yè)時(shí)節(jié)，畢業(yè)時(shí)節(jié)的時(shí)候是學(xué)校最熱鬧的時(shí)候。砸瓶子的也有，然后，狂歡肯定不在話下，每年都有幾個(gè)人被送到醫(yī)院去，因?yàn)榫凭卸玖?。然后，我也見過別人抱著那個(gè)就是電線桿在那兒又哭又鬧，然后，也見過在

48、窗下哄叫著求愛。但是我想告訴大家，這樣的畢業(yè)和告別的方式，它是如此的肺腑感，它根本不應(yīng)該是復(fù)旦的這種平淡而無用的氣息。因?yàn)樗且环N語言的暴力，它是一種行為的暴力，它是一種對(duì)他人的粗暴的暴力，或者是對(duì)自己簡單粗暴的暴力。我們復(fù)旦的同學(xué)不應(yīng)該如此，因?yàn)檎嬲母鎰e似乎應(yīng)該有更多的記念；似乎應(yīng)該有更多的懷想；似乎應(yīng)該有更多的回味的空間。我有兩個(gè)同學(xué)，他們是好朋友，在畢業(yè)之前，第二天就要告別了，兩個(gè)人就共同跑到相會(huì)堂的草坪上，在那里躺下，一起侃心情，偶爾聊幾句。一切都是如此安寧，遠(yuǎn)處相會(huì)堂的草萍上，還有人在彈吉它，到了凌晨的時(shí)候，兩個(gè)人互相的擁抱，分手。我覺得這樣的方式也許更加復(fù)旦化吧，更適合我們的詩意

49、寄居的狀態(tài)。你要真正做廣告的時(shí)候，也是能夠用這種喧囂和語言的暴力，身影的暴力來做廣告，它完全是屬于一個(gè)沒有教養(yǎng)、沒有文化的狀態(tài)，我希望我們復(fù)旦的同學(xué)不要采用這樣的方式。 前一段時(shí)間我也看一本書，這就叫兩個(gè)朋友。他們竟然有25年沒見面，是兩個(gè)國外的教授。25年沒見面，25年之后見面的時(shí)候大家都老了。其中有一個(gè)人失聰了，耳朵聽不見了。另一個(gè)人他得ALS，就是霍金那個(gè)病，所以他說不出話來了。當(dāng)他們倆見面的時(shí)候，人們都覺得很奇怪，他們該如何交流？一個(gè)聽不見了，一個(gè)說不出了，該如何交流？他們握手，這一次握手，25年之后相聚的這樣一次握手，表達(dá)了他們所有的思念和情感，這樣的一次握手能夠讓人將這樣的友誼帶入

50、永恒。所以很多時(shí)候，這是一種安寧的狀態(tài)，這是一種不會(huì)干擾的、心靈的冥念的狀態(tài)。 要提醒大家，真正的朋友跟朋友的相聚，真正的朋友跟朋友之間的精神上的分享，他一定是二人世界的。我是有根據(jù)的，一定是二人世界的，很少有三個(gè)人能夠交談的有滋有味的。為什么？你想想看，兩個(gè)人之間要找到一個(gè)共同的能夠打開心扉的話題，它已經(jīng)不容易了。你要找到三個(gè)人共同感興趣的話題那就更難了。同時(shí)，兩個(gè)人在交流的時(shí)候，你可以非常自然，你可以無需刻意。但是你要知道，如果三個(gè)人交談的時(shí)候，其中必然有一個(gè)人，他此時(shí)或者彼時(shí)是游離在你們的話題之外的，其他兩個(gè)人為了出于友好，還得把他攬進(jìn)這個(gè)話題，還得說一些刻意的讓他感興趣的話題，一旦這種

51、刻意加入進(jìn)去的時(shí)候，兩個(gè)人之間的對(duì)話，人跟人之間的交流已經(jīng)不再真誠了。 真誠是無需矯飾，無需刻意，那怕你的這種刻意具有愜意，他也是違背真誠的。所以，很多時(shí)候，并不是說你只能有兩個(gè)朋友，你可以跟A是朋友，跟B是朋友，但是，我們曾經(jīng)說過，跟人交談的最好的狀態(tài)是：當(dāng)我跟你交談時(shí)，我的眼里，我世界里只有你，這才是最好的交流，這才是朋友之間最好的交流。同時(shí)還要提醒大家，友情之美乃是人的靈魂之美，但是，靈魂之美必然是需要時(shí)間的磨練，必然是需要生活的考驗(yàn)。 在這里所以要說明的是：同學(xué)們千萬不要輕易斷言：“啊，你是我的朋友！我是你的朋友！”很難說的，是不是朋友很難說的，因?yàn)闀r(shí)間也許太短；也許現(xiàn)實(shí)缺乏考驗(yàn)；我們

52、彼此不了解對(duì)方太深刻；我們很多時(shí)候不知道對(duì)方不可逾越的道德底線是什么；我們不知道對(duì)方的生活當(dāng)中最重要的價(jià)值觀的組成部分是什么；我們不知道對(duì)方的品性、個(gè)性到底是什么；在這種情況下，我們怎么可能成為摯友呢？所以不要忽略時(shí)間的孤悶，也不要低估了時(shí)間的犀利。有的時(shí)候我們太心急，我們總希望急功近利在短促的時(shí)間當(dāng)中我們得到一個(gè)結(jié)論：“啊，我們是朋友?！焙孟裎覀儚拇艘院缶筒辉俪砷L了，不再變化了，真正的朋友是在同步變化的。我們同樣同步的成長，我們彼此相互扶持著，相互成長，相互成熟。所以不要心太急，因?yàn)榛茧y與共的關(guān)系絕非一朝一夕所能夠建立起來的。而且還需提醒大家，你和我能不能成為朋友？不是由我決定的，也不是由你

53、決定的，而是由時(shí)間來決定的。朋友是無需定義的，因?yàn)槿魏螌?duì)于朋友的定義，因?yàn)槿祟惖恼Z言其實(shí)是很庸俗的。人類的語言很庸俗，這也是為什么當(dāng)我們產(chǎn)生真正的怦然心動(dòng)和震撼時(shí)候，我們往往說的話無以用語言表達(dá)，因?yàn)檎Z言它有限，它裝不了這么豐富無限的情感。所以，朋友也是無法用我們的庸俗的語言去加以定義的，一旦去加以定義，它就落入了俗套，因?yàn)?，朋友的所有的特質(zhì)它都是高懸于庸俗之外的，它都是超脫于庸俗之外的。 朋友跟朋友兩個(gè)人必須都是頭腦清醒的人，這一點(diǎn)非常重要，所以我說為什么只有孤獨(dú)者才能夠做朋友。必須是頭腦清醒的人，因?yàn)槲ㄆ淙绱?，你才能夠分辨出什么是友愛？什么是依賴？什么是?dú)立？什么是孤立？唯其如此，你才能夠

54、避免這種變態(tài)的朋友關(guān)系。其中有一個(gè)人是唱主角的，他始終是自我中心的，而另一個(gè)人只是附庸。在朋友的關(guān)系當(dāng)中，兩人都平等，相互扶持，沒有主角，沒有配角，從來不存在朋友當(dāng)中誰是陪襯人。一旦出現(xiàn)陪襯人和主角、配角的分類的時(shí)候，你們的友誼已經(jīng)陷入了一個(gè)僵局。同時(shí)，朋友相幫是絕對(duì)不會(huì)用友誼來相要挾，用友誼相約束的。我們?yōu)槭裁匆遗笥?，如果朋友使我們變得更不自由，而不是更自由，哪我們?yōu)槭裁葱枰笥?，要知道，朋友的最終概念在于，它讓你變得更自由，他讓你在了解自我的基礎(chǔ)上變得更自由，而不是更不自由啊。所以，不要認(rèn)為侵占朋友的時(shí)間是一個(gè)無關(guān)緊要的事情，他們是一種罪惡。因?yàn)槟阍敢庖曀巳缒阕约?，你不愿意別人侵占你的

55、時(shí)間，你何以要侵占他人的時(shí)間？所以有的人不能理解，朋友的見面要預(yù)約一下，你當(dāng)然應(yīng)該預(yù)約一下，你怎么舍得打亂朋友預(yù)先安排好的一個(gè)時(shí)間的計(jì)劃呢？朋友之間不應(yīng)該是以這種友情相互約束的。我們幫助的彼此更了解自己，了解對(duì)方，同時(shí)當(dāng)我也了解了對(duì)方的真心之后，我們要竭盡全力去呵護(hù)他，捍衛(wèi)他，保護(hù)他。但是保護(hù)的同時(shí)，我們不要求對(duì)方有任何回報(bào)，甚至不需要有任何回應(yīng)，不需要有任何回應(yīng)，這才是真正純真的友誼。同時(shí)，友情跟實(shí)用無關(guān)。再次強(qiáng)調(diào)，朋友是無用的！它跟功利無關(guān)，跟實(shí)用無關(guān)。它不需要高尚而真摯的情感之外的任何要素，不需要！唯有高尚而真摯的情感是朋友的一切基礎(chǔ)和唯一的基礎(chǔ)。朋友會(huì)毀于，一切的友誼都會(huì)毀于虛偽，一旦

56、你開始矯飾了，一旦你開始虛偽的表現(xiàn)你自己了，你們的朋友的關(guān)系結(jié)束了。 我記得我有一個(gè)哥們在多年之前我們讀研究生的時(shí)候，我是繼續(xù)讀博，他是研究生畢業(yè)之后就工作了，要離開上海了，他不是上海人。然后，我們兩個(gè)在學(xué)校里逛啊逛啊，作為一種告別嗎。然后這個(gè)時(shí)候，他突然間說，明天我就要離開了，我能不能跟你擁抱一下？??！是個(gè)男的！然后，當(dāng)時(shí)的時(shí)候，他說完這句話，他就后悔了。他說，哎呀，我其實(shí)是不是這個(gè)意思！你不要以我是什么什么那個(gè)那個(gè)其實(shí)不擁抱也沒什么然后，他在那兒非常非常急躁地在那里解釋著。這個(gè)時(shí)候，我一把把他擁抱進(jìn)來，然后，我在他耳邊說：“要工作了，希望你一切都好。如果不好，要記得還有我在?！迸笥阎g無需

57、虛偽，無需嬌飾，你想要什么，我當(dāng)然知道。然后，我是足夠了解你的，我怎么能夠把你當(dāng)成個(gè)壞人呢，你是我的朋友，我就不再懷疑你。所以在成為朋友之前，相當(dāng)嚴(yán)格的懷疑是必須的。朋友他并不會(huì)真正的取消孤獨(dú)，大家不要以為，友情跟孤獨(dú)它是相互矛盾的，朋友不會(huì)取消孤獨(dú)，朋友只是教會(huì)你更好地去領(lǐng)受孤獨(dú)，讓你孤獨(dú)的時(shí)間不再覺得真的冷冰冰的。因?yàn)橛信笥堰@種默契感，精神的一個(gè)同在感，你的孤獨(dú)是一種溫情的狀態(tài)，你的孤獨(dú)是充實(shí)而美麗的狀態(tài)。復(fù)旦大學(xué)老師陳果講課節(jié)選感恩心（轉(zhuǎn)載） 接下來我們要講一下這個(gè)感恩心，這個(gè)世界上它從來都不存在誰誰誰他理所應(yīng)當(dāng)對(duì)我好，沒有什么理所應(yīng)當(dāng)?shù)膼?。這個(gè)誰誰誰指的任何人，尤其是包括你的父母，你的

58、愛人，你的朋友，跟你親密的人。為什么？他為什么要對(duì)你好？他對(duì)你好的原因是因?yàn)樗麗勰?，而這種好，他要端其心而諾其行，表達(dá)對(duì)你的理解，對(duì)你的包容，對(duì)你的奉獻(xiàn)。問題是，為什么一個(gè)、兩個(gè)人平等的人之間，一個(gè)人就理所應(yīng)當(dāng)對(duì)另一個(gè)人好？不好，又怎樣？因?yàn)槟阋?，什么是愛，每一份愛歸根到底，你給它解構(gòu)到底，它就是付出??！一個(gè)人為什么非要為另一個(gè)人付出？為什么這樣的付出不應(yīng)得到感激？而覺得是天經(jīng)地義？任何的愛，它都是一種自我的犧牲，都是一種自我的奉獻(xiàn)，它都是源于對(duì)他人的關(guān)愛。 我們這個(gè)人世間，我們的人類社會(huì)，我們的人類社會(huì)之所以還值得留戀，之所還值得我們?nèi)ヅ头瞰I(xiàn)，就是因?yàn)槲覀冇袗?。這樣大大小小的愛才讓我

59、們產(chǎn)生了真正的暖意，讓我們感受到了人與人之間距離之外的那份親情。但是我們往往會(huì)銘記他人、一個(gè)陌生人對(duì)我們一點(diǎn)點(diǎn)小小的幫助，然后，時(shí)時(shí)刻刻想要回報(bào)他，但我們其實(shí)很多時(shí)候記不住自己的親人、自己的家人、離自己最近的那些對(duì)自己也那么好。 人既是遠(yuǎn)視眼，又是近視眼。說他是近視眼的原因，是因?yàn)槿祟愑幸粋€(gè)共同性，就是缺乏遠(yuǎn)見。什么叫缺乏遠(yuǎn)見，只顧一己之私欲，只管自己今后的十年二十年如何生活，從來不管我們的下一代會(huì)生活在怎樣的環(huán)境當(dāng)中。當(dāng)我們在用紙巾的時(shí)候；當(dāng)我們在浪費(fèi)水的時(shí)候；當(dāng)我們拼命在花錢的時(shí)候；我們從不考慮過除我之外的，非洲的人在怎么生活？東南亞的人在怎么生活？災(zāi)區(qū)的人在怎么生活？我們考慮不到，我們?nèi)?/p>

60、乏遠(yuǎn)見，因?yàn)槲覀兪墙曆邸?但同時(shí)我們也是遠(yuǎn)視眼，因?yàn)槲覀兛傇谧非筮h(yuǎn)處不斷出現(xiàn)的一個(gè)個(gè)層出不窮的新的目標(biāo)，我們忘記了我們現(xiàn)在擁有的東西是多么的珍貴？當(dāng)父母健全的時(shí)候你是多么的幸運(yùn)。同學(xué)們很多時(shí)候，明天發(fā)生什么？不知道。你要趁父母健全的時(shí)候，趁他們健康的時(shí)候，你要表達(dá)你的感恩心！因?yàn)樗麄儗?duì)你好，并不是理所當(dāng)然應(yīng)該對(duì)你好，是因?yàn)樗麄兡敲磹勰?，這種愛本身就值得，再多的感恩也不過分。 人很多時(shí)候其實(shí)他就是貪得無厭，不知感恩的。我前一段時(shí)間看到一本書的名字叫做自私的基因。我沒看過它，但我覺得很有意思，這個(gè)題目就提醒我，人其實(shí)就是習(xí)慣于怎么自私自利的，人其實(shí)習(xí)慣于他人對(duì)自己的犧牲的。舉一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦樱?/p>