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文檔簡介

1、題目展示言之無文,行而不遠。無論是追求語言的準確、清晰、恰當,還是生動、形象、傳神等,都和作者遣詞造句的能力有關(guān)。推敲錘煉,尋找最合適也最出彩的字句,應(yīng)當成為我們表達的追求。本單元作品中有很多值得品味的精彩語句,如:阿Q正傳中,多次用“飄飄然”來表現(xiàn)阿Q精神勝利后的得意忘形;徐志摩的潭水,“不是清泉,是天上虹”;馮至筆下,彩菌“不知點綴過多少民族的童話”。所有這些,都是作者錘煉出來的精彩語言。結(jié)合本單元課文中的實例,探究語言的表述技巧,選擇一個角度,完成一篇不少于800字的語言鑒賞札記?!痉段慕梃b】佳作賞讀亮點評析再別康橋的語言特質(zhì)劉永桂賞析再別康橋,不能不說它的形式美,而它的形式美,除了一般

2、所講的新格律詩的“建筑美”以外,更重要的是它的精妙而又自然的語言表達。再別康橋的語言特質(zhì)大體表現(xiàn)為以下幾個方面。一、巧用頂真復(fù)沓,句式整散交融詩中多處采用頂真的方式,表達作者纏綿依戀的感情。嚴格意義上的頂真當然只有一處:“夏蟲也為我沉默,沉默是今晚的康橋!”但如果我們比較寬泛地理解“頂真”這一概念的話,我們還會看到好多“頂真”的例子,比如五節(jié)后兩句:“滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌”,“星輝”二字頂真。五節(jié)末句“在星輝斑斕里放歌”與六節(jié)首句“但我不能放歌”,用“放歌”二字架起了兩節(jié)之間語意和情感上的橋梁。再如第四節(jié):“那榆蔭下的一潭,/不是清泉,是天上虹/揉碎在浮藻間,沉淀著彩虹似的夢?!币粋€

3、“虹”字,把整節(jié)詩的構(gòu)思貫通了起來,語意也顯得非常凝練集中。反復(fù)的修辭手法在這首詩中得到了很好的運用。首先是首尾二節(jié)基本上是整體反復(fù),首尾呼應(yīng),形成回環(huán)之美。當然這兩節(jié)又不是簡單的重復(fù)。如果說首節(jié)感情較為輕淺的話,末尾則極為深沉。首節(jié)只說“我輕輕的招手,作別西天的云彩”,顯示出詩人客游將歸時的惜別感情,而在末節(jié)中說“我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩”,則表現(xiàn)出詩人視康河為心靈歸宿、精神家園的深厚的眷顧和摯愛之情,愛之深沉,惜之真切,如赤子眷戀慈母一般,令人為之傷神而又動情。正如藍棣之先生分析的那樣:“不帶走一片云彩,一方面是說詩人的灑脫,他不是見美好的東西就要據(jù)為己有的人,另一方面,是說一片云彩也

4、不要帶走,讓康橋這個夢繞魂牽的感情世界以最完整的面貌保存下來,讓昔日的夢,昔日的感情完好無缺?!背孜矁晒?jié)之間的呼應(yīng)與反復(fù)以外,這兩節(jié)內(nèi)部也充分地運用了反復(fù)的手法,并收到了良好的效果。首節(jié)連用三個“輕輕”,末節(jié)則連用三個“悄悄”,表明詩人感情的痛切。此外“悄悄是別離的笙簫”這一句可以看作是全詩的點睛之筆。全詩中只有這一句寫到了聲音,但還是無聲的聲音?!扒那摹敝杏凶髡咝牡椎牟?,“悄悄”中有詩人對青春的贊美、對時光的嘆惋、對愛情的期盼、對自由和平的祈禱和追求凡此種種,豈是一支世俗的笙簫所能承載得起的呢?所以,詩人以“悄悄”為自己吹奏出心靈深處無聲的樂曲,為自己送行,為自己的未來深情地祝愿。這一節(jié)

5、中“沉默”一詞也出現(xiàn)了兩次,表達的效果與“悄悄”互為映襯,互為補充。此節(jié)中“悄悄是別離的笙簫”與“沉默是今晚的康橋”可謂情之所至,語為之奇,無意警策,但卻妙語天成。上面分析的第六節(jié),從句式特點上說,屬于典型的整句(結(jié)構(gòu)相同或相似的句子),這種句式在全詩多數(shù)小節(jié)中都有運用。比如第二節(jié)整節(jié)與第三節(jié)前兩行結(jié)構(gòu)大體相似,語意之間有排偶關(guān)系,因此氣韻貫通。第五節(jié)“撐一支長篙,向青草更青處漫溯,滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌”,頗見一種忘情徜徉的悠然之樂。當然詩中也穿插使用了一些散句,比如第四節(jié)整節(jié)都是散句。整句與散句交叉使用,避免了句式的板滯,收到了變化錯綜的效果。二、繪景醇美真切,比喻渾然天成關(guān)于再別

6、康橋的美,讀者直接感覺到的主要是景物之美。在景物描寫上,這首詩的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面:一是善用比喻,如:金柳新娘、我水草、榆蔭下的一潭天上虹、彩虹夢。二是善用比擬,如“軟泥上的青荇,油油的在水底招搖”,“招搖”用于青荇,屬于擬人的方法;“揉碎在浮藻間,沉淀著彩虹似的夢”以及“滿載一船星輝”,則是擬物的方法,將無形之物擬成了有形之物。再如“夏蟲也為我沉默”也顯然具有擬人化的意味。在寫景繪形中,一些形容詞和表示色彩的詞語的運用也是一大特點,如輕輕、悄悄、油油、金(柳)、艷(影)、青(荇)、柔(波)、清(泉)、彩(虹)、青(草)、(星輝)斑斕等等,都使所繪之景鮮明生動,情景交融。詩中“輕輕的”

7、和“油油的”這兩個詞語的使用也需要格外注意一下?!拜p輕的我走了,正如我輕輕的來”,上半句狀語“輕輕的”提到句首,起到了強調(diào)作用。試改為“我輕輕地走了”則大為遜色?!坝陀偷脑谒渍袚u”也同樣如此。還有“在星輝斑斕里放歌”,如按散文句式則是“在斑斕的星輝里放歌”,這樣寫便會拖沓而平淡。綜上所述,再別康橋之所以有很強的藝術(shù)感染力,與它精妙絕倫的語言表達是分不開的。點明本文重點分析再別康橋的語言特質(zhì),即“精妙而又自然的語言表達”。從頂真這種修辭手法的角度來分析再別康橋語言的表達效果,作者創(chuàng)造性地將頂真分為“嚴格意義”和“比較寬泛”兩種形式。作者先從首尾二節(jié)整體反復(fù)上來分析再別康橋的語言之美,指出這種首

8、尾呼應(yīng)的形式,能形成一種回環(huán)之美。文章分析再別康橋詩節(jié)內(nèi)容的反復(fù),指出這些反復(fù),有的在表情達意上有突出作用,有的可互為映襯補充,有的無意警策,但卻能夠妙語天成。對于再別康橋的景物描寫,首先從其善用修辭來解讀,結(jié)合具體詩句分析比喻和比擬的具體表達效果。本段從形容詞和表色彩詞語運用的角度分析再別康橋?qū)懢袄L形的方法,指出這些手法的運用,能夠使所繪之景鮮明生動,情景交融。【點評】文章采用總分總的形式,首先點出再別康橋的語言特質(zhì):語言表達“精妙而又自然”。然后運用小標題的形式,從“巧用頂真復(fù)沓,句式整散交融”“繪景醇美真切,比喻渾然天成”兩個方面具體闡述再別康橋是如何錘煉語言的,取得了哪些表達效果。觀點

9、新穎,分析具體詳盡。技法指導(dǎo)語言的錘煉有兩個層面:一是糾正、彌補自己的失誤;二是打磨、潤色、提煉和完善。接下來,我們就從以下幾個方面探討一下語言的錘煉。1整齊與變化(1)整齊。漢語講究整齊,整齊的核心是對稱,其在語言運用中的表現(xiàn)就是對偶與排比。所謂對偶,就是將字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)相同或相似的兩個詞組或句子成對地排列起來的一種修辭手法。對偶的句式看起來整齊美觀,讀起來節(jié)奏鏗鏘,便于記誦。中國傳統(tǒng)文化的對聯(lián),很多就是很好的對偶,如“青山橫北郭,白水繞東城”(李白(送友人)、“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”(劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈),其語言都很整齊。所謂排比,就是用三個或三個以上的結(jié)構(gòu)相似、字數(shù)相

10、等的平行詞、短語或短句,組合在一起表示相關(guān)的意思的修辭手法。如“創(chuàng)新是石,擦出星星之火;創(chuàng)新是火,點燃希望之燈;創(chuàng)新是燈,照亮前行之路;創(chuàng)新是路,引導(dǎo)我們前行”一段,可以說文采飛揚,排比句式使語意連貫延伸,更給人以賞心悅目之感。(2)變化。這里的變化是指排比句中的變化。它一是指重復(fù),具有強調(diào)或呼應(yīng)的作用;二是指字眼的變化或句式的變換。(3)整齊中求變化。句子的整齊中求變化又有三種情況:一是替換詞語,如“向往”可用“希望”“仰慕”等詞替代;二是變換句式;三是巧妙排序。2句子的松與緊(1)關(guān)于句子的“松”與“緊”。不同的句式有不同的特點,有不同的價值和適用范圍,自然具有不同的修辭效果。西方修辭學里

11、的“松句”與“緊句”,就是我們傳統(tǒng)意義上的長句與短句。長句是指所含詞語多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、形體較長的句子。其特點為:句中并列成分或者修飾、限制成分較多,具有表意準確、周詳、嚴密、細致的表達效果,便于用來精確地說明事實,嚴密地闡述事理,細致地描寫景物,細膩地抒發(fā)情感。短句是指所含詞語少、結(jié)構(gòu)簡單、形體較短的句子。其特點為:句中修飾、限制、并列的成分較少,短小活潑,結(jié)構(gòu)簡明,常帶口語色彩。它句式短小,語音停頓較多,容易造成急促的氣勢;便于用來描寫人物的對話,或用來表達激烈的情緒、強烈的感情等。(2)短句變長句。其步驟有二:第一步,找到主、謂、賓語的核心詞;第二步,把有關(guān)內(nèi)容按照它們的邏輯關(guān)系由主到次、由

12、內(nèi)到外依次安置在恰當?shù)奈恢蒙稀?3)長句變短句。長句變短句的方法有二:一是外移,就是把句子中心語的附加語分離出來,移到句子主干之外,明確主語后讓它們獨立成句;二是重寫,就是把長句的內(nèi)容要點加以分解,重新組合成短句。要注意的是,不論是短變長,還是長變短,原句的意思不能改變。3銜接與呼應(yīng)文章是綴句成篇的,要使這看似一個個獨立的句子成為一個整體且表達完整的內(nèi)容,它們之間就必須相互銜接與呼應(yīng)好。(1)句子之間的銜接與呼應(yīng)。語句的銜接,包括意思(語義)和語氣(銜接、呼應(yīng))兩個方面,前者與思路和文章結(jié)構(gòu)有關(guān)系,這里只談如何使語句前后呼應(yīng)、流暢的問題。語句的銜接有三種形式:重現(xiàn)、指稱、省略。重現(xiàn),就是同樣的

13、詞語或類似的詞語反復(fù)出現(xiàn),也可以是同義、近義詞語,或母項下的子項的出現(xiàn)(比如“臉”“眼睛”“鼻子”等),起到呼應(yīng)的效果。重現(xiàn)體現(xiàn)著語義的前后聯(lián)系。指稱,就是使用代詞進行前后的銜接,具體一點就是在后面的句子里用指示代詞、人稱代詞等詞語去替代前句中所出現(xiàn)的詞語。省略,就是在一定的語言環(huán)境中,為了使上下文的關(guān)鍵信息直接銜接,省略掉一些信息,讓句子緊緊地黏合在一起。(2)一篇之中的銜接與呼應(yīng)。句與句之間要搞好銜接與呼應(yīng),段和段之間,乃至一篇文章之中也要搞好銜接與呼應(yīng)。段與段之間用語言銜接常用的有三種類型。第一,使用銜接性詞語銜接。用于銜接的詞語很多,如表肯定的語氣詞有“是啊”“不錯”“當然”,表序列的

14、詞有“第一、第二”“其一、其二”“首先、其次”,表遞進的詞有“再說”“再者”“更有甚者”“推而廣之”。第二,使用過渡句銜接。利用句子銜接又可分兩種情況:一是在上下兩段文字話題不變的情況下,組織一個句子,使下一段內(nèi)容是上一段內(nèi)容的拓展和延伸;二是在上下兩段文字話題發(fā)生轉(zhuǎn)換時,過渡句最好是上半句接應(yīng)或概括上段,下半句引出下段或點出下文的話題。第三,使用過渡段銜接。遇到篇中重要的層次轉(zhuǎn)換,可以使用過渡段。過渡段前幾句總結(jié)概括前文內(nèi)容,后幾句轉(zhuǎn)換到下一層意思。4詞語的運用(1)精選動詞。要想使文章的語言優(yōu)美,要恰當選用動詞。如“薄薄的青霧浮起在荷塘里”,一個“浮”字描寫出青霧與葉子和花既互相貼近、互相

15、映襯,又若即若離的層次感和動感,又描寫出青霧似動而靜、似靜而動的輕柔含蓄之態(tài)。(2)善用疊詞。要善于運用疊詞,傳神地描寫出事物特征,增加音韻美,深化物態(tài)情貌。如“蓊蓊郁郁”不僅說明樹木之多,而且突出了心情的不寧靜、夜晚的寂寞、荷塘的幽僻,那種情景交融的氛圍,傳神地表現(xiàn)了事物的特征和姿態(tài),又使行文輕緩舒徐,讀來節(jié)奏鮮明,富有音樂美。5巧用修辭手法讀語言優(yōu)美的文章,猶如欣賞一幅富有神韻的山水畫,令人心曠神怡,耳目一新,又猶如聆聽高山流水,叫人蕩氣回腸,神清目爽,而修辭則是裝扮語言的最好的方法。(1)巧用比喻摹形象。我們寫文章不一定要全部“實話實說”,有時要“借物妙說”。借物妙說可變陌生為熟悉,可化

16、生動為形象,可使抽象為具體。比喻就能達到這種效果,引發(fā)人去聯(lián)想。運用的時候要注意新穎和獨特,別人用得很多了的比喻,我們最好不要再重復(fù)用,要多用些新穎的打著“我”的印記的比喻。如寫月亮,把它比作“銀盤”“玉盤”“仙女的臉”等是常見的,一位同學寫月亮把“仙女的臉”稍稍改換了一下,換得很妙:“銀色的月亮,像是一個有些褐斑的美女,她的眼神是清澈的,她的笑意是皎潔的。”比喻很是獨特美好。(2)借用排比增語勢。恰當?shù)剡\用排比,不僅能使句式整齊而莊雅,語勢流暢而逼人,而且會使文章底蘊豐富,霸氣十足。如:“愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧寒交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重

17、新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。”這段話運用了排比和比喻的手法,不僅生動形象,而且大大增添了文章語言的氣勢。(3)善用夸張壯意境。為了突出形象、渲染氣氛,往往使用夸張手法。如“他一年四季說不到八句話”“他酒還沒沾唇,人早就醉了”等??鋸埵址ǖ氖褂媚芙o人留下深刻的印象。(4)擬人擬物顯生動。運用擬人手法,不僅會使事物的形象鮮明,更能使人倍感親切,產(chǎn)生情感上的共鳴。如:“每次從城里回到老家豆村,第一個迎接我的便是風。要是春天,當我剛從汽車上走下來,視覺還沒來得及舒展開,風就從我的身上嗅出了豆村的氣味,親親熱熱地撲過來,伸出溫軟的小舌頭,一下一下舔我的手和

18、腳踝,你趕也趕不走?!边@里,無形的風被作者運用擬人手法描繪得可見可感,寫出了風的輕柔,寫出作者感受到來自故鄉(xiāng)的溫馨、親切。實戰(zhàn)演練一、片段訓(xùn)練1朱自清用優(yōu)美的語言給我們描繪了一幅月下荷塘圖,他獲得了片刻的寧靜,也給了我們審美的愉悅。請發(fā)揮你的想象,描繪一幅關(guān)于“荷”的圖畫,不少于150字,注意錘煉語言。_【寫作示例】這是一片碧湖之上的荷。這里沒有“接天蓮葉無窮碧”的迤邐連綿和蔚為大觀,卻如同一位固執(zhí)的畫者在這巨大的紙張上恣意地揮灑,東一朵西一朵,全憑率性而為,多了一些江南的清婉、雋秀之氣。水中肥葉如扇,左搖右擺,憨態(tài)可掬,千點粉紅隱在其中,如千雙纖纖素手,美玉天成,擎出水面,濯弄起一湖碧波漣漪

19、。有的荷花開得熱情奔放、無拘無束、傾其所有;有的半開半掩、羞澀靦腆;有的垂首兀立、春容含笑;有的三五成群、竊竊耳語;有的孑然一身、高傲冷漠、孤芳自賞;有的出淤泥而不染,立于高處凝神眺望,望穿秋水;有的隱匿于荷葉碧波之間,靜靜地做著一場春夢,埋藏一世榮華;有的冰清玉潔、天然雕飾;有的粉黛繁華、艷若桃花;有的大如瓷碗;有的小如凝拳。夏風吹來,這西湖便成了盛極一時的大舞臺,花枝搖曳,碧葉依依,正如從大唐盛世的一首霓裳羽衣曲的古典悠遠中走出一群衣容輝煌的少女,翩翩起舞,裙袂飛揚,自然如泉水流淌,空靈如鴻羽飄旋,在無數(shù)游者視野里舞出個歌舞升平的盛況。二、整篇訓(xùn)練2閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。天行健,君

20、子以自強不息。(周易)露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。(杜甫)何須淺碧深紅色,自是花中第一流。(李清照)受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方。(魏源)必須敢于正視,這才可望敢想,敢說,敢作,敢當。(魯迅)數(shù)風流人物,還看今朝。(毛澤東)中國傳統(tǒng)文化博大精深,無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句,你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫一篇文章。要求自選角度,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于800字?!緦懽髦笇?dǎo)】材料由精心選擇的六個中華名句組成,六個名句言淺理明,貫穿其中的思想主線清晰,具有很好的親和力。分別來自古代、近代和現(xiàn)代不同時期的中華名句,有詩詞有隨感,或豪邁或溫

21、婉,有的抒懷有的思辨;包含了自強奮發(fā)(周易)、家國情懷(杜甫)、自我的內(nèi)在品質(zhì)(李清照)、開放進取(魏源)、敢于正視問題(魯迅)、做時代的弄潮兒(毛澤東)等豐富內(nèi)涵,涉及個人“小我”與家國、社會“大我”等不同層面,既各自獨立,又彼此關(guān)聯(lián)。題目要求“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意”,實則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考,在充分理解名句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進行組合,從“小我”或“大我”的角度,以古鑒今,古為今用,激活名句的內(nèi)在生命力??忌瓤梢约姓撌鰞扇齻€名句的相通內(nèi)涵,如以為基礎(chǔ)探討自強奮發(fā)、敢作敢為;也可以辯證思考由兩三個名句組合生發(fā)的新含意,如以為基礎(chǔ),討論自信、開放與正視問題之間的關(guān)系;還可以深入

22、分析個人、社會以及國家三者之間的關(guān)系,如以為基礎(chǔ),探究如何全面提升個人的人格境界;或以為基礎(chǔ),表現(xiàn)個人對家國情懷、社會現(xiàn)實的關(guān)注與思索;或以為基礎(chǔ),論說堅持自我與承擔社會責任之間的關(guān)系;等等??忌部赡芨粗亍爸袊幕┐缶?,無數(shù)名句化育后世”帶給他的感觸與思考,而由此出發(fā)立意行文,對名句作者及其時代進行歷史分析,個性化地闡發(fā)中國文化“博大精深”;或結(jié)合自己的經(jīng)歷和體會,講述中華名句化育后世的精彩故事,論說名言警句對文化傳承的重要意義。命題明確要求“合理引用”名句,既呼應(yīng)了中國詩詞大會引發(fā)的詩詞記誦熱潮,更隱含了“文化傳承不應(yīng)只是靜態(tài)記憶”的認知?!耙谩保梢允敲渥置嬉饬x的簡單借用,也可

23、以是名句哲理的深度化用;可以是正引,也可以是反用。合理引用名言警句,能使語言表達簡潔凝練、生動活潑,增添感染力和說服力。將名句自然地融入文章,與全文渾然一體,對考生的表達能力提出了更高的要求。寫作要求中的“引用”,暗含了對考生文化傳承與語言表達等方面的豐富期待?!炯炎髡古_】自是花中第一流“何須淺碧深紅色,自是花中第一流”是李清照的一句詞,也不愧是李清照的詞,寫出了李清照的獨特心性和不俗氣質(zhì)。何必去尋求和別人一樣浮華艷麗的外表,沒有脂粉釵裙,我自有我的一番理想和志趣!當別的女子還在閨閣描眉畫鬢的時候,李清照已經(jīng)在讀四書五經(jīng)了。當別的女子穿針引線做女紅的時候,李清照已經(jīng)在吟詞作賦了。當別的女子奔忙于柴米油鹽的時候,李清照已經(jīng)牽著丈夫的手行走在金石古玩的巷尾街邊了。所以,李清照成了名垂青史的一代女詞人,而其他“淺碧深紅”湮沒在了歷史的煙塵中。人和人是相同的,但又是不同的。在眾生當中自然有大多數(shù)值得認可夸贊

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