高二《孔子世家》通用PPT課件(上課用)

1、孔子世家西漢司馬遷孔子周游列國圖孔子講學(xué)圖孔子寄語 走進(jìn)孔子 孔子（公元前551年9月28日公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。祖籍宋國夏邑人，出生于魯國陬邑。東周春秋末期著名的思想家、教育家、政治家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 孔子曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂了六經(jīng)（ 分別為：詩、書、禮、樂、易、春秋 ）。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。 孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經(jīng)典論語。 孔子的出身 孔子的祖上是宋國的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。他的祖先是宋國人，名叫孔防叔，是宋國大夫，曾為大司馬，在宮廷內(nèi)

2、亂中被殺?？追朗迳虏模転?zāi)逃到魯國的陬邑（zu）定居。伯夏生叔梁紇（h），叔梁紇是孔子的父親，其官職為陬邑大夫。 叔梁紇的正妻施氏，生了九個女兒卻沒有一個兒子，小妾為他生了長子孟皮，孟皮腳有毛病，叔梁紇很 不滿意。于是叔梁紇請求顏氏讓她三個女兒之中的一個立為妾，顏氏念叔梁紇年老且性情急躁，于是征求三個女兒的意見。長女和次女都不同意，只有小女兒顏征在愿嫁叔梁紇。 顏征在時年不滿二十歲，而叔梁紇已經(jīng)六十四歲，年齡相差懸殊，兩人為婚于禮不合，夫妻在尼山居住并且懷孕，故謂之“野合”?？鬃釉隰斚骞辏ü?51年9月28日）申時于陬邑昌平鄉(xiāng)誕生?？鬃由^上圩頂（wi），而又因其母曾禱于尼丘

3、山，故名“丘”，字“仲尼”。 早年經(jīng)歷 魯襄公二十四年（公元前549年），孔子三歲的時候，父親叔梁紇病逝，葬于防。叔梁紇死后，顏征在失去庇佑，被叔梁紇正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲阜闕里，過著清貧的生活。（公元前537年），孔子15歲，日見其長，已意識到要努力學(xué)習(xí)做人與生活之本領(lǐng)，但志向在于做學(xué)問。 魯昭公七年（公元前535年），孔子17歲時，他的母親顏征在去世。 魯昭公九年（公元前533年），孔子19歲時迎娶了宋國人亓（q）官氏之女為妻。孔子孔鯉兒子亓官氏妻子孔嬈女兒孔子于南子 步入仕途 魯昭公十年（公元前532年），孔子20歲時亓官氏生子。據(jù)傳此時正好趕上魯昭公賜鯉魚于孔子，故

4、給其子起名為鯉，字伯魚。 孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關(guān)注，對治理國家的諸種問題，經(jīng)常進(jìn)行思考，也常發(fā)表一些見解。是年孔子開始為委吏，管理倉庫。 魯昭公二十年（公元前522年），孔子到30歲時，已有些名氣，所以自稱三十歲前后有所成就。這一年，齊景公與晏嬰來出訪魯國時召見了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問題, 孔子由此結(jié)識了齊景公。 孔鯉 魯昭公二十五年（公元前517年），魯國發(fā)生內(nèi)亂。魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待。魯昭公二十七年（公元前515年），齊國的大夫想加害孔子，孔子只好倉皇逃回魯國。 魯定公十一年（公元前499年），孔子53歲時升

5、為魯國大司寇，（掌管司法）攝相事，魯國大治。 魯定公十三年（公元前497年）春，齊國送80名美女到魯國。季桓子接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政。孔子與季氏出現(xiàn)不和。 孔子在不得已的情況下離開魯國，到外國去尋找出路，開始了周游列國的旅程，這一年，孔子55歲。 周游列國 魯定公十四年（公元前496年），孔子帶領(lǐng)弟子離開魯國來到了衛(wèi)國。開始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟6萬，但并沒給他什么官職，沒讓他參與政事?？鬃釉谛l(wèi)國住了約10個月，因有人在衛(wèi)靈公面前進(jìn)讒言，衛(wèi)靈公對孔子起了疑心，派人公開監(jiān)視孔子的行動，因此孔子帶弟子離開衛(wèi)國，打算去陳國。 59歲的孔子離開衛(wèi)國經(jīng)曹國、宋國、鄭

6、國至陳國，陳國于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧七日，最后還是子貢找到楚人，楚國派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死。 魯哀公三年（公元前492年），這一年，孔子六十歲，稱自己這時候，能正確對待各種言論，不覺得不順。后來又去了蔡國、衛(wèi)國。魯哀公十年（公元前485年），孔子在衛(wèi)國，孔子67歲時，他的夫人亓官氏去世了。 魯哀公十一年（公元前484年），齊國派師討伐魯國，孔子弟子冉求帥魯師與齊戰(zhàn)，獲勝。季康子問冉有指揮才能從何而來，冉有說是向孔子學(xué)來的。68歲的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以幣迎孔子歸魯國?？鬃又苡瘟袊?4年，至此結(jié)束。回到魯國，創(chuàng)辦私學(xué) 魯

7、哀公十二年（公元前483年），孔子69歲，最終返回魯國，專心執(zhí)教?？鬃哟蚱屏私逃龎艛啵_創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)，弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢士。七十二人中有很多為各國高官棟梁，孔子繼續(xù)從事教育及整理文獻(xiàn)工作。這一年冬天，孔子的兒子孔鯉去世了。 駕鶴西歸 魯哀公十五年（公元前480年），孔子得意門生顏回、子路先后死去，子路被剁成肉醬。經(jīng)過這一系列打擊后，孔子知道自己時日不多了。 魯哀公十六年二月四日（公元前479年4月4日），子貢來見孔子，孔子柱杖依于門前遙遙相望。他責(zé)問子貢為何那么晚來見自己。于是嘆息說泰山將要坍塌了，梁柱將要腐朽折斷了，哲人將要如同草木一樣枯萎腐爛了。孔子流下了眼

8、淚，講到天下無道已經(jīng)很久很久了，沒有人肯采納自己的主張。自己的主張不可能實(shí)現(xiàn)了。 魯哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，終年七十三歲，葬于魯城北泗水岸邊。不少弟子為之守墓三年，唯獨(dú)子貢為孔子守墓六年。弟子及魯國人從墓而家者上百家，得名孔里?？鬃拥墓示痈臑閺R堂，孔子受到人們的奉祀。 孔子的封號 孔子去世后，歷代帝王為彰顯對孔子的尊崇，不斷追封追謚。 孔子被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表、文宣皇帝、文宣王。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。世界十大文化名人1孔子 2柏拉圖3亞里士多德 4哥白尼5牛頓 6達(dá)爾文7

9、培根、 8阿奎拿9伏爾泰、 10康德 柏拉圖古希臘哲學(xué)家 亞里士多德古希臘哲學(xué)家科學(xué)家教育家 哥白尼 波蘭天文學(xué)家英國物理學(xué)家牛頓 達(dá)爾文英國生物學(xué)家進(jìn)化論奠基人 培根英國哲學(xué)家科學(xué)家意大利神學(xué)家哲學(xué)家阿奎那 伏爾泰法國思想家文學(xué)家哲學(xué)家史學(xué)家 康德德國哲學(xué)家思想家孔子思想 孔子的思想是：仁義禮智信。他創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”等，都是他的做人準(zhǔn)則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子對自己一生各階段的總結(jié)

10、。史記孔子世家 孔子世家詳細(xì)地記述了孔子的生平活動及各方面的成就，課文重點(diǎn)節(jié)選的十幾種表現(xiàn)孔子好學(xué)善學(xué)、窮且益堅(jiān)、整理古籍、教書育人的有關(guān)內(nèi)容。自主學(xué)習(xí)，朗讀課文合作學(xué)習(xí)，研討文本探究學(xué)習(xí)，研討問題 第1段：孔子的身世【原文】（1）孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。 【注釋】先：祖先。 顏氏女：名征在。 野合：叔梁紇（h）與征在成婚時已超過六十四歲，而征在歲數(shù)尚小（19歲），二人年齡相差懸殊，此種婚姻在當(dāng)時不合禮法，故謂野合。 禱：祈禱，向神求福。紆

11、（)頂：形容人頭頂四周高，中間低，呈“凹”字形。 【譯文】孔子出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑。他的祖先是宋國人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁紇。叔梁紇和顏氏的女兒不合禮法媾合而生下孔子，他們向尼丘進(jìn)行祈禱而得到孔子。魯襄公二十二年孔子出生，孔子生下來頭頂中間凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓為孔氏 第2段：孔子從政情況【原文】（2）孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。 【注釋】嘗：曾經(jīng)。 史：一作“委吏”，古代管理倉庫的小官。 料：計(jì)算。 量：

12、量具。 平：公平，精確。 司職使：管理牧場的小官吏。畜蕃息：牲畜繁殖興旺。 司空：官名。周代主管建筑工程、制造車服器械、監(jiān)督手工業(yè)奴隸的官，為六卿之一。已而：不久，后來。乎：于，在。反：通返。有，即“又”。【譯文】孔子家境貧寒，又地位低下。等到長大成人，曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計(jì)準(zhǔn)確無誤；又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間受困，于是返回魯國。孔于身高九尺六寸，人們都稱他為“長人”而感到奇異。魯君又善待孔子，因此返回魯國。 【探究問題】：1、課文第二段主要概括介紹了孔子一生的從政情況，在這段簡短的介紹方

13、面的評價中，流露出作者對孔子怎樣的評價？ 明確：（1）孔子出身貧賤，但才貌雙全；（2）孔子具備從政為政才能，施政效果顯著；（3）孔子一生謀求從政為政的生涯，但仕途坎坷，屢遭“斥”“逐”，不能如愿。 第二課時第3段：孔子適周問禮【原文】魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周。”魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。【注釋】魯君：指魯國國昭公。 適：往，到。與，給。乘：輛。俱，一起。豎子：童仆。 【譯文】魯人南宮敬叔對魯昭公說：“請?jiān)试S我跟隨孔子前往周京洛邑?！濒斦压o他們一輛車、兩匹馬，還有一名童仆同行，前往周京洛邑詢問周禮，據(jù)說見到了老子?！驹摹哭o去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送

14、人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，【狀語后置】【注釋】竊：自謙之詞，冒充。 【譯文】孔子告辭離去時，老子送他說：“我聽說富貴之人用財(cái)物來送人，仁義之人用言語來送人。我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語來送你，【原文】曰：聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)焉?！咀⑨尅空撸?的人。發(fā)，揭發(fā)。毋以有己：忘掉自己。 稍，漸漸。 益進(jìn)：增多。【譯文】這幾句話是：聰慧明白洞察一切反而接近于走投無路的人，是因?yàn)橄埠迷u論他人。廣博善辯寬廣弘大反而危及自身的人，是因?yàn)榻野l(fā)別人的丑惡。做人兒子的

15、一切為了父母，就不要考慮自己，做人臣子的一切為了國君，就不要考慮自己?！笨鬃訌闹芫┞逡胤祷佤攪兜剿T下的弟子逐漸增多。孔子向老子問禮第4段：孔子適齊聞韶【原文】孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。 【注釋】 家臣：卿大夫的幕僚、私臣。 太師：樂官。語樂：談?wù)撘魳贰?稱：贊揚(yáng)?！咀g文】孔子來到齊國，做高昭子的家臣，打算通過他與齊景公交往?？鬃优c齊國太師談?wù)撘魳?，聽到韶的樂曲，學(xué)習(xí)韶樂，陶醉得居然三個月不知道肉的滋味，齊國人稱贊孔子。 孔子前往太師家學(xué)樂孔子于齊太師語樂探究問題2、孔子適齊，聞韶樂而學(xué)之，“三月不知肉味”，表現(xiàn)了他的什么精神

16、？作者以“三月不知肉味”主觀感受，表現(xiàn)了孔子的好學(xué)和樂學(xué)的精神。 孔子對音樂的感悟、理解能力極高，當(dāng)年他在齊國聽到了韶樂，立即如癡如醉。韶樂的主旨，是歌頌虞舜的功德，音樂古樸平和、悠揚(yáng)悅耳，后來孔子評價韶樂，“盡美矣，又盡善也”。三月不知肉味，對一般人而言，可能有些夸張，但孔子癡迷韶樂，沉醉在藝術(shù)之中，獲得心靈和道德的升華，使他暫時忘記了欲望，忘記了感官的刺激。這表現(xiàn)了他學(xué)習(xí)音樂全身貫注，專心致志，勤奮刻苦，好學(xué)和樂學(xué)的精神。第5段：孔子學(xué)琴【原文】孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)也。”有間，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！薄咀⑨尅抗那伲簭椙?。進(jìn)

17、，學(xué)新的內(nèi)容。益，增加學(xué)習(xí)內(nèi)容。數(shù)：指演奏樂黃的技術(shù)、方法。 有間：過了一段時間。 【譯文】孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍不學(xué)新的內(nèi)容。師襄子說：“可以增加新的學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)熟習(xí)曲子，但還沒有掌握演奏的技巧?！边^了一段時間，師襄子說：“已經(jīng)熟習(xí)演奏的技巧，可以繼續(xù)往下學(xué)了?！?孔子于師襄子學(xué)琴【原文】孔子曰：“丘未得其志也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也?！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。【注釋】志：指樂曲的情感意蘊(yùn)。 為人：樂曲作者的人品。 穆然：嚴(yán)肅認(rèn)真的樣子?！咀g文】孔子說：“我還沒有領(lǐng)會其中的志趣呢?！边^了一段時間，師襄子說，

18、“已經(jīng)熟習(xí)其中的志趣，可以繼續(xù)往下學(xué)了?！笨鬃诱f：“我還體會不到樂曲作者的風(fēng)范啊?！边^了一段時間，孔子神情嚴(yán)肅的沉思著，心曠神怡，高瞻遠(yuǎn)望而意志升華?！驹摹吭唬骸扒鸬闷錇槿耍鋈欢?，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也?！?【注釋】幾然：身長的樣子，“幾”同“頎”（q）高。 望羊：又作“望洋”，遠(yuǎn)望。 辟：同“避”，離開坐席。再拜，拜兩拜。 蓋云，就叫做。文王操：相傳為周文王所作的琴曲名?！咀g文】說：“我知道樂曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長，眼睛深邃遠(yuǎn)望，如同統(tǒng)治著四方諸侯，不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢！”師襄子離開坐席連行兩次拜

19、禮，說：“我教的就叫做文王操啊。” 【探究問題】：3、課文第五段寫了孔子在魯學(xué)琴的經(jīng)歷，體現(xiàn)了孔子怎樣的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)精神？ 明確：由淺入深的學(xué)習(xí)過程。 這段敘述，一是表現(xiàn)孔子的樂學(xué)好學(xué)，學(xué)琴十日而不進(jìn)，仍樂此而不疲，勤奮而鉆研；二是表現(xiàn)孔子的善學(xué)會學(xué)，習(xí)其曲、得其數(shù)、得其志、得其為人，由淺入深，深思善悟，扎實(shí)有序。 這段文字，有對話描寫，也有情態(tài)描寫，有對孔子的直接描述，也有師襄子的側(cè)面映襯，寫得十分傳神。 第6、7段：孔子被困陳蔡【原文】孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾?！咀⑨尅寇姡很婈?duì)

20、臨時駐扎。 剌：指責(zé)。 譏：諷剌。 疾：弊病。 【譯文】孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊(duì)攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見回禮，陳國、蔡國的大夫謀劃說：“孔子是個賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病?！驹摹拷裾呔昧絷?、蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔瑒t陳、蔡用事大夫危矣。”【注釋】 設(shè)行：指施政。 用事：當(dāng)權(quán)。 【譯文】如今他長久滯留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國，是大國，派人前來聘請孔子，倘若孔子被楚國起用，我們這些在陳國、蔡國當(dāng)權(quán)的大夫就危險(xiǎn)了。”【原文】

21、于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！薄咀⑨尅客揭郏悍谝鄣娜?。 興：站起。 窮：走頭無路、困厄。 斯，就。濫，胡作非為【譯文】于是就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。孔子沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路生氣，來見孔子說：“君子也有困厄的時候嗎？”孔子說：“君子能安于困厄而不動搖，小人困厄就胡作非為了。”孔子被困陳蔡仍講習(xí)不衰【第7段】【原文】子貢色作。孔子曰：“賜，爾以予為多學(xué)而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：

22、“非也。予一以貫之。” 【注釋】色作：臉變色。 識：強(qiáng)記。一以貫之，即“以一貫之”，做人堅(jiān)守一個根本的原則?！咀g文】子貢怒氣發(fā)作。孔子說：“賜啊，你認(rèn)為我是個博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢說：“是。難道不是嗎？”孔子說：“不是啊。我是做人能始終堅(jiān)守一個根本原則的人。” 【探究問題】4、課文第6、7兩節(jié)寫孔子困于陳蔡之間，作者描述了孔子與身邊弟子們的哪些不同表現(xiàn)，有何作用？ 明確：【表現(xiàn)】孔子困于陳蔡之間，情況危急，身邊的弟子們都“病”得“莫能興”，而孔子卻處變不驚，“講誦弦歌不衰”，以至引起子路和子貢的反感 和怨憤?！咀饔谩窟@是用反襯的手法表現(xiàn)孔子的堅(jiān)強(qiáng)，貧賤不移，威武不屈?？鬃踊卮鹱勇泛妥迂暤脑挘?/p>

23、袒露了自己的心境和為人做事準(zhǔn)則，也含教育弟子之意。 第三課時檢查：翻譯下列句子1、吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言2、聰明深察而近于死者，好議人者也。3、有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。4、君子固窮，小人窮斯濫矣。1、我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語來送你2、聰慧明白洞察一切反而接近于走投無路的人，是因?yàn)橄埠迷u論他人。3、過了一段時間，孔子神情嚴(yán)肅的沉思著，心曠神怡，高瞻遠(yuǎn)望而意志升華。4、君子能安于困厄而不動搖，小人困厄就胡作非為了。”第8、9、10段：孔子與子路、子貢、顏回的談話。【原文】孔子知弟子有慍（yn）心，乃召子路而問曰：“詩云匪兕（s）匪虎，率彼曠野。吾道非邪？

24、吾何為于此？”【注釋】慍，怨恨。匪，不是。兕（，）：犀牛。 率：行走。 【譯文】孔子知道弟子們有怨恨之心，就召見子路而詢問道：“詩中說：不是犀牛也不是老虎，卻沿著曠野行走。我的思想和主張難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？”【原文】子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！薄咀⑨尅恳庹撸菏遣皇恰Ｈ酥晃倚?，即“人之不信我”（賓語前置句）。人之不我行，即“人之不行我”（賓語前置句）【譯文】子路說：“是不是我們還沒有達(dá)到對人仁愛吧！所以別人不信任我們。是不是我們還不夠聰明吧！所以別人不跟著我們走。”【原文】孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷叔齊？使知

25、者而必行，安有王子比干？” 【注釋】是，這些緣由。 譬，打比方；使：假使。知者，聰明的人。知，同“智”，聰明?！咀g文】孔子說：“哪會是這樣啊！仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會有伯夷、叔齊的遭遇呢？假如聰明的人就一定能讓別人跟著干，那怎么還會有比干的遭遇呢？” 第9段【原文】子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸百n，詩云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”【注釋】道，思想和主張。至大，極其宏大。夫子，古代對老師的尊稱。蓋，同“盍”，何不。貶，減少，降低。【譯文】子路出去，子貢進(jìn)入見面?？鬃诱f：“賜啊，詩中說：不是犀

26、牛也不是老虎，卻沿著曠野行走。我們的思想和主張難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？”子貢說：“老師的思想和主張極其弘大，所以天下沒有國家能容得下您。老師何不稍微降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”【原文】孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！” 【注釋】稼，耕耘播種。穡，收獲。順，迎合所有人的要求。修，研究完善。綱，制定法度（名作動）。紀(jì)，規(guī)范。統(tǒng)，建立道統(tǒng)，（名作動）。為容，被世人接受。而，同“爾”，你的?！咀g文】孔子說：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎

27、合所有人的要求。君子能夠研究完善自己的學(xué)說，制定法度來規(guī)范國家，建立道統(tǒng)來治理臣民，但不能保證被世道所容，如今你不修明你奉行的學(xué)說卻去追求被世人接受。賜，你沒有遠(yuǎn)大的志向！”第10段【原文】子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，詩云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？”【譯文】子貢出去，顏回入門進(jìn)見?？鬃诱f：“回啊，詩中說：不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。我們的學(xué)說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？”【原文】顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見

28、君子！”【注釋】雖然，即使如此。病，憂慮。見，現(xiàn)出。丑，恥辱。有國者，當(dāng)權(quán)者?！咀g文】顏回說：“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如此，老師推廣而實(shí)行它，不被容納憂慮什么呢？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！老師的學(xué)說不完善，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說已經(jīng)努力修明完善而不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納憂慮什么？不被容納然后才現(xiàn)出君子本色！”【原文】孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”【注釋】使，假使。宰，當(dāng)管家。【譯文】孔子高興地笑道：“確實(shí)如此啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財(cái)產(chǎn)，我給你當(dāng)管家?！?【探究問題】4、課文8-10節(jié)寫了孔子與三個高徒的對話。

29、三個高徒對孔子“吾道”分別有怎樣的看法？從他們的對話中，能夠反映各人怎樣的性格和行為特征？ 明確：（1）子路認(rèn)為孔子的思想和主張中有不仁不智的因素，因而導(dǎo)致眾叛親離；子貢認(rèn)為孔子的思想和主張過于迂闊而不切實(shí)際，因而無法取得社會的認(rèn)可和民眾的支持；只有顏回，認(rèn)為孔子的思想和主張是盡善盡美的，不能得到社會認(rèn)可和民眾支持的原因是統(tǒng)治者不愿求美向善。 子路、子貢主張對孔子之道加以改造、調(diào)整，顏回卻主張堅(jiān)持、決不改變決不動搖。 第11段【原文】于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。 【注釋】然后，這樣以后。免，脫身?！咀g文】于是孔子派子貢到達(dá)楚國。楚昭王派軍隊(duì)迎接孔子，孔子這樣以后才得以脫身。 第

30、12、13、14、15段敘述孔子對詩書禮易的研習(xí)和整理?！驹摹靠鬃又畷r，周室微而禮樂廢，詩書缺。追跡三代之禮，序書傳，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣。”【注釋】微：衰微。廢：壞。 三代：指夏、商、西周。 序，整理。書傳：即尚書之傳。 繆：通“穆”。編次，依次編排。杞：西周初年分封的一個諸侯國。 【譯文】孔子的時代，周王室衰微而禮樂廢棄，詩書殘缺。孔子追尋探索夏、商、周三代的禮制，整理書傳，上記唐堯、虞舜之際，下至秦穆公之時，依次編排其間史事?？鬃诱f：“夏代的禮制我能說出來，但夏人后裔杞國的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制

31、我能說出來，但殷人后裔宋國的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話，我就能加以驗(yàn)證了?！薄驹摹坑^殷夏所損益，曰：“后雖百世可知也，以一文一質(zhì)。周監(jiān)二代，郁郁乎文哉。吾從周?！惫蕰鴤鞫Y記自孔氏。 【注釋】觀，考察。 損：減少。 益：增加。 ：文：指文采。 質(zhì)：指質(zhì)樸。 周監(jiān)二代：周朝的禮樂制度是在借鑒了夏、商二代禮樂制度長處的基礎(chǔ)上制定的。監(jiān)，通“鑒”，借鑒。 郁郁：豐富多彩。 (11)從：遵行?！咀g文】孔子考察周代對殷禮、殷代對夏禮所作的變動后，說：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代，（周代的禮儀制度）多么豐富多彩呀！我依從周代的禮制

32、。”所以書傳、禮記出自孔門。第13段【原文】孔子語魯大師：“樂其可知也。始作翕如，縱之純?nèi)?，皦如，繹如也，以成?！薄拔嶙孕l(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所?！?【注釋】大（)同“太”。 翕（，戲）如：配合一致。 縱：放開。 純?nèi)纾汉椭C。 皦（）如：清晰。 繹如：連續(xù)不斷。 樂正：即“正樂”，整理那些錯亂的樂曲。 【譯文】孔子告訴魯國的太師說：“音樂的特點(diǎn)和規(guī)律是可以了解和掌握的。開始演奏的時候，氣勢盛大；接著展開，和諧清純，層次分明，連續(xù)不斷，這樣的音樂是成熟的。”我從衛(wèi)國返回魯國，然后審定規(guī)范各類樂曲的音調(diào)聲律，使雅樂、頌樂分別處于適當(dāng)?shù)奈恢谩！?第四課時第14段【原文】古者詩三千余篇，及至孔子

33、，去其重，取可施于禮義。（狀語后置）三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。 【注釋】 重，重復(fù)。 三百五篇；詩經(jīng)的總篇數(shù)。弦歌，用琴瑟伴奏而一一歌唱。合，符合。六藝：為詩、書、易、禮、樂和春秋六種經(jīng)籍的總稱?！咀g文】古代留傳下來的詩有三干多篇，等到孔子整理的時候，刪去其中重復(fù)的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的 。三百零五篇詩，孔子都用琴瑟伴奏而一一歌唱過，以求符合韶武雅頌的音律。禮儀、音樂從此又得到正確描述，以此具備了王道的禮樂制度，編成了禮樂書詩易春秋六經(jīng)。 第15段【原文】孔子晚而喜易,序彖（tun）系象說卦文言。讀易，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我

34、于易則彬彬矣。” 【注釋】易：易經(jīng)，又稱周易，我國古代用于占卜的書。序，為-作序。 這句意在說明孔子讀易勤而刻苦。 韋，熟牛皮條。古代書籍是寫在竹木簡上，用熟牛皮條穿起來的。 三絕，多次斷開。 三，并非確數(shù)，其言多也。 假：借。這里是給與的意思。 彬彬：繁盛的樣子，指了解和掌握更多?！咀g文】孔子晚年喜好研究周易，為彖辭、系辭、象辭、說卦、文言等作序，孔子反復(fù)閱讀周易，以致把編連簡冊的繩子都翻斷了多次。他說：“再給我?guī)啄陼r間，像這樣的話，我對周易的了解和掌握就會更多?！?第16、17段：孔子從教授業(yè)。【原文】孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾。 【注

35、釋】蓋，大約，六藝：指禮、樂、射、御、數(shù)、術(shù)，為孔子教授弟子的內(nèi)容。有，又，鏈接整數(shù)和零數(shù)。頗，略微?！咀g文】孔子用詩書禮樂進(jìn)行教授，弟子大約有三千，其中兼通六經(jīng)的有七十二人。像顏濁鄒這類的人，略微接受過學(xué)業(yè)的就更加眾多了。 第17段【原文】孔子以四教：文，行，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齊，戰(zhàn)，疾。子罕言利與命與仁。不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也。 【注釋】文：文獻(xiàn)。泛指學(xué)問。 行：實(shí)踐：行事。 忠：忠恕。 信：信義。 絕：杜絕。 意：揣測。 必：武斷肯定。 固：固執(zhí)。 我：指自以為是。 齊：同“齋”，齋戒。 (11)戰(zhàn)：戰(zhàn)爭。 (12)疾：疾病 。弗復(fù)：不再重復(fù)。 【

36、譯文】孔子設(shè)立四種教學(xué)內(nèi)容：文獻(xiàn)，行為，忠恕，信用。戒絕四種陋習(xí)：不隨意猜測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不唯我獨(dú)是，他所謹(jǐn)慎對待的有：齋戒，戰(zhàn)爭，疾病。孔子很少談及的是利益，如果談到，就與命運(yùn)和仁德連系起來。對弟子不到為渴求知識而急得不知如何是好的地步就不去啟發(fā)，不能舉一反三，便不再教他新的東西。 【探究問題】5、孔子在育人方面成績顯著，弟子“身通六藝者七十有二人”，其中可謂儒家之“正果” 者顏淵對孔子的評價是： “仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不 能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，蔑由也已。” 對這段話應(yīng)如何理解？ 明確：這段話的意思

37、是：“我越是仰慕老師的學(xué)問，越覺得它無比崇高， 越是鉆研探討，越覺得它堅(jiān)實(shí)深厚。看見它是在前面，忽然間又在后面了。老師善于循序漸進(jìn)地誘導(dǎo)人，用典籍來豐富我的知識，用禮儀來規(guī)范我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。已經(jīng)竭盡了我的才力，我現(xiàn)在也好像有所建樹，但老師的學(xué)問卻依然高立在我的面前。雖然我也想追趕上去，但是不可能追得上。”從這段話中可見孔子的學(xué)識高深、育人有方、教育理念先進(jìn)（傳授知識與思想道德教育并重）。 第18、19段：孔子撰寫春秋【原文】子曰：“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。【注釋】病，痛恨。稱，被稱道。

38、道，主張。見，顯現(xiàn)。史記，魯國史官的記載。【譯文】孔子說：“不行了不行了，君子痛恨活了一輩子而名聲不被人們稱道。我的主張不能實(shí)行了，我用什么將自己顯現(xiàn)給后人呢？”于是利用魯國史官的記載撰作春秋，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。【原文】據(jù)魯，親周，故殷，運(yùn)之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而春秋貶之曰“子”；踐土之會實(shí)召周天子，而春秋諱之曰“天王狩于河陽”：推此類以繩當(dāng)世?！咀⑨尅繐?jù)魯：以魯國為中心記述。 親周：指奉周王室為正統(tǒng)。 故殷：把殷朝的舊制作借鑒。 故：古，引申有借鑒之意。 三代：指夏、商、周。 (11)約：簡約。指：同“旨”，宗旨，內(nèi)容。 (12)貶 ，貶稱

39、。(13)狩：巡狩，即帝王巡察諸侯或地方官治理的地方。 (14)繩：這里是衡、糾正之意。【譯文】依據(jù)魯，維護(hù)周王室，借鑒殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿、推廣于三代。簡約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘。所以吳國；楚國的君主自稱為王，但春秋貶稱他們?yōu)椤白印?；晉文公在踐土的盟會實(shí)際上是他召來周天子，但春秋避諱此事寫作“天王狩于河陽”；推衍這類春秋筆法來繩正當(dāng)時的世道?！驹摹抠H損之義，后有王者舉而開之。春秋之義行，則天下亂臣賊子懼焉。【注釋】貶損，褒貶。舉，興起。開，推廣?！咀g文】春秋中褒貶的大義，后代有王者興起的話，就能推廣開來。春秋大義實(shí)行之后，那么天下的亂臣賊子便都害怕了。第19段【原文】孔子在位

40、聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。【注釋】聽訟，審理訴訟案件。筆，寫。削，刪。贊，改動?！咀g文】孔子在司寇職位上審理訴訟案件時，判詞有可以和別人相同處，就不獨(dú)自決斷。至于撰作春秋，他認(rèn)為該寫的就寫，該刪的就刪，即使是子夏之流的高足弟子也不能改動一字一句?！驹摹康茏邮艽呵铮鬃釉唬骸昂笫乐鹫咭源呵?，而罪丘者亦以春秋?！?【注釋】受，聽講授。罪，怪罪。【譯文】弟子們聽受春秋時，孔子說：“后代了解我的憑這部春秋，而怪罪我的也憑這部春秋。”第20、21段：孔子去世和他死后的影響?！驹摹靠鬃幽昶呤贼敯Ч晁脑录撼笞?。【注釋】卒，去世。大夫的

41、死曰卒?！咀g文】孔子享年七十三歲，于魯哀公十六年四月己丑日去世。 第21段【原文】孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。唯子貢廬于冢上，凡六年，然后去。弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里?！咀⑨尅糠?。訣，道別。唯，只有。廬，搭了一間小房。凡，總共。從，相陪。家，安家居住。因，因而。【譯文】孔子死后葬在魯城北面的泗水岸邊，弟子們都在心里為他服喪三年。三年心喪完畢，大家道別離去時，都相對而哭，又各盡哀；有的就又留了下來。只有子貢在墓旁搭了一間小房住下，守墓總共六年，然后才離去。弟子及魯國他人，相率前往墓旁相陪并安家居住的有一百多家。因而就把這里

42、命名為“孔里”?！驹摹眶斒朗老鄠饕詺q時奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射于孔子冢。孔子冢大一頃。【注釋】歲時，每年定時。講禮鄉(xiāng)飲大射，講習(xí)禮儀，舉行聚會，切磋射藝?！咀g文】魯國世世代代相傳，每年都定時到孔子墓前祭拜，而儒生們也在這時來這里講習(xí)禮儀，舉行聚會，切磋射藝。孔子的墓地有一頃大?！驹摹抗仕犹玫茏觾?nèi)，后世因廟藏孔子衣冠琴車書，至于漢二百余年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政?！咀⑨尅繌R，改成廟。絕，廢棄。太牢，牛羊豬三牲。祠焉，祭祀孔子。謁，拜謁。【譯文】孔子故居的堂屋以及弟子們所居住的內(nèi)室，后來就改成廟，借以收藏孔子生前穿過的衣服，戴過的帽子，使用過的琴、車子

43、、書籍等，直到漢代，二百多年間沒有廢棄。高皇帝劉邦經(jīng)過魯?shù)兀门Ｑ蜇i三牲俱全的太牢祭祀孔子。諸侯、卿大夫、宰相一到任，常是先去拜謁孔子墓，然后才去就職處理政務(wù)。 第22段：司馬遷對孔子的贊詞。【原文】太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。【注釋】 仰止：敬仰。 景行：大道。止，句尾語氣詞。鄉(xiāng)，同“向”，向往。【譯文】太史公說：詩經(jīng)有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。”盡管我不能回到孔子的時代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見他的為人。鏈接高山仰止，景行行止高山，比喻高尚的品德。景行，大道，比喻行為正大光明。指品德像

44、高山一樣崇高的人就會有人敬仰；行為正大光明的人就會有人效仿他。比喻崇高的德行。也作“高山景行”。例：周總理以其高山仰止，景行行止，深受人民的愛戴。【原文】適魯，觀仲尼廟堂，車服、禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云?！咀⑨尅窟m，到-去。以時：按時。習(xí)禮，演習(xí)禮儀。祗回，同“低回”，流連忘返?！咀g文】來到魯?shù)兀^看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時在孔子故居演習(xí)禮儀，我流連忘返以至留在那里不愿離去?！驹摹刻煜戮踔劣谫t人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！ 【注釋】沒，死后。已，默默無聞。宗，尊崇。中國，中原

45、。折中，作為準(zhǔn)則?！咀g文】天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時，死后也就默默無聞了。孔子是個平民，傳世十幾代，學(xué)者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了！ 【探究問題】6、最后一段是作者對孔子的贊詞，這幾句話作者是從哪兩個角度來贊頌孔子的？表達(dá)了司馬遷對孔子的怎樣的情感？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？ 這段贊詞從孔子至高的社會地位和巨大的社會影響的角度來贊頌孔子的，表達(dá)了司馬遷對孔子的極 度仰慕、崇敬和贊美之情， 運(yùn)用了對比的表現(xiàn)手法。【探究問題】7、通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解了孔子的哪些情況？孔子的哪些方面值得我們學(xué)習(xí)？明確：（1）通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解到孔子的身世、學(xué)