共工怒觸不周山 (2)

1、比擬對(duì)聯(lián)上聯(lián)：女?huà)z補(bǔ)天可歌可泣 下聯(lián)：夸父逐日自強(qiáng)不息下聯(lián)：造福人間女?huà)z補(bǔ)天胸懷寬上聯(lián)：征服自然夸父逐日志向大不周山不周山 不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了?！安恢苌健焙我?？ 共工怒觸不周山淮南子 共工怒觸不周山選自淮南子天文。淮南子又名淮南鴻烈，是西漢淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作。作品簡(jiǎn)介 共工：中國(guó)古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說(shuō)他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。 顓頊：傳說(shuō)中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子。 據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，

2、他統(tǒng)治的地盤(pán)很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。(傳說(shuō)他是二人首蛇身，長(zhǎng)著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。)據(jù)說(shuō)共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。 顓頊部不贊成共工氏的做法。相關(guān)資料：認(rèn)為共工氏是不能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)。 要說(shuō)這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯

3、妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。 三皇之稱，初見(jiàn)于周禮春官外史。 三皇是指上古的 伏羲、 燧人、 神農(nóng)。何謂“三皇”？ “五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳k、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代的歷史學(xué)家尊稱為 五帝。 何謂“五帝”？朗讀指導(dǎo) 聽(tīng)錄音朗讀。（注意正音，把握好節(jié)奏）(1)顓頊（ ） 水潦（ ）(2) 、共 工 與 顓 頊 爭(zhēng) 為 帝； 、怒 而 觸 不 周 之 山； 、故 日 月 星 辰移 焉； 、故 水 潦 塵 埃歸 焉；zhunxs

4、hulo （文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動(dòng)賓之間。 ）（若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結(jié)性的詞語(yǔ)，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。 ） 昔者（ ）共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸（ ）不周之山，天柱折，地維絕（ ）。天傾西北，故日月星辰移焉（ ）；地不滿（ ）東南。故水潦塵埃歸（ ）焉。 字詞疏釋：從前碰，撞斷這里，那里塌陷流向（小組合作）【課文翻譯】 從前共工與顓頊爭(zhēng)做帝王，（共工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了，（結(jié)果）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動(dòng)；地向東南方向下塌，所

5、以江河道路上的流水塵埃都在這里匯集 。1、“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？ ？問(wèn)題探究： “怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。2、如何理解共工怒觸不周山中結(jié)尾的兩句話？ 它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。 3、共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請(qǐng)你作一點(diǎn)推測(cè)。 共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎

6、包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。 4、在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無(wú)畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果 5、 你如何看待這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？ 這是一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，共工用自己的犧牲喚醒了人民追求光明的覺(jué)悟； 這是一場(chǎng)邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民帶來(lái)了災(zāi)難； 無(wú)論正義與邪惡，它只是古代人民征服大自然的信念。6、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？（1）夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。（2）夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河?？涓杆篮髼壠湔?，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修

7、水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。 他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。 關(guān)于共工氏和顓頊爭(zhēng)奪帝位，怒撞不周山的傳說(shuō)，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，因此在自然面前是那樣的無(wú)力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。小結(jié)： 所以創(chuàng)造了神話傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤(pán)古、女?huà)z、黃帝等等傳奇人物來(lái)。 盡管他們都是神話傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。 逮至堯之時(shí)，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。猰貐（yy） 、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨（x）、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇

8、華之野，殺九嬰于兇水之上，繳（zhu）大風(fēng)于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封希于桑林。萬(wàn)民皆喜。置堯以為天子。延伸訓(xùn)練： 后羿射日山海經(jīng)逮至堯之時(shí)，十日并出?！镜鹊搅藞虻臅r(shí)代，有十個(gè)太陽(yáng)一起出現(xiàn)在空中。】 焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食?！緯窠沽饲f稼，曬死了草木，因而民眾沒(méi)有了吃的東西?！?猰貐（一種跑得快、要吃人，叫聲如嬰兒啼哭的丑惡可怕的怪獸）、鑿齒（野獸，有露出口外狀如鑿子長(zhǎng)三尺的牙齒。）、九嬰（有9個(gè)頭的怪獸）、大風(fēng)（一種大猛禽，飛時(shí)伴有能毀壞建筑的狂風(fēng)）、封豨（大野豬）、修蛇（一種能吞食大象的長(zhǎng)蛇）皆為民害?！具€有猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇等怪獸出現(xiàn)，都是危害民眾的災(zāi)害?！?堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。【于是堯就派后羿