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1、第四節(jié) 同義詞及其辨析1、同義詞的定義泛覽流觀(陶淵明讀山海經(jīng)) 淪西阿,素月出東嶺。遙遙萬里輝,蕩蕩空中景。 (雜詩十二首其二) 徒結(jié)千載恨,空負百年怨。(鮑照代東武吟) 同義詞:彼此可互訓,在某一個意義上相同或者相近 的一組詞。注意: 同義詞具有一定的時代性,如:好、美;徒、步;徐、慢。 只要在某一個意義上相同或相近,都可以看作是同義詞。1徒、步 本義是步行。易賁卦“舍車而徒?!鼻f子田子方“夫子步亦步,夫子趨亦趨?!蓖剑翰叫?步兵、徒黨、門徒 空 、白白地 只 左傳昭公二十五年“帥徒以往。”韓非子五蠹“其帶劍者,聚徒屬,立節(jié)操,以顯其名,而 犯五官之禁?!闭摵狻翱组T之徒?!笔酚浟H藺相如列
2、傳“秦城恐不可得,徒見欺?!泵献与x婁上“徒善不足以為政,徒法不能以自行?!辈剑翰叫?腳步 量詞,舉足兩次為一步東京賦“駕不亂步?!避髯觿駥W“不積跬步,無以至千里。”史記秦始皇本紀“六尺為步”。22、同義詞的形成 語詞所反映的事物特點、本質(zhì)的相似性。完、備:杜甫石壕吏“室中更無人,惟有乳下孫,有孫母未 去,出入無完裙?!泵献与墓隆吧鼩ⅰ⑵髅?、 衣服不備,不敢以祭”。 詞義引申經(jīng)、縊:說文“經(jīng),織縱絲也。”“縊,絞也?!?莊子刻意“吹呴呼吸,吐故納新,熊經(jīng)鳥申,為壽 而已矣?!笔酚浱飭瘟袀鞑家峦跸帉庮姟八旖?jīng)其頸 於樹枝,不北面于燕?!?方言形成舟、船:方言卷九“自關(guān)而西謂之船,自關(guān)而東謂之舟。
3、”墳、丘:方言卷十三“秦晉之間謂之墳自關(guān)而東謂之丘。 “昭丘” 、“靈丘” 、“虎丘” 3 與社會發(fā)展有關(guān),具有一定的社會性和階級性區(qū)別貴賤:贈送東西:遺、贈、饋;奉;賜;獻;到什麼地方去:往、至;幸、臨;妻妾;福晉;後、妃 禮記曲禮下“天子之妃曰後,諸侯曰夫 人;大夫曰孺人;士曰婦人;庶人曰妻。”娶,尚 “張敖尚魯元公主”或“魯元公主下嫁敖”。褒貶善惡殺、戮、弒、誅 當政、執(zhí)政、當?shù)馈斖?、當路、用事;弄?quán)、竊命謙稱和尊稱自稱為謙稱:寡人、不穀、小人、不才、奴、妾他稱用尊稱:陛下、閣下、足下、君子、先生、卿、公、君避諱漢高祖邦(國),文帝恒(常),武帝徹(通),唐高祖淵(深)。春秋叫陽秋,如
4、晉陽秋、續(xù)晉陽秋,成語“皮裏陽秋”。43、同義詞的類型A、意義完全相同的同義詞,也叫絕對同義詞 犬、狗; 迎、逢、逆; 豕、彘、豬; 妻、細君;B、意義在某一點上交叉的同義詞,也叫相對同義詞 黎庶、烝民、師旅、眾庶。C、意義近似的同義詞,也叫近義詞 根、柢、木、株; 山、嶺、陵、丘;5二、同義詞的辨析1、同義詞差異的主要表現(xiàn)A、所指事物微殊墳、墓; 銳、利;B、範圍大小有別白、皎、皚、皙:說文“皎,月之白也。”“皚,霜雪之白也?!梆?,人色之白也?!睗h樂府白頭吟“皚如山上雪,皎若雲(yún)間月。”又陌上?!盀槿藵嵃尊?,鬑鬑頗有須?!睒?、木:杜甫登高“無邊落木蕭蕭下。”張炎綺羅香紅葉“萬里飛霜,千山落木,
5、寒豔不招春妒。6C、程度輕重不同疾、病: 左傳宣公十五年“初,魏武子有嬖妾,無子。武子疾,命顆曰:必嫁是。疾病,則曰:必以為殉。 饑、餓:荀子榮辱“饑而欲食,寒而欲煖?!?韓非子飾邪“家有常業(yè),雖饑不餓?!?淮南子說山“寧一月饑,無一旬餓?!盌、適用對象各異琢、磨;口、嘴;皮、膚;E、感情色彩不同征、伐:孟子盡心“征者,上伐下也?!?左傳襄公二十五年“齊崔杼帥師伐我北鄙?!盕、語法上的差異畏、懼:論語季氏“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。 孟子滕文公“一怒而諸侯懼?!?老子“民不畏死,奈何以死懼之?!?2、辨析同義詞的一般方法 利用工具書及古書注釋爾雅釋器“金謂之鏤,木謂之刻,骨謂之切
6、,象謂之磋,玉謂之 琢,石謂之磨?!闭f文“凡草曰零,木曰落?!薄罢?,議也。議,語也。 語,論也?!痹娒珎?、鄭箋;孔穎達五經(jīng)正義;段注; 依靠古書原文,體會上下文意左傳桓二年“嘉偶曰妃,怨偶曰仇。”韓非子十過“倉無積粟,府無儲錢,庫無甲兵?!倍Y記大學“心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味?!?論語顏淵“非禮勿視,非禮勿聽?!泵献恿夯萃酢耙娕N匆娧蛞?考察各自的本義和引申義亟、驟、數(shù):左傳隱元“愛共叔段,欲立之,亟請于武公,公弗許。” 宣二年“猶不改,宣子驟諫。” 三國志吳吳主傳“數(shù)犯邊境。潛、間:杜甫春夜喜雨“隨風潛入夜”。 戰(zhàn)國策趙策之魯仲連義不帝秦“魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲。8 探尋同義詞各自的反義詞貧、窮:莊子德充符“死生存亡,窮達貧富?!?孟子盡心下“窮則獨善其身,達則兼善天下?!彼馈⑼觯赫撜Z顏淵“愛之欲其生,惡之欲其死?!?荀子致士“得之則存,失之則亡。” 荀子禮論“事死如事生,事亡如事存?!眻?、剛、強; 同義詞是有同有異的。古代的訓詁家在同義詞
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