重慶市九龍坡區(qū)重點名校2022年中考語文對點突破模擬試卷含解析

1、2021-2022學年中考語文模擬試卷請考生注意：1請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2答題前，認真閱讀答題紙上的注意事項，按規(guī)定答題。一、積累與運用1下列加點字的注音正確的一項是（ ）A殉職（xn） 靦腆（din） 自暴自棄（bo）B柵欄（zh） 星宿（xi） 持之以恒（hng）C妖嬈（no） 炫耀（xun） 自吹自擂（li）D拮據(jù)（j） 襤褸（l） 頓開茅塞（s）2下列說法錯誤的是（ ）A“三元及第”的提法來源于中國古代的科舉考試制度。這里的三元指：解元、會元、狀元。B

2、中國地名的來源多種多樣，有的以地理上的山河命名如河南，有的以政治因素命名如南寧。C正月十五元宵節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，下列詩詞描繪的就是此節(jié)的見聞感受：如“月上柳梢頭，人約黃昏后”“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”“正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌”。D在中國古代，名、字與號是有區(qū)別的：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬；號又叫別號、表號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。“青蓮居士”就屬于稱“號”。3小巷傳來戲文“就是我家小九妹，不知梁兄可喜愛？”唱腔醇厚柔美，婉轉(zhuǎn)細膩，此

3、戲最有可能（ ）A京劇B秦腔C越劇D昆曲4下列句中的“/”表示朗讀時的停頓，其中讀法不正確的一項是（ ）A先帝/不以臣卑鄙 （出師表）B朝廷/之臣莫不畏王 （鄒忌諷齊王納諫）C余/強飲三大白而別 （湖心亭看雪）D醉翁之意/不在酒 （醉翁亭記）5下面句子加點成語使用不正確的一項是（ ）A在波瀾壯闊的市場經(jīng)濟大潮中，一個企業(yè)要崛起、要發(fā)展，只有激流勇進、乘勢而上，才能贏得發(fā)展先機。B每年一到“小升初”的關鍵時候，眾多家長便使出渾身解數(shù)，為讓孩子能上一所好學校而四處奔忙。C出現(xiàn)在浦東國際機場邊檢大廳的一位服務標兵，臉上始終掛著一抹真誠而親切的微笑，讓人難以釋懷。D解決好人民群眾反映強烈的突出環(huán)境問題

4、，既是改善環(huán)境民生的迫切需要，也是加強生態(tài)文明建設的當務之急。6綜合性學習我們正值五彩繽紛的花季年華、朝氣蓬勃的青春時代，讓我們一起來開展“放飛青春”綜合性學習活動吧。（青春座右銘）少年強，國家強；青春夢，中國夢。請你依據(jù)下面一段文字，補寫青春座右銘。青春應立志為國。范仲淹少有大志，每以天下為己任，發(fā)奮苦讀；“兩彈元勛”鄧稼先年輕時就立志要讓中國變強盛，將自己畢生的心血奉獻給了祖國的國防科研事業(yè)。青春座右銘：以天下為己任發(fā)奮苦讀,_。（青春勵志會）班主任計劃組織青春勵志會，擬分別圍繞“勵志”“拼搏”“奉獻”開展三項活動。他已經(jīng)設計好前兩項，請你幫他設計第三項?；顒右唬褐v“勵志的青春”故事?；顒?/p>

5、二：宣“拼搏的青春”誓言活動三：_。（青春同路人）朋友，是我們的青春同路人。我們應和什么樣的人交朋友？怎樣與其同行青春路？請?zhí)骄肯旅鎯蓜t材料，做出你的回答。材料一：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之，又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也?！辈牧隙簽榱藦慕?jīng)濟上支持馬克思的研究，恩格斯去經(jīng)商，把掙來的錢不斷地寄給馬克思。當馬克思還沒有精通英文時，恩格斯就幫他翻譯；當恩格斯寫文章時，馬克思也嘗放下自己的工作，幫他寫作有關部分。資本論第一卷出版后，馬克思寫信給恩格斯：沒有你我永遠不能完成這部著作。探究結果：_。7默寫。_，道阻

6、且右。（蒹葭）左牽黃，右擎蒼，_，千騎卷平岡。（蘇軾江城子密州出獵）桃花源記里交代了武陵人邂逅桃花源前見到的神秘古洞的三個特征，它們是“仿佛若有光”“_”“_”。8閱讀下面作品選段，回答問題?！袄系?，這是冒牌的英雄主義！干掉自己，任何一個笨蛋，任何時候都可以做到。這是擺脫困境的最怯懦最容易的一種辦法。生活不下去，就一死了之。你有沒有試試去戰(zhàn)勝這種生活呢？為了掙脫這個鐵環(huán)，你已經(jīng)竭盡全力了嗎？你是不是已經(jīng)忘了，在沃倫斯基新城附近，一天發(fā)起十七次沖鋒，不是終于排除萬難攻克了那座城市嗎？把手槍收起來吧，這件事永遠也不要告訴任何人。即使生活到了難以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充實。”以上內(nèi)

7、容中的“老弟”指的是 。結合作品，選段中“冒牌的英雄主義”指什么？主人公最后所選擇的真正的“英雄主義”又是怎樣的？二、閱讀9古詩文閱讀，完成小題。 于易水送人駱賓王此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。 “壯士發(fā)沖冠”，清代陳熙晉駱臨海集箋注作“壯發(fā)上沖冠”。易水：河流名。燕太子丹送別荊軻的地點。駱賓王：唐代文學家。與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。別燕丹：詩中所引典故，指的是荊軻作別燕太子丹，前往行刺秦王。當時送行的還有荊軻的好友高漸離。史記刺客列傳：太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖（祖：祭路神，古人出遠門時常有這種儀式），取道，高漸離擊筑（筑：古代樂器，奏

8、樂時用竹片擊打），荊軻和而歌，為變徵之聲（古代音樂的一種調(diào)子），士皆垂淚涕泣。又前而歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”復為羽聲（古代音樂的一種調(diào)子）慷慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去，終已不顧。明唐汝詢唐詩解：因臨易水而想古人亦嘗送別于此今其人雖沒其水猶寒安知今人之不能為古也。俠氣凜然，見于言外。清宋宗元網(wǎng)師園唐詩箋：末句黯然。1校記、注釋、集解是箋注詩文的傳統(tǒng)方法。下列理解不正確的一項是（ ）。A（校記）指出詩中“壯士發(fā)沖冠”一句在別的版本中也可寫作“壯發(fā)上沖冠”。B（注釋）中的“變徵之聲”“羽聲”是古代音樂的調(diào)子，二者情感基調(diào)都是慷慨激昂。C（集解）羅列了古人對詩歌的兩

9、種不同理解，可以幫助我們更好地理解詩歌。D駱賓王的于易水送人是五言絕句，詩中巧妙地引用了荊軻別燕丹的故事，別有意味。2在下面句子橫線上補寫省略的主語，并說明理由。 _又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”3為（集解）中畫線的文字斷句（限斷三處）。 因臨易水而想古人亦嘗送別于此今其人雖沒其水猶寒安知今人之不能為古也。4駱賓王為何在詩中借用“別燕丹”這個典故？請簡要分析。5唐汝詢從“今日水猶寒”中讀出了“俠氣凜然”，而宋宗元卻認為“末句黯然”。你認為哪種觀點更合理？結合詩歌及注釋加以分析。10閱讀下面的文言文，完成下面小題。一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能

10、為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？河中石獸（節(jié)選）居衛(wèi)河側者言：河之將決，中流之水必凸起，高于兩岸；然不知其在何處也。至棒椎魚集于一處，則所集之處不一兩日潰矣。父老相傳，驗之百不失一。棒椎魚者，象其形而名，平時不知在何所，網(wǎng)

11、釣亦未見得之者，至河暴漲乃麇至。護堤者見其以首觸岸，如萬杵齊筑，則決在斯須間矣，豈非數(shù)哉！然唐堯洪水，天數(shù)也；神禹隨刊，則人事也。惟圣人能知天，惟圣人不委過于天，先事而綢繆，后事而補救，雖不能消弭，亦必有所挽回。閱微草堂筆記卷十五（中華書局2014年版）麇（qn）:成群。隨刊：實地勘察，因勢利導。1解釋下列加點詞在文中的意思。爾輩不能究物理物理：(2)嚙沙為坎穴嚙：象其形而名 名： (4)雖不能消弭雖：2下列對畫波浪線句子的斷句，正確的一項是（）A護堤者/見其以/首觸岸，如萬杵/齊筑B護堤者/見其以首/觸岸，如萬杵/齊筑C護堤者/見其/以首觸岸，如/萬杵齊筑D護堤者見/其/以首觸岸，如/萬杵齊

12、筑3把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。如其言，果得于數(shù)里外。至河暴漲乃麇至。4智慧源于生活。我們可以分別從甲乙兩文中悟出什么道理？11閱讀下面的文字，完成后面小題從敬重文字開始周天一中華民族歷史悠久如滔滔長河，若沒有語言文字的記載和留存，無論是漢唐盛世，還是唐詩宋詞，都將在后人的世界里湮滅無跡。因此，在所有的偉大發(fā)明中，最應敬重的當屬文字。作為中華民族的通用語言符號，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動，表意鮮明?！拔粽邆}頡作書而天雨粟，鬼夜哭”，可見漢字的神奇上秉天意，中通人氣，下驚鬼蜮?！昂翁幒铣沙睿x人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出天人合一的蕭索意緒。瑞士

13、語言學家索緒爾認為，語言具有歷時性和共時性特點，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時空里人人互用。作為語言的符號，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、音、義系統(tǒng)，在社會群體中約定俗成，在現(xiàn)實生活里發(fā)揮書寫性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動、創(chuàng)造文明的重要作用。正因為受著語法修辭的規(guī)約，語言文字有著相對的穩(wěn)定性和普遍的通用性，因此，社會成員之間才借此相互理解和溝通。文字一旦亂用、錯用，就會鬧出很多笑話。相傳古時候有個文人，家里的枇杷熟了，想請朋友來品嘗，隨手寫了請柬就讓人送出去。朋友接過請柬一看，上書：“琵琶（枇杷）結果，歡迎品嘗，敬請大罵（駕）光臨?！迸笥炎髟娨皇?，交與來人：“若是琵琶能結果，滿城簫

14、管盡開花。若是貴府迎大罵，相會定是龍虎掐?！濒[笑話尚且無傷大雅，若是錯字出現(xiàn)在不恰當?shù)臅r候或不合理的場合，麻煩就大了。比如，王三向劉四借款5萬元，如果將“借于”錯寫成“借與”，那意思就滿擰了。近年來，學校教育中，對于基礎的“小學”有忽視之嫌，以致很多學生文字基礎薄弱，錯字連篇。社會上流行的錯字，以訛傳訛，更不可小視。在街頭巷尾的各種廣告、標牌里，精品裝璜（潢）、補胎沖（充）氣等錯別字，不勝枚舉。更有甚者，網(wǎng)絡上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如“請不要使用錯別字”用“火星文轉(zhuǎn)換器”一轉(zhuǎn)換，就變成了“埥芣婹使鼡措莂牸”。每一個字都用的是漢字的偏旁部首，但是卻古怪離奇，難以理解。這不由得讓我想起巴別塔的

15、故事。傳說，人類聯(lián)合起來，準備造一座通天巨塔，上帝為了阻止這一宏大抱負，就混亂了人們的語言，讓他們彼此之間不能溝通，無法會意，建塔的工作再也無法進行下去。統(tǒng)一的語言是聯(lián)系社會成員的精神紐帶?？谷諔?zhàn)爭時期，日本人在我國東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國人學日語，一些人為守護民族語言文字的純潔性而獻出寶貴生命。因此，我們不能以游戲的心態(tài)對待書寫的隨意和錯誤，而應當恪守文德，敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書寫傳承下去。上古時的結繩記事，伏羲氏的一畫開天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，文字在漫長的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構，需要無數(shù)國人的不斷努力

16、，那么文字的規(guī)范、語言的純潔將是其牢不可破的基石。試想，沒有這樣的社會儀軌，我們的文明因何延續(xù)？民族統(tǒng)一大業(yè)從何談起？復興與繁榮因何維系？當我們談及文化自覺的時候，不要忘了，最基本的自覺就是尊重自己的語言文字，學好漢字，用好漢字，才能談得上為五千年的文明史續(xù)寫新篇章。1下列對本文中心論點的概括，最準確的一項是A在所有的偉大發(fā)明中，最應敬重的當屬文字。B要敬重自己的語言。C漢字是中華文化的載體，我們應當敬重漢字。D尊重自己的語言，學好漢字，用好漢字。2文章第段提到“文字一旦亂用、錯用，就會鬧出很多笑話”下列例子不能證明這一觀點的一項是A某報紙將“僧多粥少”與“狼多肉少”含混挪用，寫成了“僧多肉少

17、”，最后招致宗教界人士提出抗議。B馮玉祥的一名作戰(zhàn)參謀把“沁陽”的“沁”多寫了一筆，成了“泌陽”。碰巧河南南部就有個泌陽，不過這個地方與沁陽有千里之遙。馮玉祥的部隊接到命令，匆匆趕往泌陽，結果可想而知。C兒子給媽媽寄信說：“媽媽，我在這里生活得很好。不過沒有命，附近也沒有賣的，請把家里的命給我寄來。”她媽媽當時就嚇壞了，連忙去看她兒子，原來她兒子把“傘”寫成“命”了。D有個笑話典故，清朝王翰林為母親做壽，請紀曉嵐即席做祝壽詞助興。老紀脫口而出：“這個婆娘不是人。”老夫人一聽臉色大變，王翰林十分尷尬。老紀不慌不忙念出了：“九天仙女下凡塵?！?下列對文章的理解與分析，不正確的一項是A第段作者運用舉

18、例論證的方法，有力地證明了漢字具有神奇的魅力。B第段的分論點是“語言具有歷時性和共時性特點，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時空里人人互用?！盋第段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國人學日語的事例證明了“漢字是中華文明的標志”的觀點。D第段劃橫線的句子運用了排比和反問，強調(diào)了文字規(guī)范、語言純潔的重要性，使論述更有說服力，從語氣來說更有氣勢。12閱讀陳起興的學以養(yǎng)德，完成小題。中國自古就有“以德立身，以誠信得天下”之說。所謂“源靜則流清，本固則豐茂”，唯有提高自我道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合乎社會發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強的意志，鑄造積極健康的進取精神，才不枉擔負國家社稷之重任。司馬光在資治通鑒中指出：“才者，

19、德之資也；德者，才之帥也?！辈训虏抨P系分成四類：一是德才兼?zhèn)?，為上等之人，稱之為“圣人”；二是德勝才者，謂之“君子”；三是無德無才，稱為“愚人”；四是無德有才，那便是“小人”。若要在此四種人中選擇，他主張：“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！苯砸颉靶∪藪恫乓詾閻骸薄皭阂酂o不至矣”。小人足智多謀，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大。這是他總結歷史經(jīng)驗得出的結論：“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足?！庇?9世紀著名的社會改革家塞繆爾斯邁爾斯也有同樣的認識，他說人類文明中那些歷久彌堅的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，如“誠實公正、耐心仁慈、勤奮節(jié)

20、儉”等無論在任何時代、任何社會都不會過時，人生的成功沒有捷徑可走，只有遵循了這些古老的優(yōu)秀道德品行，人們才能在各行各業(yè)取得成功和獲得幸福。學習之要貴在養(yǎng)德?！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善。”即大人之學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。但是“物有本末，事有終始”，只有“知所先后，則近道矣”。孰先孰后？程子解釋說：“明德為本，新民為末?！惫蚀髮W道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，當然還要“正其心，誠其意，致其知”，這些均為修身之道。并進一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣

21、，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也?！币饧礋o論高低貴賤，皆應以修養(yǎng)品性為根本，如若本末倒置，治國平天下便無從談起。中外人士談及周恩來總理時，多強調(diào)儒家文化對他的影響。美國前總統(tǒng)尼克松指出：周恩來的教養(yǎng)，“來自孔子的修身、齊家、治國、平天下的君子和上等人應具有的品德、智慧、尊嚴、寬厚、仁慈、決心和剛毅”。周恩來對名利得失的超然與淡泊，使他“雖有榮觀”之高位，依然能夠做到“見素抱樸”和“燕處超然”，不受功名利祿所累，不改自然樸素本性。他低調(diào)謙遜，格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹言慎行、誠實厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。

22、不是人人都能成為偉大人物，但是道德修養(yǎng)卻是人人必須謹守的為學為人之本。我們應時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。1本文的中心論點是什么？2司馬光認為“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”，為什么說“與其得小人，不若得愚人”？3第段主要運用了什么樣的論證方法？有什么作用？4請簡要分析本文的論證過程。5讀了這篇文章，你會有怎樣的思考，請結合現(xiàn)實生活作簡要說明。你的思考：_你的說明：_13幽幽七里香這世界哪怕再叫人失望，也有一種叫美好的東西，在暗地里生長。三層小樓，粉墻黛瓦，閱覽室設在二層?？繕翘莸囊幻鎵ι?，滿滿當當?shù)?，擺的全是書。朝南的

23、窗戶外面，植著七里香。人坐在室內(nèi)看書，總有花香飄進來，深深淺淺，纏綿不絕。這是當年我念大學時學校的閱覽室。對于像我那樣癡迷讀書而又無錢買書的窮學生來說，這間免費開放的閱覽室，無疑是上帝賜予的一座寶藏。在那里，我如饑似渴，閱讀了大量的中外文學書籍。其實那時，我心卑微。我來自貧困的鄉(xiāng)下，無家室可炫耀，又不貌美，穿衣簡樸，囊中時常羞澀。在一群光華灼灼的城里同學跟前，我覺得自己真是既渺小又丑陋。是讀書使我的內(nèi)心慢慢地變得豐盈。那真是一段妙不可言的光陰。每日黃昏，一下課，我匆匆跑回宿舍，胡亂塞點食物當晚飯，就直奔閱覽室?？垂荛営[室的管理員，是個三十多歲的年輕人，個高，膚黑，表情嚴肅。他一見我跑去，就把我

24、看的詩經(jīng)取出來，交到我手上，把我的借書卡拿去，插到書架上。這一連串的動作，跟上了發(fā)條似的，機械連貫，滴水不漏。我起初還對他說聲“謝謝”，但看他反應冷淡，后來，我連“謝謝”兩字也免了，只管捧了書去讀。讀著讀著，我貪心了，想把它據(jù)為己有。無錢購買，我就采取了最笨的也是最原始的辦法抄寫。一本詩經(jīng)連同它的解析，我一字不落地抄著，常常抄著抄著，就忘了時間。年輕的管理員站在我身邊許久，我也沒有發(fā)覺，直到他不耐煩地伸出兩指，在桌上輕叩，“該走了，要關門了。”語調(diào)冷冷的。我才吃一驚，抬頭，閱覽室的人已走光，夜已深。我不好意思地笑笑，歸還了書。窗外七里香的花香，蛇樣游走，帶著露水的清涼。我心情愉悅，摸黑蹦跳著下

25、樓，才走兩級樓梯，身后突然傳來管理員的聲音：“慢點走，樓梯口黑?！币琅f是冷冷的語調(diào)，我卻聽出了溫度。我站在黑地里，獨自微笑很久。那些日子，我就那樣浸透在詩經(jīng)里，忘了憂傷，忘了惆悵，忘了自卑，我蓬勃如水邊的荇菜、野地里的卷耳和蔓草。我只是單純地迷戀著、摯愛著，無關其他。很快，我要畢業(yè)了。我突然收到了一份禮物，是一本詩集傳楚辭章句，岳麓書社出版的，定價七元六角，厚厚的一本。扉頁上寫著：贈給丁小姐，一個愛讀書的好姑娘。下面沒有落款。我不知道是誰寄的，我猜過是閱覽室那個年輕的管理員。我再去借書，探尋似的看他，他卻無毫無異常，仍是一副冰冰冷的樣子，表情嚴肅。我又懷疑過經(jīng)常坐我旁邊讀書的男生和女生，或許是

26、他？或許是她？他們卻埋首在書里面，無波，亦無浪。窗外的七里香，兀自幽幽地吐著芬芳。我最終沒有相問。這份特殊的禮物，被我?guī)Щ亓斯枢l(xiāng)。后來，又隨我進城，擺到了我的辦公桌上。我結婚后，數(shù)次搬家，東遷西走，丟了很多東西，但它卻一直被我珍藏。每當我的目光撫過它時，心中總有一絲細微的溫暖。我知道，這世界哪怕再叫人失望，總有一種叫美好的東西，在暗地里生長。（丁立梅文，選自愿全世界的花都好好地開，有刪改）1聯(lián)系全文，體會標題中“七里香”的含義。2梳理全文，根據(jù)提示完成下列表格。故事情節(jié)閱讀書籍抄寫詩經(jīng)A珍藏禮物內(nèi)心感受B愉悅猜疑C3語言品味。（1）讀著讀著，我貪心了，想把它據(jù)為己有。無錢購買，我就采取了最笨的

27、也是最原始的辦法抄寫。（賞析加點詞語）（2）我就那樣浸透在詩經(jīng)里，忘了憂傷，忘了惆悵，忘了自卑。（從修辭的角度賞析句子）4第二段或第十段的劃線句，任選一處，說說有什么作用。5猜一猜誰最有可能送“我”禮物，請結合文章內(nèi)容說明理由。三、語言表述14下面是一段對話，請補充相應的節(jié)約用水宣傳口號。媽媽說：“我這個人用水大手大腳慣了，一時改不過來。再說，這么大個地球，還在乎我浪費的那點水嗎？”兒子說：“_?！彼摹懽?5從下面兩個題目中任選一題，完成作文。材料：癡迷，就是深深的迷戀。徜徉書海，醉心音樂，欣賞比賽，學習技能癡迷其中的那份快樂，難以割舍，癡迷其中的那份執(zhí)著不易改變。因為這份癡迷，生活有了更多

28、的色彩；因為這份癡迷，世界多了進步的動力。請以“不變的是那份癡迷”為題寫一篇文章。下面幾則有關反省的經(jīng)典言論，帶給你怎樣的聯(lián)想和思考？請任選一則，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?論語里仁曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”論語學而知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。禮記雖有嘉肴要求：文體自選（詩歌、戲劇除外）；不少于600字；文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名；不得抄襲，不要套作。參考答案一、積累與運用1、B【解析】A.靦腆（tin）。C.妖燒（ro）。D.拮據(jù)（ji）。2、C【解析】C說法錯誤?！斑b知兄弟登高處，遍插

29、茱萸少一人?！边@這句話字面的意思應該是：遙想兄弟們登高的地方，插遍茱萸只少我一個人。重陽節(jié)家鄉(xiāng)是有登高的習俗的，而作者遠在他鄉(xiāng)，只能心里想著家里的親人登高，到處都插滿了茱萸的景象（茱萸有辟邪、避蟲的說法），反映了作者內(nèi)心極其孤獨，渴望回到故鄉(xiāng)的心情。所以這句話與正月十五元宵節(jié)無關。3、C【解析】要求學生掌握各種劇種的特點。京劇，場景布置注重寫意，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹。秦腔：表演樸實、粗獷、細膩、深刻，以情動人，富有夸張性。越?。洪L于抒情，唱腔俏麗多變，跌宕婉轉(zhuǎn)，富有表現(xiàn)力，表演充沛，細膩有神，有感人以形、動之以情的魅力。昆?。盒星粌?yōu)美，以纏綿婉轉(zhuǎn)、柔漫悠遠見

30、長。結合“唱腔醇厚柔美，婉轉(zhuǎn)細膩”分析得出是“越劇”。選C。4、B【解析】B. 朝廷之臣/莫不畏王。5、C【解析】C難以釋懷：指（愛憎、悲喜、思念等感情）在心中消除（常用于否定句中）釋懷。不合語境。6、（1）【青春座右銘】示例：讓中國變強盛畢生奉獻。 （2）【青春勵志會】示例：看“奉獻的青春”電影； （3）【青春同路人】示例：我們應和志趣相同的人交朋友并相互幫扶同行青春路。 【解析】本題考查語言應用與表達。本題中的（1）考查的是語言表達應用之補寫的能力，在做題過程中，要注意例句的句式及字數(shù)，以及所表達的主題；例句“以天下為己任發(fā)奮苦讀”可以分為兩部分，即以天下為己任/發(fā)奮苦讀，所以答句也應遵循

31、這一格式。（2）考查的是語言表達應用之活動設計的能力。需要圍繞“青春”的大主題來設計活動，同時要有一定的吸引力。本題難度不大，從題干可知，需要從拼搏、勵志、奉獻三個角度去寫，活動一和活動二已經(jīng)寫了勵志、拼搏，所以活動三只能寫奉獻。答題時，要仿照活動一、活動二的例句去寫。（3）考查的文本探究能力，關鍵是找出材料的中心點。材料一講的是管寧為何與華歆絕交的事情，材料二講的是馬克思接受恩格斯幫助的故事，所以從這能看出來：要與志同道合的人交朋友，并且要互助前行。7、（1）溯洄從之 （2）錦帽貂裘 （3）初極狹（才通人/山有小口） （復行數(shù)十步，）豁然開朗 【解析】（1）（2）是機械的識記題，根據(jù)自己的識

32、記積累，填出上下句即可，要注意“溯洄”“貂裘”等字的書寫；（3）屬理解型默寫題。此類題，要求根據(jù)語境聯(lián)想詩文名句，其難度較大，要注意“狹”“豁”等字的書寫。8、（1）保爾（保爾柯察金）（2）“冒牌的英雄主義”指保爾因疾病纏身，失去了戰(zhàn)斗能力，產(chǎn)生了自殺的念頭。最后這個全身癱瘓、雙目失明并且沒有絲毫寫作經(jīng)驗的人，開始了他充滿英雄主義的事業(yè)文學創(chuàng)作。保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，先是用硬紙板做成的框子寫，后來自己口述，請人代錄。在母親和妻子的幫助下，他用生命寫成的小說暴風雨所誕生的終于出版了！保爾拿起新的式器，開始了新的生活，真正的“英雄主義”是敢于戰(zhàn)勝任何艱難困苦的精神?！窘馕觥吭囶}分析：解

33、答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內(nèi)容進行歸納整理。鋼鐵是怎樣煉成的是蘇聯(lián)作家尼古拉奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933年寫成。講述保爾柯察金從一個不懂事的少年到成為一個忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅強不屈創(chuàng)作小說，成為一塊堅強鋼鐵(是指他的精神)的故事。告訴人們：一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國的壯大、人民的利益聯(lián)系在一起的時候，才會創(chuàng)造出奇跡，成長為鋼鐵戰(zhàn)士，成為“鋼鐵”。革命者在斗爭中百煉成鋼，是小說的一個重要主題。文本敘寫的是保爾的一次精神危機。以內(nèi)心獨白的方式，生動地刻畫出保爾在疾病纏身、

34、喪失了戰(zhàn)斗能力的嚴峻時刻，內(nèi)心的絕望、動搖以及最終戰(zhàn)勝軟弱戰(zhàn)勝自我的全過程。文本中的“冒牌的英雄主義”是指保爾柯察金因為當時保爾疾病纏身，喪失了戰(zhàn)斗能力，又找不到工作，內(nèi)心深感絕望而要自殺的想法。經(jīng)歷這次之后，保爾重新振作起來，盡管雙目失明，但他以頑強的毅力，完成了小說暴風雨所誕生的的創(chuàng)作，最終成為真正的“英雄主義者”。據(jù)此概括作答。二、閱讀9、1B2荊軻；從上文“高漸離擊筑，荊軻和而歌”到下文的“又前而歌曰”中的“又”可以看出，此處是承前省略“荊軻”這一主語。3因臨易水而想古人亦嘗送別于此今其人雖沒其水猶寒安知今人之不能為古也。4詩人在易水送別朋友，自然會想到“別燕丹”的故事；引用典故不僅點

35、出送別之意；同時借故事委婉抒發(fā)了對荊軻的崇敬之情。5示例1：我覺得“俠氣凜然”更合理。易水送別友人，詩人想到荊軻，雖然人已沒，“今日水猶寒”，荊軻俠氣精神仍然在流淌。詩人在送別之際，用“今日水猶寒”，既贊揚了荊軻精神，也勉勵友人，把荊軻的精神繼續(xù)傳承下去。“俠氣凜然”是說詩歌最后流露出的這種豪俠氣概，令人敬畏。 示例2：我覺得“末句黯然”更合理。“黯然”指的是詩人黯然感傷。“今日水猶寒”中，“寒”字不僅寫出了易水寒冷，更是作者內(nèi)心情感的折射。易水送別，詩人為友人離去而感傷。而且，詩人想起了在易水一去不復返的荊軻，斯人已逝，壯士不再，詩人的心更像易水一樣寒冷，黯然神傷?！窘馕觥?試題分析：B項理

36、解不正確。從“變徵之聲（古代音樂的一種調(diào)子），士皆垂淚涕泣”來分析。有悲壯傷感的成分。不是“慷慨激昂”。2試題分析：考查對原著內(nèi)容的理解?！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”是荊軻之語。這句話的意思是風蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士去了就再也不回來了。荊軻受燕太子丹之請入秦刺殺秦王，燕太子丹和賓客送他到易水岸邊，在荊軻的好友高漸離的擊筑聲中，荊軻就唱了這首短歌。從上下文的語言結構上考慮，此句也應出自荊軻之口。3試題分析：本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應

37、該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：因臨易水而想古人亦嘗送別于此今其人雖沒其水猶寒安知今人之不能為古也。此題要注意把幾個表示不同意思的分句劃開。4試題分析：考查運用典故的作用。駱賓王在詩中借用“別燕丹”這個典故，作用有二，一是點出送別之意，二是抒發(fā)了對荊軻的崇敬之情。讀懂詩歌語句的內(nèi)容并聯(lián)系到荊軻的壯舉是作答是關鍵。5試題分析：此題是一道開放題，針對這種說法，仁者見仁智者見智，各自的觀點定然不會相同，有贊同的，也有否定的，但是無論哪種見解，都要圍繞文章的內(nèi)容說出相應的理由。特別是要聯(lián)系到荊軻“易水送別”的情節(jié)和作此詩歌

38、的背景內(nèi)容。10、1（1）事物的道理、規(guī)律 （2）咬，在這里是侵蝕、沖刷的意思（寫出侵蝕或沖刷即可）（3）命名（被命名、得名）（4）即使2C3（1）按照他的話，（大家）果然在數(shù)里外的地方找到了石獸。（2）到了河水暴漲之時，（它們）才集合到一起。4示例：甲文告訴我們對待事情不可只憑主觀臆斷，而要結合實際情況，分析原因，做出判斷。乙文告訴我們要善于利用經(jīng)驗，在災難發(fā)生前做好準備，發(fā)生后及時補救?！窘馕觥?本題考查理解文言實詞的含義。涉及的詞語都是常見的文言實詞，解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷。要注意“物理”是古今異義詞，解釋為“事物的道理、規(guī)律”。嚙：咬，在這里是侵蝕、沖刷的意思。2本題考查

39、在理解文言文句子的基礎上斷句的能力。解答此類題要在了解文章內(nèi)容的基礎上判斷句子的意思，根據(jù)句意分析其結構，按照現(xiàn)代漢語的閱讀習慣判斷停頓，比如“主謂”之間要停頓，修飾語與中心語之間可停頓。關鍵是要弄懂句子的意思。本句內(nèi)容淺顯，結構清楚，意思是：護堤的人看見它們用頭撞堤岸，好像千萬個棒椎向堤岸猛搗。所以可斷句為：護堤者/見其/以首觸岸，如/萬杵齊筑。3本題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語境，做到句不離篇。其次，要注意句中的關鍵字詞，要翻譯準確，不可遺漏。第三，盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。第四，句

40、子要通順，語氣要連貫，結構要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來疏通句子。注意重點詞“如（按照）”“至（到）”的正確翻譯。4本題考查對文章主題的理解。河中石獸記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過以及令人驚訝的結局，從中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“主觀臆斷”的道理。乙文“先事而綢繆，后事而補救，雖不能消弭，亦必有所挽回?！备嬖V我們：要善于利用經(jīng)驗，在災難發(fā)生前做好準備，要善于未雨綢繆，發(fā)生后及時補救?！军c睛】譯文【甲】一位講學家在寺廟里設館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點應該是又硬又

41、重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認為這是正確的言論。一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在上游尋找它。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”【乙】住在衛(wèi)河岸邊的人說：河堤決口的時候，河水中流必然凸起，高于兩岸。但

42、不知將在什么地方?jīng)Q口。到了棒椎魚集聚在一起，那么這個地方用不了一兩天就要決口了。父老們都這么傳說，這條經(jīng)驗百無一失。棒椎魚是因為它像棒椎而得名的。它平時不知在什么地方，下網(wǎng)下鉤也捉不到它。到了河水暴漲之時，它才集合到一起。護堤的人看見它們用頭撞堤岸，好像千萬個棒椎向堤岸猛搗，那么決口就是轉(zhuǎn)瞬間的事了。這不是天數(shù)么？不過，唐堯時朝的洪水，是天數(shù)；大禹實地勘察，因勢利導，則是人事。只有圣人才能掌握天的規(guī)律；唯有圣人才不把過錯推給上天。他們事事預算籌劃，并在事后加以補救，這雖然不能完全消除禍患，但也必然有所挽回。11、1B2D3C【解析】1找議論文論點，方法有三：1、審清題目 有時題目就是中心論點，

43、有的議論文題目不是卻提供了線索；2、找中心句在開頭或結尾作者對所論問題表明態(tài)度的語句；3、提煉歸納 弄清作者對論題的態(tài)度，在據(jù)此概括，也可以有幾個分論點加以匯聚，以一個完整的語句表達出來。本文的論點在開頭第一段中。故選B。2D項錯，這個例子說明了紀曉嵐會說話，與“文字一旦亂用、錯用，就會鬧出很多笑話”觀點不符。3考查對文章的理解與分析。C項錯，第段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國人學日語的事例證明了“統(tǒng)一的語言是聯(lián)系社會成員的精神紐帶”的觀點。12、1學習之要貴在養(yǎng)德。（或：學以養(yǎng)德。）2因為小人有才，足智多謀，如果用小人，其“智足以遂其奸”， 其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會之危害將

44、更大。3舉例論證。列舉周恩來因為儒家文化使他具有深厚的道德 修養(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹言慎行、誠實厚道、彬彬有禮的 君子人格，突出了“學以養(yǎng)德”的重要性，論證了中心論點。4文章開頭引用古語“以德立身，以誠信得天下”引出本文的話 題，然后再引用司馬光的話引出本文的中心論點，進行分析后，用周 恩來的例子進行論證；最后得出“我們應時刻提醒自己傲不可長、欲 不可縱、樂不可極、志不可滿，學以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習慣”的結論。5 示例：思考：“學以養(yǎng)德”應當更好地運用于當今社會。 說明：當下正處于社會轉(zhuǎn)型時期，更需要合乎社會發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強的意志，鑄造積極健康的進取精神，這樣才能擔負起

45、國家社稷之重任。 【解析】1本題考查學生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達。仔細閱讀文章可知，題目“學以養(yǎng)德”即是文章的論點。2本題考查學生對文段內(nèi)容的理解和提煉能力。仔細閱讀第（2）段，司馬光這句話的意思是：如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖ト嘶蚱返聞龠^才干的君子，與其選擇才干勝過品德的小人，不如選擇才干和品德都沒有的愚人。司馬光認為，君子會用才干干好事，小人會用才干干壞事。用才干干好事會干到極致，用才干干壞事也會干到極致。提煉“小人足智多謀，其智足以遂其奸，其勇足以決其暴，猶如虎之添翼，對

46、社會之危害將更大”作答即可。3本題考查學生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結合文章內(nèi)容和論點套用格式即可。第段列舉了周恩來因?qū)W習儒家文化而兼具溫文爾雅、謹言慎行等高貴君子人格和大丈夫形象的事例，具體有力地論證了“學以養(yǎng)德”的論點。4本題考查學生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結構：提出問題分析問題解決問題。在理清段落層次的基礎上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關系的詞語，進行表述即可。仔細閱讀文章，理解每一段的論述內(nèi)容作答。首先引用古語引出話題；然后引用司馬光的話引出本文的中心論點并分析論述；接著列舉

47、周恩來的事例進行論證；最后得出結論：我們應時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。據(jù)此分析概括作答即可。5本題考查學生對文章論點的把握和實際運用的能力。文章論述的觀點是“學以養(yǎng)德”，即學習之要貴在養(yǎng)德?？梢越Y合中學生學習生活、為人處世來提出思考，并闡明理由。如：“學以養(yǎng)德”應作用于每一個中學生的自身素養(yǎng)中。因為中學是學習知識和塑造人格的關鍵時期，學生不僅要學會知識技能，更應該培養(yǎng)優(yōu)秀的德行，德才兼?zhèn)洳拍茉旄Ｓ谏鐣?3、1表面意是指窗外種著的七里香，深層意是指他人的友善和關愛讓“我”感受到的溫暖和美好。2A收到禮物；B美妙（豐盈、癡迷）；C感動（感

48、恩、溫暖）3（1）本意為貪得無厭，不知足，這里貶詞褒用，寫出了“我”對知識的渴求（對讀書的癡迷熱愛）。（2）示例：運用了排比（反復）的修辭手法，三句（個）“忘了”強調(diào)了讀書（詩經(jīng)）對“我”的影響（改變）之大。4示例一：選第二段。作用：照應文章標題，交代了看書清雅的環(huán)境，烘托了“我”讀書時愉悅的心情。示例二：選第十段，作用：照應前文（標題），交代了看書清雅的環(huán)境，烘托了樂于助人者的人物形象。5可以是圖書管理員或坐在“我”身邊的男生或女生示例一：是圖書管理員。根據(jù)文中“我”每次來讀書他熟練地幫“我”取書，可見他知道“我”讀書喜好；“我”抄寫詩經(jīng)時，他在“我”身邊站了許久；夜里“我”下樓時他善意提醒

49、“我”慢點走，可見他是一個表面冷漠內(nèi)心和善的人；他根據(jù)借書證知道“我”姓“丁”；從文章的詳略安排看出，“我”在文中對圖書管理員花的筆墨最多，所以他送書給“我”的可能性最大。例二： 是身邊的男生（女生）。在閱覽室他（她）經(jīng)常坐在“我”的身邊，知道“我”讀書的喜好；見“我”衣服簡樸，估計“我”囊中羞澀，為了讓“我”畢業(yè)后還能繼續(xù)讀到古詩，所以送書給“我”?！窘馕觥?本題考查對文章標題的理解。解答此類題目，一要把文章標題和文章內(nèi)容聯(lián)系起來，二要注意作者所運用的某種手法以及所表達的某種感情。標題中“七里香”表面意是指窗外種著的七里香，深層意是指他人的友善和關愛讓“我”感受到的溫暖和美好。2本題考查對人

50、物的心理進行分析的能力。心理描寫是刻畫人物的重要手段，對塑造人物形象、揭示人物內(nèi)心世界具有非常重要的作用。人物的言行是心理活動的自然流露，所以解答此類試題，要通過人物的神態(tài)、語言、行動等進行分析，把人物的心理揭示出來。梳理文章的故事情節(jié)，寫出對應的心理感受即可。點睛：揣摩記敘文人物的心理，可以從文章的情節(jié)入手，結合人物的語言、動作以及神態(tài)。要將人物的心理整合到文章中去，要通過人物的神態(tài)、語言、行動等進行分析，把人物的心理揭示出來。3本題考查句子的賞析。鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個字的原則，但是，無論運用什么寫作方法，在分析效果時，都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起

51、來，同時還要有全局意識，即聯(lián)系全文來鑒賞要分析的句子。本題結合對重點詞語的理解和排比的修辭方法賞析句子即可。4本題是對句子作用的考查， 要從內(nèi)容和結構兩方面考慮。內(nèi)容上一般是對前文內(nèi)容的總結或補充，或者引起下文。句子位置不同，結構作用不同，表述語言有所不同。第二段畫線句子作用：照應文章標題，交代了看書清雅的環(huán)境，烘托了“我”讀書時愉悅的心情。第十段畫線句子作用：照應前文，交代了看書清雅的環(huán)境，烘托了樂于助人者的人物形象。 5本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受?？梢允菆D書管理員或坐在“我”身邊的男生或女生，結合文章內(nèi)容說明理由即可

52、。三、語言表述14、水是生命之源，節(jié)約用水，從點滴做起！【解析】此題考查了宣傳標語的擬寫。做好廣告（宣傳）語擬寫試題，在語言上應具有語言精煉、內(nèi)容醒目、便于記憶的特點，要突出創(chuàng)意的新穎、獨特?？山柚‘?shù)男揶o手法，如對偶、比喻、擬人、雙關等，讓廣告（宣傳）語達到好說，好記好理解的目的。擬寫宣傳標語，只要能圍繞以下三點：一緊扣主題、二用語簡明、三有號召性即可。圍繞“保護水資源從自身做起”來擬寫即可。四、寫作15、參考例文不變的是那份癡迷時光荏苒，字里行間收藏了誰的音容笑貌？年年歲歲闊別了誰的煙柳灞橋？歲月流逝，仍不忘初遇時的那份喜歡。醉于心，癡于情，隨音樂舞一曲自己的成長之歌。偌大的舞蹈室中，一

53、名稚嫩的孩童第一次穿上了屬于她的舞鞋。明凈的落地鏡子，整齊排列的把桿，美麗親切的老師一切正如自己所想。她曾看過舞臺上她人優(yōu)雅靈動的舞姿，只一眼，便被深深地迷住了。暗暗記下這份癡迷，默默許下一份心愿。自此，她在母親的帶領和鼓勵下，堅定地走向這條舞者的道路。這一路，繁花盛開，沁人心脾；這一路，也曾披荊斬棘，歷盡重重險阻。桌上打開的影集已經(jīng)泛黃，被微風拂起一角，陽光斜映在上面，望著那些或開心驕傲或傷心哭泣的照片，記憶隨之潛入時間的洪流，愈加彌遠。兒時的我因無法忍受學習舞蹈的辛苦和疼痛，抹著眼淚，紅了眼眶。青紫的雙腿因與地面的不斷接觸而傷上加傷，每天對開軟度的抗拒，讓我終于對媽媽說出了放棄?！盀槭裁床辉賵猿忠幌?？你忘了你的愿望，你也忘了你是有多么熱愛了嗎？”媽媽耐心地勸導著我。我開始對自己輕易的決定產(chǎn)生了懷疑，我那狠下心來、紅著眼眶的放棄是我真的想要的嗎？是啊，我曾經(jīng)是那么癡迷于舞蹈帶來的快樂、感受及成長。低眸沉思片刻，揚起頭時，臉上的淚痕未干，但那眼神中已重新散發(fā)出光芒與希望。咬住下唇，堅定地點點頭不放棄。原來于我而言，對舞蹈一直不變