2022年《赤壁賦》學(xué)案及答案

1、高一語(yǔ)文教學(xué)案?jìng)湔n人第 1 課時(shí)審核人授課時(shí)間課 型新 課課題赤壁賦學(xué)習(xí)1 了解作品“ 以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言2了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交 融的特點(diǎn)。3理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的目標(biāo)積極意義。理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言，是本文學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；了解作者在曠達(dá)重難點(diǎn)了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感，是理解鑒賞上的難點(diǎn)。自學(xué)導(dǎo)航一、作家作品了解：1、關(guān)于“ 賦” ：賦是 其特點(diǎn)是2、了解作者：3、背景資料：二、知識(shí)積

2、累 給括號(hào)前的字注音壬（）戌（）屬（）客 窈（）窕（）馮（）虛御風(fēng) 桂棹（） 倚歌而和（）愀（）然 舳（）艫（）山川相繆（） 釃（）酒 橫槊（）漁樵（） 江渚（）匏（）樽 蜉（）蝣一朗讀課文，分析課文結(jié)構(gòu)二學(xué)習(xí)課文學(xué)習(xí)第一段一）疏通文意1.解釋詞語(yǔ)：既望屬客少焉馮虛御風(fēng)2.指名串譯二）思考：（l）這是“ 賦” 正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，交代了什么？可分幾層？（2）本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？學(xué)習(xí)第二段一）疏通文意1.重點(diǎn)句子客有吹洞簫者，倚歌而和之舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦2.指名串譯二）思考：（1）本段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？（2）本段的“ 嘻” 從何體現(xiàn)，與上段的“ 喜” 有何不同

3、？（3）歌詞中的“ 美人” 指代什么？歌同代表了主人怎樣的情懷？（4）本段的“ 悲” 從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？（5）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？高一語(yǔ)文教學(xué)案?jìng)湔n人課題審核人授課時(shí)間課 型新 課第 2 課時(shí)赤壁賦1了解作品“ 以文為賦” ，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。2了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交學(xué)習(xí)融的特點(diǎn)。目標(biāo)3理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言，是本文學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；了解作者在曠達(dá)重難點(diǎn)了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的

4、作用，的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感，是理解鑒賞上的難點(diǎn)。默寫名句1. 寄蜉蝣于天地，2. 抱明月而長(zhǎng)終3. 蓋將自其變者而觀之，4. ，而吾與子之所共適合 作 探 究學(xué)習(xí)第三段 疏通文意解釋詞語(yǔ)：愀然正襟危坐山川相繆翻譯句子：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿 指名串譯 思考：（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？（2）“ 客” 是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？學(xué)習(xí)第四段 解釋詞語(yǔ)：且夫 共適 指名串譯 思考：（1）本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？（2）作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？（3）如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？學(xué)習(xí)第五段 解釋詞語(yǔ)：枕藉 既白 思考：（l

5、）本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？（2）這樣結(jié)尾有什么深刻含義？（3）結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“ 主” 與“ 客” ？三課文知識(shí)點(diǎn)歸納 一詞多義：月出于東山之上少焉，月出于東山之上于徘徊于斗牛之間焉馳椒丘且焉止息4.困于周郎者乎反是不思，亦已焉哉神情與蘇黃不屬浩浩乎如風(fēng)虛御風(fēng)屬屬予作文以記之乎此非孟德之困于周郎者乎舉酒屬客相與枕藉乎舟中蘇子愀然抱明月而長(zhǎng)終然長(zhǎng)何為其然也而卒莫消長(zhǎng)也活用 : 3.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦1.烏雀南飛2.西望夏口 , 東望武昌順流而東也 . 5.下江陵6.侶魚蝦而友麋鹿句子 : 1.何為其然也 ? 2.此非曹孟德之困于周郎乎 ? 3.而今安在哉 ? 四分析

6、寫作特色赤壁賦賞析前赤壁賦寫于元豐五年(1082) 七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不 被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的 心情。賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫到枕舟而臥，利用主客對(duì)話的形式 提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。文中“ 客人” 之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在 樵江渚之上 ! ?何況吾輩漁二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一

7、粟。三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“ 挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“ 知不可乎驟得”。賦寫“ 客人” 的生悲之因，實(shí)為下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。文中蘇子的話針對(duì)“ 客人”的感觸而發(fā)。 他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看， 天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮 無(wú)盡。況且天地間物各有主，“ 茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、 得失、憂樂(lè)便不足為念了。最后他為“ 客人” 指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識(shí)。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老

8、思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“ 客人” 的話卻很真實(shí)地反 映了作者內(nèi)心的痛苦，所以當(dāng)他把手書的前赤壁賦寄給好友欽之時(shí)，特地寫信叮囑道：”“ 多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也。賦分三層意思展開，一寫夜游之樂(lè)，二寫樂(lè)極悲來(lái)，三寫因悲生悟。情感波折，層層深 入。文筆跌宕變化，熔寫景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè)相生，理則物我 相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，妙在不離眼前景，而議論、見識(shí)又不囿于眼前 景。情因景發(fā)， 景以情顯，兩兩相觸， 縹緲多姿，創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。又借景說(shuō)理、寓理于情，使得賦充滿詩(shī)情畫意，而兼具哲理。作者用清新的散文筆調(diào)作賦，中間有駢詞、

9、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦稱為文賦。前赤壁賦除采用賦體傳統(tǒng)的主客問(wèn)答形式外， 句式長(zhǎng)短不拘，用韻錯(cuò)落有致，語(yǔ)言曉暢明朗，其間有歌詞，有對(duì)話， 抒情、說(shuō)理自由灑脫，表現(xiàn)力很強(qiáng)。這些都是對(duì)賦體寫作的一種發(fā)展。赤壁賦第一課時(shí) 一、關(guān)于 “賦”：賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫志 ”，側(cè)重于寫景， 借景抒情。屈原為代表的 “騷賦 ”，漢代為代表的 “辭賦”，魏晉以后的 “駢賦 ”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為 “律賦”，宋代以散文形式寫， 稱為“文賦”。（2）了解作者及寫作背景蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵的影

10、響下，早年便 年（l057 年）蘇軾中進(jìn)土，年方 學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言” ；。宋仁宗嘉花二21 歲，嘉佑六年，授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官?gòu)d公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。此刻的北宋王朝積貧積弱， 內(nèi)憂外患， 危機(jī)重重， 一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇軾也積極參與其中， 多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵 ”、“擇吏 ”的建議雖然如此，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度 的政治主張和坐而論道的書生意氣。 使他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的社會(huì)危機(jī)，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法，從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦， 成為統(tǒng)治集

11、團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。宋神宗元豐二年（ 1079 年）蘇軾因 “烏臺(tái)詩(shī)案 ”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷。“烏臺(tái) ” 即御使府），后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶為黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案 ”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶， 精神上孤獨(dú)苦悶。 但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，自號(hào) “東坡居士 ”，并寫了千古傳唱 的念奴嬌 ?赤壁懷古、前赤壁賦和后赤壁賦這樣充滿哲學(xué)意味，凝聚 人生思考的名篇佳作。內(nèi)容結(jié)構(gòu)表：第一段：夜游之樂(lè)美事：美景：美感：第二段：主客異現(xiàn)主人：樂(lè)甚、歌之、美夢(mèng) 客人：?jiǎn)枞弧⑽栩?、泣婦 第

12、三段：樂(lè)極生悲生活空虛 生命短暫 歡樂(lè)難久 第四段：因悲生悟變換角度 摒棄貪欲 及時(shí)行樂(lè) 第五段：隨遇而安嬉笑、不知 學(xué)習(xí)第一段 思考：（l）這是 “賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層？（2）本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？明確 :（l）可分三層 : 第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長(zhǎng) 詩(shī)前的小序第二、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。第四、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的情況。（2）本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月 的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。學(xué)習(xí)第二段 思考（ 1）本段可分幾層？營(yíng)造

13、了怎樣的意境？（2）本段的 “嘻” 從何體現(xiàn)，與上段的 “喜”有何不同？（3）歌詞中的 “美人 ”指代什么？歌同代表了主人怎樣的情懷？（4）本段的 “悲” 從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？（5）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？明確 :（1）可分兩層：寫作者的歌聲寫客人的蕭聲，本段營(yíng)造了一種主客之 間蕭歌互答，悲喜交集的境界。（2）本段的 “喜”由主人 “飲酒樂(lè)甚，扣舷間歌之 ”看出。本段的 “喜”比上段 更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差（3）“美人 ”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治 感慨，是作者在遭受貶謫之后， 仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)

14、 切而不甘沉淪的情懷（4）本段 “悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn) 作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì) 的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體， 把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象 真切。（5）轉(zhuǎn)折過(guò)渡 第二課時(shí) 學(xué)習(xí)第三段 思考：（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？（2）“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？明確 :（1）本段寫 “客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。（2）“客”之所以 “悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容 易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句， 進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè) “一世之雄 ”尚且隨著 “大江東去 ”，而銷聲匿跡，有為者尚且

15、如此，更何況我們生命短暫、有 志而無(wú)為者， 羨慕長(zhǎng)江永恒， 哀嘆人生短暫， 表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)， 實(shí)際反映了作者本人思想中 的消極面。通過(guò) “客曰 ”，由眼前的 “江水 ” “明月 ”想到曹操、 周瑜兩個(gè)英雄人物， 是寫景；再由他們的 “而今安在哉 ”，揭示人生短促之 “悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。寫曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在 “而今安在哉 ”這句上，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最

16、終同歸于“空虛”的憂思悲緒上； 還有這一段的對(duì)比是為了寫 “悲”，不是為了寫人生短暫 . 蘇軾認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說(shuō) “心病還要心藥醫(yī) ”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫 ”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主 ”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀， 憑仗哲學(xué)武器， 他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。學(xué)習(xí)第四段 思考：（1）本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？（2）作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？（3）如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？明確 :（l）本段的

17、感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙懱K子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生 感悟。（2）蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看， 萬(wàn)物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。 應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神， 執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)， 保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。（3）作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；而應(yīng)

18、適應(yīng)現(xiàn)實(shí)， 在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。 作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化， 注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)， 因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)， 抹殺事物質(zhì)與量的 實(shí)際界限?？傊诋?dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。學(xué)習(xí)第五段 思考：（l）本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？（2）這樣結(jié)尾有什么深刻含義？（3）結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“ 客”？明確 :（1）本段感情色彩為“ 喜” 應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫客人聽了蘇 子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。（2）這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子 過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。（3）“主” “客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。