幸福課第五課

1、哈佛大學(xué)公開課：Happiness第五講：信念即自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言Zhuan W備受矚目職業(yè)交易員哈佛大學(xué)公開課：Happiness第五講：信念即自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言37人贊同了文章為你朗讀24分鐘（注：此為課程第五課，更新于2017年4月8日） 早上好，同學(xué)們。（此處略過(guò)某位同學(xué)對(duì)Teach for America組織的介紹，James同學(xué)對(duì)賓州大學(xué)應(yīng)用積極心理 學(xué)碩士課程的介紹，以及Debbie對(duì)該碩士課程安排及內(nèi)容的介紹。）Tai：好的，成為賓州大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)碩士班的一員是種特權(quán)，因?yàn)樵谀抢锕捕纫荒甑?，是?lái)自各 個(gè)領(lǐng)域的杰出人物。我們將會(huì)談到的很多人，比方Bob Fredrickson,過(guò)一會(huì)我們會(huì)談

2、到他， 或者以后會(huì)談到的David Cooper,當(dāng)然還有Martin Seligman,都會(huì)去那里給大家講座，你將 和他們親密相處，所以說(shuō)這真是一種特權(quán)。今天我想討論最后一個(gè)前提，從而結(jié)束有關(guān)基礎(chǔ)前提的討論。最后一個(gè)前提也即第五個(gè)前提， 是一個(gè)哲學(xué)前提。在課程開始前介紹它，你們好理解我講課的起源，或者說(shuō)這門課程的來(lái)源。很多人說(shuō)，好的，快樂(lè)是重要的，我們尋找它，我們有宣言一一有關(guān)于快樂(lè)對(duì)我們多么重要 的個(gè)人宣言。但那不代表它是重要的，或者說(shuō)就算它是重要的，也不代表我們應(yīng)該去做。而我認(rèn)為它不僅是重要的，而且也應(yīng)該重要。首先闡述這個(gè)是?？鞓?lè)，不管我們喜歡與否， 不管它是有意識(shí)地還是潛意識(shí)地，不管它

3、是明顯的還是隱晦的，對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，快樂(lè)就是最 高追求。我們有憲法保證我們追求快樂(lè)的權(quán)利。我們投入大量努力，大量時(shí)間思考自己和他 人的快樂(lè)。二千多年前的亞里斯多德，快樂(lè)是人生的意義和目的，人類存在的最終目標(biāo)。W川iamJames, 1890年在宗教經(jīng)驗(yàn)之種種中寫道，如果要問(wèn)人類生命最主要的擔(dān)憂是什么?我們應(yīng)該得 到的一個(gè)答案是：快樂(lè)。如何獲得，如何保持，如何重獲快樂(lè)，是多數(shù)人時(shí)刻懷有的秘密動(dòng) 機(jī)，是他們?cè)敢馊淌芤磺械哪康?。你們可能聽說(shuō)過(guò)William James,這里有幢大樓以他命名。 他在二百多年前談到快樂(lè)，亞里斯多德在二千多年前也談過(guò)，而且不只是西方人。XX喇嘛， 不管一個(gè)人是否相信宗教，不

4、管一個(gè)人相信哪種宗教，我們生命的最終目標(biāo)是快樂(lè)，我們 生命的主要活動(dòng)是尋找快樂(lè)。所以快樂(lè)是重要的，不管是有意識(shí)的還是潛意識(shí)的，明顯的還是隱晦的。它確實(shí)重要。但快 樂(lè)應(yīng)該是重要的嗎？快樂(lè)的道德維度呢？還有很多事情在發(fā)生，世上還有很多重要的事情要 做，為什么把快樂(lè)作為最終目標(biāo)，作為主要擔(dān)憂？為什么由它來(lái)決定生命活動(dòng)？換言之，幸 添加評(píng)論.福有什么好處？積極情緒有什么好處？大量研究都嘗試回答這個(gè)問(wèn)題。先不說(shuō)研究，感覺(jué)好 就是感覺(jué)好。想到快樂(lè)，心里變得快樂(lè)一一這是亞里斯多德的同一律。感覺(jué)好就是感覺(jué)好， 這本身就是辯白理由。如果能感覺(jué)好，為什么不感覺(jué)好呢?所以說(shuō)，證明快樂(lè)不重要的重?fù)?dān) 可能要落在執(zhí)否認(rèn)觀

5、點(diǎn)的人身上，我們會(huì)在以后談到這個(gè)論點(diǎn)。但首先，問(wèn)題的關(guān)鍵是快樂(lè) 本身就是好的，這幾乎無(wú)需辯白。然而除了感覺(jué)好，快樂(lè)還對(duì)我們的人生有幫助，對(duì)人際關(guān) 系有幫助，對(duì)他人有幫助這是Barbara Fredrickson做的研究，他是在賓州大學(xué)任教的學(xué) 會(huì)成員，你們?cè)谏厦嬉娺^(guò)她的照片。Barbara Fredrickson的觀點(diǎn)是，積極情緒有一個(gè)進(jìn)化理由，它們的目的不僅僅是讓人感覺(jué)好。 比方它們有助我們超越現(xiàn)在的思考范疇，拓展我們的思想，有助我們建立人際關(guān)系，幫助我 們建立能力。記住這門課的一個(gè)主要理念是：積極情緒，或者說(shuō)整個(gè)積極心理學(xué)就是關(guān)于建 立能力的。我們使用過(guò)兩個(gè)類比，即加強(qiáng)我們的免役系統(tǒng)或加

6、強(qiáng)心理引擎，以獲得更強(qiáng)大 的忍受能力。不只是從負(fù)到零，還要從零到正。這就是Barbara Fredrickson的觀點(diǎn)。我想進(jìn)一步引用她的文章，這也是你們這周要閱讀的。我們應(yīng)該努力在自己身上和周圍人 身上培育積極情緒，不能只將它們作為終極狀態(tài)，還要將其作為實(shí)現(xiàn)心理成長(zhǎng)的手段，改善 心理和身體的健康，我稱其為積極情緒的擴(kuò)建理論。因?yàn)榉e極情緒似乎能擴(kuò)展人們的瞬間想 法和動(dòng)作指令庫(kù)并建立持久的個(gè)人資源。通過(guò)體驗(yàn)積極情緒，人們實(shí)現(xiàn)改變，變得更有創(chuàng)造 力，更博學(xué)，適應(yīng)性更強(qiáng)，更易融入社會(huì)，獲得更健康的人格。體驗(yàn)積極情緒有諸多好處，它是雙贏的。它讓人感覺(jué)好，對(duì)我們有好處，對(duì)整個(gè)社會(huì)也有好 處。她談到的問(wèn)題

7、包括：積極情緒有助于我們克服消極情緒。體驗(yàn)消極情緒時(shí)，我們的意識(shí)， 我們的思維變得狹窄，收緊，只專注于一件事。當(dāng)然，這也可能是件好事。比方一頭獅子朝我沖過(guò)來(lái)，此刻我不想考慮賓州大學(xué)碩士申請(qǐng)的 事，不想考慮室友說(shuō)了什么，我只想考慮這頭獅子。我的意識(shí)變得狹窄，收緊，進(jìn)入對(duì)抗 或逃跑模式。這時(shí)候?qū)Ｗ⑹羌檬隆５绻业囊庾R(shí)繼續(xù)狹窄和收緊，超出威脅，超出困難，它就變得不是那么好。我們知道當(dāng) 我們進(jìn)入狹窄收緊的模式，我們經(jīng)常會(huì)進(jìn)入下行螺旋，進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)。隨便舉個(gè)例子: 女朋友離開了我。我的思維收窄縮緊，一心只想著被女友甩了。結(jié)果就是，我感覺(jué)悲傷，因 為我一心只想著這個(gè)事情。悲傷是一種痛苦的情緒，一種

8、消極情緒，會(huì)導(dǎo)致進(jìn)一步的收窄縮 緊，那有可能一一并非總是，但可能一直持續(xù)下去，直到變成抑郁。那時(shí)我將很難脫離這種 下行，惡性的循環(huán)。積極情緒正相反，它們擴(kuò)展和建立。擴(kuò)展和建立導(dǎo)致積極情緒，積極情 緒再進(jìn)一步擴(kuò)展和建立，所以是個(gè)良性循環(huán)。我眼界寬了，關(guān)注其他人，關(guān)注其他事，思考 現(xiàn)在我能做什么?我能去哪里?我把時(shí)間用在哪里?很經(jīng)常的情況是，積極情緒把我們帶出下 行螺旋，形成一個(gè)上行螺旋。積極情緒可以是看一部滑稽電影，可以是一次深呼吸。積極 情緒可以是與朋友交流，一次愉快的交流。積極情緒能把我們帶離這個(gè)下行螺旋，進(jìn)入這個(gè) 上行螺旋，而且不用很久。困難在于將準(zhǔn)許為人與去體會(huì)情緒、實(shí)現(xiàn)消極到積極的轉(zhuǎn)移

9、相結(jié)合，而又不至于進(jìn)入下行 螺旋。不至于在發(fā)生小小意外的六個(gè)月后，仍心情低落。我們會(huì)談到什么是合適的時(shí)候，以 及如何找到合適的時(shí)候。以及如何在思考痛苦情緒和痛苦情緒滑入沉思之間取得平衡, 后者經(jīng)常于事無(wú)補(bǔ)?？傊?，體驗(yàn)積極情緒有助克服消極情緒，還有助于創(chuàng)造力，我們的眼界更寬，能產(chǎn)生更多聯(lián) 系，看到以前沒(méi)有看到的聯(lián)系。有很多關(guān)于抑郁創(chuàng)造者的說(shuō)法：如果你想擁有更高水平的 創(chuàng)造力，必須承受抑郁。其實(shí)并非如此。躁狂抑郁病人一般更有創(chuàng)造力，但一般在躁狂階段， 在抑郁階段，我們的思維收窄，我們失去創(chuàng)造力。當(dāng)然有例外，但總體而言沒(méi)有。實(shí)際上有這樣一項(xiàng)研究，在內(nèi)科醫(yī)生之間進(jìn)行向他們提出一個(gè)與肝臟問(wèn)題有關(guān)的很困難

10、的 問(wèn)題，那是一個(gè)病人的病癥。醫(yī)生們被隨機(jī)分成三組。第一組是對(duì)照組，他們按照正常情況 去解決這個(gè)問(wèn)題。第二組聽一段有關(guān)醫(yī)學(xué)人文觀的聲明，為什么做醫(yī)生如此重要等。第三組 得到糖果，讓他們獲得愉快放松的好心情。結(jié)果是，第三組明顯比另外兩組有更好表現(xiàn)，他 們考慮更多項(xiàng)選擇擇，得出更好的問(wèn)題解決方法。這只是這個(gè)領(lǐng)域中的很多研究之一。再舉個(gè)例子，有關(guān)小孩子的。第一組小孩組成對(duì)照組。有人教第二組小孩回想讓他們大笑或 微笑的經(jīng)歷。結(jié)果是第二組在學(xué)習(xí)任務(wù)上比對(duì)照組表現(xiàn)更好，因?yàn)樗麄儽恢糜诜e極情緒。再說(shuō)一次，它是雙贏的，它在很多方面定義了“沒(méi)有付出就沒(méi)有收獲。不管是對(duì)醫(yī)生的教育， 還是在學(xué)校，還是在一般的工作場(chǎng)

11、所。因?yàn)閷?duì)于動(dòng)力和精力，我們不需要研究就能明白一一 當(dāng)你感覺(jué)好時(shí)，動(dòng)力和精力會(huì)更加充分。當(dāng)然我們也有很多研究支持這一點(diǎn)。而成功呢？他們調(diào)查了那些能更好地控制自己的情緒，獲得積極情緒，脫離狹窄收緊進(jìn)入擴(kuò) 建的人，長(zhǎng)遠(yuǎn)會(huì)取得更大成功。他們不是沒(méi)有痛苦情緒。他們經(jīng)歷痛苦情緒，但同時(shí)能夠更 好地把自己的意識(shí)、思想，他們的感受向積極方向轉(zhuǎn)移。越快樂(lè)的人越成功，因?yàn)樗麄冇懈?多精力，工作更努力。因?yàn)樗麄冊(cè)谧非?，而不是在逃離。這叫靠近而非逃避目標(biāo)一一我們 將在探討目標(biāo)時(shí)談到。還因?yàn)樗麄兘⒏玫娜穗H關(guān)系，他們更開放更寬容，他們的創(chuàng)造 力更強(qiáng)，所有這些因素最終導(dǎo)致更高層次的成功。積極情緒不僅有助成功，不僅能讓

12、我們感 覺(jué)好，還有助我們獲得幸福。樂(lè)觀的人，不是指盲目的樂(lè)天派，而是腳踏實(shí)地的樂(lè)觀主義者， 平均而言，明顯更加長(zhǎng)壽，免疫系統(tǒng)更強(qiáng)。所以對(duì)身體健康也有幫助。現(xiàn)在的問(wèn)題是個(gè)道德問(wèn)題：那么其他人呢?我談?wù)摻?jīng)營(yíng)自己的生活，追求自己的快樂(lè)，這不 是自私嗎?答案是是的，那是自私。當(dāng)我對(duì)自己說(shuō)，我想更快樂(lè)，那是一件自私的事。它 是壞的嗎?是不道德的嗎?在我們的文化中，自私和不道德成了同義詞，那是個(gè)問(wèn)題。為什么 呢？因?yàn)閷⒆运降韧诓坏赖率菍?dǎo)致不快樂(lè)的頭號(hào)原因。人們?yōu)樽非笞约旱目鞓?lè)感到內(nèi)疚, 人們?cè)谧晕腋杏X(jué)很好時(shí)會(huì)內(nèi)疚。我怎么可以、怎么敢自我感覺(jué)良好?我怎么能追求自己的快 樂(lè)，當(dāng)世上有那么多痛苦的時(shí)候?世上確

13、有很多痛苦。我們要如何回應(yīng)？首先，快樂(lè)是正和游戲，不是零和游戲，也不是負(fù)和游戲。我的快樂(lè)不是從別人那里奪來(lái)的 那將是零和游戲，我有更多，你一定更少。也不是負(fù)和游戲：我更少，你也會(huì)更少。不 是這樣的，它是一個(gè)正和游戲，為什么？因?yàn)榭鞓?lè)是會(huì)感染的，如果我更快樂(lè)，我更有可能 對(duì)他人的快樂(lè)和幸福作出貢獻(xiàn)。感受快樂(lè)換言之，也是一種道德狀態(tài)。對(duì)他人的幸福作出貢 獻(xiàn)，佛在幾千年前就談到它，一支蠟燭可以點(diǎn)燃千支蠟燭，蠟燭的生命不會(huì)被縮短，提供 絕不會(huì)減少快樂(lè)。就像傳遞光明，你快樂(lè)并努力爭(zhēng)取快樂(lè)，就是間接對(duì)他人的快樂(lè)作出貢 獻(xiàn)。就像上次大笑的嬰兒，把你們逗笑，笑是會(huì)傳染的。一般來(lái)說(shuō)，努力爭(zhēng)取快樂(lè)而且越來(lái) 越快樂(lè)

14、的人，有更好的人際關(guān)系，更寬容，更接受他人，更容忍他人和他們自己。很多研究說(shuō)明自我?guī)椭?，換言之，努力為自己爭(zhēng)取快樂(lè)，有助我們獲得幸福，也能引導(dǎo)我們 對(duì)他人更加寬容和親切。一位重要的研究者，積極情緒領(lǐng)域的首批研究者之一，Alicelsen進(jìn) 行了這個(gè)研究。她反復(fù)證明，感覺(jué)好如何對(duì)我們和他人都有益，反之亦然。這是快樂(lè)很美妙 的地方，別人快樂(lè)你也快樂(lè)，因?yàn)閹椭艘彩菐椭约?。記得你們這周的任務(wù)，一些同學(xué) 已經(jīng)知道，就是去做超越以往所做的事情。一天內(nèi)多做五件好事一一這是Sonja Lyubomirsky 做過(guò)的一項(xiàng)研究。我在第一堂課提及她的書快樂(lè)之道。她很好地證明了人們不管是在一 周內(nèi)多做五件好事，

15、還是一天內(nèi)多做五件好事，都能讓他們更幸福。幫助他人也是幫助自己。 當(dāng)我說(shuō)最自私的所為就是善舉時(shí)，我只說(shuō)了一半意思。因?yàn)閹椭鷦e人和幫助自己之間有內(nèi) 在聯(lián)系，兩者間有自我實(shí)施的循環(huán)。幫助他人就是幫助自己，幫助自己繼而幫助他人一一不 要把它看作自私，不該把自私等同于不道德。我們應(yīng)該把它視為人性的美妙之處，當(dāng)成我們 應(yīng)該頌揚(yáng)的本性。我們的快樂(lè)與他人的快樂(lè)相關(guān)連，通過(guò)同情網(wǎng)絡(luò)和他人相關(guān)連一一那是人 性的美妙之處，是一樣值得我們進(jìn)一步頌揚(yáng)的東西。如果不頌場(chǎng)，如果我們不欣賞人性的那一局部，人性的那一局部將貶值。欣賞有兩個(gè)意思, 一是懂得感謝，二是傳遞。如果我們欣賞人性中好的東西，它將升值，我們將獲得更多。如

16、 果我鄙視它并說(shuō)，很可怕，我從幫助他人身上獲得利益，那么本性中那一局部將隨時(shí)間貶 值。你們正在讀的我書中的冥想局部，書中有更詳細(xì)的闡述，也給出了哲學(xué)基礎(chǔ)。這在很多 方面有別于用數(shù)數(shù)和思考的方法來(lái)思考道德一一那種方法在20和21世紀(jì)處于統(tǒng)治地位。 感覺(jué)好就是感覺(jué)好，也能讓他人感覺(jué)好。我想以介紹一位一生致力于傳播快樂(lè)的人來(lái)結(jié)束這個(gè)前提：圣雄甘地。這是關(guān)于他的一個(gè)故 事。一個(gè)女人像很多人一樣，來(lái)尋求甘地的建議。她長(zhǎng)途趕來(lái)，還帶著兒子，她拜見甘地, 在他面前說(shuō)，我長(zhǎng)途趕來(lái)，因?yàn)槲覂鹤佑袀€(gè)問(wèn)題，我兒子吃太多糖，希望你能告訴他別吃 太多糖，因?yàn)樘菗p害他的健康，牙齒，他會(huì)聽你的，他很崇拜你。甘地看著她說(shuō)，夫

17、人, 你能一個(gè)月后再來(lái)嗎？、她不明白為什么，但還是聽了他的話，因?yàn)樗歉实?。她離開， 長(zhǎng)途返回，一個(gè)月后又回來(lái)，再次與甘地見面，她在他面前說(shuō)，她說(shuō)，一個(gè)月前我來(lái)過(guò)。 他說(shuō)是的，我記得。她說(shuō)，你能告訴我兒子，不要吃太多糖嗎？ 于是甘地注視著那個(gè)孩 子說(shuō)，孩子，不要再吃太多糖。就是這樣，那個(gè)女人很困惑，她鼓起勇氣，說(shuō)，圣雄，非 常感謝，我肯定他不會(huì)再吃太多糖了，但為什么不在一個(gè)月前告訴他，在我上次長(zhǎng)途趕來(lái)的 時(shí)候？ 他說(shuō)，“夫人，因?yàn)橐粋€(gè)月前，我也吃太多糖。是的，我知道這是個(gè)很深?yuàn)W的笑話。甘地說(shuō)過(guò)一件事，出自他的精彩自傳我的對(duì)于真理的 實(shí)踐經(jīng)歷：“成為你想在世上見到的改變(Be the chang

18、e you want to see in the world)。只 有這樣才能實(shí)現(xiàn)改變。我想和大家作個(gè)小練習(xí)，這個(gè)練習(xí)比擬難，特別對(duì)男生來(lái)說(shuō)。希望你們按下面的指示做：讓 你的姆指和中指，盡可能形成一個(gè)直角。可能有點(diǎn)痛，盡可能形成一個(gè)直角，看著我，就像 這樣，直角。再讓這兩個(gè)手指，中指和姆指，盡可能保持直角時(shí)圍成一個(gè)圓圈，男性比女性 更難做到，男性的柔韌度更小。圍成一個(gè)圓圈，看上去像只兔子，如果能投影的話。中指和 姆指，好，看著我，像這樣，盡可能圍成一個(gè)圓圈，不是完美的圓但要盡力，把這個(gè)圍起來(lái) 的圓圈，看到嗎?這是個(gè)圓圈，把這個(gè)圓圈放在面頰上。另一個(gè)地方，可能需要一會(huì)。我看到的多數(shù)同學(xué)都放在了下

19、巴上，我很清楚地說(shuō)是面頰。問(wèn)題就在這里，多數(shù)人都是照 你做的做而不是照你說(shuō)的做。請(qǐng)記住這一點(diǎn)，我不認(rèn)為課堂上有任何人，會(huì)告訴我，我的 人生目標(biāo)是讓別人不幸，我真得想那么做，我想要世上所有人都不幸。這里不會(huì)有人真的 說(shuō)出那種話。希望如此。我們?cè)谧亩鄶?shù)人，不管做什么，從現(xiàn)在到未來(lái)，都是理想主義者， 我們想為世人造福，想傳播快樂(lè)。但記住，人們照你做的做，不是照你說(shuō)得做。你也許想傳 播快樂(lè)，通過(guò)你的言話，但最好的方法，傳播快樂(lè)的最正確方法是努力爭(zhēng)取自己的快樂(lè)，因?yàn)?那時(shí)你就成為典范。這也適用于領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)最重要的不是說(shuō)的話，而是如何以身作那么；為人父母最重要的，不是 告訴子女老實(shí)很重要，而是你自身有多

20、老實(shí)。如果你想傳播快樂(lè)，成為你想在世上見到的 改變，以身作那么。這就是五個(gè)基本前提，它們構(gòu)成這門課的基礎(chǔ)。我們將在未來(lái)兩個(gè)月，擴(kuò)展這些前提，最重 要的是如何將研究、原那么運(yùn)用于生活?，F(xiàn)在開始下一課：信念即自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言(Beliefs as self-fulfilling prophecies)o我必須成認(rèn)，這個(gè)話題點(diǎn)燃了我的想象。當(dāng)我是孩子時(shí)我想到它，當(dāng)我還是一名運(yùn)發(fā)動(dòng)時(shí), 那時(shí)我明白了信念的力量，后來(lái)它挑起我對(duì)心理學(xué)的興趣。我想從一個(gè)特別的故事開始，在 很多方面，它是我聽到過(guò)的第一個(gè)有關(guān)心理學(xué)的故事。那個(gè)故事讓我明白，心理學(xué)對(duì)幸福和 成功是多么重要。而成功對(duì)于當(dāng)時(shí)的我一一一個(gè)14歲的壁球手來(lái)

21、說(shuō)，是我生命中最重要的 東西。故事講的是Roger Bannister。Roger Bannister是個(gè)跑步選手,跑一英里。直到1954年，在四 分鐘以內(nèi)跑完一英里，被認(rèn)為是不可能的。事實(shí)上醫(yī)生證明四分鐘跑一英里，是人類能力的 極限。生理學(xué)家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，在科學(xué)上展示證明人類能力的極限是四分鐘跑一英里，不可能少 于四分鐘。跑手們證明了醫(yī)生和科學(xué)家是對(duì)的：一英里跑有四分鐘兩秒、四分鐘一秒，但沒(méi) 有人能少于四分鐘。然后Roger Bannister出現(xiàn)了，他說(shuō)四分鐘內(nèi)跑完是可能的，我要做給 你們看。說(shuō)這話時(shí)，他是牛津大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士，也是一名出色的跑手一一頂級(jí)跑手，但時(shí)間 遠(yuǎn)高于四分鐘。他的最好時(shí)間是

22、四分12秒，自然沒(méi)有人把他當(dāng)真。但Roger Bannister堅(jiān)持 苦練，不比別的跑手練得更苦，但和別的跑手一樣苦練，而且有進(jìn)步。他突破了四分十秒, 四分五秒，跑到四分兩秒時(shí)停止了一一像所有人一樣，無(wú)法低于四分二秒。他不是世上最好 的跑手，但也是佼佼者，但他還是說(shuō)有可能，在這件事上人類沒(méi)有極限，我們能在四分鐘 之內(nèi)跑完一英里。他堅(jiān)持這么做，堅(jiān)持練習(xí)，卻一直失敗。直到1954年五月六日。在重回 故校時(shí)，Roger Bannister用了三分59秒跑完一英里，轟動(dòng)一時(shí)，登上全世界的頭版頭條。 科學(xué)遭到挑戰(zhàn)，醫(yī)生遭到挑戰(zhàn)，不可能成為可能，它成為了夢(mèng)想一英里。數(shù)十年來(lái)，自從開始一英里跑計(jì)時(shí)以來(lái)，沒(méi)有

23、人突破四分鐘界限，那被認(rèn)為是不可能的，但 在五月六日，Roger Bannister做到了。六周后，澳大利亞跑手John Landy, 一英里跑了三分 57.9秒。第二年，1955年，37名跑手在四分鐘內(nèi)跑完一英里。1956年，超過(guò)三百名跑手突 破四分鐘界限。這是怎么回事?運(yùn)發(fā)動(dòng)們更加努力訓(xùn)練?當(dāng)然不是，是有了新的技術(shù)，新的鞋子?不是，是信 念?？纯葱拍钍嵌嗝磸?qiáng)大吧。不是因?yàn)榕艿侥莻€(gè)時(shí)間，就說(shuō)不好，超過(guò)速度極限了，放慢 速度吧。根本不是那樣，他們盡了最大努力，最大可能，然而他們的潛意識(shí)限制了他們， 阻止他們突破界限。那不是醫(yī)生，生理學(xué)家和科學(xué)家們聲稱的身體界限，而是心理界限。Roger Ban

24、nister攻破了那個(gè)要塞，意志和心理上的要塞。信念即自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言。它們經(jīng)常決定我們的表現(xiàn)，我們表現(xiàn)的多好或多糟；經(jīng)常決定我們的 人際關(guān)系有多好或不那么好。它們是人生成功和幸福的頭號(hào)預(yù)言。今天和下節(jié)課我們要談的是：信念如何形成現(xiàn)實(shí)，它如何發(fā)揮作用?信念力量背后的機(jī)制和 科學(xué)是什么？因?yàn)樵诤芏喾矫?，這聽上去像神秘主義。一局部是很神秘，仍無(wú)法理解，但我 們會(huì)談到我們所知的信念為什么會(huì)起作用及如何起作用?？上В藗儗?duì)樂(lè)觀主義有很多誤解, 因?yàn)轭愃葡褡灾\(yùn)動(dòng)在很多方面，是在告訴我們信念力量是怎么回事。我們會(huì)提到思考致 富那本書，我們會(huì)討論各種秘密，它們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)思想創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)，其中有些是事實(shí)，但僅是 局部

25、不是全部。我們將連通象牙塔和主街，說(shuō)明那個(gè)信仰背后的科學(xué)和危險(xiǎn)。最重要的是如 何應(yīng)用？如何加強(qiáng)我們的信念？如果真有這么緊密的關(guān)聯(lián)，如果希望、樂(lè)觀主義和信念真的 有著非常緊密的關(guān)聯(lián)和預(yù)測(cè)力，如果它們真的決定我們的無(wú)論在體育場(chǎng)上、還是在工作地點(diǎn) 和在人際關(guān)系上的產(chǎn)出的話。如果它如此重要，那么該如何加強(qiáng)信念？我們會(huì)談到Bandura對(duì)自我效能的研究，談到Nathaniel Branden對(duì)自負(fù)的研究，如何才能將 夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。可以是政治夢(mèng)想，我們將談到馬丁路德金的夢(mèng)想法，他是如何做到，做了 什么；也可以是個(gè)人夢(mèng)想,我們會(huì)談到Herbert Benson和Bandura。再一次引用佛的話，境 隨心轉(zhuǎn)，

26、全由意念升起，我們的念頭造就了世界。這是幾千年前的一個(gè)主張，現(xiàn)在我要做 的，是專注于這個(gè)主張的科學(xué)基礎(chǔ)。我會(huì)從Pygmalion開始講起(即皮格馬利翁效應(yīng))。Pygmalion”是古希臘語(yǔ)。Pygmalion是個(gè) 雕刻家，成年后他開始尋找理想中的女人，他想結(jié)婚。他在雅典城里尋找，找遍了整個(gè)希臘， 找遍整個(gè)希臘帝國(guó)，去希臘帝國(guó)以外尋找一一尋找他理想中的女人，一個(gè)能和他結(jié)婚的女人。 但沒(méi)有找到，不管去哪里找。于是他返回雅典。他對(duì)自己說(shuō)，“我不再尋找理想中的女人， 我要雕刻一座雕像。因?yàn)樗堑窨碳?，我?huì)以她的形像雕刻一座雕像。他雕刻出了那座雕 像。當(dāng)他看著她時(shí)，他被激動(dòng)之情和悲傷淹沒(méi)，因?yàn)樗也坏剿?/p>

27、，于是他開始哭泣。宙斯, 雅典娜，特別是阿芙羅狄蒂，俯視他，深感同情。于是把雕像變活，當(dāng)然他們幸福地生活下 去。這就是這個(gè)詞的由來(lái)。然后蕭伯納借助這個(gè)詞，創(chuàng)作了一部情節(jié)類似的戲劇，后來(lái)被改編成音樂(lè)劇窈窕淑女(My fair lady)o說(shuō)的是Higgins, 一位博士，語(yǔ)言學(xué)家，如何把一個(gè)賣花女塑造成貴族。當(dāng)然故事 講完時(shí)，更多的是她塑造了他，改變了他。這是非常精彩的故事，當(dāng)時(shí)很重要的故事，因?yàn)?它挑戰(zhàn)了整個(gè)階級(jí)體系，即人生來(lái)就有階級(jí)，不能也不應(yīng)該被改變。這在當(dāng)時(shí)是很重要的戲 劇，今天也是如此，它說(shuō)明了 Pygmalion和人是可以被改變，被改造的。1960年代，Robert Rosentha

28、l曾在本系擔(dān)任多年主任，現(xiàn)在就職加州大學(xué)河濱分校。他把 Pygmalion的思想應(yīng)用于課堂。他是這么做的。Rosenthal隨便走進(jìn)幾間學(xué)校，去到學(xué)生中間， 讓他們接受一次測(cè)驗(yàn)，然后去找他們的老師并告訴他們你們的學(xué)生剛接受了一個(gè)新測(cè)試， 一種新的學(xué)業(yè)測(cè)試，叫做快速迸發(fā)者測(cè)試，測(cè)試能讓我們找出新學(xué)年將在學(xué)業(yè)上取得巨大進(jìn) 步的學(xué)生。在新學(xué)年取得巨大進(jìn)步，換言之，他的意思是，測(cè)試能夠找出最有潛力的學(xué)生。 他對(duì)這些老師說(shuō)的是，這只是，不能向?qū)W生透露，我們不希望學(xué)校有歧視行為， 只是讓你們知道，這些學(xué)生有巨大潛力，這是一項(xiàng)新創(chuàng)造的測(cè)試，只有你們知道就好。老 師們不知道的是，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的測(cè)試，只是普通的現(xiàn)

29、成的智商測(cè)試，老師們也不知道這些所 謂的快速迸發(fā)者或者潛力巨大的學(xué)生，都是從一個(gè)帽子抓閹抓出來(lái)的。他們都是普通學(xué)生, 和別的學(xué)生沒(méi)有區(qū)別。但老師們以為他們有巨大潛力。Robert Rosenthal離開學(xué)校，學(xué)年結(jié)束時(shí)再回來(lái)，他發(fā)現(xiàn)，他查看他們的英語(yǔ)成績(jī)，快速迸 發(fā)學(xué)生有明顯進(jìn)步，比任何學(xué)生的進(jìn)步都快。他查看他們的數(shù)學(xué)成績(jī)，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)不夠客觀， 也許是老師們覺(jué)得某些學(xué)生英語(yǔ)更好。于是他查看他們的數(shù)學(xué)，客觀的成績(jī)。這些學(xué)生也有 明顯進(jìn)步，比其他任何學(xué)生的進(jìn)步都大。接下來(lái)才是有決定性的結(jié)果：Robert Rosenthal又 對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行了一次智商測(cè)試，他發(fā)現(xiàn)被標(biāo)簽為一一被隨機(jī)地標(biāo)簽為快速迸發(fā)的學(xué)

30、生, 智商在一年間有很大增加，而且在長(zhǎng)期研究中保持著增加。這讓人不解。智商本來(lái)是生而有之的，它是恒定的，從出生到死亡時(shí)都不會(huì)改變一一或者說(shuō) 當(dāng)時(shí)他們是這樣認(rèn)為的一一但它卻因?yàn)槔蠋煂?duì)學(xué)生的信念而改變。這項(xiàng)研究說(shuō)明了什么？老 師們被騙了嗎？突然產(chǎn)生幻象?不是的。幻象是他們看不到就在他們眼前的東西，即每個(gè)學(xué) 生都有潛力。Robert Rosenthal來(lái)到，可以說(shuō)是騙了他們，騙他們注意到一直在眼前的東 西。在那之前，他們沒(méi)注意到車上的孩子，之后，突然他們?cè)谝恍┖⒆由砩希吹揭恢倍加?的潛力。他們欣賞那種潛力，潛力得到升值，他們灌溉，播撒陽(yáng)光，種子開始發(fā)芽生長(zhǎng)。這 正是Marva Collins每天在

31、學(xué)校里做的事：她看到存在的潛力，她并沒(méi)有創(chuàng)造什么，也沒(méi)有脫 離現(xiàn)實(shí)。是人們看不到他人身上的潛力，也看不到自己身上的潛力。他們沒(méi)有看到整個(gè)現(xiàn)實(shí)， 只看到一局部，完全無(wú)視車上的孩子們。我們知道無(wú)視一局部現(xiàn)實(shí)是多么容易。我們經(jīng)常需 要問(wèn)問(wèn)之前忽略了什么，不管是對(duì)風(fēng)險(xiǎn)人口的研究，還是人口結(jié)構(gòu)，或者只是對(duì)我們的人際 關(guān)系和自己提出的負(fù)面問(wèn)題，或者沒(méi)有看到每個(gè)孩子身上都有的潛力。如果我們看到它，只 要我們看到它、欣賞它、灌溉它、播撒陽(yáng)光，它就會(huì)感恩，成長(zhǎng)。Rosenthal做的只是將他們 注意力，轉(zhuǎn)移到一直在那里的東西上。在工作場(chǎng)所也是如此，幾百次幾千次地重復(fù)著。Pygmalion效應(yīng)，曾在一個(gè)工作場(chǎng)所里

32、重演過(guò)。主管或經(jīng)理被告知，這些是極有潛力的員工， 那些員工也是隨機(jī)挑出的，但真的變成了最有潛力的員工，并取得更大成功。他們的保持力 增加，工作表現(xiàn)出色，在公司更有可能被升職，并留在公司里，這都只是期望產(chǎn)生的結(jié)果。角色調(diào)換后同樣有效。Jamison在1997年做了一項(xiàng)很有趣的研究，她想知道角色調(diào)換后是否 有相同結(jié)果。她去到由同一名老師負(fù)責(zé)的兩個(gè)班。開始上課之前，只告訴一個(gè)班，這位老師 受到從前學(xué)生的極大好評(píng)，他們作為心理學(xué)家，給這名老師極高的評(píng)價(jià)，然后他們離開兩個(gè) 班。學(xué)年結(jié)束時(shí)，情況如何？首先，干預(yù)組給這名老師的評(píng)價(jià)，高于對(duì)照組，而且學(xué)生對(duì)課 業(yè)，付出更多時(shí)間，成績(jī)比對(duì)照組好，因?yàn)樗麄兿嘈?，?/p>

33、們被欺騙相信，這位老師的水平 比實(shí)際情況高。換言之，學(xué)生看到老師身上的潛力一一與老師無(wú)關(guān)，老師沒(méi)有更好的表現(xiàn)一 但學(xué)生表現(xiàn)得更好了。當(dāng)他們有更高的期望時(shí)，當(dāng)他們相信自己的老師時(shí)一一如果各位想 學(xué)好1504這門課，你們知道該怎么做了，是嗎？（笑）它真的管用，信念即自我完成預(yù)言，我們創(chuàng)造我們的現(xiàn)實(shí)。歌德說(shuō)過(guò)，一個(gè)人是怎樣的人， 便怎樣待他，他便還是那樣的人；一個(gè)人能夠成為或者應(yīng)該成為怎樣的人，便怎樣待他，他 便會(huì)成為他能夠或者應(yīng)當(dāng)成為的人?，F(xiàn)在我想談一個(gè)相關(guān)話題，它對(duì)心理學(xué)家很重要，對(duì)生活應(yīng)用也很重要，那就是我們創(chuàng)造的 情境，或?yàn)槲覀儎?chuàng)造的情境的重要性。在很多方面，心理學(xué)家，肯定地說(shuō)是社會(huì)心理學(xué)家

34、, 都會(huì)被在情境之下完成的一系列研究所影響，但多數(shù)是消極的情境。修讀或沒(méi)修讀過(guò)初級(jí)心 理學(xué)的，可能都聽說(shuō)過(guò)“阿施從眾心理實(shí)驗(yàn)”(Asch Conformity Experiment),個(gè)體對(duì)群體存在 從眾現(xiàn)象。很多同學(xué)可能聽說(shuō)過(guò)，Milgram的權(quán)力服從。如果沒(méi)聽說(shuō)過(guò)，我不會(huì)在這里深 入介紹，閱讀了解一下，去網(wǎng)上找一下。兩者都是心理學(xué)領(lǐng)域最精彩的研究。這個(gè)研究說(shuō)的 是在街上隨便找個(gè)人，在實(shí)驗(yàn)者的指示去電擊另一個(gè)人，甚至電擊到另一個(gè)人尖叫懇求停止。 因?yàn)閷?shí)驗(yàn)者說(shuō)實(shí)驗(yàn)必須進(jìn)行下去，而且實(shí)驗(yàn)者經(jīng)常穿著一件白大褂，就像醫(yī)生或者實(shí)驗(yàn)者。 因?yàn)樗麄冋f(shuō)實(shí)驗(yàn)必須進(jìn)行下去，經(jīng)常的，多數(shù)人都會(huì)繼續(xù)電擊那個(gè)人，甚至

35、電擊到另一個(gè)人 哭泣，懇求放他出去。僅僅是因?yàn)槟且痪洌瑢?shí)驗(yàn)必須進(jìn)行下去。這是情境的力量，對(duì)權(quán)力 的服從。這項(xiàng)研究的目的是為了證明為什么大屠殺只發(fā)生在德國(guó)，那里的人更容易服從權(quán)力。 他們發(fā)現(xiàn)全世界的人，都傾向服從權(quán)力，不管是在美國(guó)還是德國(guó)，全世界都是如此，如出一 轍。PhilipZimbardo的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)。在斯坦福進(jìn)行，他們做的是，他們從街上隨便找來(lái)一些人，分 別扮演典獄長(zhǎng)，獄警和犯人，這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)預(yù)計(jì)進(jìn)行兩周，證明進(jìn)入角色的效果。一周后，他們 發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)必須終止，因?yàn)殡S意找來(lái)的隨機(jī)分配的典獄長(zhǎng)們，變得非常殘暴，他們侮辱犯人。 進(jìn)入犯人角色的人受到侮辱，就像犯人經(jīng)常感受到的侮辱一樣。這解釋了 Abu

36、Ghraib監(jiān)獄丑 聞，時(shí)事現(xiàn)象，伊拉克戰(zhàn)俘的遭遇，隨便一個(gè)人一旦進(jìn)入角色，他們進(jìn)入得太深。Zimbardo 不得不在一周后終止實(shí)驗(yàn)，可以去視頻網(wǎng)站上看到。這是很重要的。知道很好，知道很重要，但不夠，因?yàn)榍榫橙绱藦?qiáng)大，為什么只強(qiáng)調(diào)消極的 東西？為什么不創(chuàng)造積極的環(huán)境，讓我們獲得更快樂(lè)更講道德的生活？這正像很多積極心理 方法一樣被忽視了，被21比1的比率忽視了。我要和大家提供這個(gè)領(lǐng)域的兩項(xiàng)研究，兩項(xiàng)研究都由本校的Ellen Langer完成。順便說(shuō)一句， 我現(xiàn)在要講到的這項(xiàng)研究，是即將推出的Langer教授記錄片的主干。Langer是心理學(xué)系的 第一位女性終身教授。紀(jì)錄片中扮演Ellen Langer的演員是詹妮弗安妮斯頓。電影有望在一 年后上映，但電影講的是我要談到的這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)在1979年進(jìn)行。Langer的實(shí)驗(yàn)是，她找來(lái)75歲以上的男人，把他們送去一座別墅，那 是間以1959為主題的別墅。雖然實(shí)驗(yàn)在1979年進(jìn)行，但音樂(lè)來(lái)自1959年，他們讀的雜志 都是1959年前后的，日?qǐng)?bào)是1959年的，所有的一切都是1959年的。他們要進(jìn)入角色，和 Zimbard。的實(shí)驗(yàn)一樣。他們要扮演1959年時(shí)的角色，仿佛年輕了 20歲。這是個(gè)心理學(xué)實(shí) 驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)前后