2022年春期國(guó)開《馬克思主義基本原理》基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試“學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)”和“大作業(yè)”試卷一答案(二)

1、2022年春期國(guó)開馬克思主義基本原理基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試“學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)”和“大作業(yè)”試卷一答案“學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)”電影長(zhǎng)津湖觀后感（20分）電影長(zhǎng)津湖這部電影主要講述了在新中國(guó)剛剛成立的第二年, 國(guó)家百?gòu)U待興、百業(yè)待舉，在朝鮮處于生死存亡、我國(guó)安全面臨嚴(yán)重 威脅的緊要關(guān)頭，黨中央政府應(yīng)朝鮮政府要求，毅然作出抗美援朝, 保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)略事跡。電影看完以后，內(nèi)心久久不能平靜，一幀幀不怕犧牲、奮勇抗敵 的畫面浮向在我眼前，讓我再次感受到我們生活在和平年代，是用他 們的鮮血筑建的。Inla電影開始，跟隨鏡頭來(lái)到伍千里（吳京飾）的家鄉(xiāng)，伍千里作為 七連團(tuán)長(zhǎng)帶領(lǐng)剛打完勝仗的戰(zhàn)士回家探親，在和父母見完面后，當(dāng)晚 收

2、到緊急通知停止探親，外出打仗，年邁的父母只能目送孩兒，希望 他勝利歸來(lái)。為了不要美國(guó)軍隊(duì)越過(guò)“三八線”、跨過(guò)“鴨綠江”， 伍千里帶領(lǐng)一百多名戰(zhàn)士奔赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)。由于美軍飛機(jī)不停的在山間 巡視，我們的軍隊(duì)火車被發(fā)現(xiàn)后不得不轉(zhuǎn)移陣地，保護(hù)電臺(tái)、背起裝 備徒步前行。在前進(jìn)的過(guò)程中，中國(guó)士兵不怕犧牲、不怕困難、忍饑 挨餓，在嚴(yán)寒的冰雪天氣中紋絲不動(dòng)，隨時(shí)觀察美軍的飛機(jī)，及時(shí)隱 蔽，最終把電臺(tái)送往前線陣營(yíng)并抵達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)。令我印象最深刻的有兩個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)是伍千里帶領(lǐng)百名士兵徒步前進(jìn)到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，為了躲蔽美國(guó)的巡查飛機(jī)，他們?cè)谇昂鬅o(wú)草無(wú)樹無(wú) 山遮擋的情況下，躺在一堆石頭上面，假裝尸休”躺在上面紋絲不 動(dòng)。美國(guó)人的兩

3、架飛機(jī)不停的在上方飛行巡視，由于沒有發(fā)現(xiàn)敵人， 他們?yōu)榱艘患褐畼?，便在他們以為是“尸體”的地方投放炸彈。此時(shí), 伍千里眼看著身邊的戰(zhàn)士被炸死，內(nèi)心十分難受，但為了以少保多不 被全軍覆沒，安全抵達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)士們遵守紀(jì)律，只能默認(rèn)忍受。另一個(gè)是最后的場(chǎng)景，在美國(guó)軍隊(duì)誤以為是敵人時(shí)，他們走近一 看，竟然是凍死在山上潛伏的中國(guó)士兵。當(dāng)我看到那一個(gè)個(gè)被凍僵的 士兵端著步槍趴在雪地上時(shí)，在忍受著零下40多度的嚴(yán)寒天氣下，他 們甘愿化成冰雕，也絲毫不愿退縮，這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神全部來(lái)自烈 士們對(duì)于新中國(guó)的熱愛，和對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬，因?yàn)樗麄兿嘈胖?國(guó)一定會(huì)勝利。正如電影中美軍首領(lǐng)所說(shuō)：“面對(duì)如此有決心的敵人,

4、 我們永遠(yuǎn)無(wú)法打敗他們”如今我們生活在國(guó)泰民安的和平年代，但永遠(yuǎn)不能忘記我們的祖 國(guó)是那些先輩們用甘于奉獻(xiàn)、無(wú)所畏懼的勇氣，拋頭顱、灑熱血替我 們打下的。就像影片中毛主席所說(shuō)：“這仗真不想打，但為了未來(lái)百 年的發(fā)展，這仗不得不打。打的一拳來(lái)，免的百拳來(lái)。”所以，那些 為了保衛(wèi)祖國(guó)未來(lái)拼死戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，才是我們心中真正的英雄。何其有幸生于華夏。國(guó)家繁榮昌盛，在祖國(guó)發(fā)展的今天，我們更 要勿忘過(guò)去，要銘記歷史、珍惜今天的來(lái)之不易，用我們的決心和努 力獻(xiàn)出自己力量，維護(hù)祖國(guó)美好的未來(lái)?！按笞鳂I(yè)”試卷一試題及答案論述題: 結(jié)合實(shí)際，請(qǐng)回答下面的問題:闡述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用？（15分）答：辯證唯物主義認(rèn)

5、識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人們只有通過(guò)實(shí)踐實(shí)際地改造和變革 對(duì)象，才能準(zhǔn)確把握對(duì)象的屬性、本質(zhì)和規(guī)律，形成正確的認(rèn)識(shí)。離 開實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能的。展,新。頊第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā) 推動(dòng)人類的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，推動(dòng)人類的思想進(jìn)步和理論創(chuàng) 實(shí)踐改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。奇”第三，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。人們通過(guò)實(shí)踐獲得某種認(rèn)識(shí)，不是“獵 ,也不是某種雅興”，不是為科學(xué)而科學(xué)、為認(rèn)識(shí)而認(rèn)識(shí)，其 最終目的還是為實(shí)踐服務(wù)，指導(dǎo)實(shí)踐，以滿足人們某種生活和生產(chǎn)的 需要。第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真理不是自封

6、的。判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀 上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！笨傊?，人的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中產(chǎn)生，服務(wù)于實(shí)踐，隨實(shí)踐發(fā)展，并接 受實(shí)踐的檢驗(yàn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)其真理性的標(biāo) 準(zhǔn)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。所謂實(shí)踐第一，理由就在這里。如何理解“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、 再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的辯證發(fā)展過(guò)程”？（15分） 答：辯證唯物主義認(rèn)為，人們對(duì)一定事物的認(rèn)識(shí)具有從實(shí)踐到認(rèn)識(shí), 再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程。1.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，其局限性是沒有抓住事物的本質(zhì)。所以，感性認(rèn)識(shí)有必要上升到理性認(rèn)識(shí)

7、，即達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全 體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，這是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)運(yùn) 動(dòng)的第一次飛躍。與感性認(rèn)識(shí)不同，理性認(rèn)識(shí)具有抽象性和間接性的 特點(diǎn)。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)不可分割、相互滲透。2 .從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐在實(shí)踐的基礎(chǔ)上獲得的認(rèn)識(shí)，還需要回到實(shí)踐，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的 第二次能動(dòng)的飛躍。認(rèn)識(shí)世界的目的是改造世界，改造世界就需要科 學(xué)理論的指導(dǎo)。只有在正確的思想理論指導(dǎo)下，人們才能自覺地實(shí)現(xiàn) 改造世界的目的。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)完成了，又可以說(shuō)沒有完成。說(shuō)它“完成了”，是針對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)而言的。如果能夠?qū)崿F(xiàn) 預(yù)想的目的，那么對(duì)于在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)就算是完成了。說(shuō)它“沒有完成”,是針對(duì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的向前推移、向 前發(fā)展而言的。實(shí)踐是向前推移、向前發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)也應(yīng) 跟著推移和發(fā)展。毛澤東指出：一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成?！边@就是認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基本過(guò)程，表明認(rèn)識(shí)是一個(gè) 反復(fù)循