高考勵志發(fā)言稿 高三勵志演講稿3分鐘

1、第 PAGE6 頁 共 NUMPAGES6 頁高考勵志發(fā)言稿 高三勵志演講稿3分鐘【導(dǎo)語】目的的堅決是性格中最必要的力量泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中徒勞無功。大為您提供以下內(nèi)容，更多精彩，歡送關(guān)注大！【篇一】高考百日沖刺發(fā)言稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：上午好!今天我們在這里隆重舉行高考百日誓師大會。作為高三老師，我倍感榮幸和自豪，請允許我代表全體高三老師向與會領(lǐng)導(dǎo)表示熱烈的歡送和衷心的感謝，向全體同學(xué)致以春天的祝福!作為你們的老師，我們朝夕相伴，有幸陪大家一同走過了你們生命中最亮麗的時節(jié)。在這最后的一百天，老師愿意再幫你們完成攻山九仞的最后一筐土，使

2、你們功成名就;在這最后的一百天，老師甘做人梯，幫你們攀登險峰，一覽眾山之小。也許老師的肩膀有些薄弱，但我們愿竭盡全力托起你們明天的輝煌!在我心中充滿期望的同時，我代表全體高三老師向同學(xué)們提幾條建議和要求：首先，要有“我能成功，我必成功”的堅決信心和豪邁情懷。美國作家愛默生說：“自信是成功的第一秘決。”面對高考這人生的重要選擇，每個同學(xué)都要結(jié)實樹立“只要努力，我能成功，我必成功”的堅決信心，都要有“別人行，我更行”的豪邁氣概。有了這種信心與氣概，才會在決戰(zhàn)決勝的關(guān)鍵時段，始終保持旺盛的精力和堅實的前進步伐。汪國真說：“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山?！甭肪驮谖覀冏约旱哪_下，命運就在我們自己的

3、手中。能成為太陽，我們就不做月亮;能成為月亮，我們就不做星星!險峻的大山擋不住洶涌的激流，洶涌的激流擋不住我們破浪前進的飛舟。第二、要有“高考未了，奮斗不止”的頑強意志。蘇軾在晁錯論中寫道：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！眱绍娤喾陱娬邉佟Ｒ蔀閺娬?，就必須始終保持愛拼才會贏的精神狀態(tài)，就要有不屈不撓的意志、堅韌不拔的毅力。在這關(guān)鍵的一百天中，不管碰到什么困難、遭遇什么挫折，不管某次考試成績是優(yōu)還是劣，我們都要以積極的心態(tài)正確對待，要從困難中獲得動力，從挫折中獲得經(jīng)歷，從失誤中找準努力方向。高考未了、奮斗不止，永不放棄、永不言敗。第三、要有“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”

4、的平穩(wěn)心態(tài)。此時此刻，有些同學(xué)緊張、壓抑，食不甘味、睡不香甜。面對高考，我們思想上要重視，要有緊迫感和競爭意識，但在心理上要沉著冷靜，以一顆平常心正確對待。平時學(xué)習(xí)中，我們不要過多考慮我能不能考上，會不會考砸之類的問題，而要經(jīng)常告誡自己，只要我努力了，拼搏了，不管結(jié)果如何，我都無怨無悔。從如今開場不管大考、小考，都要有意識地訓(xùn)練、進步自己的應(yīng)試心理素質(zhì)，使自己在高考場上能以良好的心態(tài)，充分發(fā)揮出自己程度。同學(xué)們，春寒料峭中有我們執(zhí)著的追求，夏雨磅礴中有我們跋涉的身影，秋風(fēng)瑟瑟中有我們堅決的足跡，冬雪飄飛里有我們勃發(fā)的_。立壯志十年磨一劍，鑄輝煌百日試鋒芒!在這決定成敗的一百天中，讓我們以堅決的

5、信心，頑強的意志，自強的精神，務(wù)實的作風(fēng)，平和的心態(tài)，科學(xué)的方法全力以赴地提升實力，強化才能，去摘取成功的碩果，鑄就屬于我們的輝煌!在剩下的這一百天中，我代表高三全體老師在此莊嚴宣誓：我們?nèi)w老師仍將一如既往地踏實工作，弘揚實高人團結(jié)奮進，敢為人先的榮耀傳統(tǒng)，以飽滿的熱情，務(wù)實的作風(fēng)投入到備考工作中去：精心備課，全心上課，細心修改，耐心輔導(dǎo)，隨時關(guān)注高考動態(tài)，采集高考最新信息，不漏掉每一個問題，不放棄每一個學(xué)生，“甘將心血化時雨，潤出桃花一片紅。”我們愿做大家沖剌路上的加油站，愿做大家高考信息的查詢臺，愿做大家的心理咨詢師，愿為大家診斷學(xué)習(xí)中碰到的一切疑難雜癥。同學(xué)們，請記住，在這一百天中，我

6、們?nèi)w老師將時刻與你們同在，以秀的教學(xué)質(zhì)量、最先進的教育理念、最無私的投入、最真摯的情感與你們同舟共濟!永遠做你們最堅強的后盾!春風(fēng)得意馬蹄疾，最是金榜題名時。同學(xué)們，努力吧!一百天的汗水揮灑將飽滿六月收獲的果實，一百天的拼搏苦戰(zhàn)將嘹亮六月歸航的凱歌。祝我們實驗高中全體同學(xué)：腳下有路，金榜有名!【篇二】高考生態(tài)文明演講稿生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)開展為根據(jù)，以將來人類的繼續(xù)開展為著眼點。這種文明觀強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與自然環(huán)境的互相依存、互相促進、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有一樣點，那就是它們都主張在改造自然的過程中開展物

7、質(zhì)消費力，不斷進步人的物質(zhì)生活程度。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調(diào)尊重和保護環(huán)境，強調(diào)人類在改造自然的同時必須尊重和保護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)絡(luò)又有區(qū)別。說它們有聯(lián)絡(luò)，是因為生態(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的根底上積極地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類效勞，在這一點上，它是與物質(zhì)文明一致的。而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和保護自然，將人類的生活建立得更加美妙;人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動，

8、在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成局部。說它們有區(qū)別，那么是指生態(tài)文明的內(nèi)容無論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。人類對于文明的認識是一個長期的歷史過程。按照馬克思的觀點，文明是相對于野蠻而言的。從社會形態(tài)的角度看，迄今為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本文明、社會文明;從消費方式的角度看，人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從消費方式角度看的以往的文明，其著眼點主要是物質(zhì)，是物質(zhì)消費才能的進步，人類物質(zhì)生活的改善。這當然沒有什么不對。因為在消費力程度很低或比擬低的情況下，人類對物質(zhì)生活的追求總是占第一位的，所謂“物質(zhì)中心的觀念也是很自然的。然而，隨著消費力的宏大開展，人類物質(zhì)生活程度的進步;特別是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生和開展，人類越來