試論 冷山 和 山楂樹之戀 看東西文化之差異

1、試論 冷山 和 山楂樹之戀 看東西文化之差異中國論文聯(lián)盟摘要：美國影片?冷山?和中國電影?山楂樹之戀?講述的都是特殊年代的純真愛情，結(jié)局也都是以男主人公的死亡而告終。但由于東西方文化的差異，影片中表現(xiàn)出來的對待性愛的態(tài)度、男女戀人之間的關(guān)系以及人與環(huán)境之間的依存等問題都存在著明顯的差異。關(guān)鍵詞：?冷山?山楂樹之戀?文化差異?冷山?2022年拍攝以美國南北戰(zhàn)爭19世紀為背景，描繪了一對戀人因戰(zhàn)爭而別離，卻彼此用深化的思念來支撐困頓的生活的感人事跡。電影中的男女主人公回絕誘惑忠貞彼此而呈現(xiàn)出的那份魂牽夢繞的思念令觀眾唏噓不已。?山楂樹之戀?拍攝于2022年講述的是我國文革時期20世紀的一段愛情故事

2、。因“成分而自卑的靜秋認識了地質(zhì)勘探隊的老三，兩人從相知到相愛，等到靜秋所有的心愿都成了真，老三卻得白血病去世了。兩部影片講述的都是特殊年代的純真愛情，都呈現(xiàn)了主人公在困難歲月中對純美愛情的凄然守望，結(jié)局也都是以男主人公的死亡而告終。但由于東西方文化的差異，影片表現(xiàn)出來的在對待性愛的態(tài)度、戀人之間的關(guān)系以及人物主要是女性與環(huán)境之間的依存上存在著明顯的差異，本文就這三方面作一討論。一、愛情中女性的獨立與依賴?冷山?中的艾達本來是當?shù)厣絽^(qū)傳教士的女兒，在一次聚會和做禮拜中與做木匠的英曼產(chǎn)生了戀情。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，英曼被迫參戰(zhàn)。而艾達的父親也不幸分開人世，柔弱的她面對被生活無情拋棄的痛苦，只能寄希望于戰(zhàn)

3、爭完畢，英曼可以回到自己的身邊。然而生活是無情的，戀人在遙遠的前方，愛情的思念替代不了生活的繼續(xù)。艾達放棄昔日的尊貴、優(yōu)雅與浪漫，在山影交織的鄉(xiāng)間忍受著孤獨。女幫手魯比的出現(xiàn)使得艾達不堪的生活有了轉(zhuǎn)機，在魯比的幫助下，昔日荒廢的田園又重新煥發(fā)了勃勃活力，艾達變得日益堅強，學會了如何與困難的生活抗爭，并在解決自己的生計之時享受著給予別人幫助的快樂。戰(zhàn)爭并沒有摧毀這朵嬌艷的花，她的內(nèi)心反而變得堅強、迅速成熟，兀自綻放在荒蕪的山野里。?山楂樹之戀?中的靜秋，是一個單純透明的人物，單純到集體意識可以毫無障礙地侵入到她的骨子里，透明到根本不知道男女間的性愛為何物。在愛情中她是一個被動者，時刻被老三的言行

4、影響著，當她深受“成分困擾時，老三給她的人生撥開云霧、帶來光明，讓她相信這世界總是在變化開展的，假如政策改變了，她可能就不用下農(nóng)村了，以致后來她用同樣的話鼓勵同學魏紅。老三對靜秋的愛更多地表達在物質(zhì)的給予上：老三用一支新筆換走了靜秋漏水的鋼筆，同時也換走了靜秋的心；靜秋的母親需要山核桃治病，老三叫長林送去一筐核桃；靜秋在“成分的壓力下想表現(xiàn)好點，因此赤腳踩在石灰泥上，全然不顧石灰對皮膚的傷害，而老三為她送來了膠鞋假如說?冷山?中的女性是一個在男性缺席的情況下，依靠自身的堅韌和毅力獲得生存的自由，保衛(wèi)了純潔的愛情和自由的靈魂的話，那么?山楂樹之戀?中的女性那么是處處依靠著男性的保護與呵護，她似乎

5、需要一種引導，一盞指引道路的明燈。這種迥然不一的女性形象表達了東西方文化的顯著差異：?冷山?的社會背景正是處于西方女權(quán)主義萌芽之時，和?亂世佳人?中的斯嘉麗一樣，在戰(zhàn)爭之前，這些女性處在優(yōu)越的生活環(huán)境之中，無憂無慮地點綴在男性世界當中，然而，戰(zhàn)爭改變了一切，她們必需要在男性缺席的境遇中打點生活，重塑人生。所以，?冷山?中艾達的所作所為實際上是女性自我意識和主體性確實立，是女性開場追尋個人價值和獨立的精神空間的象征，是不依附男人的女性主體意識和獨立人格的重塑。女性首先作為創(chuàng)造性的理論活動主體，得到了成認和肯定。這種自強不息的自我奮斗，成為日后女性爭取其他權(quán)利的基矗而?山楂樹之戀?中的背景，雖然晚

6、于美國南北戰(zhàn)爭幾百年，但其描寫的愛情中女性對男性的依賴、男性是愛情的“主動施予者實際源于幾千年來中國文化中根深蒂固的傳統(tǒng)思想，“五四新文化運動雖然對這種舊的傳統(tǒng)道德有所沖擊，但并沒有動搖其根本，拋開“文革這一特殊的歷史環(huán)境，就是21世紀的今天，依靠男性的這種觀念仍然在很大程度上影響著人們，女性的幸福指向仍是男性，可以說，女性自我意識的真正覺悟還遠遠沒有到來。二、人與自然和人與社會?冷山?全面展示了人與自然的關(guān)系。在男主人公英曼的眼里，家鄉(xiāng)的冷山處處充滿著活力和童趣。艾達父女倆之所以從家鄉(xiāng)查爾斯敦移居到冷山，主要就是因為這里新穎而潮濕的空氣對父親門羅虛弱肺部的療養(yǎng)有好處。艾達起初并不喜歡冷山，但

7、情人奔赴戰(zhàn)場杳無音信，父親相繼去世的殘酷現(xiàn)實卻逼迫她不得不與自然融為一體。自小在荒原長大的女幫手魯比對自然界的一切似乎都了如指掌，面對荒蕪的農(nóng)場，她有條不紊地規(guī)劃：“第一點：開拓個暖房，種點寒季性農(nóng)作物，在這里種上蕪菁、洋蔥、包心菜、甘藍菜；第二點：谷倉屋頂外補點瓦；第三點：整理這片田地第十五點：架些瓜棚供燕子棲息，趕走這些烏鴉。1在魯比心里，一切事情給籬笆打樁、做泡菜、殺豬都得聽從天意的指示。她說：“要在滿月后月亮變小的時候砍柴，否那么冬天一到，柴火除了滋滋冒煙什么用都沒有要在朔月之后月亮變大的時候殺豬，要不然，豬肉準缺肥膘。肉片在鍋里煎的時候就會卷邊兒。2“在弗雷澤小說中的自然是溫順的包容

8、的，和女性的命運是嚴密相連的3。因此艾達和魯比，這兩個女人就這樣置身于自然，在冷山中互相取暖，互相撫慰，困難而英勇地生活下來。假如說?冷山?暗示了人類尤其是女性與自然密不可分的關(guān)系女性的生存來自于自然又回歸于自然，那么?山楂樹之戀?強調(diào)的那么是人尤其是女性與社會的密不可分的關(guān)系。中國文化強調(diào)“人這個整體，突出人的社會性?！拔母锸且粋€特殊的歷史時期，個體意識完全被集體意識掩蓋，所以靜秋的命運和愛情都得毫無條件地服從于組織的需要。處在轉(zhuǎn)正期的靜秋，隨時都有被學校清退的可能；改造中多病的母親，被打成右派的父親，需要供養(yǎng)的弟弟妹妹，這些對靜秋來說如心頭的重石，所以盡管她與老三相愛，但愛情毫不留情地被集

9、體意識阻斷了前進的步伐為了靜秋的前途，老三無奈地容許靜秋的母親不再去找靜秋。而靜秋為了能早日轉(zhuǎn)正，主動要求暑假里參加修整籃球場的工作，以她瘦弱薄弱的身體支撐起母親的期待、家庭的希望、將來的前途。靜秋的同學魏紅在鄉(xiāng)下插隊時不小心懷孕了，她求助于靜秋陪她去做人流，并找人開了介紹信，特意燙了顯得年齡大些的發(fā)型，最后在一個小醫(yī)院做了手術(shù)，疼痛讓她發(fā)誓這輩子再不想懷孕了?？梢?，?山楂樹之戀?中女性的生命與生活和社會與集體意識是密不可分的，社會意識指引著她們前進的方向，在那樣一個手揮紅寶書的年代，我們無法想象魏紅會像?冷山?中的艾達一樣冷靜、成熟，單獨撫養(yǎng)孩子長大，因為對于中國的女人而言，在社會上立足最重

10、要的就是自己的名聲，分開了社會認可的女性什么都不是。這表達了東方文化的某些特質(zhì)，“我國傳統(tǒng)文化觀念側(cè)重于共性對個性的標準和制約，而無視個性，以道德來排擠自我，形成了一整套固定的思想形式和倫理道德標準，從而使個體失去了它的主體性。4?山楂樹之戀?強調(diào)的是女性與社會的關(guān)系：無害的追求往往遭到集體意識系統(tǒng)性地阻礙。三、西方性愛自由與東方性愛約束?冷山?中英曼與艾達的相識屬于一見鐘情，而兩人還沒來得及深化理解，英曼就被戰(zhàn)爭拉上了前線。在硝煙戰(zhàn)火中，當英曼看到一個個生命頃刻間消亡，他的靈魂也幾乎燃盡，只有艾達的照片成了自己精神的慰藉；后來英曼抑制種種困難，沖破重重阻礙回到了魂牽夢縈的冷山，與艾達發(fā)生了一

11、夜激情，艾達也因此生下了他們的女兒。?山楂樹之戀?中的靜秋聽說老三可能得了白血病，請了三天假去醫(yī)院陪老三，在護士的宿舍里，兩人在一張床上和衣而睡，盡管靜秋說過“來的時候我就想好了，你對我做什么都可以5，老三也有一些手部動作，但最后卻抑制了自己的欲望。事后魏紅做人流后對靜秋說“你給編金魚的那位，可真是個好男人，他是真疼你啊6從中可以看出東西方對待性愛的截然不同的文化觀念。歌頌性愛沖動，贊揚人的情欲的魅力是西方文化的顯著特征，而中國文化中的性始終是蒙著一層面紗的。擁有充分話語權(quán)的中國男性一開場就給女性鋪設(shè)了一條充滿荊棘的性愛之路。靜秋的母親用摸鼻子的方式檢驗她是不是處子之身的這種做法無疑暗示靜秋：

12、性是神秘的、受約束的?！霸谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中，可以宣揚倡導的，是無私無畏，舍己為人，可以為整體謀福的利他行為，而決非情欲之類僅滿足個體需求的一己私欲。這和強調(diào)人的社會性的價值趨向是完全一致的。7老三的舉動，實際上也是頑固的傳統(tǒng)思想在其身上的表達：犧牲了個人的情欲之需，既滿足了社會的認同即靜秋沒有“犯錯誤，保住了社會對她的認同，也保護了家庭的利益，也維護了別人的利益即靜秋不需要像魏紅那樣單獨承當人流的壓力。所以說?冷山?中表現(xiàn)出來的性愛自由是滿足了個人正常的需求，延續(xù)生命也就是延續(xù)著對別人的愛情。當艾達看著戰(zhàn)后活力勃勃的農(nóng)莊，看著格蕾絲英曼和小羊一起玩耍時，盡管英曼已經(jīng)死去，但她卻仍然能感受到英曼的存在；老三病后選擇了默默離去，他單獨承受著疾病的煎熬，在生命彌留之際靠一張和靜秋的友誼照來困難度日；而當老三離世后，留學國外的靜秋每年都會回到山楂樹下來祭奠老三個人情欲雖被壓制，但精神之愛卻是永存的。?冷山?和?山楂樹之戀?展現(xiàn)出來的東西方文化之間的差異是非常明顯的，它給予人們這樣的啟示：自然和社會都是人們生存的環(huán)境，與自然和諧共存，與社會融為一體，人才能生存于世；女性只有在愛情中獨立才是真正意義上的自我意識確實立，而理智且富有激情的性愛是人類得以生生不