2021年自考09235設(shè)計(jì)原理設(shè)計(jì)概論復(fù)習(xí)

1、要因素是輪廓線（點(diǎn)線面重要是輪廓線設(shè)計(jì)原理（設(shè)計(jì)概論）一、填空題第一某些按設(shè)計(jì)目不同將設(shè)計(jì)大體劃分為：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)， 產(chǎn)品設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)三個(gè)大類(lèi)。VI指是公司視覺(jué)辨認(rèn)系統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)普通涉及三個(gè)重要方面：容器誥型設(shè)計(jì)， 包裝構(gòu)誥設(shè)計(jì)，包裝裝潢設(shè)計(jì)。展示設(shè)計(jì)是對(duì)為了實(shí)現(xiàn)某種功能目而進(jìn)行展示空間 環(huán)境。展示設(shè)計(jì)涉及“物”，“場(chǎng)地”“人”和“時(shí)間”四個(gè) 要素。在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)必要要考慮產(chǎn)品三個(gè)基本要素是 產(chǎn)品功能，形式以及產(chǎn)品生產(chǎn)物質(zhì)技術(shù)條件。其中功能和 形式問(wèn)題是設(shè)計(jì)界典型問(wèn)題。7.20世紀(jì)當(dāng)代主義設(shè)計(jì)知名標(biāo)語(yǔ)形式服從功能。手工藝產(chǎn)品種類(lèi)以使用材料來(lái)分涉及有陶瓷器，漆 器，玻璃制品，皮毛制品，防止，刺

2、繡，染織，竹木制品， 紙制品等。環(huán)境設(shè)計(jì)區(qū)別于產(chǎn)品設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)誥是人類(lèi)生 存空間，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造是空間要素。環(huán)境設(shè)計(jì)特性在于其跨學(xué)科綜合性，以及協(xié)調(diào)各個(gè) 構(gòu)成要素之間關(guān)系整體性。室內(nèi)設(shè)計(jì)普通包括四個(gè)重要內(nèi)容空間設(shè)計(jì)、裝修設(shè) 計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì)、物理環(huán)境設(shè)計(jì)其中屬于虛體設(shè)計(jì)是空間設(shè)計(jì)。新石器時(shí)代代表性文化有仰韶文化，屈家?guī)X文化， 河姆渡文化，青蓮崗文化，大汶口文化等漆器造型設(shè)計(jì)重要分為實(shí)用型，仿青銅器型，仿動(dòng) 物型設(shè)計(jì)三種。中華人民共和國(guó)從此進(jìn)入了一種以瓷為主時(shí)代是 在東漢越窯青瓷與刑窯分別代表了南方北方制瓷業(yè)最高 成就。米斯設(shè)計(jì)原則少即是多后當(dāng)代主義最早建筑作品文丘里.媽媽住一一宅栗 子山莊提出

3、形式追隨功能是路易斯*沙利文新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)源地法國(guó)后當(dāng)代主義設(shè)計(jì)最初形成于美國(guó)設(shè)計(jì)宗旨在“為人造物”，這個(gè)物指是產(chǎn)晶中華人民共和國(guó)工藝美術(shù)進(jìn)入了真正陶器時(shí)代魏、晉、南北朝23 .人類(lèi)最早創(chuàng)造辦法，也可以說(shuō)是創(chuàng)造搖籃仿生法織金錦又稱(chēng) 納石失，由金錢(qián)，紋緯，地緯三種緯 線構(gòu)成陶瓶按照著色提成，黑繪，紅繪和白描三種消費(fèi)是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)重要行為，廣義消費(fèi)涉及生產(chǎn)消費(fèi)生活消費(fèi)，生產(chǎn)消費(fèi)33 .西周時(shí)期，奴隸制“禮制”漸衰，取代尚待“酒器 組合”，以注重石器組合亞里斯多德將美得以顯現(xiàn)方式定義為只需，勻稱(chēng)和擬定性設(shè)計(jì)風(fēng)格研究采用自下而上研究辦法，且必要遵循 實(shí)踐性原則規(guī)定佛羅倫薩教堂標(biāo)志著文藝復(fù)興在建筑領(lǐng)域

4、開(kāi)端。二維形態(tài)是具備長(zhǎng)度和寬度圖形，其體現(xiàn)形象最重當(dāng)前設(shè)計(jì)理念歸納了設(shè)計(jì)美顯現(xiàn)三大要素：功能美，形式美和技術(shù)美明清染織工藝水平明顯，并有了 “四大名繡”即， 蜀繡，蘇繡，粵繡和湘繡工業(yè)革命之后產(chǎn)生當(dāng)代設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)沒(méi)有既定模式開(kāi)發(fā)性設(shè)計(jì)任何事物發(fā)展都離不開(kāi)批評(píng)，大自然最典型也是最 基本批評(píng)原則是適者生存形態(tài)在設(shè)計(jì)中作為載體，是指帶有人類(lèi)情感和審美情趣形體歐洲中世紀(jì)設(shè)計(jì)藝術(shù)最高成就是哥特式風(fēng)格建筑在人類(lèi)數(shù)千年文明史中，影響最深刻，最廣泛設(shè)計(jì)風(fēng)格是當(dāng)代主義風(fēng)格。環(huán)境和建筑藝術(shù)是研究空間藝術(shù)，同步包括實(shí)體空間要素和形態(tài)要素工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)理論指引者約翰。拉斯金，把造型藝術(shù)稱(chēng)為大藝術(shù)古羅馬時(shí)期，手工藝設(shè)計(jì)獲得了

5、較大發(fā)展，最杰出 是金屬工藝和玻璃工藝當(dāng)代主義大師柯布西耶在其著作建筑學(xué)中指出了機(jī)器美學(xué)原則第二某些現(xiàn)存國(guó)內(nèi)最早雙曲石拱橋是隋代李春設(shè)計(jì)趙州橋國(guó)內(nèi)明代宋應(yīng)星編著了世界上第一部農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù) 全書(shū)天工開(kāi)物。設(shè)計(jì)文化中技術(shù)，從古至今，大概可分手工藝、大工業(yè)、計(jì)算機(jī)三大類(lèi)設(shè)計(jì)本質(zhì)特性重要有功能性、精神性、象征性現(xiàn)存中華人民共和國(guó)歷史上第一種商標(biāo)浮現(xiàn)于宋代。芝加哥學(xué)派代表人物沙利文，提出形式追求功能標(biāo)語(yǔ)， 她設(shè)計(jì)網(wǎng)格狀“芝加哥窗”，為日后國(guó)際主義建筑樣式奠定 了基本。設(shè)計(jì)本質(zhì)特性重要有合用性、目性、精神性、創(chuàng)造性。美感重要特性有美距離感、美模糊感、美審視感、美材 料質(zhì)感等。15.20世紀(jì)杰出建筑設(shè)計(jì)

6、大師密斯凡德羅，采用當(dāng)代材 料設(shè)計(jì)了 1929年巴塞羅納博覽會(huì)德國(guó)館，全面體現(xiàn)了她少 就是多設(shè)計(jì)思想16.CI設(shè)計(jì)，即公司形象設(shè)計(jì)，涉及有理念創(chuàng)意、活動(dòng)創(chuàng) 意、標(biāo)志創(chuàng)意等含義。18.明代宋應(yīng)星編者了世界上第一部農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)全書(shū)天工開(kāi)物。設(shè)計(jì)文化中技術(shù)，從古至今，大概可分手工藝、大工業(yè)、 計(jì)算機(jī)三大類(lèi)。彩陶文化中最具備設(shè)計(jì)思想是尖底瓶造型，它運(yùn)用了水 葫蘆原理。宋代畢昇設(shè)計(jì)活字印刷術(shù)，是設(shè)計(jì)文化繼承方式中原生 性設(shè)計(jì)。彩陶文化中最具備設(shè)計(jì)思想是尖底瓶造型，它運(yùn)用了水 葫蘆原理。設(shè)計(jì)文化中材料大概可分為有機(jī)材料、復(fù)合材料、聲光 材料三類(lèi)。宋代畢昇設(shè)計(jì)活字印刷術(shù)，是設(shè)計(jì)文化繼承方式中原生 性設(shè)計(jì)

7、。第三某些如下設(shè)計(jì)師中，被譽(yù)為“第一位當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師”是貝 倫斯中華人民共和國(guó)古代家具設(shè)計(jì)輝煌時(shí)期是明清時(shí)代4.后當(dāng)代主義設(shè)計(jì)最初形成于哪個(gè)國(guó)家？美國(guó)在咱們經(jīng)驗(yàn)體系中，可以被直接感知到形態(tài)是（現(xiàn)實(shí)形最廣泛是（當(dāng)代設(shè)計(jì)）率。（公平）中華人民共和國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展史中，中華人民共和國(guó)工藝美 術(shù)進(jìn)入了真正瓷器時(shí)代是魏，晉，南北朝在平面設(shè)計(jì)中，視覺(jué)元素往往同步具備抽象性與（豐富 t生）兩方面特性。在西方發(fā)展史中，古羅馬設(shè)計(jì)突出成就體當(dāng)前（建筑） 設(shè)計(jì)領(lǐng)域。美學(xué)在東西方研究歷史進(jìn)程中，歷史悠久，作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科創(chuàng)立于（1750）年（技術(shù)美）是實(shí)現(xiàn)功能與形式前提條件設(shè)計(jì)主線和出發(fā)點(diǎn)是（人）“形式服從功能”是（當(dāng)代

8、主義）時(shí)期主張?jiān)O(shè)計(jì)思想。1851年世界博覽會(huì)是在哪個(gè)國(guó)家舉辦（英國(guó)）哥特式風(fēng)格建筑代表了（歐洲中世紀(jì)）時(shí)期設(shè)計(jì)藝術(shù)最 高成就。（1888）年，在莫里斯倡導(dǎo)下成立了 “工藝美術(shù)協(xié)會(huì)” 使工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮。當(dāng)代設(shè)計(jì)理念歸納了設(shè)計(jì)美顯現(xiàn)三大要素：功能美，形式美和（技術(shù)美）知名設(shè)計(jì)家和設(shè)計(jì)理論家亨利。凡。德。威爾德（比 利時(shí)）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)代表人物。廣義消費(fèi)涉及兩個(gè)方面，即：生產(chǎn)消費(fèi)和（生活消費(fèi)）歐洲文化中理性主義與功能主義先驅(qū)是（奧地利）阿 道夫。洛斯設(shè)計(jì)美學(xué)理論基本（哲學(xué)美學(xué)）環(huán)境和建筑藝術(shù)是研究空間藝術(shù)，同步包括實(shí)體空間要素和（形態(tài)要素。）實(shí)現(xiàn)功能與形式前提條件是（技術(shù)美）下列設(shè)計(jì)風(fēng)格中，在人

9、類(lèi)數(shù)千年文明史中，影響最深刻，態(tài)）結(jié)實(shí)，實(shí)用，美觀是（建筑）三個(gè)基本要素。環(huán)境和建筑藝術(shù)是研究空間藝術(shù)，同步包括實(shí)體空間要素和（形態(tài)要素）第四某些最草提出人體測(cè)量學(xué)這一專(zhuān)屬用語(yǔ)，并創(chuàng)立這一新興學(xué)科是（奎特萊特）當(dāng)代設(shè)計(jì)功能美最直接和最集中體現(xiàn)是（機(jī)器之美）產(chǎn)品可靠生，耐久性，維修性設(shè)定是（初始生命周期）柏拉圖以為規(guī)定藝術(shù)本源和本質(zhì)是（內(nèi)形式）設(shè)計(jì)資源基本特性是，符號(hào)生，時(shí)代性。（流動(dòng)性）初次提出了 土地倫理，并為生態(tài)科學(xué)做出重要貢獻(xiàn)是（李?yuàn)W帕德）通過(guò)對(duì)產(chǎn)品功能和形式進(jìn)行壓縮與集中，達(dá)到節(jié)約，便 攜等作用設(shè)計(jì)辦法是（濃縮）亞里斯多德以為，任何事物都包括兩種因素”（形式與質(zhì)料）下列藝術(shù)家被譽(yù)為當(dāng)代

10、設(shè)計(jì)之父是（貝倫斯）資源作為一種詞匯，最初浮現(xiàn)時(shí)有一種（基本指向）潮流形成一種重要因素是（商業(yè)因素）設(shè)計(jì)思維自身屬于創(chuàng)造性思維可以分為（發(fā)散思維）（收斂思維）理性西歐設(shè)計(jì)師更多（科學(xué)生）研究工作注入設(shè)計(jì)?？ㄎ鳡栐?jīng)指出人是創(chuàng)造了符號(hào)動(dòng)物，設(shè)計(jì)資源本質(zhì)是（文化符號(hào)）設(shè)計(jì)資源中經(jīng)濟(jì)資源涉及，自然資源（社會(huì)資源）人文 資源課持續(xù)發(fā)展生態(tài)中心論觀點(diǎn)涉及，環(huán)境完整性，經(jīng)濟(jì)效關(guān)聯(lián)性思維在設(shè)計(jì)方面帶來(lái)影響重要有多維綜合模仿 思維和（模糊概念）由于設(shè)計(jì)具備語(yǔ)義上（調(diào)和性）。因而設(shè)計(jì)活動(dòng)具備很 強(qiáng)商業(yè)屬性。設(shè)計(jì)需要研究重要內(nèi)容，且是設(shè)計(jì)重要?jiǎng)右蚝突靖鶕?jù)是（人類(lèi)生活方式）產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)是用（語(yǔ)義）來(lái)表達(dá)產(chǎn)品和人之間

11、存在交流 關(guān)系.二、選取題一巴黎圣母院是中世紀(jì)（A ）式建筑代表。A.哥特 B.羅馬C.拜占庭 D.多立克 為1851年世界博覽會(huì)舉辦而建造知名展廳是（D ）。A.巴塞羅納博覽館B.英國(guó)水晶宮C.法國(guó)艾菲爾鐵塔D.法國(guó)巴黎機(jī)械館4.19，詹天佑成功地設(shè)計(jì)修建了中華人民共和國(guó)第一條鐵 路 （A ）鐵路。A.京張 B.京津C.京滬 D.京哈知名美國(guó)建筑設(shè)計(jì)家萊特，于1937年為商業(yè)資本家考夫曼設(shè)計(jì)住宅“流水別墅”，充分體現(xiàn)了她（D ）設(shè)計(jì)思 想。A.建筑是凝固音樂(lè)B.住房是居住機(jī)器C.親切與典雅D.有機(jī)建筑如下建筑中，不屬于文藝復(fù)興時(shí)期建筑杰作是（D）。A.佛羅倫薩主教堂B.盧浮宮C.凡爾賽宮D.

12、科隆教堂E.圣彼得大教堂被譽(yù)為20世紀(jì)四位杰出建筑設(shè)計(jì)大師之一，倡導(dǎo)“少則 多”設(shè)計(jì)思想大師是（A ）。A.米斯 B.門(mén)德?tīng)査蒀.烏特松 D.勒?柯布 西耶10.由知名設(shè)計(jì)家勒?柯布西耶營(yíng)造（A ）教堂，成為當(dāng) 代教堂建筑知名實(shí)例。A.圣保羅B.佛羅倫薩C.圣彼德D.朗香1851年世界博覽會(huì)是中世紀(jì)（）式建筑藝術(shù)代表。A.羅馬B.拜占庭C.哥特D.多立克當(dāng)代設(shè)計(jì)文化對(duì)設(shè)計(jì)物化分類(lèi)是：視覺(jué)傳達(dá)平面設(shè)計(jì)、 建筑設(shè)計(jì)公共藝術(shù)、（B ）A.服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì) B.工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)C.手工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)D.生活商品設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)過(guò)程如下四個(gè)環(huán)節(jié)中，重要核心是（C ）A.市場(chǎng)調(diào)研B.技術(shù)規(guī)劃C.構(gòu)思方案D.討論修正 英國(guó)工藝

13、美術(shù)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者是（C ）A.米萊斯B.享特C.約翰？羅斯金D.羅塞蒂 E.威廉?莫里斯如下選項(xiàng)不屬于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)特性是（B ）A.合用 B.精致 C.古拙D.觸感秦漢之間，民間流傳著一種簡(jiǎn)便書(shū)寫(xiě)方式-隸書(shū)，這種 文字樣式設(shè)計(jì)者是（A ）。A.程邈B.李斯C.秦始皇D.許慎現(xiàn)存中華人民共和國(guó)歷史上第一種商標(biāo)產(chǎn)生于（C）A.秦代B.唐代C.宋代D.元代杰出設(shè)計(jì)大師米斯，用當(dāng)代材料設(shè)計(jì)了 1929年巴塞羅納博覽會(huì)德國(guó)館，全面體現(xiàn)了她“ （A ）”設(shè)計(jì)思想。A.少則多B.住房是居住機(jī)器C.親切與典雅D.建筑是凝 固音樂(lè)下面選項(xiàng)與知名設(shè)計(jì)家萊特關(guān)于是（BD）。A.悉尼哥劇院B.有機(jī)建筑C.形式服從功能D

14、.流水別墅E.國(guó)際風(fēng)格3.設(shè)計(jì)文化中A.楞嚴(yán)經(jīng)B.華嚴(yán)經(jīng)C.法華經(jīng)D.金剛經(jīng)材料大概可分為（ABDE ）。A.原生材料B.有機(jī)材料C.無(wú)機(jī)材料D.復(fù)合材料E.聲光材 料作為希臘雅典衛(wèi)城主題（D ）神廟，內(nèi)容和形式獲得高度統(tǒng)一，是世界藝術(shù)史上最完美建筑典范之一。A.尼開(kāi)B.山門(mén)C.伊克瑞翁D.帕臺(tái)農(nóng)巴黎蓬皮杜藝術(shù)和文化中心外形是縱橫交錯(cuò)裸露鋼鐵 管道，像一種煉油廠。設(shè)計(jì)家如此設(shè)計(jì)是遵循了美感特性 中美（D ）。A.距離感 B.模糊感C.審視感D.材料質(zhì)感24.20世紀(jì)杰出建筑大師米斯，用當(dāng)代材料設(shè)計(jì)了 1929年 巴塞羅納博覽會(huì)德國(guó)館，全面體現(xiàn)了她所倡導(dǎo)（C ） 設(shè)計(jì)思想。A.形式服從功能B.有

15、機(jī)建筑C.少則多D.住房是居住機(jī)器CI設(shè)計(jì)，即公司形象設(shè)計(jì)，涉及理念創(chuàng)意、標(biāo)志創(chuàng)意、 （B ）創(chuàng)意。A.管理 B.活動(dòng)C.產(chǎn)品 D.公關(guān)設(shè)計(jì)家進(jìn)入市場(chǎng)第一步是進(jìn)行（D ）。A.調(diào)研和定位B.構(gòu)思和策劃C.策劃和定位D.調(diào)研和構(gòu) 思 英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者是（D ）。A.米萊斯B.威廉?莫里斯C.羅塞蒂D.約翰?羅斯金E.享 特 唐代長(zhǎng)安城是在 修建隋大興城基本上，加以擴(kuò) 展?fàn)I造。（C ）A.顧愷之B.魯班C.宇文愷D.計(jì)成唐代已經(jīng)浮現(xiàn)雕版印刷術(shù)，今存咸通九年_扉頁(yè)，證驗(yàn) 中華人民共和國(guó)印刷技術(shù)最早成就。D美國(guó)知名當(dāng)代建筑家設(shè)計(jì)了 “流水別墅”。（A ）A.萊特B.王爾德C.貝聿銘D.拉斐爾有天

16、下第一行書(shū)之譽(yù)蘭亭集序是出于一一手筆。（D ）A.顏真卿B.李邕C.歐陽(yáng)通D.王羲之選取題二英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)重要代表人物（C）A貝倫斯B韋伯C威廉。莫里斯。勒，柯布西耶如下設(shè)計(jì)師中，被譽(yù)為第一位當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師是（D）A沙利文B文丘里C米斯D貝倫斯設(shè)計(jì)整體靈魂一一使用價(jià)值與審美價(jià)值是設(shè)計(jì)藝術(shù)（C） 必要傳達(dá)內(nèi)容A功能美B材質(zhì)美C形式美D構(gòu)造美中華人民共和國(guó)古代園林設(shè)計(jì)頂峰時(shí)期是（D）A宋代B元代C唐代D明清隨著瓷器制作工藝發(fā)展成熟，銅質(zhì)用品逐漸為瓷器取代，金銀器制作工藝全盛時(shí)期是（唐代）A唐代B明清C元代D漢代在中華人民共和國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中，（）時(shí)期浮現(xiàn)了現(xiàn)存 中華人民共和國(guó)歷史上第一種商標(biāo)A秦

17、漢B隋唐C宋代D魏晉南北朝（瓷器）下列選項(xiàng)中（）是實(shí)現(xiàn)功能與形式前提條件。A構(gòu)造美B形式美C材質(zhì)美D技術(shù)美功能和形式問(wèn)題是設(shè)計(jì)界典型問(wèn)題，手工藝時(shí)代產(chǎn)品設(shè) 計(jì)主張（）A形式至上B功能至上C材質(zhì)至上D技術(shù)至上下列建筑中，（C）標(biāo)志著文藝復(fù)興在建筑領(lǐng)域開(kāi)端。A盧浮宮B凡爾賽宮C佛羅倫薩教堂D巴黎圣母院新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)源地（法國(guó)）A美國(guó)B英國(guó)C法國(guó)D比利時(shí)下列設(shè)計(jì)師中，（D）倡導(dǎo)少即是多設(shè)計(jì)原則。A納吉B格羅皮烏斯C姆特修斯D米斯英國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)成立于（）年，并提出了 “優(yōu)良設(shè)計(jì)，優(yōu)良公司”標(biāo)語(yǔ)A1944 年 B1955 年 C1946 年 D1957 年設(shè)計(jì)美學(xué)理論基本是（B ）A藝術(shù)美學(xué)B哲學(xué)美學(xué)C

18、理論美學(xué)D應(yīng)用美學(xué)人類(lèi)最早創(chuàng)造方式，也是一種最古老。生命力最強(qiáng)設(shè)計(jì)思想是（B）A聯(lián)想B仿生法C借鑒法D繼承法（）以為功能是衡量美重要原則，提出了有用就是美 觀點(diǎn)。A墨子B蘇格拉底C韓非子D貝爾所謂形態(tài)是針對(duì)視覺(jué)形象一種概念，在咱們經(jīng)驗(yàn)體系中可以被直覺(jué)感知到形態(tài)被稱(chēng)為（）A以為形態(tài)B現(xiàn)實(shí)形態(tài)C自然形態(tài)D概念形態(tài)當(dāng)代設(shè)計(jì)中最為活躍一種門(mén)類(lèi)，其形態(tài)總能反映最新鮮 時(shí)代偏好是（）A服裝設(shè)計(jì)B建筑設(shè)計(jì)C產(chǎn)品設(shè)計(jì)D網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)歐洲中世紀(jì)設(shè)計(jì)藝術(shù)最高成就是（B）風(fēng)格建筑A拜占庭B哥特式C羅馬式D洛可可三、名詞解釋視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)：是指以通過(guò)視覺(jué)來(lái)傳達(dá)各種信息為目設(shè) 計(jì)標(biāo)志：即具備象征意義和內(nèi)涵視覺(jué)符號(hào)或圖形。彩陶：

19、是指一種繪有黑色，紅色裝飾紋樣紅褐色或棕黃色陶器。以其彩繪飾紋神奇獨(dú)創(chuàng)去性，重要有“魚(yú)紋”，“人 面魚(yú)紋”，“蛙紋”，“鳳鳥(niǎo)紋”，“螺旋紋”，“舞蹈紋”及各 種“幾何紋”等。觸覺(jué)肌理：觸覺(jué)肌理是人用手觸摸可以感受肌理肌理：肌理是指形態(tài)表面訴諸視覺(jué)或觸覺(jué)組織構(gòu)造，涉 及材質(zhì)，紋理等內(nèi)容，是物質(zhì)表面形式現(xiàn)實(shí)形態(tài)：現(xiàn)實(shí)形態(tài)是指在咱們經(jīng)驗(yàn)體系中可以被直接 感知到形態(tài)，涉及自然形態(tài)和人為形態(tài)附加值：附加值是經(jīng)濟(jì)學(xué)中一種概念，是指那些中肯，被消費(fèi)者欣賞東西和產(chǎn)品基本功能之外東西陶瓶：陶瓶是這一時(shí)期最具備特色器皿。按照著色粉成 黑繪，紅繪和白繪三種，其中黑繪和紅繪陶瓶最為有名包裝設(shè)計(jì)：是商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，它以市

20、場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)為目，綜合 社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、技術(shù)、心理諸要素，最后設(shè)計(jì)應(yīng)能達(dá) 到商品信息傳達(dá)與視覺(jué)審美傳達(dá)之間完美融合。（涉及容器 造型設(shè)計(jì)包裝構(gòu)造設(shè)計(jì)包裝裝潢設(shè)計(jì)概念設(shè)計(jì)：指基于對(duì)既有觀念否定與批判，體現(xiàn)對(duì)將來(lái)預(yù)想和愿望，是一種開(kāi)發(fā)性創(chuàng)造性設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)既是一種名詞又是一種動(dòng)詞，作為動(dòng)詞，設(shè) 計(jì)有立意、策劃、構(gòu)思等含義。表達(dá)為一系列思維或形式 圖式創(chuàng)造活動(dòng)。作為名詞，設(shè)計(jì)有風(fēng)格圖案心中籌劃或 設(shè)想等含義是人類(lèi)創(chuàng)導(dǎo)致果以及狀態(tài)表述網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)：指在計(jì)算機(jī)上用超文本編輯工具將圖形、文 字、聲音、動(dòng)畫(huà)和可執(zhí)行程序組織成超文本頁(yè)面，然后將 這些頁(yè)面以一定鏈接方式放置在互聯(lián)網(wǎng)上，以供人們遠(yuǎn)程 訪問(wèn)并獲取信息工業(yè)設(shè)

21、計(jì)：是工業(yè)化大生產(chǎn)產(chǎn)物，是技術(shù)和藝術(shù)手段相 結(jié)合一門(mén)邊沿學(xué)科，它憑及美術(shù)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、 生態(tài)學(xué)、材料學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、市場(chǎng)學(xué)等廣泛科學(xué)領(lǐng)域服裝設(shè)計(jì)：指對(duì)服裝產(chǎn)品設(shè)想和籌劃園林景觀設(shè)計(jì)：指在一定地區(qū)類(lèi)以植物山石水體建筑場(chǎng)地等構(gòu)成要素，根據(jù)人行為審美意識(shí)等而創(chuàng)造特定 環(huán)境，既人工室外環(huán)境設(shè)計(jì)廣告設(shè)計(jì)：是一種將信息向大眾傳播方式，運(yùn)用視覺(jué)符 號(hào)進(jìn)行廣告信息傳達(dá)設(shè)計(jì)多媒體設(shè)計(jì)：是當(dāng)代計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展和普及催生下一種 新設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)。不但是靜態(tài)視覺(jué)傳達(dá)，還增長(zhǎng)了時(shí)間維度， 既視頻體現(xiàn)，音頻也是一種重要德?tīng)栿w現(xiàn)元素，尚有另一 種獨(dú)特體現(xiàn)元素就是其交互性展示設(shè)計(jì)：是為了實(shí)現(xiàn)某種功能目，而進(jìn)行展示空間環(huán) 境道

22、具照明，特定展品，展品.陳列方式及各種休息媒體等 綜合設(shè)計(jì)，以便創(chuàng)造出一種與觀眾溝通活動(dòng)場(chǎng)合和空間文獻(xiàn)學(xué)：獻(xiàn)學(xué)是以文獻(xiàn)和文獻(xiàn)發(fā)展規(guī)律為研究對(duì)象 科學(xué)哥特式風(fēng)格建筑：由石頭骨架券和飛扶壁構(gòu)成飛券構(gòu) 造。其垂直向上運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，線條輕快尖形拱門(mén)，造型尖拔 得小尖塔，內(nèi)部宏大空間通過(guò)構(gòu)筑窄而高側(cè)廊，強(qiáng)化了升 騰感覺(jué)設(shè)計(jì)風(fēng)格：指存在于某個(gè)或某一批設(shè)計(jì)作品之中設(shè)計(jì)師 創(chuàng)作個(gè)性，這些個(gè)性將透過(guò)設(shè)計(jì)外在形式揭示出民族階級(jí) 時(shí)代社會(huì)共同特性設(shè)計(jì)工程圖：通過(guò)效果圖和模型實(shí)體檢查，進(jìn)而設(shè)計(jì)工 程設(shè)計(jì)圖紙，舍是設(shè)計(jì)品正式式制和投產(chǎn)根據(jù)，具備精準(zhǔn) 性，通用性和復(fù)制性等特點(diǎn)，按照國(guó)標(biāo)來(lái)繪制三維形態(tài)設(shè)計(jì)：涉及產(chǎn)品設(shè)計(jì) 服裝設(shè)

23、計(jì) 建筑設(shè)計(jì) 環(huán) 境設(shè)計(jì)，是運(yùn)用物質(zhì)材料創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)可觀 可觸摸具備長(zhǎng)度 寬度和厚度實(shí)體不對(duì)稱(chēng)平衡：指在不對(duì)稱(chēng)條件下，通過(guò)調(diào)節(jié)視覺(jué)元素大 小，位置色彩明度形狀等、因素，使各種元素在構(gòu)圖 中左右某些心理總量達(dá)到近似，從而達(dá)到視覺(jué)心理上平衡態(tài)，涉及自然形態(tài)和以為形態(tài)概念形態(tài)：指感官不能直接感覺(jué)到，依存在于人觀念和 想象而存在形態(tài)形態(tài)：是針對(duì)視覺(jué)形象一種概念，普通指形狀和姿態(tài)都市規(guī)劃：為在一定期期內(nèi)實(shí)現(xiàn)都市經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展目的所制定都市建設(shè)綜合性籌劃設(shè)計(jì)美學(xué):研究設(shè)計(jì)行為中審美活動(dòng)科學(xué)，其重要內(nèi)容涉及設(shè)計(jì)科學(xué)中所有環(huán)節(jié)及內(nèi)容生活消費(fèi)：指為滿足個(gè)人生活需要而消耗各種物質(zhì)材料 和精神產(chǎn)品四、簡(jiǎn)答題工業(yè)革命之后

24、產(chǎn)生當(dāng)代設(shè)計(jì)有著哪些自身鮮明特 點(diǎn)？一方面是設(shè)計(jì)與聲場(chǎng)分工，以及設(shè)計(jì)師誕生。15世紀(jì) 后半葉文藝復(fù)興時(shí)期，自覺(jué)設(shè)計(jì)已有了萌芽。不少藝術(shù)家， 同步也是工程師，設(shè)計(jì)師，如米開(kāi)朗基羅建筑設(shè)計(jì)，達(dá)芬 奇工程設(shè)計(jì)等，基本上是以古典數(shù)學(xué)為基本。近代設(shè)計(jì)師 第一任，任然要數(shù)莫里斯。包豪斯后來(lái)，大批設(shè)計(jì)師才正 式誕生，變化了由美術(shù)家改行或偶爾兼顧現(xiàn)象。另一方面是強(qiáng)調(diào)沒(méi)有既定模式開(kāi)發(fā)性設(shè)計(jì)。人類(lèi)幾千 年創(chuàng)造活動(dòng)完畢了人造物一代又一代風(fēng)格程式化模式。 在相對(duì)靜態(tài)歷史框架中，設(shè)計(jì)往往意味著對(duì)創(chuàng)痛樣式選取， 或進(jìn)行某些適應(yīng)性改良。但是，當(dāng)代創(chuàng)造速度和廣泛性， 使人造物經(jīng)常找不到榜樣。啟發(fā)往往來(lái)自不同類(lèi)事物?，F(xiàn)實(shí)形態(tài)：

25、指在咱們經(jīng)驗(yàn)體系中可以被直接感知到得形第三是功能與造型一致性。當(dāng)代生活重新確立了人主 體地位，結(jié)識(shí)到人美感享有，舒服感，與物裝飾限度。價(jià) 格不一定是正有關(guān)，為人造物宗旨突出使用價(jià)值以及由此 產(chǎn)生自然美。因而，以人體解剖學(xué)為基本人體工學(xué)，以人 機(jī)一一環(huán)境 為主題人類(lèi)工程學(xué)，以人體生理為基本服 裝衛(wèi)生學(xué)以及各種心理學(xué)等邊沿學(xué)科在戰(zhàn)后紛紛崛起，技 術(shù)沒(méi)學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生。設(shè)計(jì)名副其實(shí)地成為當(dāng)代交叉學(xué)科。簡(jiǎn)述視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)三要素？即由具備不批準(zhǔn)義符號(hào)構(gòu)成傳達(dá)內(nèi)容以形形色色載體 而承擔(dān)傳達(dá)媒介；特定傳達(dá)受眾（對(duì)象）廣告設(shè)計(jì)是如何運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行廣告信息傳達(dá)設(shè) 計(jì)？普通有五個(gè)要素：廣告信息發(fā)送者，廣告信息，信息

26、接受者，廣告媒體和廣告目的。設(shè)計(jì)師工作在于在進(jìn)一步 挑檐明確廣告訴求基本上，用適當(dāng)符號(hào)方式和媒介轉(zhuǎn)卻傳 達(dá)信息。好廣告既要傳達(dá)信息全面精確健康，又要具備強(qiáng) 烈藝術(shù)感染力。環(huán)境設(shè)計(jì)大體可分為哪幾種門(mén)類(lèi)，并做些簡(jiǎn)述？都市規(guī)劃設(shè)計(jì)都市規(guī)劃設(shè)計(jì)是指為了在一定期期內(nèi)實(shí)現(xiàn)都市經(jīng)濟(jì)與 社會(huì)發(fā)展目的所制定都市建設(shè)綜合性籌劃。建筑設(shè)計(jì)簡(jiǎn)樸說(shuō)來(lái)，減速設(shè)計(jì)是指對(duì)建筑物構(gòu)造，空間及造型， 功能等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，涉及建筑工程設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)設(shè)計(jì) 兩個(gè)方面。室內(nèi)設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)即是指對(duì)建筑內(nèi)部空間進(jìn)行設(shè)計(jì)。詳細(xì)地說(shuō)， 是依照對(duì)象空間十幾情形與使用性質(zhì)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段 和藝術(shù)解決手段，創(chuàng)造出功能合理，美觀舒服，符合使用 者生理與

27、心理規(guī)定室內(nèi)空間環(huán)境。公共藝術(shù)在藝術(shù)形式和藝術(shù)功能上都分別涉及哪藝術(shù)形式上涉及：雕塑，繪畫(huà)，照相，音樂(lè)以及園藝 形式等。藝術(shù)功能上涉及：點(diǎn)綴性，紀(jì)念性，休閑性，實(shí)用性， 游樂(lè)性以及慶典活動(dòng)等，展示內(nèi)容上可由平面到立體，壁 畫(huà)到空間，室內(nèi)到室外，以及地景藝術(shù)等等。當(dāng)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)包豪斯一一格羅皮烏斯19創(chuàng)立于德國(guó)一所設(shè)計(jì)學(xué)院，是當(dāng) 代設(shè)計(jì)搖籃包豪斯倡導(dǎo)藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合新精神，在建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)中排除了老式，表面裝飾形式，從功能出發(fā)，從構(gòu)造出發(fā)， 做到實(shí)用與審美統(tǒng)一。真正成立時(shí)間1925年，德國(guó)，格羅皮烏斯以包豪斯為嗲體當(dāng)代設(shè)計(jì)品格形成，標(biāo)志著19世紀(jì)下半夜開(kāi)始當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)真正結(jié)束了舊有轉(zhuǎn)世形態(tài)存在歷

28、史手工藝術(shù)設(shè)計(jì)有那些風(fēng)格自然主義風(fēng)格，浪漫主義風(fēng)格，東方藝術(shù)風(fēng)格。設(shè)計(jì)師必 要掌握設(shè)計(jì)形態(tài)創(chuàng)造中和人類(lèi)視覺(jué)心理直接有關(guān)，具備普 遍意義規(guī)律性內(nèi)容，這些規(guī)律性內(nèi)容并不是互相孤立而是 往往可以互為解釋工業(yè)革命后產(chǎn)生當(dāng)代設(shè)計(jì)特點(diǎn)初期功能主義與德國(guó)產(chǎn)業(yè)同盟包豪斯當(dāng)代主義設(shè)計(jì)戰(zhàn)后當(dāng)代主義設(shè)計(jì)國(guó)際風(fēng)格4后當(dāng)前設(shè)計(jì)約翰拉斯金設(shè)計(jì)思想時(shí)間提出了新看法強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和設(shè)計(jì)有關(guān)性。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)社會(huì)功能。主張以自然形式代替當(dāng)時(shí)復(fù)古主義裝飾樣式。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和工業(yè)結(jié)合，以為工業(yè)化也批量化生產(chǎn)是人類(lèi) 發(fā)展否則些？威廉莫里斯繼承了拉斯金設(shè)計(jì)思想并結(jié)合自身價(jià)值提出新看法時(shí)期裝飾風(fēng)格及浮飾繪影響。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)民主主義色彩，以為設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)

29、，而不 是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)明確反對(duì)機(jī)械批量生產(chǎn)，以為手工制品永遠(yuǎn)比機(jī)械產(chǎn)品 更容易做到藝術(shù)化產(chǎn)品裝飾上，反對(duì)矯揉造作維多利亞風(fēng)格和古典主義風(fēng) 格，推崇自然主義和東方主義。主張藝術(shù)家和技術(shù)家團(tuán)結(jié)合伙，設(shè)計(jì)是藝術(shù)家和技術(shù)加 團(tuán)結(jié)協(xié)作創(chuàng)造活動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與手工美術(shù)運(yùn)動(dòng)不同之處在詳細(xì)說(shuō)設(shè)計(jì)中，特別是在最求自然美形式上，新藝術(shù) 運(yùn)動(dòng)不像手工藝運(yùn)動(dòng)那樣從哥特式風(fēng)格尋找靈感，而完全 掙脫了任何歷史樣式，走向純粹自然主義裝飾之路，強(qiáng)調(diào) 自然中不存在直線和平面，形式上突出體現(xiàn)曲線和有機(jī)造 型。在藝術(shù)內(nèi)涵，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和手工藝運(yùn)動(dòng)也大相逕庭， 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)家門(mén)注重摸索新材料和新技術(shù)所帶來(lái)藝術(shù) 體現(xiàn)也許性，以一種拋棄老

30、式姿態(tài)浮現(xiàn)，這與公益美術(shù)運(yùn) 動(dòng)所倡導(dǎo)返回中世紀(jì)復(fù)古主義回歸是不同。此外兩者都是“回歸自然”主張，但實(shí)質(zhì)是不同，威廉。莫里斯所主張 要回歸到中世紀(jì)那種工匠們集技術(shù)與藝術(shù)于一身自然狀 態(tài)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與手工美術(shù)運(yùn)動(dòng)相似之處它們多是對(duì)嬌飾維多利亞風(fēng)格及其她過(guò)度裝飾風(fēng)格反 對(duì)。它們都是對(duì)當(dāng)時(shí)工業(yè)化風(fēng)格強(qiáng)烈反映，旨在重新掀起 度老式手工藝注重。都但愿在技術(shù)和藝術(shù)之間建立一種有機(jī)平衡。都受到形象派藝術(shù)和東方藝術(shù)影響，特別是日本江戶從文藝復(fù)興到18世紀(jì)末設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展經(jīng)歷分三階段15-16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，設(shè)計(jì)體現(xiàn)出強(qiáng)烈莊 嚴(yán)，含蓄，均衡古典主義傾向。2.17世紀(jì)是巴洛克時(shí)代，設(shè)計(jì)風(fēng)格更多是追求標(biāo)新立異， 活潑

31、浪漫。18世紀(jì)是洛可可風(fēng)格大行其事，柔美造型與華麗裝飾成 為這一時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)重要特性當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)程答在荷蘭風(fēng)格派、俄國(guó)構(gòu)成主義、德國(guó)包豪斯等發(fā)展完善 下，形成了影響20世紀(jì)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)“當(dāng)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)”初期功能主義與德國(guó)產(chǎn)業(yè)同盟包豪斯當(dāng)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展戰(zhàn)后當(dāng)代主義設(shè)計(jì)國(guó)際風(fēng)格國(guó)際主義風(fēng)格戰(zhàn)后在包豪斯理論基本上發(fā)展起來(lái)當(dāng)代主義風(fēng)格（t特別自 愛(ài)美國(guó)），被稱(chēng)為國(guó)際主義風(fēng)格。核心是功能主義，強(qiáng)調(diào)實(shí) 用物品美因該由其使用性和對(duì)于材料、構(gòu)造真實(shí)體現(xiàn)來(lái)擬 定，具備形式簡(jiǎn)樸、反對(duì)裝飾、強(qiáng)調(diào)功能。高度理性化、 系統(tǒng)化特點(diǎn)設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)滿足那些層面需求某一種設(shè)計(jì)風(fēng)格再現(xiàn)必要滿足設(shè)計(jì)受用者功能需要。設(shè)計(jì)風(fēng)格其內(nèi)在本

32、質(zhì)到外在形式合理性，都必要符合社 會(huì)、民族、歷史環(huán)境人文特性二維設(shè)計(jì)形態(tài)特點(diǎn)在平面中，按照不同目，依照平面形態(tài)構(gòu)圖規(guī)律，將各種 需要平面視覺(jué)元素進(jìn)行構(gòu)成手工藝時(shí)間特點(diǎn)及影響手工藝是19世紀(jì)下半期一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，是在機(jī)械化大生產(chǎn) 過(guò)后浮現(xiàn)了一系列問(wèn)題藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在技術(shù)與藝術(shù)之間矛 盾后新起。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)作為當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)觀念先導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)從滿足市場(chǎng)到導(dǎo)引市場(chǎng)倒在改造市場(chǎng)設(shè)計(jì)不再是一種商品化設(shè)計(jì)，而因該是人們生活方式設(shè)計(jì)， 既形式設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)在關(guān)注人們生活形式色共計(jì)外，還應(yīng)當(dāng) 考慮有條件概念設(shè)計(jì)波普藝術(shù)對(duì)流行潮流追求，它深刻反映了 20世紀(jì)中葉人們對(duì)機(jī)器工 業(yè)和社會(huì)民主情感，隨著戰(zhàn)后國(guó)際主義蔓延，當(dāng)代設(shè)計(jì)

33、主 義精神壓抑著人們對(duì)裝飾情懷，那些清一色幾何形態(tài)，無(wú) 機(jī)冷冷漠和功能至上論調(diào)，以及機(jī)械模式濫用，使得人們 內(nèi)心逆反心理迅速迸發(fā)22.裝飾在設(shè)計(jì)中作用裝飾就是滿足人們生理和心理測(cè)雙重需求作用。裝飾形式 語(yǔ)言反映著設(shè)計(jì)主體社會(huì)意識(shí)形態(tài)和歷史民族觀念。裝飾 時(shí)溝通作品與顧客之間紐帶，它傳達(dá)著設(shè)計(jì)師意圖和構(gòu)思， 是三者之間審美交流平臺(tái)。裝飾就是閱讀涉及歷史文化指 南產(chǎn)品附加值指公司得到勞動(dòng)者協(xié)作而創(chuàng)造出來(lái)新價(jià)值。公式表達(dá)：附 加價(jià)值=純利潤(rùn)+稅金+人工費(fèi)用+租賃金額+設(shè)備折舊費(fèi)市場(chǎng)調(diào)查就是有系統(tǒng)收集、記錄、分析關(guān)于產(chǎn)品及服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)資料， 從而確立消費(fèi)者需求，以利于開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品和制定最佳傳播 方略，并能增

34、長(zhǎng)營(yíng)銷(xiāo)籌劃及促銷(xiāo)活動(dòng)效率材質(zhì)是一切人類(lèi)造物基本材質(zhì)對(duì)形態(tài)影響體現(xiàn)為不同視覺(jué)要素，觸覺(jué)要素及材質(zhì)在形態(tài)中所體現(xiàn) 張力等審美屬性。材質(zhì)組織特性、力學(xué)特性以及加工特性對(duì)設(shè)計(jì)形態(tài)均有 不同限度限制設(shè)計(jì)創(chuàng)造高附加值有效手段設(shè)計(jì)師一種運(yùn)用知識(shí)、智慧密集型創(chuàng)造性活動(dòng)，具有許多不可比心理價(jià)值判斷，不能以數(shù)量來(lái)測(cè)定。設(shè)計(jì)能增強(qiáng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)力。設(shè)計(jì)出了能創(chuàng)造良好商品物質(zhì)外，還可以在次基本上融入心理價(jià)值，實(shí)際價(jià)值，信息價(jià)值，使其非物 質(zhì)價(jià)值含量高，使人得到多方面得精神上滿足。4設(shè)計(jì)能為人們創(chuàng)造良好生活方式，不斷提高人生活品質(zhì)， 使人們生活健康舒服，布滿樂(lè)趣，享有人生歡愉設(shè)計(jì)與技術(shù)關(guān)系生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式性質(zhì)決定了技

35、術(shù)美顯現(xiàn)特性。許多老 式手工藝德設(shè)計(jì)作品中都存在著鮮明地區(qū)性、民族性、環(huán) 境屬性特性，技術(shù)沒(méi)顯現(xiàn)也正是有這些條件所決定。技術(shù)實(shí)踐過(guò)程揭示了技術(shù)美特性。在設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中， 構(gòu)造問(wèn)題、尺度問(wèn)題、造型問(wèn)題、功能問(wèn)題等都要依托技 術(shù)來(lái)解決，甚至設(shè)計(jì)成品在進(jìn)入使用階段也會(huì)有技術(shù)內(nèi)容。 技術(shù)過(guò)程中審美體驗(yàn)也是技術(shù)美德一種重要方面。技術(shù)運(yùn) 用時(shí)設(shè)計(jì)活動(dòng)中實(shí)踐和生活真正美德體驗(yàn)，靈活地運(yùn)用技 巧，變化材質(zhì)和高望重屬性，以及創(chuàng)造出別具匠心構(gòu)思， 這些內(nèi)容都為人類(lèi)帶來(lái)審美愉悅因素。3技術(shù)是實(shí)現(xiàn)功能與形式前提條件，技術(shù)美與功能美、形式 美德關(guān)系式必然統(tǒng)一。技術(shù)美德產(chǎn)生式基于設(shè)計(jì)主體窄審 美知覺(jué)上體驗(yàn)，并取決主體對(duì)客

36、體以及生產(chǎn)力制約英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)重大意義英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)使工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)作為當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)先導(dǎo)工業(yè)革命初期設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r機(jī)器工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)方式，必然使得設(shè)計(jì)師與制作活動(dòng)相 脫離。封閉、自給自足自然經(jīng)濟(jì)消滅，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速成長(zhǎng)，激 烈自由競(jìng)爭(zhēng)使得都市工商業(yè)浮現(xiàn)了畸形發(fā)展和繁華消費(fèi)是對(duì)設(shè)計(jì)消費(fèi)消費(fèi)涉及生產(chǎn)消費(fèi)和生活消費(fèi)，消費(fèi)者在消費(fèi)產(chǎn)品過(guò)程中， 同樣也是消費(fèi)設(shè)計(jì)師過(guò)程，并且是某一群體設(shè)計(jì)人員勞動(dòng) 成果，消費(fèi)者在消費(fèi)商品過(guò)程中不但消費(fèi)了設(shè)計(jì)師廠品設(shè) 計(jì)，同步也消費(fèi)了設(shè)計(jì)師包裝設(shè)計(jì)，廣告設(shè)計(jì)和展示設(shè)計(jì)。 可以說(shuō)消費(fèi)者在消費(fèi)某一產(chǎn)品時(shí)，事實(shí)上在同步消費(fèi)著這 一產(chǎn)品各種設(shè)計(jì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)重要意義

37、對(duì)機(jī)械必定，及設(shè)計(jì)原則理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐奠定了基本，新 藝術(shù)是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，而不是一場(chǎng)風(fēng)格設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)原則是形式抽象與歷史統(tǒng)一某一種設(shè)計(jì)風(fēng)格再現(xiàn)必要滿足設(shè)計(jì)受用者功能需求，并 體現(xiàn)出濃郁生活美特性。設(shè)計(jì)風(fēng)格從內(nèi)在本質(zhì)到外在形式合理性，都要符合社會(huì)、 民族、歷史、環(huán)境人文特性生活方式與設(shè)計(jì)形態(tài)之間關(guān)系設(shè)計(jì)形態(tài)和認(rèn)定餓生活方式之間存在轉(zhuǎn)折千絲萬(wàn)縷聯(lián)系， 由于地理因素，生產(chǎn)方式，文化心理，沉淀等各種各樣錯(cuò) 綜復(fù)雜因素，不同民族，不同文化，不同社會(huì)階層，不同 受教誨限度人均有自己特定生活方式，正是這些多元化得 生活方式造就樂(lè)豐富設(shè)計(jì)形態(tài)。特定群體或個(gè)人生活方式 既其個(gè)性，又有歷史或社會(huì)限定共性，而設(shè)計(jì)形態(tài)就在

38、這 種共性平衡中不斷發(fā)展變化包豪斯當(dāng)代重要意義與影響它浮現(xiàn)對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)主義理論，設(shè)計(jì)教誨和實(shí)踐代表著當(dāng)代 設(shè)計(jì)主流趨勢(shì)。包豪斯把歐洲當(dāng)代主義設(shè)計(jì)理論實(shí)踐推向 了巔峰。包豪斯設(shè)計(jì)作品，確立了當(dāng)代主義建筑設(shè)計(jì)和產(chǎn) 品設(shè)計(jì)基本面貌，包豪斯在平面設(shè)計(jì)上功能化摸索及設(shè)計(jì) 風(fēng)格上實(shí)驗(yàn)，也依然成為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)一種重要源頭。包 豪斯許多設(shè)計(jì)教學(xué)體系，對(duì)后來(lái)設(shè)計(jì)教誨產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)影 響功能美是設(shè)計(jì)內(nèi)容及其影響設(shè)計(jì)本質(zhì)是滿足功能需要，美感產(chǎn)生來(lái)自于享有功能滿足 愉悅性。功能美顯當(dāng)前于滿足使用者目性原則。功能美顯 現(xiàn)設(shè)計(jì)作品為物質(zhì)載體，傳達(dá)著主體見(jiàn)之于客體審美感興。 功能美顯當(dāng)前于這記者將意圖巧妙安排在作品中，引導(dǎo)顧

39、客進(jìn)行審美體驗(yàn)36 .后當(dāng)代設(shè)計(jì)內(nèi)容及其影響強(qiáng)調(diào)功能當(dāng)代化主義色共計(jì)某些弊端也必然顯現(xiàn)出來(lái)，并 最后導(dǎo)致了一種多元化設(shè)計(jì)是到到來(lái)，重要涉及了后當(dāng)代 主義，構(gòu)造主義，新當(dāng)代主義等重要設(shè)計(jì)風(fēng)格。后當(dāng)代主 義影響一方面體當(dāng)前建筑方面，后當(dāng)代主義建筑否定當(dāng)代 主義建筑立在理性、功能、構(gòu)造基本上美學(xué)思想，力圖通 過(guò)溝通老式與當(dāng)代聯(lián)系滿足人們心理需求。在家具和產(chǎn)品 造型等設(shè)計(jì)方面較大影響了工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格流派，涉及高技 術(shù)風(fēng)格，超越高技術(shù)風(fēng)格，很少主義風(fēng)格，建筑風(fēng)格，微 建筑風(fēng)格，微電子風(fēng)格生產(chǎn)過(guò)程中試產(chǎn)將設(shè)計(jì)方案交移給生產(chǎn)部門(mén)進(jìn)行個(gè)別生產(chǎn)，在這個(gè)過(guò)程中 對(duì)試制產(chǎn)品原型給與相應(yīng)審核、評(píng)價(jià)和修正，使其更加符 合

40、并達(dá)到原有方案效果功能美顯當(dāng)前于設(shè)計(jì)者將意圖功妙安排在作品中引 導(dǎo)顧客進(jìn)行審美體驗(yàn)功能美德顯現(xiàn)需要設(shè)計(jì)師通過(guò)設(shè)計(jì)作品意匠活動(dòng)傳達(dá)給使 用者，而使用者需求必要在設(shè)計(jì)作品使用過(guò)程中得以顯現(xiàn)。功能美是一只種實(shí)踐性、生活性相結(jié)合審美活動(dòng)，它借由 產(chǎn)品物質(zhì)屬性來(lái)實(shí)現(xiàn)交流審美體驗(yàn)，并將設(shè)計(jì)者、產(chǎn)品和 顧客緊密聯(lián)系起來(lái)功能美顯當(dāng)前于使用者目性原則1設(shè)計(jì)實(shí)師完全站在使用者立場(chǎng)，以功能為目，在色共計(jì)過(guò) 程中充分運(yùn)用材質(zhì)和工藝來(lái)實(shí)現(xiàn)實(shí)用價(jià)值，并使觀 者獲得了美愉悅。2功能美德顯當(dāng)前目性、規(guī)律性原則上實(shí)現(xiàn)了美德升華，并 將美體驗(yàn)超越了時(shí)空界限形態(tài)設(shè)計(jì)對(duì)比平衡造型規(guī)律在設(shè)計(jì)形態(tài)中，平衡重要考分派視覺(jué)要素視覺(jué)比重，蛀牙

41、 涉及對(duì)稱(chēng)平衡和不對(duì)稱(chēng)平衡。對(duì)稱(chēng)平衡，在中軸兩側(cè)重復(fù) 同樣元素，在中軸兩側(cè)形成鏡像關(guān)系。不對(duì)稱(chēng)平衡，在不 對(duì)稱(chēng)條件下，通過(guò)調(diào)節(jié)視覺(jué)元素大小，位置、色彩和形狀 因素，使各個(gè)元素在構(gòu)圖中左右某些心理總量達(dá)到近似。 從而達(dá)到視覺(jué)上平衡作品中材質(zhì)，色彩肌理，構(gòu)造等因素在形態(tài)中所起 作用材質(zhì)對(duì)形態(tài)影響重要體現(xiàn)為視覺(jué)要素、觸覺(jué)要素、及材質(zhì) 形態(tài)中所體現(xiàn)張力等審美屬性。材質(zhì)組織特性、力學(xué)特性 以及加工特性對(duì)設(shè)計(jì)形態(tài)均有不同限制。色彩給人強(qiáng)烈第 一感，在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，理解色彩感情意義和象征意義，理 解使用色彩規(guī)律，并使其與設(shè)計(jì)目相吻合才干創(chuàng)造出號(hào)設(shè) 計(jì)形態(tài)。色彩局限性通過(guò)變化藝術(shù)家畫(huà)布色調(diào)影響著藝術(shù) 形態(tài)。構(gòu)造

42、和形態(tài)關(guān)系非常密切。自然中一切三維形態(tài)構(gòu) 筑與一定構(gòu)造方式有關(guān)，并在形態(tài)上反映其構(gòu)造關(guān)系。在 設(shè)計(jì)形態(tài)中，構(gòu)造又是會(huì)為滿足需要而破壞形態(tài)完整性， 因而，在形態(tài)構(gòu)造中設(shè)計(jì)師經(jīng)常通過(guò)各種方式來(lái)掩飾構(gòu)造， 不露痕跡地使形態(tài)渾然一體或者強(qiáng)化構(gòu)造裝飾性共藝術(shù)空間設(shè)計(jì)中，應(yīng)體現(xiàn)哪些特點(diǎn)環(huán)境是人類(lèi)生存空間和場(chǎng)合，環(huán)境是環(huán)繞和影響著生 物體周邊一切外在狀態(tài)，所有生物都無(wú)法離開(kāi)這個(gè)環(huán)境43.為什么說(shuō)展示設(shè)計(jì)品是一種重要活動(dòng)通過(guò)展示設(shè)計(jì)品使某些物或事件，在詳細(xì)生動(dòng)展示中，傳 遞出故意信息，啟迪人們思想，增進(jìn)社會(huì)交流44 .裝飾作用是什么？裝飾具備哪些特點(diǎn)裝飾具備滿足人們生理和心心理雙重功能需求作用， 并且裝飾形式

43、語(yǔ)言反映著設(shè)計(jì)主題社會(huì)意識(shí)形態(tài)和歷史名 族觀。功能美 形式美 技術(shù)美五、闡述題設(shè)計(jì)與藝術(shù)關(guān)系從淵源上來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)和藝術(shù)本為一體。在古希臘，古 羅馬時(shí)期，“藝術(shù)”也就是一種專(zhuān)門(mén)技藝，在18世紀(jì)此前， 藝術(shù)存在形態(tài)在相稱(chēng)長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)是以技藝為重要特性。 特別指那種帶有藝術(shù)性質(zhì)生產(chǎn)藝術(shù)品技能，這種技能不但 涉及人類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)能力，也涉及人從事其她工作能力。隨著社會(huì)分工進(jìn)一步，精細(xì)化，藝術(shù)和設(shè)計(jì)逐漸開(kāi)始 分家。藝術(shù)開(kāi)始“自由化”，成為純粹精神產(chǎn)品，表達(dá)是藝 術(shù)家個(gè)人精神，而設(shè)計(jì)也從所謂技藝或者手工藝中脫穎而 出，其概念大大拓展，成為一種解決問(wèn)題，提供服務(wù)實(shí)用 性藝術(shù)。在藝術(shù)觀念開(kāi)始變化時(shí)，產(chǎn)生了大美術(shù)和小

44、美術(shù)區(qū)別。大 美術(shù)就是指所謂純藝術(shù)，二小美術(shù)則指為人們?cè)O(shè)計(jì)日慣用 品實(shí)用藝術(shù)。設(shè)計(jì)與視覺(jué)整體性如何理解環(huán)境與人關(guān)系？注重環(huán)境與人關(guān)系，在公整體性：完整心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究表白，視知覺(jué)趨于整體性，視知覺(jué)整合心里強(qiáng)項(xiàng)遵循如下法則:社會(huì)、民族、歷史、環(huán)境人文特性臨近原則：按刺激物空間兼具關(guān)系進(jìn)行組織，直覺(jué)習(xí)慣 于把間距近一組事物當(dāng)作整體閉合原則：刺激物自身并不閉合或鏈接，直覺(jué)卻依照形 勢(shì)意義進(jìn)行主觀閉合組織趨簡(jiǎn)原則：直覺(jué)習(xí)慣于把由于許多復(fù)雜形式構(gòu)成事物當(dāng) 作一種單線整體。4類(lèi)似原則:直覺(jué)西瓜與把各種形式集合體中造型和色彩像 是形式當(dāng)作一類(lèi)，感覺(jué)她們有歸屬關(guān)系。設(shè)計(jì)對(duì)市場(chǎng)引導(dǎo)與創(chuàng)造依照不同市場(chǎng)需求以及市場(chǎng)合

45、呈現(xiàn)出不同存在狀態(tài)和發(fā)展 目的，設(shè)計(jì)必將完畢從滿足市場(chǎng)到引導(dǎo)市場(chǎng)再創(chuàng)造市場(chǎng)轉(zhuǎn) 變。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)觀念代替老式市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)觀念，適合市場(chǎng)新需 求調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)，以合理設(shè)計(jì)來(lái)引導(dǎo)和創(chuàng)造市場(chǎng)。20世界30-50 年代西方社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩，鏟平不再被消費(fèi)者積極 賣(mài)出，而是被推銷(xiāo)出去，產(chǎn)品必要經(jīng)由廣告促銷(xiāo)刺激才干 成商品，引導(dǎo)成為促銷(xiāo)一種重要環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)從滿足市 場(chǎng)到引導(dǎo)市場(chǎng)再到創(chuàng)造市場(chǎng)，設(shè)計(jì)不再是一種商品化設(shè)計(jì)， 而因該是人們生活方式設(shè)計(jì)，既形式設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)在關(guān)注人 們生活形式色共計(jì)外，還應(yīng)當(dāng)考慮有條件概念設(shè)計(jì)工業(yè)革命初期設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r機(jī)器工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)方式，必然使得設(shè)計(jì)師與制作活動(dòng)相 脫離。封閉、自給自足自然經(jīng)濟(jì)消滅，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速成長(zhǎng)，激 烈自由競(jìng)爭(zhēng)使得都市工商業(yè)浮現(xiàn)了畸形發(fā)展和繁華