文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)——古今異義詞 (2)

1、文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)古今異義詞所謂“古今異義”是指文言詞語(yǔ)古義與今義有差別，甚至詞義相差很遠(yuǎn)。這種詞義的差異，是由詞義發(fā)展變化造成的。古今詞義的變化有下列幾種情況： 1詞義擴(kuò)大。例如：山隨平野盡，江入大荒流。（李白渡荊門(mén)送別）本在冀州之南，河陽(yáng)之北。（愚公移山）“江”、“河”在古文中專(zhuān)指長(zhǎng)江、黃河；現(xiàn)泛指一般河流，比過(guò)去詞義擴(kuò)大了。 2詞義縮小。例如：率妻子邑人來(lái)此絕境。（桃花源記）寡助之至，親戚畔之。（得道多助 失道寡助）例中“妻子”，指老婆和孩子；今僅指老婆。例中“親戚”，兼指同姓家族（血緣關(guān)系）、異性親屬（婚姻關(guān)系）；今專(zhuān)指族外親屬。二者詞義都縮小了。 3詞義轉(zhuǎn)移。例如：蔣氏大戚，汪然出涕。（

2、捕蛇者說(shuō)）去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏。（岳陽(yáng)樓記）例中“涕”，指眼淚；今指鼻涕。例中“去”，指離開(kāi)；現(xiàn)在的意思正好相反，去，是到某地去，而不是離開(kāi)某地。它們屬詞義轉(zhuǎn)移。 4感情色彩發(fā)生了變化。例如：先帝不以臣卑鄙。（出師表）犧牲玉帛，弗敢加也。（曹劌論戰(zhàn)）例中“卑鄙”，古代的意思是身份低微，出身低下，是一個(gè)表示謙虛的中性詞語(yǔ)；今天指品質(zhì)惡劣，變成貶義詞了。例中“犧牲”，古代指祭神的豬、牛、羊等祭品，屬中性詞；現(xiàn)常指為正義的事業(yè)而獻(xiàn)身，變成了褒義詞。以上幾種情況，很容易望文生義，歪曲文意。因此，我們學(xué)習(xí)古文時(shí)，要認(rèn)真閱讀注釋?zhuān)容^每個(gè)詞的古今差異，對(duì)照上述詞義變化規(guī)律，深入理解，分類(lèi)整理，牢固記憶。B先

3、帝不以臣卑鄙（出師表）卑鄙：（古：身份低微，出身低下。今：道德品質(zhì)十分惡劣。）肉食者鄙（曹劌論戰(zhàn)）鄙：（古：鄙陋，這里指目光短淺。今：輕視，看不起。）C城非不高也，池非不深也。（得道多助 失道寡助）池：（古義：護(hù)城河。今義：池水，池塘。）曾不能魁父之丘（愚公移山）曾：（古義：并，尚且，連都今義：曾經(jīng)。）D但聞屏障中撫尺一下（口技）但：（古義：只。今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞。）當(dāng)獎(jiǎng)率三軍（出師表）獎(jiǎng)：（古：勉勵(lì)，鼓勵(lì)。今：獎(jiǎng)勵(lì)，嘉獎(jiǎng)。）但聞黃河流水鳴濺濺（木蘭詩(shī)）但：（古義：只、只不過(guò)。今義：轉(zhuǎn)折連詞）E兒女共沾巾（送杜少府之任蜀川）兒女：（古義：小孩和女子。今義：指子女。）F方七百里（愚公移山）方：

4、（古義：方圓。今義：方向或四個(gè)角都是度的四邊形，六個(gè)面都是方形的六面體。）發(fā)于聲(孟子二章)發(fā)：(古義：被任用。今義：送出，交付。)G由是感激（出師表）感激：（古：有所感而情緒激動(dòng)。今：深刻地感謝。）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（口技）股：（古義：大腿。今義：臀部。）夜篝火（陳涉世家）篝火：（古義：用籠罩著火。今義泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆崐。）H談笑有鴻儒（陋室銘）鴻：（古義：大。今義：鴻雁，書(shū)信。）何苦而不平（愚公移山）何苦：（古義：愁什么。今義：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，不值得，犯不著。）號(hào)令召三老豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事（陳涉世家）會(huì)計(jì)：（古義：是兩個(gè)動(dòng)詞，聚會(huì)商議。今義：一個(gè)詞，名詞，指從事財(cái)務(wù)工作的人員。

5、）J借第令毋斬（陳涉世家）借第：（借：古義是即使，假使。今義指暫時(shí)用別人或暫時(shí)給別人用的錢(qián)或物。第：古義是僅、只。今義表示次序。）傅說(shuō)舉于版筑之間(孟子二章)舉：(古義：被起用。今義：舉起。)又何間焉（曹劌論戰(zhàn)）間：（古：參與。今：隔開(kāi)，不連接，中間，空間，或時(shí)間。）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（核舟記）簡(jiǎn)：（古義：簡(jiǎn)拔，選擇。今義：簡(jiǎn)單。）率妻子邑人來(lái)此絕境（桃花源記）絕境：（古義：是與世隔絕的地方。今義：是沒(méi)有辦法，沒(méi)有出路的境地。）阡陌交通（桃花源記）交通：（古義：交錯(cuò)相通。今義：泛指交通運(yùn)輸或郵電事業(yè)。）K誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)（出師表）開(kāi)張：（古：擴(kuò)大。今：（店鋪）開(kāi)始營(yíng)業(yè)）可以一戰(zhàn)（曹劌論戰(zhàn)）可以：（

6、古：可以憑借。今：表示許可，可能。）高可二黍許（核舟記）可：（古義：大約。今義：常用作表示可以、可能、許可、值得等。）L烈士暮年（龜雖壽）烈士：（古義：指有雄心壯志的人。今義：指為正義事業(yè)獻(xiàn)出生命的人。）Q其實(shí)味不同（晏子使楚）其實(shí)：（古義：兩個(gè)詞；其：代詞，它的；實(shí)：果實(shí)。今義：一個(gè)詞，用來(lái)說(shuō)明某崐一事實(shí)的連詞。）我以日始出去人近（兩小兒辯日）去：（古義：離。今義：到（用于從所在地到另一個(gè)地方。）率妻子邑人來(lái)此絕境（桃花源記）妻子：（古義：是妻子和兒女。今義：是專(zhuān)指男子的配偶。）雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)）情：（古：實(shí)情。今：感情。）寡助之至，親戚畔之（孟子二章）親戚：（古義：指父母兄弟姐

7、妹在內(nèi)的至親。今義：專(zhuān)門(mén)指族外有婚姻關(guān)系的親戚。）R入則無(wú)法家拂(孟子二章)入：(古義：國(guó)內(nèi)。今義：進(jìn)入。)詣太守，說(shuō)如此（桃花源記）如此：（古義：像這樣。今義：就是“這樣”的意思。）S此所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。（出師表）所以：（古：用來(lái)的原因。今：表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。）雖人有百手（口技）雖：（古義：即使，表示假設(shè)關(guān)系的連詞。今義：雖然，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。）春社近（游山西村）社：（古義：土地神。今義：社會(huì)的一個(gè)團(tuán)體，指共同工作或一種集體組織。）無(wú)絲竹之亂耳（陋室銘）絲竹：（古義：指琴瑟簫笛等管弦樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。今義：絲綢和竹子。）T未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（出師表）痛恨：（古：痛心，

8、遺憾。今：極為仇恨。）及其日中如探湯（兩小兒辯日）湯：（古義：熱水。今義：菜或面做的稀狀食物。）滕人持湯沃灌（送東陽(yáng)馬生序）湯：（古：熱水。今：食物煮后所得的汁水。）臨表涕零（出師表）涕：（古：眼淚。今：鼻涕。）W微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎诩迹┞劊海ü帕x：聽(tīng)。今義：用鼻子嗅。）無(wú)為在歧路（送杜少府之任蜀川）無(wú)為：（古義：無(wú)須，不要。今義：順其自然，不必有所作為。）卒中往往語(yǔ)（陳涉世家）往往：（古義：到處、處處。今義：常常。）無(wú)論魏晉（桃花源記）無(wú)論：（古義：更不必說(shuō)。今義：表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。）X犧牲玉帛（曹劌論戰(zhàn)）犧牲：（古：指祭祀用的豬、牛、羊等。今：為正義事業(yè)舍棄生命，引申為舍棄某種利益，也

9、指損害一方的利益。）隸而從者，崔氏二小生（小石潭記）小生：（古義：小青年，后生。今義：指戲曲藝術(shù)中的一種角色。）芳草鮮美（桃花源記）鮮美：（古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好。）無(wú)案牘之勞形（陋室銘）形：（古義：身。今義：樣子。）惟吾德馨（陋室銘）馨：（古義：美好。今義：芳香。）Y而后喻(孟子二章)喻：(古義：明白，了解。今義：比喻。)引喻失義（出師表）義：（古：適宜，恰當(dāng)。今：意義，含義。）不宜異同（出師表）異同：（古：差異，偏義復(fù)詞。今：不同與相同。）別有一般滋味在心頭（相見(jiàn)歡）一般：（古義：一種。今義：指普通。）卷卷有爺名（木蘭詩(shī)）爺：（古義：指“父親”。今義：指“爺爺”。）小大之獄（曹劌論戰(zhàn)）獄：（古：訴訟案件，罪案。今：監(jiān)禁罪犯的地方。）Z 默而識(shí)之(論語(yǔ)八則）識(shí)：（古義：記今義：知道，認(rèn)識(shí)）征于色(孟子二章)征：(古義：表現(xiàn)，征給。今義：征求，象征。)萬(wàn)鐘于我何加